讀《紅色家書》有感1

　　當(dāng)讀到《紅色家書》陳覺、趙云霄兩位**伉儷的遺書時(shí)，“家國天下”四個(gè)字瞬間進(jìn)入我的大腦。何謂“家國天下”？《禮記·大學(xué)》說：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下*”，陳趙夫妻用自己的一生詮釋了對信仰、對**事業(yè)、對家國天下的擔(dān)當(dāng)。

　　陳趙夫妻均出生在較為富裕的家庭，從小接受良好的教育，并在當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想浪潮中，清醒認(rèn)識(shí)到只有**才能救*，只有*才能****，于是在1925年，兩人毅然決然加入了**。作為我*的早期*員，雙雙被派往赴蘇聯(lián)***東方大學(xué)學(xué)習(xí)。在此期間，兩人相遇相愛，度過了一段美好時(shí)光，1928年，陳趙因叛徒出賣被捕，并分別于1928年10月14日和1929年3月26日在長沙英勇就義。烈士也是普通人，面對**，陳覺寫出了對妻子的深情：“回憶我倆在蘇聯(lián)求學(xué)時(shí)，互相切磋，互相勉勵(lì)，課余時(shí)間閑談瑣事，共話桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游歷，形影相隨”，也寫出了對家中至親的愧疚：“母親天天為了惦念她的在異國的愛兒而流淚，我現(xiàn)在也懊悔此次在家鄉(xiāng)工作時(shí)竟不去見他(她)老人家一面，到如今已是死生永別了。前日父親來時(shí)我還活著，而他日來時(shí)只能看到他的愛兒的尸體了。我想起了我死后父母的悲傷，我也不覺流淚了”，但他也寫出了自己“家國天下”的情懷和擔(dān)當(dāng)：“我們正是為了救助全*人民的父母和妻兒，所以**了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。大丈夫不成功便成仁，死又何憾”。陳覺的這段話，與如今我們每個(gè)*員入*誓詞中的“隨時(shí)準(zhǔn)備為*和人民**一切，永不叛*”何其相似，不同的是陳覺用生命徹底貫徹了誓言，處在和*年代的我們不用**生命，但仍需要用實(shí)際行動(dòng)去貫徹，才不枉先烈們拋頭顱、灑熱血換來的泱泱*。

　　陳覺**四個(gè)月后，趙云霄在獄中誕下一女，取名“啟明”，寓意黑暗中的一道光芒，我想當(dāng)時(shí)敵人一定試圖利用母親的擔(dān)當(dāng)說服趙云霄，但這顯然是不可能的。趙云霄作為一名忠誠的*戰(zhàn)士，縱然對女兒有著萬般不舍，也只能選擇為**、為信仰、為***，因?yàn)橛袊�才能有家，她希望用生命為�?千千萬萬的兒女贏得一個(gè)美好未來。因此她才會(huì)在給女兒的遺書中寫道：“小寶寶！我很明白的告訴你，你的父母是*員”。在那一瞬間，她也許看到了女兒在新*好好長大，好好讀書，那一刻，她一定對*的未來充滿希望。與丈夫一樣，她完美詮釋了“家國天下”的擔(dān)當(dāng)。

　　如今我們可以感激并自豪地告訴陳覺、趙云霄兩位烈士，現(xiàn)在*這艘巨輪在**的**下，正破浪前行,開啟著**民族偉大復(fù)興新征程�！凹覈�天下”并不遙遠(yuǎn)，是每個(gè)*人的行為準(zhǔn)則，我作為一名普通*員，就要嚴(yán)于律己，不忘初心，牢記使命，多學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)素質(zhì)，是為“正心、修身”，也要忠于家庭，管好家人，對父母要孝順但不愚孝，對子女要疼愛關(guān)心但不嬌慣，是為“齊家”，更要認(rèn)真對待自己的工作，做好本職工作，讓**放心就是普通人的“**”，對他人的不幸伸以援手，對社會(huì)的不公仗義執(zhí)言，對伸來的援手心懷感激，則是我理解的“*天下”。

讀《紅色家書》有感2

　　花了幾天時(shí)間，含著眼淚讀了《紅色家書》。發(fā)現(xiàn)好多烈士遺書都是國家一級文物，無比珍貴。烈士的家書雖然集結(jié)成文檔有兩百多頁，但我想，一定只道盡了他們心中所想的千萬分之一，更有太多的烈士沒有機(jī)會(huì)留下遺言和家書。捧著這字字用鮮血和生命凝結(jié)成的家書，無限的悲慟和感動(dòng)撞擊著我的心。

　　生在先烈們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的和*、幸福年代，沒有經(jīng)歷過那個(gè)黑云籠罩、波瀾壯闊的歲月，沒有體驗(yàn)過囚室煉獄生活，更不用說身受過**，但是我們有熱血有良知，還是能感受到烈士們熾熱的心懷。

　　看遺書是格外心痛的。家書背后是一個(gè)個(gè)鮮活的'生命啊，哪一個(gè)生命不想長命百歲，當(dāng)多少人渴望的*厚祿的**放在面前的時(shí)候，當(dāng)自己一旦離去父母兒女將無所依靠的時(shí)候，卻有這一些仁人志士選擇了慷慨赴死。熊亨瀚因從軍而**，還愿意兒子從軍“以繼吾志……夙勵(lì)救國之愿�！倍嗌倭沂恳簧�的大愿就是救民于水火，救國于危難，建立一個(gè)新的*，即使自己倒下了，還愿意自己的孩子冒著炮火前進(jìn)。

　　《紅色家書》中收錄了好多寫給孩子的書信。很多烈士為了**漂泊無定，孩子只能送人，托人寄養(yǎng)（如陳潭秋烈士信中所寫），最后又不得不面對和孩子生離死別。其中趙云霄烈士寫給女兒“啟明”的信，給我留下了很深的印象。趙云霄懷著失去丈夫的悲痛，生下孩子，準(zhǔn)備赴死，明明白白地知道自己不能養(yǎng)育孩子長大。同為孩子的母親，我留下了眼淚。她究竟是多么愛孩子，她還為孩子寫了詩歌《鐵窗搖籃曲》。結(jié)果查找資料發(fā)現(xiàn)烈士本人的**不知下落，這個(gè)叫“啟明”的女兒，也因?yàn)?*生活傷了身體，九個(gè)月時(shí)就去世了，可以說一家三口都為****了。不管是母子之情，還是烈士對**的忠誠，感人至深。

　　以前看《風(fēng)聲》被電影中最后一段烈士留下遺言感動(dòng)，“我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情。我親愛的人，我對你們?nèi)绱藷o情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身、挽救于萬一……”而今天這些真實(shí)的家書更感動(dòng)我。鐘志申寫：“可能無出獄希望，這并不可怕。當(dāng)我入*之時(shí)，就抱定視死如歸的意志。我認(rèn)定，*一定會(huì)勝利，**一定會(huì)成功。我**生命，把一切貢獻(xiàn)于**，是為了尋找**，為了全國人民求得**�！笔烦幏覍懀骸拔业乃朗菫橹�社會(huì)、國家和人類�！睘榱巳嗣竦�**，為了*事業(yè)他們獻(xiàn)出了全部，忠貞不屈，矢志不渝。

　　一封封家書，說不盡的對生命的珍重，也說不盡的對人民對**的愛，更是無法用言語道盡的對*的忠誠，無法用雷霆之力撼動(dòng)的**意志�！都t色家書》值得我留在身邊，反復(fù)認(rèn)真閱讀，用書中的精神引領(lǐng)和鞭策自己在*凡的崗位上做出自己最大的貢獻(xiàn)。

讀《紅色家書》有感3

　　"一封家書別生死，幾紙筆墨訴衷情"讀了卓澤凱給父母的家書，心中敬意不禁油然而生，那**著一個(gè)**者在面對生死時(shí)仍然選擇舍小家為大家的高尚靈魂。

　　相信他在臨行前最為牽掛的就是他的家人，他也是一位兒子、一位丈夫、一位父親，沒有人是不懼怕**的，只不過他選擇了一比活著更有意義的事。自古忠孝兩難全，在卓澤凱寫給父母家書的字里行間中，我們看不出悲天憫人、痛哭流涕的傷感纏綿，有的只是他愿為**獻(xiàn)身，無怨無悔、視死如歸的**情懷，在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，正是因?yàn)橛幸慌�批一代代像卓澤凱這樣的英雄人物的流血**，我們才能在**戰(zhàn)爭中取得勝利，我們才能有今天的美好。

　　"與家人為伴，日日相依。"這是誰人不向往的生活，但是他---卓澤凱，一位特殊年代的**者、*員，他的使命感和責(zé)任感告訴他，國家的安危和民族的興亡才是他心中的向往。為了讓百姓不再飽受戰(zhàn)亂之苦，為了國家的和*，為了人民的幸福，他放棄伴于父母妻兒身邊的機(jī)會(huì)，為公忘私，為國忘家。

　　卓澤凱在家書中寫到："人終不免一死，死于槍彈之下更比死于被褥之間的痛快而更有意義，你們千萬不要為我感到悲哀或可惜，更不要把我的死當(dāng)做恥辱。"那種完全置生死于度外，甘愿為**舍棄一切的獻(xiàn)身精神，我衷心欽佩。在家書落款之前他寫道：父母樂知天命的等待光明的到吧。在生死之時(shí)，他仍然對**充滿希望，并堅(jiān)信在父母的有生之年能看到**的勝利，而他，選擇了用自己的鮮血鋪出這條勝利之路。

　　對于自己的妻兒，我想他也是萬般不舍吧。他說："我死后，翠自是悲苦，她如能守守之，不能守也千萬不要加以反時(shí)，再嫁……不是什么去臉的事。"即有萬般不舍，無奈更希望家人的幸福，在那個(gè)時(shí)代，在大家都接受不了再嫁的時(shí)代，在他的生死之際，他依然想把最大的幸福留給家人。"對我的兒女們，我就怕父母太嬌養(yǎng)了，嬌養(yǎng)的結(jié)果。必是造成不成器的東西。華長大后，小學(xué)畢業(yè)即不必進(jìn)什么中學(xué)大學(xué)，最好送到工廠去做工。"父母、妻子、兒女……可以想象他的內(nèi)心當(dāng)時(shí)又是有多么的復(fù)雜痛苦，就要離父母妻兒而去，就此辭別這個(gè)戰(zhàn)亂的世界，用自己的生命為未的光明多爭取一線希望，我想，他當(dāng)時(shí)應(yīng)該是笑著離開這個(gè)世界的吧。

　　卓英雄，那個(gè)你用鮮血和生命換的光明，我們看到了。致敬！英雄！

讀《紅色家書》有感4

　　"一封家書別生死，幾紙筆墨訴衷情".讀了卓澤凱給父母的家書，心中敬意不禁油然而生，那**著一個(gè)**者在面對生死時(shí)仍然選擇舍小家為大家的高尚靈魂。

　　相信他在臨行前最為牽掛的就是他的家人，他也是一位兒子、一位丈夫、一位父親，沒有人是不懼怕**的，只不過他選擇了一件比活著更有意義的事。自古忠孝兩難全，在卓澤凱寫給父母家書的字里行間中，我們看不出悲天憫人、痛哭流涕的傷感纏綿，有的只是他愿為**獻(xiàn)身，無怨無悔、視死如歸的**情懷，在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，正是因?yàn)橛幸慌�批一代代像卓澤凱這樣的英雄人物的流血**，我們才能在**戰(zhàn)爭中取得勝利，我們才能有今天的美好。

　　"與家人為伴，日日相依。"這是誰人不向往的生活，但是他---卓澤凱，一位特殊年代的**者、*員，他的使命感和責(zé)任感告訴他，國家的安危和民族的興亡才是他心中的向往。為了讓百姓不再飽受戰(zhàn)亂之苦，為了國家的和*，為了人民的幸福，他放棄伴于父母妻兒身邊的機(jī)會(huì)，為公忘私，為國忘家。

　　卓澤凱在家書中寫到："人終不免一死，死于槍彈之下更比死于被褥之間的痛快而更有意義，你們千萬不要為我感到悲哀或可惜，更不要把我的死當(dāng)做恥辱。"那種完全置生死于度外，甘愿為**舍棄一切的獻(xiàn)身精神，我衷心欽佩。在家書落款之前他寫道：父母樂知天命的等待光明的到來吧。在生死之時(shí)，他仍然對**充滿希望，并堅(jiān)信在父母的有生之年能看到**的勝利，而他，選擇了用自己的鮮血來鋪出這條勝利之路。

　　對于自己的妻兒，我想他也是萬般不舍吧。他說："我死后，文翠自是悲苦，她如能守守之，不能守也千萬不要加以反時(shí)，再嫁……不是什么去臉的事。"即有萬般不舍，無奈更希望家人的幸福，在那個(gè)時(shí)代，在大家都接受不了再嫁的時(shí)代，在他的生死之際，他依然想把最大的幸福留給家人。"對我的兒女們，我就怕父母太嬌養(yǎng)了，嬌養(yǎng)的結(jié)果。必是造成不成器的東西。華山長大后，小學(xué)畢業(yè)即不必進(jìn)什么中學(xué)大學(xué)，最好送到工廠去做工。"父母、妻子、兒女……可以想象他的內(nèi)心當(dāng)時(shí)又是有多么的復(fù)雜痛苦，就要離父母妻兒而去，就此辭別這個(gè)戰(zhàn)亂的世界，用自己的生命為未來的光明多爭取一線希望，我想，他當(dāng)時(shí)應(yīng)該是笑著離開這個(gè)世界的吧。

　　卓英雄，那個(gè)你用鮮血和生命換來的光明，我們看到了。致敬！英雄！

讀《紅色家書》有感5

　　"一封家書別生死，幾紙筆墨訴衷情".讀了卓澤凱給父母的家書，心中敬意不禁油然而生，那**著一個(gè)**者在面對生死時(shí)仍然選擇舍小家為大家的高尚靈魂。

　　相信他在臨行前最為牽掛的就是他的家人，他也是一位兒子、一位丈夫、一位父親，沒有人是不懼怕**的，只不過他選擇了一件比活著更有意義的事。自古忠孝兩難全，在卓澤凱寫給父母家書的字里行間中，我們看不出悲天憫人、痛哭流涕的傷感纏綿，有的只是他愿為**獻(xiàn)身，無怨無悔、視死如歸的**情懷，在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，正是因?yàn)橛幸慌�批一代代像卓澤凱這樣的英雄人物的流血**，我們才能在**戰(zhàn)爭中取得勝利，我們才能有今天的美好。

　　"與家人為伴，日日相依。"這是誰人不向往的生活，但是他---卓澤凱，一位特殊年代的**者、*員，他的使命感和責(zé)任感告訴他，國家的安危和民族的興亡才是他心中的向往。為了讓百姓不再飽受戰(zhàn)亂之苦，為了國家的和*，為了人民的幸福，他放棄伴于父母妻兒身邊的機(jī)會(huì)，為公忘私，為國忘家。

　　卓澤凱在家書中寫到："人終不免一死，死于槍彈之下更比死于被褥之間的痛快而更有意義，你們千萬不要為我感到悲哀或可惜，更不要把我的死當(dāng)做恥辱。"那種完全置生死于度外，甘愿為**舍棄一切的獻(xiàn)身精神，我衷心欽佩。在家書落款之前他寫道：父母樂知天命的等待光明的到來吧。在生死之時(shí)，他仍然對**充滿希望，并堅(jiān)信在父母的有生之年能看到**的勝利，而他，選擇了用自己的鮮血來鋪出這條勝利之路。

　　對于自己的妻兒，我想他也是萬般不舍吧。他說："我死后，文翠自是悲苦，她如能守守之，不能守也千萬不要加以反時(shí)，再嫁……不是什么去臉的事。"即有萬般不舍，無奈更希望家人的幸福，在那個(gè)時(shí)代，在大家都接受不了再嫁的時(shí)代，在他的生死之際，他依然想把最大的幸福留給家人。"對我的兒女們，我就怕父母太嬌養(yǎng)了，嬌養(yǎng)的結(jié)果。必是造成不成器的東西。華山長大后，小學(xué)畢業(yè)即不必進(jìn)什么中學(xué)大學(xué)，最好送到工廠去做工。"父母、妻子、兒女……可以想象他的內(nèi)心當(dāng)時(shí)又是有多么的復(fù)雜痛苦，就要離父母妻兒而去，就此辭別這個(gè)戰(zhàn)亂的世界，用自己的生命為未來的光明多爭取一線希望，我想，他當(dāng)時(shí)應(yīng)該是笑著離開這個(gè)世界的吧。

　　卓英雄，那個(gè)你用鮮血和生命換來的光明，我們看到了。致敬！英雄！

讀《紅色家書》有感5篇擴(kuò)展閱讀

讀《紅色家書》有感5篇（擴(kuò)展1）

——讀《紅色家書》心得體會(huì)5篇

讀《紅色家書》心得體會(huì)1

　　繁業(yè)傍身，吾心實(shí)感累乏。偶得《紅色家書》一冊，原欲草草飛翻，奈何此書底蘊(yùn)濃郁綿長，不由令吾深陷其造之氛，以致反覆瀏閱。覽盡此書，時(shí)或疾首蹙額，痛叱死賊，時(shí)或涕泗橫流，傷哀烈士離親，時(shí)或正色端容，銘刻**言誓。眾學(xué)友見之，皆笑吾癡醉。然今借回腸蕩氣未弭之際，吾屬此文，聊表心衷，抒引胸臆。

　　初讀，吾多重書之所載，爾后得三感。

　　一感先烈視死之凜然。奸敵理智之喪落，良善之埋湮，**之炙烤，驅(qū)其暴刀凌空鍘斬，卻冷對紹南君“刀放頭上不膽寒”。槍聲絕情四作，雅聲君自白“飲彈從容向天嘯，長留浩氣在人間”。慘遭割舌，競西君殊無降意；身懷骨肉，云霄君或有柔情。獄中《帶鐐行》，“鐐聲何鏗鏘”“我心自安詳”。赴死《紅旗歌》，耳膜震顫，情懷激蕩。諸士之慷慨就義，吾后生誠敬之佩之。

　　二感先烈含情之深蘊(yùn)。誰人不為兒女，誰人不為父母。然國之有難，衰頹凋敝，亟需扶危以重?zé)ㄈA輝。縱萬般無奈，惟舍小家顧大家此一舉。任“雙親堂上悲，兒女牽衣涕”，仍“斷袖出門去，奮臂赴沙場”。此孝錫君之舍。“兒女的深情早已在利害計(jì)較的冰水中淹死。”此毅安君之舍�！鞍�兄又何如，階級敵仇視�！贝艘蠓蚓�之舍。自古忠孝難兩全，而今家國痛斷擇。詩詠君言出世所不能放心者為白發(fā)雙親未能奉養(yǎng)，托長兄代為盡孝，古懷君言勿以死耗空悲切，勸愛妻另嫁夫郎，一曼君言未盡母責(zé)落灑缺憾，勉兒自當(dāng)奮強(qiáng)。諸烈士之豐蘊(yùn)心懷，深濃情曲，潛于字文幾間，教人拾獲，百感集心，一度動(dòng)容泣漣。此等家國大情懷者，曷不親之，愛之？

　　三感先烈志節(jié)之毅堅(jiān)。身墜囹圄，心追光明。鼓噪鴉聲奈若何？浴火鳳凰終涅生。鴻昌君刻字石獅喚民醒，志敏君臨死仍析**理�！翱愁^不要緊，只要**真。殺了夏明翰，還有后來人�！倍�十字絕命詩道盡明翰君之志節(jié)。其喊吶搖天撼地，振其弟妹相繼為國捐軀�！皹s兒體強(qiáng)，將來似可使學(xué)軍，以繼吾志。”訴盡亨瀚君為父之宏愿，其信仰之堅(jiān)挺昭昭明見。家書多封，諸烈士皆自謂捍守真義，多勸勵(lì)妻兒延繼未竟事業(yè)，無稍動(dòng)搖戰(zhàn)勝?zèng)Q心。其志剛?cè)襞褪�，令所聞之人俱信之，續(xù)之。

　　再讀，吾思援深。跨越空間，無顧生死，引繩以連結(jié)曩昔今朝。吾誠嘆慨先輩生*之壯麗動(dòng)魄，以鮮血鑄今和*，以清貧凝今饒?jiān)�。倘無若先烈這般丹心赤子，何能展*復(fù)興富強(qiáng)歷程？吾深自幸慶，謝身免戰(zhàn)亂之苦，體無窮乏之憂。然科技猛進(jìn)，資訊爆炸，新時(shí)代之我少年，多自幼觸物繁甚，物欲濫泛。未知苦為何物，遇難畏葸避縮，可勝道也哉？況今之苦視于先輩之苦，弗如遠(yuǎn)甚微乎似塵。吾輩誠當(dāng)習(xí)諸烈士臨危之勇銳，愛親之深情，立志之堅(jiān)毅。理應(yīng)奮起高飛，潛心研學(xué)，胸懷華夏山川丘壑，足踏先輩報(bào)國之衢，謹(jǐn)浸紅**結(jié)，翱翼祖國藍(lán)天！

　　言盡矣，意無窮。猶百脈激涌，氣血沸騰。悠悠蒼天，其何人哉！

讀《紅色家書》心得體會(huì)2

　　誦讀《紅色家書》后，我熱淚盈眶，心情久久難以*靜。在硝煙彌漫、烽火連天的**崢嶸歲月，**先烈們?yōu)榱?*和**、國家富強(qiáng)和人民幸福，拋頭顱灑熱血，才有我們今天的幸福生活。新*的歷史，是用鮮血寫就的；新*的未來，是用拼搏鑄就的。我們要向**先烈表示最崇高的敬意，永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們；要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定信仰、對*忠誠，不屈不撓、舍生取義，攻堅(jiān)克難、無私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，清政廉潔的**精神與高尚品質(zhì)，要銘記他們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹�流�?*的偉大理想，傳承偉大的紅色基因，汲取無盡的前行力量。

　　作為陳家新任第一*，使命光榮，但面對脫貧攻堅(jiān)、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村振興、民生服務(wù)等中心工作，倍感責(zé)任重大，壓力重重。我必須對得起**信任與**重托，以一種敢做善成的勇氣，逆勢飛揚(yáng)的豪氣，挑起這負(fù)重?fù)?dān)，變壓力為動(dòng)力，攻堅(jiān)克難，讀書筆記。以昂揚(yáng)的斗志和優(yōu)良的作風(fēng)迎難而上，共克時(shí)艱。一是盡快進(jìn)入角色。堅(jiān)定理想信念與信心，珍惜鍛煉機(jī)遇，盡快融入新崗位著手開展各項(xiàng)工作，不成功便成仁；二是沉下身靜下心。走到人民群眾中去，與群眾融合，打成一片。廣泛聽取群眾意見和建議，為民服務(wù)，解憂，做群眾冷暖的貼心人；

　　三是是找準(zhǔn)工作思路。嚴(yán)格按照上級要求，摸清陳家情況，因地制宜合理定位，找準(zhǔn)工作思路，確定發(fā)展方向。三是要有所作為。以不屈不撓、攻堅(jiān)克難的精神積極做好*建+精準(zhǔn)扶貧、*建+發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)等工作，不斷推進(jìn)陳家村*建和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。四是樹立良好形象。傳承勤政廉潔，無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，建立威信，獲得群眾擁護(hù)。

讀《紅色家書》心得體會(huì)3

　　自記事起，便是摸著厚厚的族譜，皺黃的紙頁，有些邊角上墨色已經(jīng)暈染**了。那時(shí)會(huì)覺著，這恐怕是我見過“最老”的文字記錄了吧。但古老厚重的氣息是當(dāng)時(shí)的我不可體味的。

　　直到前些年我再從長輩手中瞧見它，我開始有些明白，那不僅僅是留下一些名字，蒼淼的筆觸下，記載的是一段歲月，可凝望的是一人一生的精神。

　　文字本身是不具備力量基礎(chǔ)的，它并不似靈動(dòng)的生物，可以宣泄活躍之美，也不像山川樹木，體現(xiàn)靜默的偉岸，但它，作為傳承，交流的載體，隨著歷史的推移，一次又一次地記錄了那些力量爆炸，思想噴發(fā)的階段。

　　前些日子，借由五·四之際，和伙伴一同參與了上級**的紅色家書誦讀活動(dòng)。初來或覺僅是場單純的朗誦活動(dòng)罷了，可隨著對家書的行行解讀，句句揣摩，字字詮釋，越發(fā)覺得，這完完全全的是一場精神洗禮，沐浴在這種純潔的感情里面，似乎是自己的感情也會(huì)得到升華。

　　篇篇家書，大凡在百八字，多則上千。文雖短，情確長。

　　牢鎖、深墻。

　　我仿佛能夠看見，漆黑的夜晚，寂靜陰森的地牢，風(fēng)陰冷地嚎叫著，樹葉的沙沙聲像是死神逼近的腳步。午夜時(shí)分，執(zhí)筆從容，外面寂靜的可怕，仿佛黑暗要吞噬一切，可期待黎明到來的炙熱卻始終盤旋、閃耀、跳躍在他們的雙眸！

　　剛骨、柔情。

　　他們絕不知道，此刻，他們?yōu)楹笫犁澘坛龆嗌儇灤�時(shí)空的力量。對*的無限忠誠，對**勝利的無比堅(jiān)定，對父母愛人的萬千不舍。

　　王孝錫“自古英雄多患難，豈徒我今然！”，吉鴻昌“夫今死矣，是為時(shí)代而**”，史硯芬“我的死是為著社會(huì)，國家和人類，是光榮的，是必要的。”…

　　滿腔熱血，浩然正氣，慷慨赴死，氣節(jié)永存。

　　翻看家書，一紙空白入簾，先是一楞，隨即倒是不覺淚目了。*安，一封無字信，一生未了情。

　　“我怕聽流水澎湃的怒潮聲，也怕看船頭晶晶似的明月，更怕聽旅客中談?wù)撉啻耗晟俚臉啡�，生別離的悲哀�！�

　　放在如今，這或許便是一位感春傷懷的“詩人”生出的哀愁�？蛇@條從上世紀(jì)傳遞過來的情愫，卻承載著戰(zhàn)火的記憶，也飽含著理性的純情。身處那樣的年度，為了**事業(yè)的勝利，為了極好時(shí)代到來，他放下了。誰人無父母，誰人無愛慕，此刻便猶顯心酸痛楚，卻更令人心生敬畏。

　　一個(gè)人的家書，承載著寫信人的真情實(shí)感；一群人的家書，則承載著一個(gè)時(shí)代厚重的歷史和文化信息。生逢盛世，我們更要緬懷先烈，居安思危。

　　誦讀紅色家書，追憶歷史煙云，傳承紅色力量。理想之火不滅，信念之光不熄！

讀《紅色家書》心得體會(huì)4

　　天氣晴朗時(shí)候，我喜歡搬凳子坐陽臺(tái)邊曬太陽邊看書，樂得自在。只是這一回，手中捧著的是偶然得到的《紅色家書》，這本書沒有華麗的語言，卻一字一句像針扎著我的心。

　　《紅色家書》雖然只是收錄了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭期間五十多份普通人的家書，牽連三十多戶家庭，但是每個(gè)字都是真真切切的感動(dòng)著我們。

　　“烽火連三月，家書抵萬金”，這句我們耳熟能詳?shù)脑捰糜诖藭�的背景再貼切不過�！都t色家書》書中描繪的是眾多**戰(zhàn)士背后關(guān)于愛情，關(guān)于親情，關(guān)于友情的一系列感人故事。 愛情，親情，友情，我想，我最在乎的是親情。

　　1924年12月，著名**名將吉鴻昌在殉身前寫下這封給妻子的家書，“紅霞吾妻鑒：夫今死矣，是為時(shí)代而**。人終有死，我死您也不必過傷悲，因還有兒女得您照應(yīng)。”在這封家書里，吉鴻昌作為一名戰(zhàn)士，面對******，唯一割舍不下的是自己的妻子和孩子。當(dāng)我看到這里，我的眼淚不禁滾落，我突然間想到了我的母親。

　　那一年我就讀隔壁鎮(zhèn)上的高中，因?yàn)槎亲犹鄣膮柡�就請假回家，母親起初以為是普通的肚子疼并沒有十分在意，結(jié)果我疼了一天一夜，幾近虛脫，母親在我一夜的輾轉(zhuǎn)反側(cè)中著急的到處打電話叫醫(yī)生。村里睡的早，醫(yī)生也少，恰好醫(yī)生不在家，母親急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就在那樣的大雨天的晚上，母親毫不猶豫騎上電動(dòng)車載我準(zhǔn)備到鎮(zhèn)上的醫(yī)院。屋漏偏逢連夜雨真的一點(diǎn)也不假，電動(dòng)車在大雨中倒霉的壞了，母親一步一步推著車從我們小村到了鎮(zhèn)里。母親的衣服濕透了，只有我，溫暖的躲在雨衣和母親的懷抱下。我并不記得那段路究竟走了多久，但我一直都知道，只要我的母親在身邊，我就擁有全世界的溫暖。

　　那天之后沒幾天便是母親節(jié)，不知道哪來的勇氣，從來沒送過花的我準(zhǔn)備了一大束康乃馨。在回家途中我準(zhǔn)備了一肚子的肺腑感言，卻在見到母親的那一刻，只是羞澀的說了一句：“今天是母親節(jié)，我就買花了。”

　　母親只是責(zé)怪我亂花錢，并沒有多說些什么，小心翼翼的將花插 進(jìn)祭臺(tái)前的花瓶里。當(dāng)我還沉浸在對母親的第一次“表白”時(shí)，我聽到樓下的母親自豪的為經(jīng)過的鄰居介紹里這花，“我女兒今天買的，母親節(jié)的花，這孩子，真浪費(fèi)錢”。我沒有看到母親的表情，但我仿佛看到了她臉上的微笑。

　　這兩年，母親的年齡漸大，體力也大不如前了，前段時(shí)間做了手術(shù)后一直在家休養(yǎng)，給家里的錢她也不愿意收，總說我才剛畢業(yè)，需要花錢的地方很多。

　　以前我總在想什么是愛，也許現(xiàn)在我才開始慢慢懂，就像我現(xiàn)在作為一名老師，對班級里的學(xué)生，無論是生活，還是學(xué)習(xí)，總愛操心她們的方方面面�，F(xiàn)在的我就像我的母親，期盼自己的學(xué)生能夠成才，卻又勿需任何回報(bào)，也許一句謝謝就是最直接的感動(dòng)。

　　那些家書的作者都已經(jīng)不在了，可是家書是帶著感情的史料。親情作為血緣文化的非物質(zhì)載體，流淌在我們每個(gè)人的血液里。著名作家蘇叔陽先生則針對家書的情感發(fā)表了感言：“沐浴在這種純潔的感情里面，我們的感情也會(huì)得到升華，所有的讀者都會(huì)在這些家書面前受到精神的洗禮�！边@些普通人的紅色家書所表達(dá)的都是真情實(shí)感，不是空洞的理論和豪言壯語。母親不識(shí)字，在外讀書這些年，我并沒有在信中寫過只言片語，也較少在話筒中說過關(guān)懷的話。

　　那些家書在戰(zhàn)火硝煙的年代中生存，那些隨戰(zhàn)爭逝去的青春和生命都不再重演，那些字里行間透著深深的情誼如今化作紙上的文字，靜悄悄的，像是沒有發(fā)生過似的�？墒钱�(dāng)我們讀著這些家書時(shí)，心里頭由衷的哽咽，它像靈魂一般入侵我的身體。我在享受著那些作者最奢侈的親情，那是在他們看來最遙不可及的愛，而他們大多戰(zhàn)死了，留下許多對家庭的牽掛，我們又有什么理由，自怨自艾，失去對生活的信心。子欲養(yǎng)而親不在，愿我們都能大聲說出對父母的愛，也愿我能夠做一名合格的人民教師，將母親對我的愛的方式繼承給我的學(xué)生們。

讀《紅色家書》心得體會(huì)5

　　烽火連三月，家書抵萬金。一封家書，一份真摯情感，一段家國情懷�！都t色家書》收錄了近百位**烈士的一百余封家書，有*常家信，有獄中信函，有絕筆遺書。每一封信，都拴牽著萬般不舍，寄托著殷殷期望，承載著沉甸甸的愛。而趙一曼烈士寫給其兒子寧兒的“家書”更讓我感慨。

　　最早知道趙一曼這個(gè)名字是在高二的時(shí)候，那時(shí)忙于學(xué)業(yè)，所有的時(shí)間和經(jīng)歷都圍在學(xué)習(xí)、備戰(zhàn)高考上面。某個(gè)炎熱的午后，趴在桌子上睡不著，拿起同桌放在一邊的《讀者》，隨手一翻，恰好就講述了趙一曼烈士。從文章中知曉了這位抗聯(lián)女英雄的壯舉。她以纖纖弱質(zhì)率眾抗擊入侵東北的**侵略者，被捕后又頑強(qiáng)不屈，不懼?jǐn)橙藝?yán)刑拷打、威逼利誘，堅(jiān)決不向敵人說出秘密，視死如歸，以身殉國。當(dāng)時(shí)就被這種英雄氣概深深震撼到了。

　　而近來，在《紅色家書》中讀到這位英雄就義前寫給兒子的遺書時(shí)，立馬被感動(dòng)地?zé)釡I盈眶。在這封留給兒子的“家書”中，一個(gè)身騎白馬、肩披紅衣，馳騁于林間，成天與日寇周旋的女漢子不見了，轉(zhuǎn)而成為一位留戀孩子、心疼骨肉的善良母親。她的悲痛、不舍、內(nèi)疚和囑托，一字一句融入進(jìn)這封“家書”中。一位年輕的**母親堅(jiān)如磐石的**意志和大愛小我之樸素情懷躍然紙上。

　　她是一名**英雄，也是一位普通的母親。在生命的最后，她給兒子留下的這封“家書”，雖然只有短短的幾句話，卻句句滴血含情，處處詮釋著母愛如山的亙古哲理。愧疚于為人母者對寧兒的“在生前是永久沒有見面的機(jī)會(huì)了”，自責(zé)于“母親對于你沒有盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情”，叮囑道“母親不用千言萬語教育你，就用實(shí)行來教育你吧”。而在最后，她告誡自己的孩子：“在你長大**之后，希望不要忘記你的母親是為國而**的�！�

　　趙一曼無疑是偉大的，她不僅僅是一個(gè)孩子的母親，她更是無數(shù)孩子的母親。雖然她沒有對自己的兒子盡到教育的責(zé)任，但是她用自己的**告訴兒子怎樣做一個(gè)*人，我想這就是最偉大的教育和母愛。我們絕不能忘記，曾經(jīng)有過這樣一位杰出的女性，有過這樣一位偉大的母親，為整個(gè)國家和民族所做出的**，她值得被我們永遠(yuǎn)銘記和緬懷。

讀《紅色家書》有感5篇（擴(kuò)展2）

——讀紅色之旅有感5篇

讀紅色之旅有感1

　　當(dāng)我讀完這本充滿像太陽光那樣亮的書時(shí)，我不禁被里面的一些事，以及人物所深深的感動(dòng)了。

　　讓我最感動(dòng)的是**二萬五千里長征中的穿越茫茫大草地。那片大草原天氣**，變化無常，而且突然驕陽似火，實(shí)在讓人難猜透。草原上沒有道路，草叢下都是小河，沼澤遍地，一不小心就會(huì)陷入里面，嚴(yán)重的甚至?xí)�喪命。雖然大草原上有這么多的困難，但是**們并沒有畏懼，他們勇敢地踏入了大草原的土地。在路上，一名戰(zhàn)士不小心掉進(jìn)了泥潭，他的身體慢慢到向下滑，他在臨死之前大聲喊：“為了**��！一定要堅(jiān)持到最后！……”

　　讀到這，我的眼眶里有點(diǎn)模糊,我的心被長征中的吶喊圍繞著。

　　沒有當(dāng)年*的奮斗，就沒有現(xiàn)在的幸福生活，所以，我們要繼承他們的遺愿：把*******建設(shè)地更加美好，讓**更加繁榮、昌盛。所以我們要學(xué)**一輩樸素、堅(jiān)持到底的精神，我想，堅(jiān)持到底在我們未來的道路上一定會(huì)發(fā)揮決定性的作用，假如沒有了堅(jiān)持到底的精神，將來我們在工作上，就不會(huì)有好成績；對祖國的貢獻(xiàn)，也不會(huì)有很多；有用的人才，也會(huì)越來越少，這樣的話，我們親愛的祖國就會(huì)發(fā)展不起來，就不會(huì)有美好的明天了。不過，有了堅(jiān)持到底的精神還不夠，還要有發(fā)達(dá)的科技。現(xiàn)在的世界，以弱肉強(qiáng)食的法則在運(yùn)轉(zhuǎn)，要是我們國家的科技力量不夠發(fā)達(dá)，我們將會(huì)被世界當(dāng)成一塊大肉似的，要不被吃掉，要不就搶來搶去；我們也會(huì)被世界當(dāng)成一堆垃圾，不屑一顧地扔到臭臭的河里，被河水沖走，被淘汰。

　　我覺得，這本書不僅僅在教我們看歷史，而且讓我們看到了未來的方向，我真地很感謝《紅色之旅》這本書。

讀紅色之旅有感2

　　今年是**戰(zhàn)爭勝利70周年，為了紀(jì)念這一難忘的日子，我的家鄉(xiāng)——九龍湖鎮(zhèn)*和區(qū)新四軍歷史研究會(huì)、區(qū)委*史研究室等單位聯(lián)合編輯了《紅色之旅—九龍湖**歷史故事選》，這本書描寫了很多可歌可泣的抗戰(zhàn)故事，里面包括馬家橋伏擊戰(zhàn)、紅色堡壘戰(zhàn)和望海尖突圍戰(zhàn)等。

　　讓我印象深刻的是馬家橋伏擊戰(zhàn)，你別奇怪，這可是一個(gè)千真萬確發(fā)生在現(xiàn)在九龍湖田顧村附近的故事，直至如今，當(dāng)?shù)剡�有老人在津津樂道呢。故事發(fā)生在1944年的端午節(jié)，這天早上5點(diǎn)左右，駐守在汶溪的五十幾名偽軍排著一字長蛇陣，從西南方向，沿著俗稱官塘路河頭市走來，帶隊(duì)的那個(gè)人據(jù)說是去河頭市喝端午酒去的，為了防備遭到**武裝的**，狡猾的偽**長決定不走山路，而走官塘大路赴宴，因?yàn)槁穼�，這支部隊(duì)一路上大搖大擺地行進(jìn)著，當(dāng)他們途經(jīng)田顧涼亭時(shí)，被早已潛伏在此的三五支隊(duì)逮了個(gè)正著，只聽得機(jī)槍“噠噠噠”地打過去，手榴彈“轟轟轟”地扔過去，偽軍頓時(shí)抱頭鼠竄、狼狽不堪。此次戰(zhàn)役我軍**重創(chuàng)了一直盤居在本地的偽軍**。

　　就是這些**先烈們的奮勇殺敵，他們用鮮血換來了我們今天幸�？鞓返纳�活。他們的英勇事跡不斷地激勵(lì)著我，我一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)到更多的知識(shí)，將來好為祖國的繁榮昌盛做出自已的貢獻(xiàn)。

讀紅色之旅有感3

　　讀了《紅色之旅》這本書，使我受了很大的啟發(fā)。要是沒有*堅(jiān)持不懈地努力，也許現(xiàn)在我們還不能過上幸福美滿的生活；要是沒有*的努力，也許一直到現(xiàn)在全*還沒有**呢；要是沒有*的努力，我們的*也許還不會(huì)那么富強(qiáng)。總而言之一句話，這些都是靠人民用勤勞的雙手，創(chuàng)造的*。

　　自古以來，我國人民就有勤奮的美德，人們有許多這方面的格言警句，“一勤天下無難事”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作”、“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等。這些昭示著一個(gè)淺顯易懂的道理：勤奮也是一種美德，是一種難能可貴的品行。

　　回想起以前的我，真是慚愧��！以前我這個(gè)人很懶惰，老師布置的作業(yè)，只負(fù)責(zé)把它完成，其它的一律都不會(huì)碰。如果作業(yè)上有些題目都不會(huì)做，也不會(huì)去尋找答案。在家里，我國家連自己的事也懶得去做……可是當(dāng)我讀了《紅色之旅》這本書以后，真的是叫我汗顏��！**戰(zhàn)士們過草地，爬雪山……他們都不會(huì)叫一聲苦，憑著自己頑強(qiáng)的毅力，勤奮的雙手戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難。而我呢？卻為了一點(diǎn)點(diǎn)小事而放棄了全部。

　　在這里我們說的“勤”，就是珍惜時(shí)間，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。愛因斯坦的一句話說得好，他說：在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些，正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓。然而，整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無邊無際的有勤奮。對于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，所以更需努力地去探索�！岸嗝春玫囊粋�(gè)比喻，多么深刻的一番闡述！我們每個(gè)人都要養(yǎng)成勤奮的品格，都要有一種珍惜時(shí)間，勤于思考，勤于探索的精神。勤出智慧，勤出成果。

　　實(shí)踐已經(jīng)證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把一個(gè)人知識(shí)的多少，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)有所建樹，未試過不會(huì)使自己變得聰明，唯的有勤奮才能在知識(shí)的海洋，才能達(dá)到成功的彼岸。

讀紅色之旅有感4

　　打開《紅色之旅》這本書，我的心靈就像淌洋在那充滿**激情的歲月河流當(dāng)中。一朵朵晶瑩的浪花給我訴著一位位那充滿強(qiáng)烈震撼力的偉人故事，尤其是*爺爺成長的故事，常常讓我為之深思。

　　從童年起，*就非常熱愛勞動(dòng)，總是幫助家人干一些力所能及的活，如放牛、砍材、挑水以及男地里的簡單農(nóng)活，而且還是那樣認(rèn)真、那樣細(xì)心、那樣一絲不茍。每當(dāng)讀到這里，我就會(huì)想起我和同齡的小**族。

　　我們生活在**先烈用生命換來的美好今天，過著舒適幸福的生活，被大人們稱為“小**”，捧為“掌上明珠”�？墒牵�我們同*的童年相比，卻失去了很多很多。為了文化課的考試，大人們不讓我們干家務(wù)，全心去鉆書本堆。我想，這不僅僅是不干家務(wù)活的問題，更重要的是會(huì)“擦傷”我們的心靈，誤導(dǎo)我們的靈魂的發(fā)展。不是嗎？我們班的一些同學(xué)就在他值日時(shí)，表現(xiàn)得是那么讓人厭惡，不會(huì)掃地、不會(huì)灑水、不會(huì)抹桌子。更有甚者，當(dāng)別的人同學(xué)在干完臟活后，他才來校，而且嘴里還大聲喊著：“我來了，沒遲到吧！”是啊，上課沒遲到，但洗滌打掃心靈上的污垢卻遲到了。不，是失去了。由不會(huì)勞動(dòng)到會(huì)勞動(dòng)，再到干得很好，這中間是需要仔細(xì)觀察，用心體會(huì)、用心去學(xué)、用心去做的。*把一些家務(wù)活干得比大人還好，如踩田時(shí)多踩；使田里沒有雜草而且苗還長得壯；不僅把豬牛圈打掃干凈，還要把豬牛身上的臟東西篦掉等等。這每一個(gè)細(xì)節(jié)不正告訴我們?nèi)绾尾拍苷嬲�做到熱愛勞�?dòng)嗎？幫助家人干活，其實(shí)也是一種愛的體現(xiàn)，是愛家人、體貼家人。*是個(gè)勤勞的孩子，更是一個(gè)懂得關(guān)心別人的孩子。人常說三歲看老。我想這就是*后來立志為勞苦大眾謀幸福的原因吧。

　　人要?jiǎng)趧?dòng)，就像鳥兒要飛翔一樣自然。然而，我們的一些同學(xué)在家中因父母反對家務(wù)不能干、走進(jìn)學(xué)校值日勞動(dòng)不會(huì)干，有的同學(xué)怕臟怕累根本也就不想干，不愿意干�？纯次覀儼嗌弦恍┩瑢W(xué)的所做，想想他們的所為，你能說他們在心靈的發(fā)展上會(huì)走向完美嗎？答案是肯定的。因此，我想向家長們大喊一聲：放開你們桎梏的雙手，讓我們?nèi)ジ赡切�屬于我們該干的一切事情，尤其是又臟又累的體力勞動(dòng)。雖然臟了我們的雙手，但卻凈化了我們的靈魂。我們應(yīng)該像*等老一輩無產(chǎn)階級**家一樣，從小事做起，不斷完美素質(zhì)，立志成為祖國合格的有用之才。

　　每當(dāng)讀起《紅色之旅》，***中的每一個(gè)故事，就像汩汩的甘泉滋潤著我幼小的心靈，使我的靈魂踏**升華的旅程。

讀紅色之旅有感5

　　隨“紅色之旅”讀書活動(dòng)，我踏著**長征的足跡，走進(jìn)雪山草地，去解讀一個(gè)個(gè)動(dòng)人心魄的故事：**的環(huán)境構(gòu)成了一幅壯烈的圖畫：自然條件極其**，缺衣少食，后有*的追兵，前是“只見人上去，不見人下來”的終年積雪的大雪山，一支隊(duì)伍肩負(fù)著救國救民的崇高責(zé)任，為了北上**，為了解救**民族于水深火熱之中，他們抱著同樣的*理想信念，在先頭部隊(duì)用刺刀鑿開冰巖而開拓出的“雪路”，在戰(zhàn)友們不下心掉到雪洞里最后發(fā)出的：“戰(zhàn)友們，繼續(xù)前進(jìn)！”的囑咐聲中，強(qiáng)忍著悲痛，擦干眼淚，以堅(jiān)定的步伐完成戰(zhàn)友的遺愿！

　　過了大雪山，我又打開一冊壯麗的史詩：**翻過了雪山，走進(jìn)了黑水爛泥的草地，腐草結(jié)成的地面十分松軟，但卻是**般的泥潭：一個(gè)戰(zhàn)士不小心陷進(jìn)去，另一個(gè)伸手去拉，想救回自己的戰(zhàn)友，卻跟著往下陷，周圍都是爛草泥潭，其他的戰(zhàn)友只能眼睜睜地看著自己心愛的戰(zhàn)友緩緩地沒進(jìn)去……**們不知道會(huì)**嗎？他們不知道長征路上的艱辛嗎？當(dāng)然知道！但是，他們更知道肩上的偉大的歷史使命！他們更為堅(jiān)定的是：為了人民的利益**自己年輕的生命是光榮的，是最崇高的`！

　　***的光輝歷史就是由無數(shù)烈士的生命和鮮血譜寫成的！就是這一群世界上最可愛的人，風(fēng)雨與共，逆境同心，用血與肉，用民族情鑄造了一座永恒的歷史豐碑！也鑄造了一種偉大的長征精神！長征這座豐碑永遠(yuǎn)矗立在**民族復(fù)興的史冊中，成為我們奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、積極向上、戰(zhàn)勝任何困難的精神力量，成為**民族意志與品格的精神財(cái)富，更是我們青少年的精神財(cái)富！ 長征精神是**先輩留給我們最寶貴的精神財(cái)富。

　　今天，我們的學(xué)習(xí)也是一種長征。我們要以“**不怕遠(yuǎn)征難”的精神鼓舞自己，在逆境中不怕失敗，敢于吃苦、不畏艱難，勇敢、頑強(qiáng)、不斷前進(jìn)！以優(yōu)異的學(xué)業(yè)回報(bào)烈士們！好好學(xué)習(xí)，完成先烈們的遺愿：為振興**而努力讀書！為讓**民族巍然屹立于世界民族之林而奮進(jìn)！

讀《紅色家書》有感5篇（擴(kuò)展3）

——讀曾國藩家書有感5篇

讀曾國藩家書有感1

　　*有句俗語說“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤物細(xì)無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨(dú)樹一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么?讀一讀《曾國藩家書》，你也許會(huì)對他的家風(fēng)略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給(祖)父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學(xué)、**、理財(cái)、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面。能夠?yàn)閺V大讀者修繕自我家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說很多*都受其影響很深。

　　修身

　　曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自我“意趣不在此，則興會(huì)索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。”青年時(shí)代的*正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自我的專心致志的治學(xué)原則。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生，師生皆不能專注于學(xué)問，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會(huì)影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。

　　“和氣致祥，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善。“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“*驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。

　　做人當(dāng)自強(qiáng)，而不是與人爭強(qiáng)。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭強(qiáng)斗狠�！肮艁砣缋钏�、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋�！�…。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可�！边@倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”。不與人爭，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)�！拔鸶鞒鸭阂姟辈皇菦]有主見，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容。

　　讀書

　　曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書能夠改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。

　　在講到怎樣讀書時(shí)，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可�！彼�勉勵(lì)兄弟自立課程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。

　　很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也�！�

　　很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”，為自我和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的****的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。

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　　古人云：“齊家***天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也�！�

　　從《曾國藩家書》中能夠看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。曾國藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運(yùn)”曾國藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實(shí)行勤儉。

　　曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是**之法。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到?

　　待人

　　幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。

　　盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也�！钡拦饽觊g，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。

　　曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!

　　交友

　　俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

　　八教是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

　　曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與**相交、不可輕取人才等。

　　從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。在青少年價(jià)值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會(huì)貽誤自我的前程。

　　養(yǎng)生

　　曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實(shí)用價(jià)值。

　　他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、*有常時(shí)、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。

　　曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)，富貴人家不可不牢記此二語�！彼麆窬诺芪饜牢鹋�，生病當(dāng)以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。

　　雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。

　　《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。

讀曾國藩家書有感2

　　曾國藩是*近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。我讀《曾國藩家書》的目的，是想從他*日的書信中了解到最真實(shí)的一面，褪去后人加在頭上的無數(shù)名號(hào)，了解真實(shí)的曾國藩究竟是什么樣的，又有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　《曾國藩家書》從近一千五百封家書中選取了兩百封，包含了修身養(yǎng)德、持家交友、治學(xué)為政等許多方面，*淡的語句中蘊(yùn)含著深刻的道理，給了我很多啟示。

　　一是讀書貴在有恒。他在勉勵(lì)弟弟的家書中說，“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可”人們常說“活到老學(xué)到老”，而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的性、功利性越來越重，很多時(shí)候?qū)W習(xí)是為了通過某個(gè)考試、評上某個(gè)職稱，等考試通過、職稱評**之后就會(huì)放下書本，各個(gè)書店賣的最好的書基本上是應(yīng)試教育、職稱考試方面的。曾國藩認(rèn)為讀書貴在有恒，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)出于自發(fā)性，出于對知識(shí)的渴求，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種獲取利益的**。誠然，現(xiàn)代人由于工作和生活的雙重壓力，沒有大把的時(shí)間用來學(xué)習(xí)，閑暇的時(shí)候更多是選擇看看電視上上網(wǎng)。我覺得不管其他人如何，作為新時(shí)代的年輕人，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為自己的終身追求，融入到生活習(xí)慣中，做到勤學(xué)多思、善學(xué)好問，努力通過學(xué)習(xí)錘煉自身修養(yǎng)、強(qiáng)化能力素質(zhì)。

　　二是做事貴在堅(jiān)持。曾國藩在家書中寫到，“堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成”“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎”我們的'事業(yè)、生活不可能****，在遇到困難和挫折的時(shí)候，不輕言放棄，選擇咬牙堅(jiān)持是一種難能可貴的品質(zhì)。如果不堅(jiān)持，到哪里都是放棄。如果這一刻不堅(jiān)持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會(huì)海闊天空，只會(huì)為自己下一次的逃避埋下伏筆。當(dāng)然，就算選擇堅(jiān)持，也不可能每件事都能成功，但是堅(jiān)持的過程中，收獲到的東西比成功更為可貴，因?yàn)槲覀兪斋@的是一種堅(jiān)持的勇氣、必勝的信心，當(dāng)一個(gè)人具備這些品格的時(shí)候，做其他事就能更輕易地獲得成功。就拿馬云來說，阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)之路并非****，網(wǎng)上購物當(dāng)時(shí)在*可以說一片空白，他們團(tuán)隊(duì)面臨的困難是我們一般人難以想象的，但是馬云選擇了堅(jiān)持，他始終堅(jiān)信阿里巴巴在*的前景是非常光明的，結(jié)果也如他所愿，他創(chuàng)造了阿里巴巴、淘寶這樣巨大的商業(yè)帝國。

　　三是做人貴在謙謹(jǐn)。曾國藩在寫給子侄的書信中說，“天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道”“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”溫廉謙恭讓，說起來容易，踐行起來卻很不簡單，古時(shí)的君子尚不能全為，但曾國藩做到了極致，讀《曾國藩家書》的時(shí)候，一個(gè)居高位而不自傲、成大事而不自矜的謙謙君子躍然紙上。做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人是我們需要奉行或遵循的準(zhǔn)則，也是一種義不容辭的風(fēng)格與品德。作為新時(shí)代的年輕人，謙虛謹(jǐn)慎是必備的素質(zhì)，在對待同事時(shí)要溫和有禮、尊重他人，能虛心求教，取長補(bǔ)短。對待自己時(shí)要有自知之明，在成績面前不居功自傲；在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤面前不文過飾非，能主動(dòng)采取措施進(jìn)行改正。我們應(yīng)該把謙虛謹(jǐn)慎作為一種高尚的人格修養(yǎng)來自覺追求，作為一種良好的工作作風(fēng)來自覺發(fā)揚(yáng)，作為一種重要的為人之道來自覺踐行。

　　#曾國藩讀書#讀完《曾國藩家書》，不僅學(xué)習(xí)到不少知識(shí)，更懂得了如何做人。

讀曾國藩家書有感3

　　曾國藩是*近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷�！�。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清**又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、**、*天下。曾國藩是近代*赫赫有名的***，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的*就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

　　作為*近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式**，隨想而至，揮筆自如，在*淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，*常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為*封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

　　*自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說)的“三不朽”之說。曾國藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是*近代史上最有影響的人物之一。

　　修身、齊家、**、*天下，這是*人傳統(tǒng)的道德理想�？鬃釉�說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！边@名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵(lì)了多少有志之士。人貴有志。但“志”對于人來，不能僅僅作為一個(gè)符號(hào)和標(biāo)記，一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，就要對它負(fù)責(zé)。一部《曾國藩家書》讓我仰望到曾國藩追求“修身、齊家、**、*天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到**民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

　　曾國藩認(rèn)為讀書要“求業(yè)之精，別無他法，日專而己矣�！敝v究“志、識(shí)、恒”;鼓勵(lì)其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也�！薄ⅰ案毁F功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用�！敝v求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過日積月累，形成高山景行的道德品格，做到真強(qiáng);***人“做人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬、恕‘二字�！币浴安回澵�(cái)、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會(huì)“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書中屢屢可見，言之切切。

　　人們常說，子孫有用，留錢沒有用;子孫無用，留錢也沒有用。令人感慨的是，曾國藩身為朝廷重臣，手中實(shí)權(quán)在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人。”再三叮囑家人要力行節(jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實(shí)在是不可思議的事。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)“廉”字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢財(cái)、中飽私囊的的“蛀蟲“們形成了鮮明的對照。

　　盡管書中不可避免地留下了那個(gè)時(shí)代和階級的烙印，但我們評價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)代面、求全責(zé)備。在**開放不斷深入的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問收獲，只問耕耘�！�

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為**類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

　　曾氏家族，向來**極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了**民族的傳統(tǒng)美德。

讀曾國藩家書有感4

　　一年前我在百度中搜索曾國藩關(guān)鍵字時(shí)出現(xiàn)一個(gè)推送：曾國藩到底有多可怕。其中談到了曾國藩的自律程度，令人感嘆。自此，我開始閱讀曾國藩的相關(guān)書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟(jì)世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。

　　如今社會(huì)的發(fā)展迫使我們告別了書信，同時(shí)告別的還有紙張獨(dú)具的溫情。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字里行間充滿了對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在困苦之境也不忘關(guān)心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教誨子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟(jì)族人，是最好的親友。

　　曾國藩在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了**民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來很多社會(huì)問題，這也是我們急需解決的，*強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則*更強(qiáng)。文化和教育的發(fā)展才是改變一個(gè)民族和國家素質(zhì)的關(guān)鍵。

　　曾公在一封信中有寫到蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。他為兄弟們設(shè)立課程表，從早到晚，從詩到經(jīng)，從讀書到修身，詳細(xì)至極。在曾國藩的家書中真正體會(huì)到修身、齊家、**、*天下的道理。

　　曾國藩作為國之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說：凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。我們的教育似乎太重視才，忽視了德的教育，若想成才，必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為孝，何是任，如此何以修身，怎能齊家，何談*天下。正如魯迅先生所說：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，*才有真進(jìn)步。

讀曾國藩家書有感5

　　曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩大半生的主要活動(dòng)和其治政、**、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結(jié)語等總結(jié)出一堆東西，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書真實(shí)而又細(xì)密，*常而又深入，是一部真實(shí)而又生動(dòng)反映曾國藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。

　　世人以為這些家書中，曾國藩寫給子女最多，其實(shí)不是，這些家書中，曾國藩寫給弟弟們的書信最多！曾國藩有幾個(gè)弟弟，排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆，一般人認(rèn)為，國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制，曾國藩是長兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國藩在做京官時(shí)，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。

　　曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時(shí)刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。（譯文：做人只有增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)這兩件事靠得住。進(jìn)德來增進(jìn)修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學(xué)業(yè)，就是指寫詩、作文、寫字的本領(lǐng)。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問能以增進(jìn)一尺，便是我自己進(jìn)了一尺；這些道德及學(xué)問得以增進(jìn)一寸，便是我自己進(jìn)了一寸。

　　今天進(jìn)一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學(xué)業(yè)，又算存了一文錢。道德和學(xué)業(yè)都增進(jìn)了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來決定了，自己一點(diǎn)也做不了主……可見入學(xué)是否遲與早、入學(xué)時(shí)間都是前生注定的。讀后感·考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬萬不能做不切實(shí)際的妄想。六弟（國華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時(shí)氣憤而廢棄學(xué)習(xí)）“。

　　曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來讀，一樣適合現(xiàn)代的人�，F(xiàn)代人，功利心太強(qiáng)，做什么事都希望有結(jié)果，其實(shí)讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做**用來誆騙讀書人來為他服務(wù)才這樣說的。但無論如何，做人的確是需增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個(gè)人才能成器。曾國藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私，錘煉忠誠干凈有擔(dān)當(dāng)?shù)?*品格，切實(shí)做到“內(nèi)自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下*”。這些都是過去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。

　　*近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說：”曾國藩的***風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)*最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型**”。這個(gè)評價(jià)是合適的。

讀《紅色家書》有感5篇（擴(kuò)展4）

——紅色家書讀后感3篇

紅色家書讀后感1

　　打開《紅色家書》，褐色的紙張仿佛經(jīng)過漫長歲月的沉淀，向我們慢慢展開歷史的畫卷。閱讀每一篇家書，行里字里句句啼血，沒有一篇是表達(dá)自己想要活下去的愿望，而重在對自己的兒**胞將**進(jìn)行到底的期望，表達(dá)自己對*光明未來的堅(jiān)定，他們身上蘊(yùn)含著鋼一段的精神，用自己的鐵肩擔(dān)負(fù)著*的未來。讓人不禁思考，一個(gè)人在國家處于危難之時(shí)，能夠爆發(fā)出多大的力量？

　　*先生參與了不可計(jì)數(shù)的變革，最終造擇了一條能夠真正挽救*的道路，積極投身于******當(dāng)中。將自己的一生奉獻(xiàn)給了救亡圖存的運(yùn)動(dòng)之中，積極宣傳*****思想。在*分子張作霖的圍追下，被捕進(jìn)**。在寫下一篇遺書告***需將******進(jìn)行到底、需實(shí)現(xiàn)**振興富強(qiáng)后，從容不迫地迎接了**。先生將自己的一生都奉獻(xiàn)給了*，將自身的**安危拋之于腦后。舍生而取義者，應(yīng)為如此吧。

　　每封家書中少的不過寥寥幾行，多的也僅有幾百字而已�？擅啃凶侄寄茏屛覀兏惺艿剿麄兩砩铣林氐膿�(dān)子，感到他們堅(jiān)如磐石的信念，他們本應(yīng)和我們一樣，是有血有肉的普通人，會(huì)感到對生的渴望，對死的恐懼，可是什么令他們變得在**關(guān)頭依舊臨危不懼，依舊堅(jiān)持著自己的信念？是什么讓他們能夠?qū)⒆陨戆参�拋于腦后，將國家將人民掛在心間？

　　翻開歷史畫卷，彌漫著一股令人心驚的鐵銹味和血?dú)�，可�?dāng)抬頭遠(yuǎn)望時(shí)，是否能看到那些遠(yuǎn)去人物的身影？是否能感到心靈的一陣悸動(dòng)？是否能感到血液為此沸騰？歷史終將過去，任何人物都將在時(shí)間的車輪下湮滅，可**烈士的身影不曾遠(yuǎn)去，他們的精神存留在每個(gè)人的心中，刻在每個(gè)人的骨子中，融于每個(gè)人的血脈中，指引著我們前進(jìn)的方向，推動(dòng)我們走向美好的未來。

　　永夜初晗凝碧，*沉睡在暗無希望的黑夜中時(shí)，一些人覺醒了，以身作燭，以微小的光茫，點(diǎn)亮國家的曙光，結(jié)束了漫長的黑夜。夢復(fù)千秋星垂野，現(xiàn)抬起頭來，仍能看到他們的身影，指引我們前行。

紅色家書讀后感2

　　這是我給你的最后的信了，我即日便要處死了，你已有身（孕），不可因我死而過于悲傷。他日無論生男或生女，我的父母會(huì)來撫養(yǎng)他的。我的作品以及我的衣物，你可以選擇一些給他留作紀(jì)念。

　　你也遲早不免于死，我已請求父親把我倆合葬。以前我們都不相信有鬼，現(xiàn)在則唯愿有鬼。"在天愿為比翼鳥，在地愿為并蒂蓮，夫妻恩愛永，世世締良緣。"回憶我倆在蘇聯(lián)求學(xué)時(shí)，互相切磋，互相勉勵(lì)，課余時(shí)間閑談瑣事，共話桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游歷，形影相隨。及去年返國后，你路過家門而不入，與我一路南下，共同工作。你在事業(yè)上、學(xué)業(yè)上所給我的幫助，是比任何教師任何同志都要大的，尤其是前年我病本已病入膏肓，自度必為異國之鬼，而幸得你的殷勤看護(hù)，日夜不離，始得轉(zhuǎn)危為安。那時(shí)若死，可說是輕于鴻毛，如今之死，則重于泰山了。

　　前日父親來看我時(shí)還在設(shè)法營救我們，其誠是可感的，但我們寧愿玉碎卻不愿瓦全。父母為我費(fèi)了多少苦心才使我們**，尤其是我那慈愛的母親，我當(dāng)年是瞞了他（她）出國的。我的妹妹時(shí)常寫信告訴我，母親天天為了惦念她的在異國的愛兒而流淚，我現(xiàn)在也懊悔此次在家鄉(xiāng)工作時(shí)竟不去見他（她）老人家一面，到如今已是生死永別了。前日父親來時(shí)我還活著，而他日來時(shí)只能看到他的愛兒的尸體了。我想起了我死后父母的悲傷，我也不覺流淚了。云！誰無父母，誰無兒女，誰無情人！我們正是為了救助全*人民的父母和妻兒，所以**了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。大丈夫不成功便成仁，死又何憾！

紅色家書讀后感3

　　在這個(gè)*凡的暑假，我讀了這本不*凡的書——《紅色家書》。里面記錄的是一位位為國**的烈士們所為家里人寫的家書。讓我最深刻的，還得是冷少農(nóng)烈士所寫的家書——《我真是不忠不孝，忘恩負(fù)義嗎》。

　　這封家書是冷少農(nóng)寫給母親的。在信中提到，母親曾指責(zé)過他不僅不忠不孝，忘恩負(fù)義，而且不是個(gè)東西。但事實(shí)真是如此嗎？因此冷少農(nóng)在信中解釋了這一“迷題”。他說：“我是把我的孝移去孝順大多數(shù)痛苦的人類，忠實(shí)的去為他們努力�！笔前�，他并非不關(guān)心家里人，他只是將自己對家里人的關(guān)心分出來來關(guān)心一些更可憐的人。冷少農(nóng)也在信中多次提到那些可憐之人是多么痛苦，看著他們自己又是多么難過，多想他們都過上好日子呀！

　　人們常說，“家里的老人總是報(bào)喜不報(bào)憂”，何況漂泊在外的兒女啊！我曾經(jīng)在一個(gè)電視節(jié)目上看到，冷少農(nóng)的孫子在說起爺爺?shù)墓适聲r(shí)，提到了太奶奶一直以為冷少農(nóng)之所以不回家，是因?yàn)樵谕饷嫦硎軜s華富貴，穿金戴銀，不肯讓家里人一起享福。自從太奶奶看了冷少農(nóng)寄回來的男女青年合照照片，她更肯定了這一猜想，并且認(rèn)為冷少農(nóng)在外面重新安了家。其實(shí)，冷少農(nóng)并非在外面享受榮華富貴，而是為了**而奮斗，為國家做貢獻(xiàn)，寄回來的那張照片，只是為了讓家里人安心，不再牽掛他。直到冷少農(nóng)**12年后，家里人才知道冷少農(nóng)是在為國家而奮斗，日子過得并沒有那么好。太奶奶知道這件事后，心里一直有愧于冷少農(nóng)。他過得那么苦，那么關(guān)心家里人，自己十幾年來還一直懷疑他。真的太對不起他了！

　　冷少農(nóng)的這種堅(jiān)守崗位，舍小家為大家的精神，讓我十分敬佩。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。多少愛國志士以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈。我在此向所有為國家付出的英雄，敬禮！

讀《紅色家書》有感5篇（擴(kuò)展5）

——中學(xué)生讀傅雷家書有感3篇

中學(xué)生讀傅雷家書有感1

　　看完《傅雷家書》后，我發(fā)現(xiàn)這是一本充滿父的苦心孤詣、嘔心瀝血的教書。傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。他青年時(shí)代在法國學(xué)習(xí)的�？剖撬囆g(shù)理論，回國以來曾從事過美術(shù)考古和美術(shù)教學(xué)的工作，但時(shí)間非常短，不能與其他人一起共事，總是在半路上退出。

　　在這本書中，傅雷曾在信中，對傅總說：“家信有好幾種作用：第一、我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手。第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。第三、藉通信訓(xùn)練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！睆倪@句話中可以體會(huì)到傅雷對他的孩非常關(guān)懷，并指引孩走向成功。

　　而他的孩也取得了成功，傅聰成為了鋼琴大師，而傅敏成為了英語特級教師。這說明了傅雷的教非常成功。

　　最后，我用書中的一句話結(jié)束這篇文章：傅雷夫婦作為*父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，**思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

　　家書中父母的諄諄教誨，孩與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母女強(qiáng)烈的感染啟迪……

中學(xué)生讀傅雷家書有感2

　　翻開這本書，一個(gè)關(guān)心孩子又不失嚴(yán)肅的父親的形象映入我的眼簾。傅雷不僅是我國著名文學(xué)翻譯家，文藝評論家，一個(gè)博學(xué)、睿智的學(xué)者，更是一名偉大的父親。

　　翻看著一封封家書，我發(fā)現(xiàn)傅雷并不是以一個(gè)長輩對小輩的方法教育傅聰，而是以一個(gè)朋友的形式與傅聰談心，交流。以*等的態(tài)度幫助兒子成長，同時(shí)也教導(dǎo)兒子如何對待生活“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步……”他總是諄諄教導(dǎo)，循循善誘，教兒子如何做人。如教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做人要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。終于在他嘔心瀝血的努力下，培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀的人才：著名的鋼琴大師——傅聰，英語特級教師——傅敏。這一家的成就著實(shí)讓人羨慕，但和傅雷一家良好的家風(fēng)是分不開的。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長總是喜歡溺愛自己的孩子，孩子要什么都盡量滿足，長期以往，使孩子養(yǎng)成了惰性，并不懂得去珍惜：需要什么，只要開口就好了，父母一定會(huì)滿足的。正是這種思想習(xí)慣促使現(xiàn)在社會(huì)上有一大批“啃老族”，甚至還發(fā)生了父母不滿足孩子，孩子就對父母拳腳相加的.事例。發(fā)生這種事，我不禁為這些父母感到可悲，更對他們的做法感到質(zhì)疑，如果這些家長一開始就不輕易滿足孩子，而是教孩子如何通過自己的努力去得到心儀的東西，事情不會(huì)這個(gè)樣子嗎?在這一點(diǎn)上傅雷一家也是值得我們學(xué)習(xí)的：愛孩子不是溺愛他，給他更多的磨礪才能更好的幫助他成長。

中學(xué)生讀傅雷家書有感3

　　《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九**年至一九六六年六月。

　　初看《傅雷家書》的時(shí)候，首先感到的是傅雷心切和望子成龍，字里行間句句流露出對子女的嚴(yán)格而深刻的教育，每封家書都映照出他對子女的愛之切和情之深。像所有*的父親一下，傅雷對子女的愛是熱烈而又深沉的。他把行動(dòng)上羞于表達(dá)的愛，當(dāng)面說不出來的話通過書信傳遞給子女，使孩子雖然遠(yuǎn)***，但一樣體驗(yàn)到父親濃濃的愛。我在讀《家書》的時(shí)候，我時(shí)常會(huì)想：我的爸爸媽媽又何嘗不是這樣，他們對我或者正面教育，或者循循善誘，都是因?yàn)閻?

　　讀《傅雷家書》，我受到了很多的成長教育。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子謙虛待人、謹(jǐn)慎做事、禮儀得體;遇到挫折不氣餒，取得成績不驕傲，做人要有氣節(jié)、有尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。我很慶幸在初三這個(gè)暑假讀到了這本書，因?yàn)槲艺�處于擺脫青澀，探知世界，走向成熟的人生關(guān)鍵階段，還有很多內(nèi)容我暫時(shí)還不能完全理解和接納，但正像我爸爸對我所說的：“這本書值得你一直讀，讀一輩子!”

　　讀《傅雷家書》，我最受震動(dòng)的是傅雷對孩子的教育方式。他敢于讓兒子自己去闖，**孩子有自己的選擇。傅聰雖有磨難但最終成為了享譽(yù)世界的音樂家，這與其父親**他大膽地闖是分不開的。傅雷讓孩子從小就出去冒險(xiǎn)，接受挫折教育，獨(dú)自應(yīng)對**生活的種種挑戰(zhàn)，而不是溺愛孩子。溫室里的花朵是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，我們所有人都不能依靠爸爸媽媽一輩子!

　　《傅雷家書》是一部“百科全書”，它使我開闊了眼界，增長了知識(shí)，也使我更加理解和明白了爸爸媽媽對我的愛!我的爸爸媽媽沒有傅雷那樣學(xué)富五車的才華，更沒有文學(xué)、美術(shù)、音樂等方面的高深造詣，但是他們像傅雷深愛著傅聰一樣深深地愛著我!我一定會(huì)努力，不辜負(fù)他們對我的期望!

讀《紅色家書》有感5篇（擴(kuò)展6）

——讀傅雷家書有感最新 (菁選3篇)

讀傅雷家書有感最新1

　　《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達(dá)七千多字，親情溢于字里行間。

　　傅聰至**留學(xué)，與家里唯一的聯(lián)系就是書信�！陡道准視�》中寫過郵局將傅聰比賽后的長信遺失，傅雷半個(gè)多月的心神不寧。因?yàn)閮鹤舆t遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎?由此可以看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。我終于有點(diǎn)明白“家書抵萬金”的意思了。傅雷曾在給傅聰?shù)男胖羞@樣說;“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛’字”。他要求兒子做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術(shù)家。

　　傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二極想激出你一些青年人的感想;讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年;第三借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�

　　傅雷對兒子的教導(dǎo)不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習(xí)慣;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條;“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂家，終為鋼琴家?”

　　《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導(dǎo)中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴(yán)格要求中。

　　《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的'愛，簡單真誠卻又偉大的愛。

讀傅雷家書有感最新2

　　有這樣一個(gè)家庭，沒有我們?nèi)粘Ｉ�活中所看到的，父母因子女判逆而傷神，父母只�?huì)有胡亂責(zé)罵的喧囂，他們是一對十分**的家庭，他們有共同的愛好。所以他們無所不談，談文學(xué)，談戲劇，談音樂，以紙墨形式將心情寄托，相互分享快樂，分擔(dān)憂愁。他們就是傅雷一家子。

　　《傅雷家書》主要講述的是傅雷先生以書信形式對兒子的生活進(jìn)行引導(dǎo)，對日常生活如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)以及如何正確處理感情問題，像良師益友一樣提出的意見和建議。拳拳赤子心，無以言表，其**象最深的是——第一封信中的部分：孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯(cuò)了一件事，人心就不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!

　　在這一部分，講的是傅雷向兒子道歉。他們不會(huì)像當(dāng)今的人一樣，因?yàn)榉挪幌旅孀佣鴪?jiān)持自我的意見，即使錯(cuò)了也不承認(rèn)。放不下那所謂的尊嚴(yán)而傅雷作為父親，對于自己的錯(cuò)誤十分有擔(dān)當(dāng)。這又使我想起一個(gè)人，在分班前，一直都在二班的我和同學(xué)們經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤以至于扣班級分。雖說班**不是父母但勝似父母，他不比父母的望子成龍的心要小，但是看到我們屢教不改，什么方法都用了可成效不大。

讀傅雷家書有感最新3

　　放下《傅雷家書》的那一刻，我心中涌起無數(shù)感慨，久久不能*靜，信中字里行間都流露著一位父親對兒子的諄諄教誨、循循善誘和細(xì)心呵護(hù)。

　　傅雷是我國著名的翻譯家、文藝評論家，更是一位偉大的父親。他工作認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)。教育子女嚴(yán)格、耐心。無論是學(xué)**遇上的難題、還是日常生活瑣碎、思想感情方面他都給予幫助、關(guān)心、理解。雖然他也曾打罵過孩子。讀到這里的一瞬間，我想到了父母打罵我時(shí)的情景，對父母少了一份怨恨，多了一份理解。所謂“愛之深則責(zé)之切”“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。若父母不關(guān)心我，不在乎我，不是為了我有一個(gè)美好的未來，何必事無巨細(xì)地操心、嚴(yán)格地要求我呢?我就像一顆小樹苗，需要父母的細(xì)心照顧為我提供陽光雨露，使我枝繁葉茂;更需要父母對我鞭策指引，使我桿直入云。只有這樣才能成長為一顆參天大樹，成為頂天立地的可用之才。今后我要好好努力，改正自己的缺點(diǎn)，打造出一個(gè)完美的自己，不辜負(fù)父母的期盼。

　　傅雷教育孩子首先要學(xué)會(huì)如何做人，教育孩子要謙虛謹(jǐn)慎，做事嚴(yán)謹(jǐn);困境中不氣餒，成功面前不驕傲。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。這是我最喜歡的句子。她已成為我的座右銘，讓我在每一次競爭中不再注重成敗，只盡已所能，取得屬于自己的最好的成績。

　　傅雷與孩子們之間，不僅是父子關(guān)系，更是朋友關(guān)系，師生關(guān)系。他是孩子們傾訴的對象，是孩子們的知己，更是孩子們成長路上的提燈人。父母與子女消除了隔閡，拉近了距離，交往變得輕松無比，是東方式教育的成功典范，無數(shù)家庭學(xué)習(xí)的模板。從書中我們可以得到許許多多啟發(fā)，她必將影響著一代又一代人，培養(yǎng)出更多德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降娜瞬拧?/p>

　　致敬合格、優(yōu)秀的父母

讀《紅色家書》有感5篇（擴(kuò)展7）

——讀《傅雷家書》有感合集15篇

讀《傅雷家書》有感合集15篇

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的讀《傅雷家書》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《傅雷家書》有感1

　　不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作，只為遠(yuǎn)在**的兒子學(xué)業(yè)有成，健康快樂；只為年邁的雙親放下牽掛，安度晚年。

　　每一封信都飽含著深深的父子之情。兒子在鋼琴前輕敲琴鍵，將自己所有的青春激情傾注在每一個(gè)飽滿圓潤的音符中，他時(shí)而有學(xué)術(shù)上的疑惑，時(shí)而想念遠(yuǎn)隔萬里的故園，他便提筆擬一封家書給父母，或是拿起昔日父親的家書再仔細(xì)研讀一遍，以便從父輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取營養(yǎng)。父母在繁忙的工作中常常抬眼，望向窗外，看看郵箱中是否有新到的信件，若是幾星期都不見來信，他們便整宿整宿睡不安寧。

　　傅雷常常將傅聰作為一個(gè)討論藝術(shù)、交流音樂的對手。來往信件中常看到父子二人積極發(fā)表自己對某個(gè)音樂家的看法以及鋼琴演奏方面的專業(yè)知識(shí)。由于兩人教育背景不同，年齡也有差距，所以有時(shí)看法不盡相同，在雙方的交流中，“取其精華，棄其糟粕”，使東**文化相交融，傅雷激發(fā)出傅聰青年人的感想，讓自己也得到了新鮮養(yǎng)料，更讓兒子取得了進(jìn)步。

　　傅雷曾在家書中寫“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面，我做父親的只想做你的影子，要隨時(shí)隨地幫助你、保護(hù)你，又不要讓你對這個(gè)影子覺得厭煩�！钡拇_，傅雷除關(guān)心兒子的學(xué)業(yè)外，還十分重視教導(dǎo)兒子的做人，他多次在信中提到要多給舊時(shí)的朋友寫信，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡，待朋友不能薄情，傅雷告訴兒子青年人最容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象，其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”，但懂得這一道理的人很少，你千萬不要讓人誤會(huì)，從字里行間流露出一個(gè)父親對兒子的關(guān)愛之情。

　　對于父親而言，無論兒子是否長大**，是否早已名滿天下，他終究還是一個(gè)孩子，需要父母的幫助、指點(diǎn)和關(guān)心，多點(diǎn)“嘮叨”“說教”至少可以使他少走些彎路啊。

　　在傅雷嚴(yán)格的教育下，傅聰不僅蜚聲樂壇，而且自我反省能力也十分強(qiáng)，傅聰在信中多次給父親詳細(xì)介紹自己參加比賽的多個(gè)細(xì)節(jié)，談到自己對其他選手的褒與貶，也有對自己比賽的看法。期間他刻苦勤學(xué)，美妙的琴聲博得了大多數(shù)人的贊譽(yù)，但傅聰并不過分驕傲，相反，他總對自己的比賽或演出效果不很滿意，在家書中客觀、冷靜地分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并與父親商討方法加以改正。

　　事業(yè)上巨大的成功并沒有使傅聰喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱和贊美，都沒有減少他對藝術(shù)的謙卑，繁忙工作中的他，并沒有許久不給父母寫信，依舊詳細(xì)地給父母介紹自己的近況，把父母當(dāng)作最為信賴的人，這些便是他對父母的最好回報(bào)，是給予他們愛的回贈(zèng)。

　　即使在傅雷被錯(cuò)劃為“**”之后，他也與**的兒子保持通訊關(guān)系。悠悠歲月，茫茫大海，家書將遙隔萬里身處兩地的父子的心緊緊地連在一起。

　　一份家書，承載著濃濃的父子情。

讀《傅雷家書》有感2

　　《傅雷家書》是由傅雷先生寫給兒子傅聰?shù)臅�信編纂而成的一本集子。摘錄了傅雷先生�?945年至1966年5月間的186封書信。

　　傅聰?shù)?*留學(xué)，與家里唯一的聯(lián)系就是書信。書中寫到過郵局不慎將傅聰?shù)囊环忾L信丟失，傅雷半個(gè)多月心神不寧。甚至一度懷疑：兒子是又不信任爸爸了嗎？由此可見，傅雷將對兒子的愛全都傾注在書信中。

　　傅雷也曾在書中寫到寫這些家書的目的：“第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂的對手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的想法，讓我做父親的得些新的養(yǎng)料；第三，借通信訓(xùn)練你的——不只是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面、在生活細(xì)節(jié)方面、在藝術(shù)修養(yǎng)方面、在演奏姿態(tài)方面�！�

　　傅雷對兒子的教導(dǎo)不僅僅在藝術(shù)方面他曾勸傅聰改掉懶惰的習(xí)慣：“人人都多少有些惰性，假如你的惰性和偏向不能受道德的約束，又怎能實(shí)現(xiàn)我們教育你的信條�！薄跋葹槿�，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。”

　　《傅雷家書》是一位父親對兒子的苦心孤詣的證明，傅雷對兒女的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒女道德和藝術(shù)的要求中。傅雷于兒女而言既像朋友，又像老師。這些家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大至極。

讀《傅雷家書》有感3

　　那位父親——雖外表嚴(yán)肅認(rèn)真，但內(nèi)心卻是充盈著對兒女深深的舔犢之情。

　　那一封封家書，寄予了一個(gè)父親對兒子苦心孤詣，嘔心瀝血的殷殷期盼。

　　那位父親，就是著名的文學(xué)翻譯家傅雷。傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲，盡責(zé)的父親。那些家書，就是在兒子長大**，留學(xué)**之后，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)留下的親子教育的典范篇章。

　　這些家書凝聚著傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活的問題，傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的**感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”，做一個(gè)真人。

　　同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題都像良師益友一樣提出意見和建議。

　　拳拳愛子之心，溢于言表。

　　如果傅雷的兒子是一個(gè)順心，聽話的孩子，看了父親寄來的一封封裝滿深深愛意的家書，會(huì)吸引父親所說的學(xué)習(xí)方法和做人要求，奮發(fā)向上，成為國家的棟梁之才。如果傅雷兒子原本是一個(gè)調(diào)皮愛玩的孩子，即使他是不愛學(xué)習(xí)的，甚至是討厭學(xué)習(xí)的，但是看著父親煞費(fèi)苦心寄來的一張又一張的家書，載滿一位父親對兒女的期盼，可以想象當(dāng)時(shí)父親寫這一封封信時(shí)的表情，即使是一顆冰冷的心，也會(huì)被自己父親為自己做的事情而心生感動(dòng)，并開始學(xué)習(xí)，為自己，更為了父親對自己的一片片神醫(yī)，自己只能用自己的學(xué)業(yè)，事業(yè)回報(bào)父親，回報(bào)父親為自己做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　這些家書，這位父親，為兒女的以后，一直在努力，一直在繼續(xù)。

　　新的世紀(jì)，我們?yōu)楹螌Ω道准視鴲坌囊琅f？只緣——家書載滿了感人肺腑的親情，蘊(yùn)含著作者極高的藝術(shù)修養(yǎng)。樹人育人立人，《傅雷家書》為我們樹立了高標(biāo)。

讀《傅雷家書》有感4

　　我在暑假看完了《傅雷家書》，有許多感悟。

　　《傅雷家書》是我國翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他對兒子提出的意見，對青年人都有幫助。

　　信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的**、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

　　傅雷在藝術(shù)上有很深的造詣，他總是在信中和兒子討論藝術(shù)和技巧，讓兒子養(yǎng)成一些藝術(shù)修養(yǎng)，十分關(guān)心兒子在藝術(shù)道路上的成長，無論是去波蘭學(xué)習(xí)，還是參加比賽，他總是在不斷指點(diǎn)他、幫助他。

　　在信中，傅雷對兒子有批評，有夸獎(jiǎng)，還有對他提出的一些意見。這些信對兒子有許多作用：1�？梢杂懻撍囆g(shù)、音樂。2�？梢约ぐl(fā)他的一些想法。3。還可以鍛煉他的文筆和思想。4。傅雷可以做兒子的一面“忠誠的鏡子”，無論在做人方面、在藝術(shù)修養(yǎng)、在生活細(xì)節(jié)方面、在演奏姿態(tài)方面，隨時(shí)提出問題和建議，來幫助他。

　　這些信對我也有著一些影響：1。可以學(xué)習(xí)一些傅雷希望兒子養(yǎng)成好習(xí)慣。2�？梢园l(fā)現(xiàn)自己的不足。3。提高語文的能力。

　　《傅雷家書》是本好書，我要認(rèn)真讀這本書，反復(fù)閱讀，斟酌它的優(yōu)點(diǎn)，使其被我完全吸收。

讀《傅雷家書》有感5

　　在人生與世界的宏大版圖上，每個(gè)人都像是圖紙上的一個(gè)極小的點(diǎn)，圖紙上沒有任何痕跡，新生的人兒不知去向何處。但總會(huì)有路的，是父輩引領(lǐng)著我們，他們的每一句親切的叮嚀都推動(dòng)著我們前進(jìn)，前進(jìn)。

　　“心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”

　　這一句叮嚀，雖是疑問的句式，卻顯得格外真切、堅(jiān)定與誠懇。孩子與父輩之間，能是這樣親密的關(guān)系：能夠彼此傾訴，彼此安慰。

　　傅雷說，“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必強(qiáng)壓在肚里不告訴我們�！�

　　一句再簡單不過的話，一句*和而溫柔的話，竟能有感動(dòng)人心的力量—它是一位父親的叮嚀，是最真實(shí)的了。

　　父輩短短的一句話，總是能安撫兒女精神之消沉，內(nèi)心之疲憊。他們知道自己的身后有著最堅(jiān)實(shí)的后盾、最溫馨的港灣。聽聽這父輩的叮嚀，足以令人感到安心。

　　“我祝福你，我愛你，希望你強(qiáng)、更強(qiáng)，永遠(yuǎn)做一個(gè)強(qiáng)者，有一顆慈悲之心的強(qiáng)者！”傅雷將他對孩子最為真摯的希望融入了這一句叮嚀之中。

　　他希望兒子深刻的思考，做有修養(yǎng)的青年，重視做人，且不是狹義的做人，而是“包括對世界、對政局的看法與態(tài)度�！倍�嚀中蘊(yùn)涵著的不僅是溫情，更是傅雷對孩子的嚴(yán)格要求。

　　傅雷和傅聰父子情深，而傅雷同良師又同益友一般，盡到了一個(gè)引導(dǎo)著孩子的、一位父親的職責(zé)。這一句句叮嚀，背后是無比的期望，是遠(yuǎn)隔萬里的牽掛與思念，又如暖陽般照進(jìn)無數(shù)人的心中。

　　我不禁想到了《背影》中，那位略顯笨拙的父親那一句“你留在此地，不要走動(dòng)”，看似簡潔明了，實(shí)則內(nèi)涵無窮。

　　就這樣一句叮嚀，滿懷著的是無窮的愛。父輩不善言辭，但他們對我們的關(guān)懷，也許就體現(xiàn)在一件裘皮大衣，一個(gè)新鮮的橘子，一封千里迢迢的信中。

　　我又想起了，我的父親也是同傅雷對他的孩子那般愛我��！對于這一點(diǎn)，我深信不疑�！岸嗪刃┧�”，“多吃點(diǎn)青菜”，“多穿些暖和的衣服”，“早點(diǎn)睡覺”……父親想說的，絕不僅有這些，那些深藏在叮嚀背后的情感，只得由我們從心底去領(lǐng)悟了。

讀《傅雷家書》有感6

　　記得上一次去書店買書剛進(jìn)去沒有幾分鐘就被一本橘黃色的書吸引了眼球坐在椅子上仔細(xì)翻閱才發(fā)現(xiàn)這本書所具有的獨(dú)特魅力。

　　《傅雷家書》是傅雷為兒子傅聰?shù)募亦l(xiāng)，那是遠(yuǎn)***的兒子看到書信對于他來說是一種莫大的鼓舞，看著看著，我便決然將它從書店買下�；氐郊议L，我簡直愛不釋手，僅僅花了三天時(shí)間就全部讀完了。

　　這部由數(shù)百個(gè)家信組成的家書，仔細(xì)描述了傅聰出國留學(xué)到演奏成名再到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷。在閱讀的過程中，我深深的感動(dòng)并陶醉于父母親對于兒子的教育，其中，傅雷將父愛發(fā)揮的淋漓盡致，而且在痛愛孩子的同時(shí)，又不忘對孩子的教育，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)且合格的家長，初讀此書時(shí)，書中都是親切的話語，使我十分感動(dòng)。

　　讀完這本書，我學(xué)到了很多，想了很多，我懂得了傅雷對于兒子的期盼，也懂了異地他鄉(xiāng)是多么的思鄉(xiāng)！

　　傅雷的教育，熱烈又恬靜，深刻又樸素，溫柔又高傲，微妙又率直，也許這便是傅雷的魅力吧。

讀《傅雷家書》有感7

　　20xx年5月，我有幸讀到一本好書，真的是一本好書：《傅雷家書》。它不是一本普通的家書，家信。它是一位慈父，一位慈母對兒女的諄諄教導(dǎo)，它通過一封封家書，象是一次次珍貴的談心，在藝術(shù)上，在生活上，在思想上，在情感上為傅雷指引了方向。

　　《傅雷家書》所記述的，是傅雷和傅聰這一對父子，1954年到1966年這12年間的書信。1954年，傅聰出國進(jìn)行深造，甚至被迫流離至倫敦。父親一方面表達(dá)了對**游子的無盡思念，一方面與傅聰傾心長談，與他探討藝術(shù)上，生活上，情感上，思想上的任何問題，教導(dǎo)兒子提高個(gè)人文化修養(yǎng)，成為一位“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

　　父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)**文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象，傅聰是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求�！�

　　在書中，我不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長。傅雷將自己的譯著和傅聰溝通交流，他把祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露出來，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會(huì)祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了豐富的養(yǎng)料，但父親使他在**孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，實(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路。通過這些書信，不僅兒子與父母之間建立了牢固的紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管**家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國**教育是分不開的。

　　這位嚴(yán)肅的父親，他對自己，對人，對工作，對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線。對待兒子，他謙虛誠懇地說：“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”，他鼓勵(lì)傅聰藝術(shù)要有更誠摯的心。在日常生活中，他告誡傅聰“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”，“做事要科學(xué)化，要徹底”，“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先鼎好的日程”，“修改**慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺得這些也是我生活中急需要解決的問題。

　　這對父子的家書，使我看到了，那一代人對文化的傳承，對藝術(shù)的追求，對生命終極意義的探索與追求，是永無止境的。雖然大半個(gè)世紀(jì)過去了，那一代人對生活，對工作，對人生的態(tài)度依然可以影響我們這一代人，尤其是在當(dāng)下這個(gè)*快速發(fā)展的階段，許多人表現(xiàn)出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一種態(tài)度才有意義。“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”，我信仰這句話，我也始終這么認(rèn)為。這也是一種生命的態(tài)度。在這本書中，我看到了這種態(tài)度，一種積極向上的態(tài)度，它鼓舞人心，使你身處逆境也能迎著陽光微笑。

　　一本好書，會(huì)叫你忍不住想要讀它，這本書，我想我會(huì)反復(fù)讀它。

讀《傅雷家書》有感8

　　《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰?shù)男偶�。每一封家信都匯集了父母的心血和對兒子深切的關(guān)愛。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時(shí)時(shí)提醒著傅聰如何聰明地做人處世，引領(lǐng)孩子不斷前行。

　　靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的`困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳�有著無盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有*人的血脈里傳承著！

　　“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報(bào)效國家是每個(gè)人的**和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國家、社會(huì)作貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)前進(jìn)的車輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造美好的明天。

　　當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館�！叭藟塾邢蓿�精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好�！备道子眯蜗蟮谋扔鳎瑒裾]傅聰愛惜自己的生命。

　　傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。

　　《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達(dá)七千多字，親情溢于字里行間。

　　傅聰至**留學(xué)，與家里唯一的聯(lián)系就是書信�！陡道准視�》中寫過郵局將傅聰比賽后的長信遺失，傅雷半個(gè)多月的心神不寧。因?yàn)閮鹤舆t遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎？由此可以看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。我終于有點(diǎn)明白“家書抵萬金”的意思了。傅雷曾在給傅聰?shù)男胖羞@樣說；“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛’字”。他要求兒子做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術(shù)家。

　　傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二極想激出你一些青年人的感想；讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年；第三借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�

　　傅雷對兒子的教導(dǎo)不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習(xí)慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條；“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂家，終為鋼琴家？”

　　《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導(dǎo)中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴(yán)格要求中。

　　靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳�有著無盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有*人的血脈里傳承著！

　　“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報(bào)效國家是每個(gè)人的**和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國家、社會(huì)作貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)前進(jìn)的車輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造美好的明天。

　　當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。

　　傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。

　　傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒Α?之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。

讀《傅雷家書》有感9

　　《傅雷家書》，是八下的必讀書目。一開始聽說《傅雷家書》的時(shí)候，以為挺有意思的，就買了一本看，可是里面的內(nèi)容讓我感到枯燥乏味，只是傅雷夫婦寫給他們的孩子傅聰和傅敏的書信而已，沒有什么吸引人的。但是當(dāng)我把整本書看完后，我發(fā)現(xiàn)書信中包含著傅雷先生及夫人對兩個(gè)孩子深厚的愛。

　　每個(gè)人都感受過父母對自己的關(guān)愛和教誨，可當(dāng)我讀了《傅雷家書》后，感到的卻是另一種不同于大多數(shù)家庭的愛與教導(dǎo)。或許是因?yàn)楦道變簳r(shí)的生活環(huán)境，使他的性格發(fā)生了變化，讓他作為人父時(shí)也變得如此嚴(yán)厲，但在《傅雷家書》中那一封封書信中，無一不表現(xiàn)出他對兒子的愛。

　　《傅雷家書》不僅僅只是一本表達(dá)父母對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子的思念的書，它更是一本教育之術(shù)。眾所周知傅雷是我國著名的文學(xué)翻譯家和藝術(shù)評論家，但在這本《傅雷家書》中，他是一名知識(shí)淵博的***，或者說，他更像是一位稱職的父親。傅雷先生與其他人的教育方式不同，“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話應(yīng)是深深的烙印在傅雷心中的。傅雷在兒子傅聰幼時(shí)，便是嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍的虐待”。別人是“棍棒底下出孝子”，傅雷是“嚴(yán)父底下出才子”。后來傅聰出國離別之時(shí)，傅雷自責(zé)自己對兒子童年時(shí)的管教太嚴(yán)。

　　在傅雷給傅聰?shù)男胖�，表現(xiàn)出傅雷對傅聰?shù)年P(guān)心與思念，但同時(shí)也不忘對傅聰進(jìn)行思想上的教育。傅雷和傅聰兩人對學(xué)問的追求是無比的執(zhí)著和熱愛，有一次傅雷和傅聰因一首曲子中的一個(gè)片段的重要性而大吵一架，后來傅聰離家出走。在書信中傅雷也對傅聰叮囑到：“在我一生任何時(shí)期，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則”。可見，傅雷對學(xué)問的追求是如此熱愛，也可以知道，傅雷是一個(gè)真正教育孩子的好父親。

　　《傅雷家書》，是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木�神接觸和思想交流，是家人之間傳遞愛的文字，同時(shí)也是親子教育的典范。

讀《傅雷家書》有感10

　　《傅雷家書》這本書是傅雷寫給自己孩子的信為主要內(nèi)容的一本書。在這本書中，我們可以看到傅雷對孩子的關(guān)心與囑咐，從而突出傅雷作為父親的偉大形象。這本書值得注意的地方有很多，但我還是覺得書中大部分細(xì)節(jié)都來自于傅雷告訴自己孩子該如何一個(gè)人生活。

　　對于《傅雷家書》，這本書我最喜歡傅雷對兒子讀書求學(xué)的一些建議，人這一生過得很快，我們要珍惜自己的生命，同時(shí)也要懂得珍惜時(shí)間，知識(shí)是無窮無盡的，但是人的生命是有限的，所以我們要保證自己的生命安然無恙的情況下去求知，去學(xué)習(xí)。人們常說一生不停的學(xué)習(xí)，其實(shí)這句話很真實(shí)，真熱愛學(xué)習(xí)的人，他對新知的渴望與解疑后的開朗是一般人體會(huì)不到的。

　　同時(shí)，作者傅雷也告訴自己的孩子，藝術(shù)的重要性，讓孩子進(jìn)一步了解藝術(shù)，去體會(huì)它的美，去喜歡藝術(shù)。而且這本書一提到藝術(shù)大部分都舉一些藝術(shù)家的例子，比如貝多芬莫扎特，肖邦與舒伯特等等。作者舉這些例子，還是為了讓孩子結(jié)合他們的人生經(jīng)歷，多一分感受，多一分經(jīng)驗(yàn)。然后傅雷又重點(diǎn)提了一下態(tài)度，態(tài)度決定一切，無論做什么事情態(tài)度是最主要的。態(tài)度要端正，大家都會(huì)來讓你做事，因?yàn)槟阋恢庇羞@個(gè)積極向上的態(tài)度，所以大家都愿意讓你去做。

　　勤學(xué)好問也是一種傳統(tǒng)美德，要善于向身邊的人發(fā)問，從而來解開自己很多，對自己來說的疑惑，還有助于自身的進(jìn)步，所以傅雷真是十分用心，把學(xué)習(xí)方面該注意的地方都提到了，說明傅雷對兒子期望很大，希望他變得更加優(yōu)秀。

讀《傅雷家書》有感11

　　父愛，如星辰，劃破黑暗的陰霾；父愛如陽光，照亮人生的迷途；父愛如美酒，醇香而酒烈。而在我看來，父愛就是那一封封傳遞的家書。

　　一本不算太厚的《傅雷家書》陳述了這樣一段美好的父子愛，即使傅聰這樣的天縱之才，也是在傅雷夫婦的“嘮叨”“說教”中成長的，*父母對子女的關(guān)愛和責(zé)任是以這種方式傳達(dá)的。

　　傅聰與父母的分離，仿佛成了這個(gè)家唯一可重視的事情，月臺(tái)上的離別之景令人痛心，母親哭的眼睛都腫了，干得發(fā)痛了，而此時(shí)的傅聰早已沒了往日的笑臉，悲傷地分別于父母，傅雷如今也是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，回想兒時(shí)對兒子的嚴(yán)厲，便有些愧疚，總感覺自己做了天大的錯(cuò)事，心想自己一生對朋友對社會(huì)沒有做過什么虧心事，不過對兒子對妻子卻感到無比的抱歉，仔細(xì)思索，倒多了份憂慮，日日寫信關(guān)照兒子，問其是否有什么生活或?qū)W**的問題。

　　在學(xué)**，傅聰也十分努力，是一位世界著名的鋼琴演奏家，獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，擁有“鋼琴詩人”的美稱，但這一切的一切也不能少了父親傅雷的指導(dǎo)，在學(xué)**，教會(huì)兒子先易后難，欲勝必剛的做法，擁有了信心，擁有了勇氣，有資格做一名成功者，這種方法讓他的兒子擁有足夠大的勇氣去戰(zhàn)勝這一切無法超越的難到了極致的樂趣。

　　其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的*凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績使得自己的頭發(fā)都白了費(fèi)盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的**他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

　　千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。面對已經(jīng)接觸社會(huì)生活的傅聰，傅雷用自己走過的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這同樣也是天下父母的想法。作為青春期的我們，應(yīng)該放下叛逆的心情，用學(xué)習(xí)來回報(bào)父母的恩情，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。

讀《傅雷家書》有感12

　　每個(gè)父母都無比切掛自己的孩子，無論孩子再身處在何方，他們的身上都會(huì)牽系著父母的心。書的作者傅雷用筆將這“父母心”寫在紙上，讓愛化成家書，一封封寄向遠(yuǎn)方的兒子傅聰。

　　父愛如山，傅雷對傅聰?shù)膼圩允侨绱�。高尚，純潔，無私，因在外留學(xué)，傅聰?shù)闹形脑絹砩�疏。作為父親，傅雷與兒子的書信交往絕大是中文。在家書中，傅雷曾給傅聰指出他的語法和字句的錯(cuò)誤，一次可能是偶然，但五六次甚至更多次便是有意而為，讓傅聰知道**文化源遠(yuǎn)流長，需要繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　在傅雷嚴(yán)格的教育下，傅聰不僅蜚聲樂壇，而且自我反省能力也十分強(qiáng)。出國留學(xué)期間，他刻苦勤學(xué)，美妙的琴身博得了大多數(shù)人的贊譽(yù)。但傅聰并沒有過分驕傲，相反在家書中客觀冷靜的分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并與父親商討方法加以改正。因此事業(yè)上的成功并沒有使傅聰師喪失自知之明。眾人的掌聲和贊美沒有減少他對藝術(shù)的謙卑，并且把父母當(dāng)做最為信賴的人，時(shí)不時(shí)向他們在信中匯報(bào)自身情況，這便是他對父母的最好回報(bào)。

　　正是這樣，兒子遇到了挫折，父親的一封家書是極大的精神動(dòng)力。這些諄諄教誨。在必要時(shí)將會(huì)是最為有效的強(qiáng)心劑。因?yàn)樗�很質(zhì)樸，令我們不斷越過困難險(xiǎn)阻，因?yàn)樗�是親人的期待，令我們揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆。

　　悠悠歲月，茫茫大海，家書將遙隔萬里，身處兩地的父子的心緊緊連在一起。一份家書，承載著濃濃的父子情。世界上最真誠，最令人感動(dòng)的愛就在這一封封家書中了。

讀《傅雷家書》有感13

　　聽我的語文老師說過《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。

　　在寒假中讀了這本書之后我覺得傅雷夫婦的教育理念真的很棒，為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將**民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

　　傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

　　讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。父愛就是一本書，一本飽含生活哲理的書�。ㄔ�裕鈞）

讀《傅雷家書》有感14

　　20xx年暑期讀了了一本令我獲益匪淺的書--------《傅雷家書》。

　　它不但使我們明白怎么做一個(gè)好寶寶，更關(guān)鍵的是使我們明白怎樣做人;如何看待人生，，也要我更為掌握父母的心理狀態(tài)都會(huì)惦記著哪些，這讓我能更強(qiáng)的和父母溝通交流。另外也應(yīng)該是作子女的掌握父母的一本好書。子女能夠根據(jù)這本書認(rèn)識(shí)自己的父母，父母能夠根據(jù)這本書認(rèn)識(shí)自己的子女，傅雷在信中所作的每字每段早已變成經(jīng)典，流芳百世的經(jīng)典。

　　從書里能夠看得出傅雷是一個(gè)對自身規(guī)定較為嚴(yán)苛乃至是較為尖酸刻薄的人，這更是他的家世所決策的傅雷在幼時(shí)失父，兒時(shí)媽**嚴(yán)格上門家教。在關(guān)鍵點(diǎn)上修練自身的品行，盡管一封家書中是很多文化教育孩子得話，但具體傅雷本身都保證了，這也就是儒家學(xué)說中在道德修養(yǎng)以身作則勝于言傳吧。自然這和他所遭受的具有儒家思想積淀的儒家學(xué)說，又有從頭至尾的接納唯物的觀念是離不開的。

　　胡雷作為父親，對孩子的感情非常豐富多彩。實(shí)際上，大家身邊的父母也像弗雷一樣*凡而偉大。我們的父親也是常常為大家的生活，以便大家的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以便大家能上一個(gè)好的院校，以便大家能有著好的考試成績，促使她們的秀發(fā)都白了，挖空心思了心力，它是真實(shí)的杰出，這才算是真實(shí)的爸爸！傅雷能夠說成千千萬萬爸爸中的一個(gè)優(yōu)秀的意味著，他的對子女的填滿善心的心理狀態(tài)促使他的子女能夠身心健康的發(fā)展。

　　從這兒邊我想起了如今父母針對孩子教育的確令人堪憂，很多小孩的**工作能力急劇下降，以至于如今的小孩不可以融入社會(huì)發(fā)展，沒辦法照顧好自己和干一些有意義的事的事兒，這更是我國父母的可悲，因此塑造一個(gè)孩子，最好是要在他小的時(shí)候，該給與隨意就給與，該使他自身去探險(xiǎn)，就要他去。不必太過嬌慣，使他自身去承擔(dān)一些事兒。對他說，他所屬的全球，所屬的國家，所屬的社會(huì)發(fā)展，及其這一家中等一切一切他應(yīng)當(dāng)掌握的物品。始終不要說：等你長大了你也就懂了。這類得話。那般他會(huì)不愛惜兒時(shí)。沒有最好是。僅有更強(qiáng)。再聊人自身一輩子都活不明白，有時(shí)只有隨遇而安。你給與了他性命，有義務(wù)。每一位父母，每一個(gè)家中，都僅僅臨時(shí)的心靈的港灣，要啟航的船，是終歸要啟航的，要親身經(jīng)歷的大風(fēng)大浪，是終歸沒法防止的。人生的許多路，很多暗影，只有獨(dú)自一人去應(yīng)對，小孩的人生，父母沒法去取代，去擔(dān)負(fù)。清華曾解雇了一個(gè)學(xué)員，緣故是該生校園內(nèi)竟不知道怎樣穿著打扮，綁鞋帶。另一篇報(bào)道說，一個(gè)女孩在學(xué)校里不知道怎么煮雞蛋，只能哭著抱著兩個(gè)雞蛋回家，這么搞笑的事情在現(xiàn)實(shí)生活中，奇怪嗎？不怪異！有那樣的文化教育，便會(huì)有那樣的小孩。

　　溫室大棚里的花瓣是文文弱弱的，自然界中的花草樹木才可以承受。

讀《傅雷家書》有感15

　　古人云“未得還鄉(xiāng)淚欲珠，一書封了又躊躇�！备德斏頌橐幻�鋼琴家，不斷往返于世界各地，這一封封薄薄的家書無時(shí)無刻不在提醒他如何做人做事，如何為人處事。一封封家書有的不僅僅是用親情和社會(huì)閱歷匯成的字跡，更是無法丈量的愛。

　　每一位父親都是愛他的孩子的，然而，傅雷的愛并不是含情脈脈，他，始終將國家放在一地位，對孩子深沉的愛放在第二位。他對孩子的嚴(yán)加管教，更是傅聰如此優(yōu)秀的主導(dǎo)因素。

　　愛是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

　　正如文中這樣，兒子遇到了極大的挫敗，父親的一封家書，是極大的精神動(dòng)力。這些諄諄教誨，在必要時(shí)，是不會(huì)覺得煩的，它是最有效的強(qiáng)心針。因?yàn)樗�很質(zhì)樸，令我們不斷越過困難險(xiǎn)阻；因?yàn)樗�是親人的期冀，令我們揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆。

　　在家書中，傅雷曾給傅聰指出他的語法和字詞的錯(cuò)誤。一次可能是偶然，但五次六次甚至更多次，便是有意而為之。我認(rèn)為，傅雷這樣目的是讓傅聰知道，我們都是*人，**文化源遠(yuǎn)流長，每個(gè)人都有神圣的使命去傳承他，維護(hù)他，不能有任何差錯(cuò)。

　　傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說："長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面’忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

　　正是如此，傅聰才開始更加熱愛熱愛音樂，不斷提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，甚至熬夜練習(xí)，以求不辜負(fù)家人的希望。但同時(shí)，傅雷又告訴兒子“人壽有限，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。”只有親人才會(huì)不厭棄煩的告訴你要注意什么，減少那些彎路，直通人生的彼岸。

　　《傅雷家書》中的每一篇，都經(jīng)過歷史文化的積淀。這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是*凡又典型的“不聰明”的近代*知識(shí)分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會(huì)做人、學(xué)習(xí)的道理。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不*凡的家書。