竇娥冤讀后感1

　　我們欽佩陶潛不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會(huì)忘記他們胸中那股熊熊的烈火尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？

　　在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：

　　堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在官休”與私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮。”多么揪糾心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：委的不是小婦人下毒藥來�！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

　　選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。

　　一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。

竇娥冤讀后感2

　　竇娥是一個(gè)善良女子──具有亞里士多德在《詩學(xué)》中對(duì)悲劇人物所要求的那種善良性格。她有封建社會(huì)下層少女可能遭遇的命運(yùn)：做童養(yǎng)媳。我們一開始就看見她和父親生別──也就是永別。父親哭道：“兒呵，我這一去了呵，幾時(shí)再得相見也?”直逼第四出。我們?cè)趯?duì)話中，還知道這個(gè)用來抵債的小女孩三歲就死了母親。劇作者不給這不懂事的七歲小女孩語言，她不開口，更收可哀的效果。只在父親辭出時(shí)，她才哭鬧，也就夠了。這里不需要成年演員扮演，那樣一來，意味就不真純了。

　　這是基礎(chǔ)。情形已經(jīng)夠慘了。緊跟著是十年后，我們?cè)僖娝龝r(shí)，不是新婚后的少婦，而是開始由成年演員扮演的.年輕寡婦。原來她已經(jīng)和丈夫死離了，──死離太慘，不宜明寫。而且不足以成為悲劇。劇作者也不寫那悠長(zhǎng)的十年的童養(yǎng)媳生活。不重要嗎?形式有限制，他放棄可能在生活上比較幸福的十年。她和未婚夫很可能就有青梅竹馬的感情。蔡婆婆也不算壞人。這說明她為丈夫守節(jié)，不一定完全由于封建觀點(diǎn)，還可能由于有較深的感情。這樣一想，你會(huì)幫自己在開始就建立一種真純的悲劇感情：這女孩子實(shí)在命運(yùn)多舛。

　　更大的打擊還在后頭。這些苦難經(jīng)歷，由于女主人公只是消極承受，不能形成震撼人心的悲劇作用。但是有過這一連串的苦難經(jīng)歷，我們明白，她的性格將是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的性格。我們將發(fā)現(xiàn)她對(duì)命運(yùn)之神永不低頭。她可能迷信，還可能頭腦封建：這是封建社會(huì)一般的婦女的精神生活。她的性格中真正屬于她自己的那一部分，卻是剛直。她認(rèn)為對(duì)的時(shí)候，一定說到做到。她勸說婆婆。她大罵張?bào)H兒。她說話不會(huì)拐彎兒，做事不會(huì)拐彎兒。她是那種堅(jiān)強(qiáng)的性格。這是性格的一面。劇作者鞭辟入里，寫她的烈性，又寫她的孝心。她怕婆婆受刑，招成死罪;怕婆婆看見她赴法場(chǎng)就刑，哀求***繞道后街。直到做了鬼，她還一再要父親照管孤苦無依的婆婆。

　　忠厚還表現(xiàn)在她不知道怎樣對(duì)付那一對(duì)地痞父子。我們可以想象這一對(duì)老實(shí)的婆媳的尷尬處境。悲劇為她們結(jié)束了這種可恥的生活。張?bào)H兒的父親錯(cuò)吃羊肚湯，毒發(fā)身死。嫁張?bào)H兒?還是上公堂?她相信自己清白。她對(duì)**機(jī)構(gòu)存著幻想。她以為封建社會(huì)和它的**機(jī)構(gòu)是上天為她這種苦命人設(shè)立并服務(wù)的。

　　說明劇作者的反抗思想的，就是這里并不出現(xiàn)什么傳奇。他把一個(gè)信任官府的善良少婦如實(shí)寫成官府把她活活兒屈死。不信任**機(jī)構(gòu)的反叛者，被**機(jī)構(gòu)處死，有動(dòng)人心處，但決不如信任者被處死的控訴力量那樣“感天動(dòng)地”。

　　從三大愿起，關(guān)漢卿采用浪漫**手法。它的可能性包含在他賦予少婦的**到底的靈魂中。沒有人為她昭雪，她為自己昭雪。她為自己昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示?

　　最后父親以廉訪使的身份為女兒昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示?

　　換一個(gè)清官為竇娥雪冤又怎么樣?可以。但是悲劇意味淡薄了。十三年前說“幾時(shí)再得相見也”的父親，富貴榮華及身，多年尋訪女兒不見，而今只有夢(mèng)中相會(huì)，她不僅是死鬼，而且還是屈死鬼。他邁進(jìn)**機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它屈殺了他的獨(dú)養(yǎng)女，怎么能不失聲痛哭：“白頭親苦痛哀哉，屈殺了青春幼女孩兒也!”清官?zèng)]有這種凄厲的哭聲。他雪冤，然而他救不活他屈死的女兒的性命。觀眾面對(duì)著傷心的老人，又流下了眼淚。

　　《竇娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。

竇娥冤讀后感3

　　竇娥被稱為歷史上最怨的婦女。以前我都不知道為什么她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……

　　竇娥因?yàn)楦赣H上京趕考把她賣給了蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳�？蓻]想到才過了兩年沒到的時(shí)間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依為命。有一天有一個(gè)**叫張?bào)H兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強(qiáng)答應(yīng)了，后來張?bào)H兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不愿意還罵了他。張?bào)H兒懷恨在心他讓竇娥做湯然后在里面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張?bào)H兒他爹喝了，

　　張?bào)H兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門。楚州知府桃杌（音ｗù）是個(gè)貪贓枉法的**，背地里被張?bào)H兒用錢買通了，把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認(rèn)是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來，還是不肯承認(rèn)。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀(jì)老，受不起這個(gè)**，只好含冤招了供。（可看竇娥很孝順）

　　**桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場(chǎng)去處死。竇娥眼看沒有申冤的地方，她滿腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天！”在臨刑的時(shí)候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過頭落，一腔熱血全濺在白練上；二要天降大雪，遮蓋她的尸體（竇娥是個(gè)熱血女子）；三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓愿居然感動(dòng)了天地。那時(shí)候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時(shí)天昏地暗，大雪紛飛；接下來，楚州地方大旱了三年。后來，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的**得到*昭雪，****張?bào)H兒被處**，**桃杌也得到應(yīng)有的懲罰。

　　大家應(yīng)該和我一樣都為竇娥這種精神感到驕傲因?yàn)?竟有這種寧死不屈的女子，也為她的事感到難過。誰說女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負(fù)加油！

竇娥冤讀后感4

　　雖然長(zhǎng)久以來，我們都將元曲與唐詩宋詞并駕齊驅(qū)，然而，事實(shí)上人們對(duì)元曲的認(rèn)知要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他兩者，不知是因?yàn)槲覀兊闹形恼n本鮮少提及的緣故還是，人們對(duì)此本就缺乏興趣，總之我們僅有的一點(diǎn)信息也只是來源于歷史教科書里的驚鴻一瞥。突然覺得有些可惜，這些曾在歷史上散發(fā)過耀眼光芒的作品也只是被歷史協(xié)商贊譽(yù)的一筆，便消失無蹤。好在，現(xiàn)代的那些戲曲大師們還沒有摒棄他們，在被很多人以往的同時(shí)，也還總有那么一些人記得它們。也許在人文的歷史上這些東西會(huì)漸漸淡去光澤，但在戲曲的舞臺(tái)上卻愈加光芒萬丈。

　　提到元雜劇，就不得不提及兩個(gè)元曲的祖師爺：湯顯祖、關(guān)漢卿。我想大多數(shù)人對(duì)這兩個(gè)人都有一種認(rèn)知：對(duì)二人的名字如雷貫耳，卻怎的也想不起來，其相關(guān)的作品。也許我們知道，但時(shí)間的磨合早已讓我們將這些作品與作者對(duì)不上號(hào)，只是偶爾別人娓娓道來時(shí)，才會(huì)如夢(mèng)初醒：原來如此。就如同我這次讀的關(guān)漢卿的《竇娥冤》一樣。撇開《竇娥冤》來看關(guān)漢卿，印象中這人的名字并不陌生，但這些被烙在記憶中奉獻(xiàn)給了應(yīng)試教育的名字在某種程度上僅僅只是一個(gè)名字罷了。反之，撇開關(guān)漢卿來看《竇娥冤》，又是一派熟悉的景象，卻終究不能從腦海里找到它的出處。直到今天，才將兩者真正的結(jié)合在了一起。其實(shí)早年在書中學(xué)到這個(gè)劇目的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)其充滿了好奇，卻直到今天才尋得機(jī)會(huì)一睹其廬山真面目。其實(shí)從現(xiàn)代的角度來看，《竇娥冤》除了是一部相當(dāng)出色地戲曲，更是一部人物性格飽滿豐富的小說。我想這樣的小說在今天這個(gè)社會(huì)里是沒有幾個(gè)人可以企及的。故事流暢宛如一氣呵成，情結(jié)細(xì)膩生動(dòng)又不是厚重感，人物角色個(gè)性鮮明，構(gòu)思巧妙大膽，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又加之神話色彩，真正做到了把理想融進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在深刻反映現(xiàn)實(shí)的前提下又做到了戲曲本身的觀賞性。

　　《竇娥冤》很大程度上是扮演了一個(gè)英靈著的角色，在向人們?cè)V說那段歷史中人們的生活情況，也可以說，《竇娥冤》就是長(zhǎng)久以來腐朽的封建文化中黑暗的縮影。

竇娥冤讀后感5

　　在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

　　在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫**張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的**，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。

　　其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。/她說：天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對(duì)社會(huì)不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果，更突出了竇娥對(duì)于封建**的控訴，是反抗意識(shí)的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

　　最終，竇娥的冤屈被*，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對(duì)封建社會(huì)不公***的一種諷刺，在官僚**的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生，也許對(duì)竇娥的**就會(huì)投訴無門，反遭**，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。*冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公*正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無奈。

　　竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多**，成為代社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。

竇娥冤讀后感6

　　《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇**作，《竇娥冤》是*十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較**化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個(gè)劇種上演過此劇。被我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個(gè)*戲曲史上的悲劇典范。

　　作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對(duì)她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅(jiān)強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動(dòng)與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠(chéng)然，竇娥也有堅(jiān)強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。

　　竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運(yùn)幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個(gè)時(shí)代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對(duì)今生的留戀，而是對(duì)厄運(yùn)的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運(yùn)，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運(yùn)越是酷烈，她修來世的意念就越堅(jiān)定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年；醒時(shí)憂，夢(mèng)時(shí)愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。

　　當(dāng)張?bào)H兒要做她的丈夫時(shí)，她毅然回絕，雖然這當(dāng)中也含有對(duì)無賴張?bào)H兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因?yàn)椤拔乙获R難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實(shí)做不得”。她一再勸說蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節(jié)觀，并且她將女子的不能守節(jié)看作是“可悲可恥”的行為。可見，即便不是張?bào)H兒，而是換了一位癡情勝過張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會(huì)嫁的。

　　竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張?bào)H兒以命案相要挾時(shí)，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會(huì)“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實(shí)”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個(gè)能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。

　　盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動(dòng)，竇娥冤死的命運(yùn)或許會(huì)改變。

　　總的來說，關(guān)漢卿是通過《竇娥冤》來抒發(fā)自己對(duì)遭受封建****的無辜百姓的深切同情，以及對(duì)封建社會(huì)的黑暗進(jìn)行批判與反抗，是*文學(xué)史上永遠(yuǎn)光彩奪目的寶石。

竇娥冤讀后感7

　　竇娥是一個(gè)善良女子──具有亞里士多德在《詩學(xué)》中對(duì)悲劇人物所要求的那種善良性格。她有封建社會(huì)下層少女可能遭遇的命運(yùn)：做童養(yǎng)媳。我們一開始就看見她和父親生別──也就是永別。父親哭道：“兒呵，我這一去了呵，幾時(shí)再得相見也?”直逼第四出。我們?cè)趯?duì)話中，還知道這個(gè)用來抵債的小女孩三歲就死了母親。劇作者不給這不懂事的七歲小女孩語言，她不開口，更收可哀的效果。只在父親辭出時(shí)，她才哭鬧，也就夠了。這里不需要成年演員扮演，那樣一來，意味就不真純了。

　　這是基礎(chǔ)。情形已經(jīng)夠慘了。緊跟著是十年后，我們?cè)僖娝龝r(shí)，不是新婚后的少婦，而是開始由成年演員扮演的年輕寡婦。原來她已經(jīng)和丈夫死離了，──死離太慘，不宜明寫。而且不足以成為悲劇。劇作者也不寫那悠長(zhǎng)的十年的童養(yǎng)媳生活。不重要嗎?形式有限制，他放棄可能在生活上比較幸福的十年。她和未婚夫很可能就有青梅竹馬的感情。蔡婆婆也不算壞人。這說明她為丈夫守節(jié)，不一定完全由于封建觀點(diǎn)，還可能由于有較深的感情。這樣一想，你會(huì)幫自己在開始就建立一種真純的悲劇感情：這女孩子實(shí)在命運(yùn)多舛。

　　更大的打擊還在后頭。這些苦難經(jīng)歷，由于女主人公只是消極承受，不能形成震撼人心的悲劇作用。但是有過這一連串的苦難經(jīng)歷，我們明白，她的性格將是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的性格。我們將發(fā)現(xiàn)她對(duì)命運(yùn)之神永不低頭。她可能迷信，還可能頭腦封建：這是封建社會(huì)一般的婦女的精神生活。她的性格中真正屬于她自己的那一部分，卻是剛直。她認(rèn)為對(duì)的時(shí)候，一定說到做到。她勸說婆婆。她大罵張?bào)H兒。她說話不會(huì)拐彎兒，做事不會(huì)拐彎兒。她是那種堅(jiān)強(qiáng)的性格。這是性格的一面。劇作者鞭辟入里，寫她的烈性，又寫她的孝心。她怕婆婆受刑，招成死罪;怕婆婆看見她赴法場(chǎng)就刑，哀求***繞道后街。直到做了鬼，她還一再要父親照管孤苦無依的婆婆。

　　忠厚還表現(xiàn)在她不知道怎樣對(duì)付那一對(duì)地痞父子。我們可以想象這一對(duì)老實(shí)的婆媳的尷尬處境。悲劇為她們結(jié)束了這種可恥的生活。張?bào)H兒的父親錯(cuò)吃羊肚湯，毒發(fā)身死。嫁張?bào)H兒?還是上公堂?她相信自己清白。她對(duì)**機(jī)構(gòu)存著幻想。她以為封建社會(huì)和它的**機(jī)構(gòu)是上天為她這種苦命人設(shè)立并服務(wù)的。

　　說明劇作者的反抗思想的，就是這里并不出現(xiàn)什么傳奇。他把一個(gè)信任官府的善良少婦如實(shí)寫成官府把她活活兒屈死。不信任**機(jī)構(gòu)的反叛者，被**機(jī)構(gòu)處死，有動(dòng)人心處，但決不如信任者被處死的控訴力量那樣“感天動(dòng)地”。

　　從三大愿起，關(guān)漢卿采用浪漫**手法。它的可能性包含在他賦予少婦的**到底的靈魂中。沒有人為她昭雪，她為自己昭雪。她為自己昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示?

　　最后父親以廉訪使的身份為女兒昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示?

　　換一個(gè)清官為竇娥雪冤又怎么樣?可以。但是悲劇意味淡薄了。十三年前說“幾時(shí)再得相見也”的父親，富貴榮華及身，多年尋訪女兒不見，而今只有夢(mèng)中相會(huì)，她不僅是死鬼，而且還是屈死鬼。他邁進(jìn)**機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它屈殺了他的獨(dú)養(yǎng)女，怎么能不失聲痛哭：“白頭親苦痛哀哉，屈殺了青春幼女孩兒也!”清官?zèng)]有這種凄厲的哭聲。他雪冤，然而他救不活他屈死的女兒的性命。觀眾面對(duì)著傷心的老人，又流下了眼淚。

　　《竇娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。

竇娥冤讀后感8

　　倪儉香一個(gè)善解人意，舍己救人的好人---竇娥，就那樣不明不白地離開了這個(gè)人世間。這難道不是太不公*了嗎？是的，這確實(shí)是很不公*。

　　善良的竇娥因貧困而被張?bào)H兒桃杌所冤枉，還被可惡的桃杌叛**。如果我是竇娥，那么我會(huì)在心里不停地念叨：“天理何在��？難道這世界上就沒有王法了嗎？明明為善的卻因貧困而短命，反而為惡的卻因富裕而長(zhǎng)命。我們必須掃除這些不公*的事，如果它們生存在我們身邊，那么我們將永遠(yuǎn)無法走向光明。當(dāng)我們遇到一些被他人冤枉的事時(shí)，我們可以去為自己辯護(hù)，使自己走向光明，擺脫冤枉；而如果我們是旁觀者，那么我們就應(yīng)該想盡各種辦法，替他人伸冤得雪，盡力將他人從深淵里拉出來。腰纏萬貫有什么用？這只能使貪財(cái)者誤入歧途。如果你不但勇敢，而且一心為他人著想，那么你才有資格被他人尊重，才有資格存活在這個(gè)世界。記�。阂恍臑樽约�，一生為自己的人，不但將一無所有，而且會(huì)得到人們的藐視。尊重與藐視，你希望是哪個(gè)，那么就選哪個(gè)吧！不過，一定要慎重哦！

竇娥冤讀后感9

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她——竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了， 本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，要努力!要奮斗！要打出自己的一片天地�。。�

竇娥冤讀后感10

　　這一天我讀完了《竇娥冤》這本書，讀完后，早已淚流滿面。這本書主要講了：竇娥是個(gè)美麗善良而又堅(jiān)貞不屈的勞動(dòng)?jì)D女。她七歲死了爹，十歲死了娘，從小就沒有父母的疼愛，為了殯葬母親，賣身頂債作了童養(yǎng)媳，成年不久，就克死了老公，被**欺負(fù)，而且還吃了人命官司，最后判了**。她要死后熱血濺紅了三尺的白練；然后立即大雪紛飛，掩埋了她的遺體；繼而，楚州大旱了三年。

　　多感人的故事��！多可憐的竇娥啊！多不幸的童年��！我情不自禁的發(fā)自心里的憤怒。我十分的清楚――我們比竇娥幸福，快樂；說到痛苦，我們又是竇娥幾分之一呢？我們是幸福的，快樂的，有一個(gè)完整的家庭，有個(gè)溫暖的避風(fēng)港，吃好，睡好，住好，穿好，一切都好，沒有憂慮，只有快樂。但生活中依然存在著很多寄生蟲，生在福中不知福，例如我的同桌梁劍鋒，每天都要人催著才做作業(yè)，上課不認(rèn)真聽講，吃東西，開小差……他卻不知道，他的幸福，全是他的爸爸所供應(yīng)給他的！我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，要為國(guó)爭(zhēng)光，因?yàn)槲覀兊男腋６际莵碇�不易的，為我們的祖�?guó)發(fā)揚(yáng)光大！

竇娥冤讀后感10篇擴(kuò)展閱讀

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展1）

——《竇娥冤》讀后感10篇

《竇娥冤》讀后感1

　　《竇娥冤》中的竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了**趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處**。

　　竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年！“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤��！其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人*等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。

　　讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、*、孔繁森……看齊。

　　透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

《竇娥冤》讀后感2

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了，本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，要努力！要奮斗！要打出自己的一片天地！

《竇娥冤》讀后感3

　　這一天我讀完了《竇娥冤》這本書，讀完后，早已淚流滿面。

　　這本書主要講了：竇娥是個(gè)美麗善良而又堅(jiān)貞不屈的勞動(dòng)?jì)D女。她七歲死了爹，十歲死了娘，從小就沒有父母的疼愛，為了殯葬母親，賣身頂債作了童養(yǎng)媳，成年不久，就克死了老公，被**欺負(fù)，而且還吃了人命官司，最后判了**。她要死后熱血濺紅了三尺的白練；然后立即大雪紛飛，掩埋了她的遺體；繼而，楚州大旱了三年。

　　多感人的故事��！多可憐的竇娥啊！多不幸的童年�。∥仪椴蛔越�的發(fā)自心里的憤怒。我十分的清楚――我們比竇娥幸福，快樂；說到痛苦，我們又是竇娥幾分之一呢？

　　我們是幸福的，快樂的，有一個(gè)完整的家庭，有個(gè)溫暖的避風(fēng)港，吃好，睡好，住好，穿好，一切都好，沒有憂慮，只有快樂。但生活中依然存在著很多寄生蟲，生在福中不知福，例如我的同桌梁劍鋒，每天都要人催著才做作業(yè)，上課不認(rèn)真聽講，吃東西，開小差……他卻不知道，他的幸福，全是他的爸爸所供應(yīng)給他的！

　　我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，要為國(guó)爭(zhēng)光，因?yàn)槲覀兊男腋６际莵碇�不易的，為我們的祖�?guó)發(fā)揚(yáng)光大！

《竇娥冤》讀后感4

　　竇娥冤，這個(gè)典故我從很早很早以前就聽說過了，然而，它就像其他任何一個(gè)故事一樣輕輕劃過我的心海。不過是一個(gè)孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我銘記于心久久的，是那神話般的誓言，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，****，帶著女子的幽怨，清清涼涼，企圖喚醒人們沉淪的心。

　　終于認(rèn)認(rèn)真真地看過一遍，心里卻是百感交集。誠(chéng)然，結(jié)局邪不壓正，是皆大歡喜�？墒�，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)�來的沖擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對(duì)人物語言淋漓盡致的描寫，才使我無限的沉醉在其中。

　　這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺(tái)表演是它的靈魂，只有真真切切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的絕望。干巴巴的閱讀，只能看到一個(gè)個(gè)你來我往的對(duì)話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個(gè)不卑不亢的'女子。是的，不卑不亢，是我們公認(rèn)的，對(duì)這個(gè)女子的定位。她拒絕張?bào)H兒無理的要求時(shí)深明大義，臨死前帶著無盡哀怨卻堅(jiān)決地誓言。

　　這部戲曲的語言是對(duì)白，沒有華麗的詞藻，沒有含蓄的詩句，可是，我們分析一個(gè)人的性格，不就是從他*時(shí)的談吐中觀察出來的么?當(dāng)蔡婆婆向竇娥說起張家父子強(qiáng)行娶親的事情時(shí)，竇娥拒絕;婆婆不明事理地認(rèn)為這是在報(bào)答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個(gè)救的，事到如今，也顧不得別人笑話了�！备]娥道“你雖然是得他得他營(yíng)救，須不是筍條筍條年幼，(戔刂)的便巧畫蛾眉成配偶。想當(dāng)初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨(dú)，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受�！� 前者的語氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁不安。從“事到如今”和“顧不得”這兩個(gè)詞更能告訴讀者，蔡婆婆的決定是錯(cuò)誤的。沒有思考，沒有掙扎，沒有反抗。蔡婆婆這個(gè)人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時(shí)，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜訪蔡婆婆時(shí)，蔡婆婆道“秀才請(qǐng)家里坐，老身等候多時(shí)也”。首先是稱呼，“秀才”算是對(duì)竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對(duì)窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進(jìn)中舉里，**管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩**”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無親緣關(guān)系，能做到這樣的確說明蔡婆婆是個(gè)心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請(qǐng)到家里去，心*氣和地和他談話，著實(shí)是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形象。想來將竇娥交給這樣的人，是很放心的。

　　可惜，人無完人，不光是好人蔡婆婆，天底下所有善良的人把持不住都會(huì)走向另一個(gè)極端，那就是不分好壞。這一點(diǎn)竇娥和她形成鮮明對(duì)比，從語言氣勢(shì)上就看得出，竇娥面對(duì)糊涂的婆婆，倒也不急躁，擺道理，講事實(shí)，思維邏輯有理有序，體現(xiàn)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與有名智者小比一下，可惜了生錯(cuò)地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說話還是很有技巧的，說到最后不忘加上“公公也，則落得干生受”來刺激婆婆，她知道婆婆是個(gè)守婦道的人，一定會(huì)猶豫不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機(jī)。竇娥的語言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時(shí)，對(duì)監(jiān)斬官發(fā)出的誓言“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉， 刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者�！� “大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇 娥尸首。”“ 大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個(gè)句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚(yáng)，漆黑的眸子閃爍著不屈的光芒，從她柔軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語。很佩服關(guān)漢卿，不知道他是怎么想出這三個(gè)扣人心弦的咒語，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運(yùn)，更使我的心中產(chǎn)生了無與比擬的震撼。血濺白練，這兩個(gè)現(xiàn)象與第三個(gè)相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時(shí)讀到第三個(gè)咒語時(shí)我終于知道，知道竇娥心中的痛和怨恨了。和前兩個(gè)稍有不同，第三個(gè)咒語，沒有若是，而是委實(shí)。到這個(gè)時(shí)候，我才明白竇娥是認(rèn)真的，她，已經(jīng)什么都無所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷!但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來歷，說得不道德些，我承受的痛苦，你們也要一起陪我嘗嘗!我承認(rèn)這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不允許一個(gè)善良的人，無辜的人，宣泄他的忿恨呢?難道善良，所以要忍耐，要無聲無息的死去，不明不白的死去么?關(guān)漢卿用語言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大概在于竇娥符合我們心中，一個(gè)正直的人在那個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的所有品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕;不愿親人受難，所以無奈的“認(rèn)罪”; 不甘心尸首兩異的結(jié)局，所以許下絕望的誓言。

　　關(guān)漢卿在人物語言的細(xì)節(jié)上很下功夫，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)聯(lián)合起來，便如同滿天璀璨的星星一起閃耀，那光芒一定超過月亮，太陽。正如以上所舉的例子，一個(gè)小詞，就能夠看出那人當(dāng)時(shí)的心境;許多個(gè)小詞，那么就可以總結(jié)出一個(gè)人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢?可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要體現(xiàn)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠體現(xiàn)的中心思想很多，但我覺得最最有價(jià)值的，是人 餓了要自己找食吃，疼了要讓別人知道，受了委屈，就要說出來。當(dāng)自己的利益受到威脅和損壞時(shí)，一定要嚴(yán)肅對(duì)待。我在**時(shí)，深刻體會(huì)了**人民熱愛自身利益的情懷，也能明白為什么這個(gè)國(guó)家會(huì)如此強(qiáng)大。不懂得保護(hù)自己，像蔡婆婆那樣的人，最終只會(huì)走向**;學(xué)會(huì)行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的**，像竇娥一樣，才能組成一個(gè)**守法度的社會(huì)。不是有句話說么，想要?jiǎng)e人愛上自己，一定要先自己愛自己。

　　喜歡這樣的一個(gè)女子，嬌柔的身軀包裹在雪白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫柔的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過女子凌厲的目光，飄向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。唇邊掛有倔強(qiáng)的微笑。永遠(yuǎn)不知道屈服和妥協(xié)，夢(mèng)中總會(huì)有屬于她的貞潔之花用真理的雨露澆灌。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。

《竇娥冤》讀后感5

　　竇娥是一個(gè)善良女子──具有亞里士多德在《詩學(xué)》中對(duì)悲劇人物所要求的那種善良性格。她有封建社會(huì)下層少女可能遭遇的命運(yùn)：做童養(yǎng)媳。我們一開始就看見她和父親生別──也就是永別。父親哭道：“兒呵，我這一去了呵，幾時(shí)再得相見也？”直逼第四出。我們?cè)趯?duì)話中，還知道這個(gè)用來抵債的小女孩三歲就死了母親。劇作者不給這不懂事的七歲小女孩語言，她不開口，更收可哀的效果。只在父親辭出時(shí)，她才哭鬧，也就夠了。這里不需要成年演員扮演，那樣一來，意味就不真純了。

　　這是基礎(chǔ)。情形已經(jīng)夠慘了。緊跟著是十年后，我們?cè)僖娝龝r(shí)，不是新婚后的少婦，而是開始由成年演員扮演的年輕寡婦。原來她已經(jīng)和丈夫死離了，──死離太慘，不宜明寫。而且不足以成為悲劇。劇作者也不寫那悠長(zhǎng)的十年的童養(yǎng)媳生活。不重要嗎？形式有限制，他放棄可能在生活上比較幸福的十年。她和未婚夫很可能就有青梅竹馬的感情。蔡婆婆也不算壞人。這說明她為丈夫守節(jié)，不一定完全由于封建觀點(diǎn)，還可能由于有較深的感情。這樣一想，你會(huì)幫自己在開始就建立一種真純的悲劇感情：這女孩子實(shí)在命運(yùn)多舛。

　　更大的打擊還在后頭。這些苦難經(jīng)歷，由于女主人公只是消極承受，不能形成震撼人心的悲劇作用。但是有過這一連串的苦難經(jīng)歷，我們明白，她的性格將是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的性格。我們將發(fā)現(xiàn)她對(duì)命運(yùn)之神永不低頭。她可能迷信，還可能頭腦封建：這是封建社會(huì)一般的婦女的精神生活。她的性格中真正屬于她自己的那一部分，卻是剛直。她認(rèn)為對(duì)的時(shí)候，一定說到做到。她勸說婆婆。她大罵張?bào)H兒。她說話不會(huì)拐彎兒，做事不會(huì)拐彎兒。她是那種堅(jiān)強(qiáng)的性格。這是性格的一面。劇作者鞭辟入里，寫她的烈性，又寫她的孝心。她怕婆婆受刑，招成死罪；怕婆婆看見她赴法場(chǎng)就刑，哀求***繞道后街。直到做了鬼，她還一再要父親照管孤苦無依的婆婆。

　　忠厚還表現(xiàn)在她不知道怎樣對(duì)付那一對(duì)地痞父子。我們可以想象這一對(duì)老實(shí)的婆媳的尷尬處境。悲劇為她們結(jié)束了這種可恥的生活。張?bào)H兒的父親錯(cuò)吃羊肚湯，毒發(fā)身死。嫁張?bào)H兒？還是上公堂？她相信自己清白。她對(duì)**機(jī)構(gòu)存著幻想。她以為封建社會(huì)和它的**機(jī)構(gòu)是上天為她這種苦命人設(shè)立并服務(wù)的。

　　說明劇作者的反抗思想的，就是這里并不出現(xiàn)什么傳奇。他把一個(gè)信任官府的善良少婦如實(shí)寫成官府把她活活兒屈死。不信任**機(jī)構(gòu)的反叛者，被**機(jī)構(gòu)處死，有動(dòng)人心處，但決不如信任者被處死的控訴力量那樣“感天動(dòng)地”。

　　從三大愿起，關(guān)漢卿采用浪漫**手法。它的可能性包含在他賦予少婦的**到底的靈魂中。沒有人為她昭雪，她為自己昭雪。她為自己昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示？

　　最后父親以廉訪使的身份為女兒昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示？

　　換一個(gè)清官為竇娥雪冤又怎么樣？可以。但是悲劇意味淡薄了。十三年前說“幾時(shí)再得相見也”的父親，富貴榮華及身，多年尋訪女兒不見，而今只有夢(mèng)中相會(huì)，她不僅是死鬼，而且還是屈死鬼。他邁進(jìn)**機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它屈殺了他的獨(dú)養(yǎng)女，怎么能不失聲痛哭：“白頭親苦痛哀哉，屈殺了青春幼女孩兒也！”清官?zèng)]有這種凄厲的哭聲。他雪冤，然而他救不活他屈死的女兒的性命。觀眾面對(duì)著傷心的老人，又流下了眼淚。

　　《竇娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。

《竇娥冤》讀后感6

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她――竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了， 本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，要努力!要奮斗！要打出自己的一片天地！

《竇娥冤》讀后感7

　　竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了**趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處**。竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年!“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤啊!其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人*等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、*、孔繁森……看齊。

　　透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

《竇娥冤》讀后感8

　　竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了**趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處**。竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年！“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤�。∑鋵�(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人*等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、*、孔繁森……看齊。

　　透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

《竇娥冤》讀后感9

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她——竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了，本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)。

《竇娥冤》讀后感10

　　我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會(huì)忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？

　　在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：

　　堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮。”多么揪糾心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來�！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

　　選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。

　　一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展2）

——《竇娥冤》讀后感10篇

《竇娥冤》讀后感1

　　《竇娥冤》中的竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了**趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處**。

　　竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年！“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤啊！其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人*等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。

　　讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、*、孔繁森……看齊。

　　透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

《竇娥冤》讀后感2

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她――竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了， 本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，要努力!要奮斗！要打出自己的一片天地！

《竇娥冤》讀后感3

　　《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的**作，《竇娥冤》是*十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，具有較高的文化價(jià)值、廣泛的群眾基礎(chǔ)。該劇描寫了一個(gè)三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡的弱小無助的寡婦竇娥在無賴**張?bào)H兒的坑害下，被誣為“毒死公公”的罪魁禍?zhǔn)锥鴶厥资颈�，最終借助托夢(mèng)而冤情大白的故事。本故事歷來被理解為我國(guó)古典悲劇的典型作品，竇娥的**被認(rèn)為是由于社會(huì)的黑暗和官吏的**腐朽**造成的，而竇娥也被認(rèn)為是反抗封建**、反抗**污吏**的典型。

　　可是通過本次品讀本故事我對(duì)一些地方產(chǎn)生了疑問，竇娥的**真的是由于官吏的****而導(dǎo)致的嗎？竇娥對(duì)天地日月、鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)是否是因?yàn)閷?duì)**污吏的憤怒、對(duì)社會(huì)陰暗的怨恨呢？如果竇娥是被昏聵的官吏而判成死罪，那么竇娥又為什么不怒罵官吏，而要對(duì)天地日月，妖**神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？

　　首先，如果仔細(xì)考察， 我們可以發(fā)現(xiàn)， 竇娥之冤與“無心正法”的“濫官污吏”其實(shí)關(guān)系不大。竇娥**的背后隱情本來就紛繁復(fù)雜，而楚州太守桃杌在劇中判案時(shí)僅能通過犯人的一面之詞、頭腦中的判斷及對(duì)犯人施加刑法來斷定雙方的對(duì)錯(cuò)，而且在劇中張?bào)H兒的供詞確實(shí)更加符合大家頭腦中的常理。于是在古代審案科技不發(fā)達(dá)而犯人竇娥又在將要向竇婆婆施加刑法時(shí)承認(rèn)自己下毒藥害死了自己之前矢口否認(rèn)的“公公”時(shí)，太守桃杌自然而然就判斷“大逆不道”竇娥是有罪的。其次，主人公竇娥的思想也是前后矛盾的，按封建社會(huì)的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的，封建官吏為了**人民也常常以青天自喻。于是生長(zhǎng)在封建思想下的竇娥一直以為天地鬼神能為她主持公道，官府能給她還一個(gè)清白。于是當(dāng)張?bào)H兒以命案相要挾時(shí)，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會(huì)主持正義，懲惡揚(yáng)善。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個(gè)能夠主持正義的地方。可是到被問成死罪之時(shí)，她卻發(fā)出了“衙門自古朝南開，獄中無個(gè)不冤哉”及“如今輪到你山陽縣。這都是官吏無心正法，使百姓有口難言�！钡暮艉啊６�且在劇中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。由此可以看出竇娥此時(shí)確實(shí)是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗**的有強(qiáng)烈的憤恨�？墒窃趹騽〉牡谒墓�(jié)中，竇娥在向父親申冤時(shí)， 竇娥公開聲稱“不告官司只告天， 心中怨氣口難言”， 又說：“本一點(diǎn)孝順的心懷， 倒做了惹禍的胚胎”。竇娥這時(shí)卻又像是在否認(rèn)自己先前對(duì)官府黑暗的判斷了。但是當(dāng)她說“從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)�壞�?與天子分憂，萬民除害”又像是在影射桃杌等這些官吏。我認(rèn)為一種可能的解釋是，主人公竇娥本身并不認(rèn)為她的**是由于官吏是**污吏造成的，由于深受封建思想的影響她選擇讓可以**明察秋毫的天地的父母官來判自己的清白，然而太守桃杌并沒有像想象的那樣還了她一個(gè)公道。于是她認(rèn)為天地被蒙蔽了雙眼，閉塞了視聽，于是她痛罵天地，而作為天地的**的**她的恨意是不深的。最后竇娥**的解決也很具有傳奇色彩，案情的解決完全是靠竇娥冤魂的托夢(mèng)哭告與在審案是冤魂出堂作證，才幫助竇天章了解了案情，緝拿了**。

　　竇娥的故事發(fā)生在科技不發(fā)達(dá)的古代，可是對(duì)我們現(xiàn)代的司法執(zhí)行依然是有啟發(fā)的。首先竇娥**的造成在當(dāng)時(shí)有很大原因是由于證據(jù)的不充分，因此我們?cè)诮o一個(gè)案件下結(jié)論前一定要做出充分的考察調(diào)研，這樣做才能盡可能的還原案件的**。其次從劇中竇天章復(fù)查案件導(dǎo)致竇娥冤魂過來伸冤的情節(jié)我們也可以得到啟示：案件的**也十分重要，**是對(duì)執(zhí)行過程和結(jié)果的檢驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到它的重要性從而充分利用它。

《竇娥冤》讀后感4

　　竇娥冤，這個(gè)典故我從很早很早以前就聽說過了，然而，它就像其他任何一個(gè)故事一樣輕輕劃過我的心海。不過是一個(gè)孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我銘記于心久久的，是那神話般的誓言，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，帶著女子的幽怨，清清涼涼，企圖喚醒人們沉淪的心。

　　終于認(rèn)認(rèn)真真地看過一遍，心里卻是百感交集。誠(chéng)然，結(jié)局邪不壓正，是皆大歡喜�？墒�，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)�來的沖擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對(duì)人物語言淋漓盡致的描寫，才使我無限的沉醉在其中。

　　這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺(tái)表演是它的靈魂，只有真真切切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的絕望。干巴巴的閱讀，只能看到一個(gè)個(gè)你來我往的對(duì)話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個(gè)不卑不亢的女子。是的，不卑不亢，是我們公認(rèn)的，對(duì)這個(gè)女子的定位。她拒絕張?bào)H兒無理的要求時(shí)深明大義，臨死前帶著無盡哀怨卻堅(jiān)決地誓言。

　　這部戲曲的語言是對(duì)白，沒有華麗的詞藻，沒有含蓄的詩句，可是，我們分析一個(gè)人的性格，不就是從他*時(shí)的談吐中觀察出來的么？當(dāng)蔡婆婆向竇娥說起張家父子強(qiáng)行娶親的事情時(shí)，竇娥拒絕；婆婆不明事理地認(rèn)為這是在報(bào)答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個(gè)救的，事到如今，也顧不得別人笑話了�！备]娥道“你雖然是得他得他營(yíng)救，須不是筍條筍條年幼，劃的便巧畫蛾眉成配偶。想當(dāng)初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨(dú)，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受�！� 前者的語氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁不安。從“事到如今”和“顧不得”這兩個(gè)詞更能告訴讀者，蔡婆婆的決定是錯(cuò)誤的。沒有思考，沒有掙扎，沒有反抗。蔡婆婆這個(gè)人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時(shí)，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜訪蔡婆婆時(shí)，蔡婆婆道“秀才請(qǐng)家里坐，老身等候多時(shí)也”。首先是稱呼，“秀才”算是對(duì)竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對(duì)窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進(jìn)中舉里，**管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩**”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無親緣關(guān)系，能做到這樣的確說明蔡婆婆是個(gè)心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請(qǐng)到家里去，心*氣和地和他談話，著實(shí)是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形象。想來將竇娥交給這樣的人，是很放心的。

　　可惜，人無完人，不光是好人蔡婆婆，天底下所有善良的人把持不住都會(huì)走向另一個(gè)極端，那就是不分好壞。這一點(diǎn)竇娥和她形成鮮明對(duì)比，從語言氣勢(shì)上就看得出，竇娥面對(duì)糊涂的婆婆，倒也不急躁，擺道理，講事實(shí)，思維邏輯有理有序，體現(xiàn)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與有名智者小比一下，可惜了生錯(cuò)地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說話還是很有技巧的，說到最后不忘加上“公公也，則落得干生受”來刺激婆婆，她知道婆婆是個(gè)守婦道的人，一定會(huì)猶豫不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機(jī)。竇娥的語言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時(shí)，對(duì)監(jiān)斬官發(fā)出的誓言“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉， 刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者�！� “大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。”“ 大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個(gè)句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚(yáng)，漆黑的眸子閃爍著不屈的光芒，從她柔軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語。很佩服關(guān)漢卿，不知道他是怎么想出這三個(gè)扣人心弦的咒語，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運(yùn)，更使我的心中產(chǎn)生了無與比擬的震撼。血濺白練，這兩個(gè)現(xiàn)象與第三個(gè)相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時(shí)讀到第三個(gè)咒語時(shí)我終于知道，知道竇娥心中的痛和怨恨了。和前兩個(gè)稍有不同，第三個(gè)咒語，沒有若是，而是委實(shí)。到這個(gè)時(shí)候，我才明白竇娥是認(rèn)真的，她，已經(jīng)什么都無所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷！但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來歷，說得不道德些，我承受的痛苦，你們也要一起陪我嘗嘗！我承認(rèn)這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不允許一個(gè)善良的人，無辜的人，宣泄他的忿恨呢？難道善良，所以要忍耐，要無聲無息的死去，不明不白的死去么？關(guān)漢卿用語言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大概在于竇娥符合我們心中，一個(gè)正直的人在那個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的所有品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕；不愿親人受難，所以無奈的“認(rèn)罪”； 不甘心尸首兩異的結(jié)局，所以許下絕望的誓言。

　　關(guān)漢卿在人物語言的細(xì)節(jié)上很下功夫，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)聯(lián)合起來，便如同滿天璀璨的星星一起閃耀，那光芒一定超過月亮，太陽。正如以上所舉的例子，一個(gè)小詞，就能夠看出那人當(dāng)時(shí)的心境；許多個(gè)小詞，那么就可以總結(jié)出一個(gè)人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢？可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要體現(xiàn)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠體現(xiàn)的中心思想很多，但我覺得最最有價(jià)值的，是人 餓了要自己找食吃，疼了要讓別人知道，受了委屈，就要說出來。當(dāng)自己的利益受到威脅和損壞時(shí)，一定要嚴(yán)肅對(duì)待。我在**時(shí)，深刻體會(huì)了**人民熱愛自身利益的情懷，也能明白為什么這個(gè)國(guó)家會(huì)如此強(qiáng)大。不懂得保護(hù)自己，像蔡婆婆那樣的人，最終只會(huì)走向**；學(xué)會(huì)行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的**，像竇娥一樣，才能組成一個(gè)**守法度的社會(huì)。不是有句話說么，想要?jiǎng)e人愛上自己，一定要先自己愛自己。

　　喜歡這樣的一個(gè)女子，嬌柔的身軀包裹在雪白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫柔的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過女子凌厲的目光，飄向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。唇邊掛有倔強(qiáng)的微笑。永遠(yuǎn)不知道屈服和妥協(xié)，夢(mèng)中總會(huì)有屬于她的貞潔之花用真理的雨露澆灌。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。

《竇娥冤》讀后感5

　　我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會(huì)忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？

　　在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：

　　堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的.竇娥唱道：“呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮�！倍嗝淳炯m心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來�！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

　　選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。

　　一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。

《竇娥冤》讀后感6

　　昨晚去戲曲研究院看秦腔《竇娥冤》，剛開始很激動(dòng)，很興奮，也很期待，我卯足了勁去欣賞。因?yàn)樗�是《竇娥冤》，驚天地，泣鬼神，一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目，被稱之為*十大悲劇。

　　或許是我對(duì)于《竇娥冤》的期望值有些偏高，昨晚有些小失望，我的情緒一直沒被調(diào)動(dòng)起來，劇情每到**時(shí)，她就是上不去，卡在半中腰，讓我實(shí)在難受，失望……

　　或許是那位年輕的演員的表演不到位，全劇的最**應(yīng)該屬于斬竇娥那一場(chǎng)，可是讓人感覺有些*淡，竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足，沒能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn)，不過還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員，希望她能繼續(xù)努力，向前輩多學(xué)習(xí)。

　　又或許是她的舞美有些缺陷，從而影響了我對(duì)全劇的看法，在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后，血飛白練，六月飛雪，在這一塊應(yīng)該是最能打動(dòng)人的地方，可是，昨晚讓我很失望，竇娥被砍頭之后，整個(gè)舞臺(tái)暗了下來，我心里那個(gè)急呀，怎么能全場(chǎng)暗下來呢，并且暗場(chǎng)時(shí)間持續(xù)半分鐘，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的，就在這時(shí)，燈光突然亮起，只見舞臺(tái)半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡的白練，舞臺(tái)**飄起了鵝毛大雪，竇娥身上蓋著一塊白布，哎呀，這一舉動(dòng)**影響了我的情緒。

　　在我的想象中，應(yīng)該是連貫的，當(dāng)竇娥被殺的那一刻，舞臺(tái)應(yīng)該使用淡淡的冷光，然后用一束紅光打向那條懸在半空中的白練，天空霎時(shí)大雪紛飛，將竇娥的尸體掩蓋。此刻再加上特殊的音樂烘托，那將會(huì)達(dá)到很棒的效果，那才能顯示出竇娥的冤屈，驚天地，泣鬼神……

　　全劇中，按理說**是最能打動(dòng)觀眾的，可是**沒有打動(dòng)我，卻在全局即將結(jié)束的時(shí)候，卻打動(dòng)了我，當(dāng)竇娥的父親竇天章做官回來后，蔡婆婆悲痛的喊了一句：“你怎么才回來？”就這一句，我的眼睛濕潤(rùn)了，我想了很多很多……

　　我想再說一下關(guān)于這個(gè)故事，身為貞潔烈婦的竇娥，心地善良，怎么會(huì)發(fā)下楚州三年大旱的誓愿呢？難道她只是為了以“東海孝婦”的傳說來驗(yàn)證自己的冤屈嗎？她有沒有想過，大旱三年，楚州因此會(huì)**多少無辜的黎民百姓？為了證實(shí)自己的冤屈，難道就要拉上這么多無辜的生命為自己陪葬嗎？這兩者相比較之下，孰輕孰重？

《竇娥冤》讀后感7

　　在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

　　在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫**張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的**，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月—飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。

　　其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說：天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對(duì)社會(huì)不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果，更突出了竇娥對(duì)于封建**的控訴，是反抗意識(shí)的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月—飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

　　最終，竇娥的冤屈被*—反，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對(duì)封建社會(huì)不公***的一種諷刺，在官僚**的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生，也許對(duì)竇娥的**就會(huì)投訴無門，反遭**，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。*—反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公*正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無奈。

　　竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多**，成為代社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。

《竇娥冤》讀后感8

　　竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了**趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處**。竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年!“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤啊!其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人*等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、*、孔繁森……看齊。

　　透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

《竇娥冤》讀后感9

　　在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

　　在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫**張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的**，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。

　　其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說：天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對(duì)社會(huì)不公的`憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果，更突出了竇娥對(duì)于封建**的控訴，是反抗意識(shí)的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

　　最終，竇娥的冤屈被*，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對(duì)封建社會(huì)不公***的一種諷刺，在官僚**的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生，也許對(duì)竇娥的**就會(huì)投訴無門，反遭**，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。*冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公*正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無奈。

　　竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多**，成為代社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。

《竇娥冤》讀后感10

　　血濺白練，六月飛雪，大旱三年，以明己冤。這是發(fā)生在元代的一個(gè)悲劇。

　　窮書生竇天章女兒竇娥，從小賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳�；楹蟛痪�，丈夫逝世，婆媳倆相依為命。蔡婆婆討債，被欠債人脅迫，有生命危險(xiǎn)時(shí)，被張?bào)H兒父子相救。無賴張?bào)H兒貪圖美色，妄圖娶竇娥為妻，卻被拒絕。張?bào)H兒惱羞成怒，買來毒藥打算毒死蔡婆婆，霸占竇娥，不料陰差陽錯(cuò)害死了親生父親。公堂上，糊涂官判糊涂案，竇娥為了保護(hù)婆婆，被迫認(rèn)罪。行刑前，竇娥向蒼天立下三個(gè)誓愿，含冤離開了人世……三年后，竇天章應(yīng)試高中，重審此案，終于為女兒沉冤昭雪。

　　讀了此書，我心里感慨良多。竇娥是一個(gè)孝婦。小時(shí)候，父親為了生活，已經(jīng)無法養(yǎng)活她，只好送人，年幼的她深知父親的艱苦，即使心里有萬般痛苦，也不任性撒嬌。長(zhǎng)大了，就是婆婆引狼入室，讓她委身于人，她也沒做出大逆不道之事，只是同婆婆講清事理。在公堂上，竇娥寧愿自己**，也不讓婆婆受一點(diǎn)皮肉之傷。最后*時(shí)，她也讓父親照顧好婆婆。

　　想起這些，我不禁慚愧。在家中，我完全是個(gè)驕橫的公主。遇到好吃的，我總是搶著吃完，不留一點(diǎn)給父母；每次我心情不好，就把氣撒在父母身上，一點(diǎn)也不顧他們的感受；*時(shí)在家，我也很愛折騰，比如早餐明明說好吃這個(gè)，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中還要給我重?zé)�早飯。跟竇娥相比，我無地自容。因此，我下定決心，學(xué)習(xí)竇娥的優(yōu)良品質(zhì)，孝順父母，做一個(gè)讓父母幸福的人。

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展3）

——《竇娥冤》讀后感10篇

《竇娥冤》讀后感1

　　竇娥死了，她臨死立下三樁誓愿：熱血長(zhǎng)二白練懸；六月飛雪；楚州三年大旱。竇娥是悲劇的主角，可這出劇里的主要人物誰不是悲劇的承受著呢？

　　竇娥經(jīng)歷坎坷，是劇中最大的悲劇性人物毋庸置疑。蔡婆婆相與兒媳的經(jīng)歷就更好些？她的前生我們殊不知道，姑且看看他的下半生：中年喪夫，老來喪子，好不容易在60多歲的時(shí)候找到了個(gè)接腳的丈夫，卻不見得是一個(gè)忠厚足可依靠的老頭兒，又領(lǐng)著兇神惡煞不懷好意的兒子還得承受來自兒媳的道德說教和譴責(zé)，豈不也是悲劇加悲劇？

　　若僅就人生甘苦而言，老太太歷經(jīng)滄桑，遭不少別人的白眼，本想好好地生活，但是誰曾關(guān)心她？誰讓他感受一份呵護(hù)的溫暖，誰給她可以依賴的感覺？

　　蔡婆婆的`人生是一場(chǎng)悲劇。那么其他的人物呢？

　　賽盧醫(yī)，想**蔡婆婆，被張?bào)H兒父子發(fā)現(xiàn)，做惡未遂大徹大悟，想：立地成佛。躲到一個(gè)僻靜的地方來做寫善事，不曾想到卻向善不能，在張?bào)H兒的威逼之下，成了殺父的幫兇，此后事發(fā)，落了個(gè)“發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)從軍”的下場(chǎng)。

　　張?bào)H兒是個(gè)**惡鬼千刀萬剮地也難解心頭之狠。但是他又何嘗沒有收無常的戲弄：喜歡上竇娥，又陰差陽錯(cuò)地毒死了自己的父親，最后也落了個(gè)**的下場(chǎng)。所以《竇娥冤》里的每一個(gè)人幾乎都有意無意地上演著各自不同的悲劇。揭示了人生命中悲劇性的一面，王國(guó)維稱他為“及列之于世界悲劇中，也無愧色”想到盧梭的那一句名言：“人是生而**的，卻無往不在枷鎖中！”悲劇想的人生有什么不好，悲劇從來就不應(yīng)該是也不是不行的代名詞，我們活著是因?yàn)椤澳抢铩庇斜瘎　?/p>

《竇娥冤》讀后感2

　　竇娥冤，這個(gè)典故我從很早很早以前就聽說過了，然而，它就像其他任何一個(gè)故事一樣輕輕劃過我的心海。不過是一個(gè)孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我銘記于心久久的，是那神話般的誓言，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，****，帶著女子的幽怨，清清涼涼，企圖喚醒人們沉淪的心。

　　終于認(rèn)認(rèn)真真地看過一遍，心里卻是百感交集。誠(chéng)然，結(jié)局邪不壓正，是皆大歡喜�？墒�，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)�來的沖擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對(duì)人物語言淋漓盡致的描寫，才使我無限的沉醉在其中。

　　這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺(tái)表演是它的靈魂，只有真真切切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的絕望。干巴巴的閱讀，只能看到一個(gè)個(gè)你來我往的對(duì)話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個(gè)不卑不亢的'女子。是的，不卑不亢，是我們公認(rèn)的，對(duì)這個(gè)女子的定位。她拒絕張?bào)H兒無理的要求時(shí)深明大義，臨死前帶著無盡哀怨卻堅(jiān)決地誓言。

　　這部戲曲的語言是對(duì)白，沒有華麗的詞藻，沒有含蓄的詩句，可是，我們分析一個(gè)人的性格，不就是從他*時(shí)的談吐中觀察出來的么?當(dāng)蔡婆婆向竇娥說起張家父子強(qiáng)行娶親的事情時(shí)，竇娥拒絕;婆婆不明事理地認(rèn)為這是在報(bào)答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個(gè)救的，事到如今，也顧不得別人笑話了�！备]娥道“你雖然是得他得他營(yíng)救，須不是筍條筍條年幼，(戔刂)的便巧畫蛾眉成配偶。想當(dāng)初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨(dú)，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受�！� 前者的語氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁不安。從“事到如今”和“顧不得”這兩個(gè)詞更能告訴讀者，蔡婆婆的決定是錯(cuò)誤的。沒有思考，沒有掙扎，沒有反抗。蔡婆婆這個(gè)人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時(shí)，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜訪蔡婆婆時(shí)，蔡婆婆道“秀才請(qǐng)家里坐，老身等候多時(shí)也”。首先是稱呼，“秀才”算是對(duì)竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對(duì)窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進(jìn)中舉里，**管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩**”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無親緣關(guān)系，能做到這樣的確說明蔡婆婆是個(gè)心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請(qǐng)到家里去，心*氣和地和他談話，著實(shí)是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形象。想來將竇娥交給這樣的人，是很放心的。

　　可惜，人無完人，不光是好人蔡婆婆，天底下所有善良的人把持不住都會(huì)走向另一個(gè)極端，那就是不分好壞。這一點(diǎn)竇娥和她形成鮮明對(duì)比，從語言氣勢(shì)上就看得出，竇娥面對(duì)糊涂的婆婆，倒也不急躁，擺道理，講事實(shí)，思維邏輯有理有序，體現(xiàn)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與有名智者小比一下，可惜了生錯(cuò)地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說話還是很有技巧的，說到最后不忘加上“公公也，則落得干生受”來刺激婆婆，她知道婆婆是個(gè)守婦道的人，一定會(huì)猶豫不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機(jī)。竇娥的語言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時(shí)，對(duì)監(jiān)斬官發(fā)出的誓言“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉， 刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者�！� “大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇 娥尸首�！薄� 大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個(gè)句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚(yáng)，漆黑的眸子閃爍著不屈的光芒，從她柔軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語。很佩服關(guān)漢卿，不知道他是怎么想出這三個(gè)扣人心弦的咒語，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運(yùn)，更使我的心中產(chǎn)生了無與比擬的震撼。血濺白練，這兩個(gè)現(xiàn)象與第三個(gè)相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時(shí)讀到第三個(gè)咒語時(shí)我終于知道，知道竇娥心中的痛和怨恨了。和前兩個(gè)稍有不同，第三個(gè)咒語，沒有若是，而是委實(shí)。到這個(gè)時(shí)候，我才明白竇娥是認(rèn)真的，她，已經(jīng)什么都無所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷!但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來歷，說得不道德些，我承受的痛苦，你們也要一起陪我嘗嘗!我承認(rèn)這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不允許一個(gè)善良的人，無辜的人，宣泄他的忿恨呢?難道善良，所以要忍耐，要無聲無息的死去，不明不白的死去么?關(guān)漢卿用語言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大概在于竇娥符合我們心中，一個(gè)正直的人在那個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的所有品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕;不愿親人受難，所以無奈的“認(rèn)罪”; 不甘心尸首兩異的結(jié)局，所以許下絕望的誓言。

　　關(guān)漢卿在人物語言的細(xì)節(jié)上很下功夫，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)聯(lián)合起來，便如同滿天璀璨的星星一起閃耀，那光芒一定超過月亮，太陽。正如以上所舉的例子，一個(gè)小詞，就能夠看出那人當(dāng)時(shí)的心境;許多個(gè)小詞，那么就可以總結(jié)出一個(gè)人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢?可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要體現(xiàn)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠體現(xiàn)的中心思想很多，但我覺得最最有價(jià)值的，是人 餓了要自己找食吃，疼了要讓別人知道，受了委屈，就要說出來。當(dāng)自己的利益受到威脅和損壞時(shí)，一定要嚴(yán)肅對(duì)待。我在**時(shí)，深刻體會(huì)了**人民熱愛自身利益的情懷，也能明白為什么這個(gè)國(guó)家會(huì)如此強(qiáng)大。不懂得保護(hù)自己，像蔡婆婆那樣的人，最終只會(huì)走向**;學(xué)會(huì)行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的**，像竇娥一樣，才能組成一個(gè)**守法度的社會(huì)。不是有句話說么，想要?jiǎng)e人愛上自己，一定要先自己愛自己。

　　喜歡這樣的一個(gè)女子，嬌柔的身軀包裹在雪白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫柔的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過女子凌厲的目光，飄向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。唇邊掛有倔強(qiáng)的微笑。永遠(yuǎn)不知道屈服和妥協(xié)，夢(mèng)中總會(huì)有屬于她的貞潔之花用真理的雨露澆灌。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。

《竇娥冤》讀后感3

　　竇娥是一個(gè)善良女子──具有亞里士多德在《詩學(xué)》中對(duì)悲劇人物所要求的那種善良性格。她有封建社會(huì)下層少女可能遭遇的命運(yùn)：做童養(yǎng)媳。我們一開始就看見她和父親生別──也就是永別。父親哭道：“兒呵，我這一去了呵，幾時(shí)再得相見也？”直逼第四出。我們?cè)趯?duì)話中，還知道這個(gè)用來抵債的小女孩三歲就死了母親。劇作者不給這不懂事的七歲小女孩語言，她不開口，更收可哀的效果。只在父親辭出時(shí)，她才哭鬧，也就夠了。這里不需要成年演員扮演，那樣一來，意味就不真純了。

　　這是基礎(chǔ)。情形已經(jīng)夠慘了。緊跟著是十年后，我們?cè)僖娝龝r(shí)，不是新婚后的少婦，而是開始由成年演員扮演的年輕寡婦。原來她已經(jīng)和丈夫死離了，──死離太慘，不宜明寫。而且不足以成為悲劇。劇作者也不寫那悠長(zhǎng)的十年的童養(yǎng)媳生活。不重要嗎？形式有限制，他放棄可能在生活上比較幸福的十年。她和未婚夫很可能就有青梅竹馬的感情。蔡婆婆也不算壞人。這說明她為丈夫守節(jié)，不一定完全由于封建觀點(diǎn)，還可能由于有較深的感情。這樣一想，你會(huì)幫自己在開始就建立一種真純的悲劇感情：這女孩子實(shí)在命運(yùn)多舛。

　　更大的打擊還在后頭。這些苦難經(jīng)歷，由于女主人公只是消極承受，不能形成震撼人心的悲劇作用。但是有過這一連串的苦難經(jīng)歷，我們明白，她的性格將是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的性格。我們將發(fā)現(xiàn)她對(duì)命運(yùn)之神永不低頭。她可能迷信，還可能頭腦封建：這是封建社會(huì)一般的婦女的精神生活。她的性格中真正屬于她自己的那一部分，卻是剛直。她認(rèn)為對(duì)的時(shí)候，一定說到做到。她勸說婆婆。她大罵張?bào)H兒。她說話不會(huì)拐彎兒，做事不會(huì)拐彎兒。她是那種堅(jiān)強(qiáng)的性格。這是性格的一面。劇作者鞭辟入里，寫她的烈性，又寫她的孝心。她怕婆婆受刑，招成死罪；怕婆婆看見她赴法場(chǎng)就刑，哀求***繞道后街。直到做了鬼，她還一再要父親照管孤苦無依的婆婆。

　　忠厚還表現(xiàn)在她不知道怎樣對(duì)付那一對(duì)地痞父子。我們可以想象這一對(duì)老實(shí)的婆媳的尷尬處境。悲劇為她們結(jié)束了這種可恥的生活。張?bào)H兒的父親錯(cuò)吃羊肚湯，毒發(fā)身死。嫁張?bào)H兒？還是上公堂？她相信自己清白。她對(duì)**機(jī)構(gòu)存著幻想。她以為封建社會(huì)和它的**機(jī)構(gòu)是上天為她這種苦命人設(shè)立并服務(wù)的。

　　說明劇作者的反抗思想的，就是這里并不出現(xiàn)什么傳奇。他把一個(gè)信任官府的善良少婦如實(shí)寫成官府把她活活兒屈死。不信任**機(jī)構(gòu)的反叛者，被**機(jī)構(gòu)處死，有動(dòng)人心處，但決不如信任者被處死的控訴力量那樣“感天動(dòng)地”。

　　從三大愿起，關(guān)漢卿采用浪漫**手法。它的可能性包含在他賦予少婦的**到底的靈魂中。沒有人為她昭雪，她為自己昭雪。她為自己昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示？

　　最后父親以廉訪使的身份為女兒昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示？

　　換一個(gè)清官為竇娥雪冤又怎么樣？可以。但是悲劇意味淡薄了。十三年前說“幾時(shí)再得相見也”的父親，富貴榮華及身，多年尋訪女兒不見，而今只有夢(mèng)中相會(huì)，她不僅是死鬼，而且還是屈死鬼。他邁進(jìn)**機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它屈殺了他的獨(dú)養(yǎng)女，怎么能不失聲痛哭：“白頭親苦痛哀哉，屈殺了青春幼女孩兒也！”清官?zèng)]有這種凄厲的哭聲。他雪冤，然而他救不活他屈死的女兒的性命。觀眾面對(duì)著傷心的老人，又流下了眼淚。

　　《竇娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。

《竇娥冤》讀后感4

　　《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的**作，《竇娥冤》是*十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，具有較高的文化價(jià)值、廣泛的群眾基礎(chǔ)。該劇描寫了一個(gè)三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡的弱小無助的寡婦竇娥在無賴**張?bào)H兒的坑害下，被誣為“毒死公公”的罪魁禍?zhǔn)锥鴶厥资颈�，最終借助托夢(mèng)而冤情大白的故事。本故事歷來被理解為我國(guó)古典悲劇的典型作品，竇娥的**被認(rèn)為是由于社會(huì)的黑暗和官吏的**腐朽**造成的，而竇娥也被認(rèn)為是反抗封建**、反抗**污吏**的典型。

　　可是通過本次品讀本故事我對(duì)一些地方產(chǎn)生了疑問，竇娥的**真的是由于官吏的****而導(dǎo)致的嗎？竇娥對(duì)天地日月、鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)是否是因?yàn)閷?duì)**污吏的憤怒、對(duì)社會(huì)陰暗的怨恨呢？如果竇娥是被昏聵的官吏而判成死罪，那么竇娥又為什么不怒罵官吏，而要對(duì)天地日月，妖**神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？

　　首先，如果仔細(xì)考察， 我們可以發(fā)現(xiàn)， 竇娥之冤與“無心正法”的“濫官污吏”其實(shí)關(guān)系不大。竇娥**的背后隱情本來就紛繁復(fù)雜，而楚州太守桃杌在劇中判案時(shí)僅能通過犯人的一面之詞、頭腦中的判斷及對(duì)犯人施加刑法來斷定雙方的對(duì)錯(cuò)，而且在劇中張?bào)H兒的供詞確實(shí)更加符合大家頭腦中的常理。于是在古代審案科技不發(fā)達(dá)而犯人竇娥又在將要向竇婆婆施加刑法時(shí)承認(rèn)自己下毒藥害死了自己之前矢口否認(rèn)的“公公”時(shí)，太守桃杌自然而然就判斷“大逆不道”竇娥是有罪的。其次，主人公竇娥的思想也是前后矛盾的，按封建社會(huì)的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的，封建官吏為了**人民也常常以青天自喻。于是生長(zhǎng)在封建思想下的竇娥一直以為天地鬼神能為她主持公道，官府能給她還一個(gè)清白。于是當(dāng)張?bào)H兒以命案相要挾時(shí)，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會(huì)主持正義，懲惡揚(yáng)善。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個(gè)能夠主持正義的地方�？墒堑奖粏柍伤雷镏畷r(shí)，她卻發(fā)出了“衙門自古朝南開，獄中無個(gè)不冤哉”及“如今輪到你山陽縣。這都是官吏無心正法，使百姓有口難言�！钡暮艉啊６�且在劇中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。由此可以看出竇娥此時(shí)確實(shí)是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗**的有強(qiáng)烈的憤恨�？墒窃趹騽〉牡谒墓�(jié)中，竇娥在向父親申冤時(shí)， 竇娥公開聲稱“不告官司只告天， 心中怨氣口難言”， 又說：“本一點(diǎn)孝順的心懷， 倒做了惹禍的胚胎”。竇娥這時(shí)卻又像是在否認(rèn)自己先前對(duì)官府黑暗的判斷了。但是當(dāng)她說“從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)�壞�?與天子分憂，萬民除害”又像是在影射桃杌等這些官吏。我認(rèn)為一種可能的解釋是，主人公竇娥本身并不認(rèn)為她的**是由于官吏是**污吏造成的，由于深受封建思想的影響她選擇讓可以**明察秋毫的天地的父母官來判自己的清白，然而太守桃杌并沒有像想象的那樣還了她一個(gè)公道。于是她認(rèn)為天地被蒙蔽了雙眼，閉塞了視聽，于是她痛罵天地，而作為天地的**的**她的恨意是不深的。最后竇娥**的解決也很具有傳奇色彩，案情的解決完全是靠竇娥冤魂的托夢(mèng)哭告與在審案是冤魂出堂作證，才幫助竇天章了解了案情，緝拿了**。

　　竇娥的故事發(fā)生在科技不發(fā)達(dá)的古代，可是對(duì)我們現(xiàn)代的司法執(zhí)行依然是有啟發(fā)的。首先竇娥**的造成在當(dāng)時(shí)有很大原因是由于證據(jù)的不充分，因此我們?cè)诮o一個(gè)案件下結(jié)論前一定要做出充分的考察調(diào)研，這樣做才能盡可能的還原案件的**。其次從劇中竇天章復(fù)查案件導(dǎo)致竇娥冤魂過來伸冤的情節(jié)我們也可以得到啟示：案件的**也十分重要，**是對(duì)執(zhí)行過程和結(jié)果的檢驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到它的重要性從而充分利用它。

《竇娥冤》讀后感5

　　我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會(huì)忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？

　　在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：

　　堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的.竇娥唱道：“呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮�！倍嗝淳炯m心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來。”這樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

　　選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。

　　一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。

《竇娥冤》讀后感6

　　第一部分：

　　開折，通過監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。一上場(chǎng)，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明自己無辜被判**，冤屈驚天動(dòng)地，臨死之前，把控訴的對(duì)象指向了天和地。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。一句是說現(xiàn)實(shí)世界有它固有的**秩序，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句，一個(gè)天地也！一聲感嘆，蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗?fàn)�，有指�?zé)，有期待。下一句只合可怎生兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞，表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高**者——天地，本應(yīng)該使社會(huì)清明，公**私，卻是非不分，曲直不明。為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。用非常肯定的語氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公*現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公*和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比，不禁使人對(duì)主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑。天地也！作得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公*合理，相反，卻和社會(huì)上的**殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的*民百姓。這句指責(zé)，**了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高**者——天地——作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn)，便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥。地也，你不分好歹何為地，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！這不僅是要**天地在人們心目中的地位，更進(jìn)一步要**天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見的，*古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，特別重視天�，F(xiàn)實(shí)世界的最高**者**被認(rèn)為是承接天的命令，代替天來行使**權(quán)。因此被稱為天子。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建**者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建****的徹底否定，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建**思想的否定。具有很強(qiáng)的****精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句哎，只落得兩淚漣漣。是憤怒的控訴達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折，無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息。

　　這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因?yàn)樗�用精辟而非常概括的語言表達(dá)了長(zhǎng)期以來人們對(duì)社會(huì)不*等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公*，懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢(shì)充沛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此，千百年來盛傳不衰。

　　在去刑場(chǎng)的途中，竇娥向***提出一個(gè)小小的請(qǐng)求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從，而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害，又被想官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認(rèn)，當(dāng)想官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起**，就含冤承認(rèn)了想官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪）。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對(duì)造成**的想官桃杌的強(qiáng)烈諷刺，象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢？而想官桃杌卻是非不明，連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白，糊里糊涂就用**把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的x官在后文中竟然得到升遷，可見社會(huì)是多么黑暗無道。

　　第二部分：

　　刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場(chǎng)上，竇娥再次重申了事實(shí)**和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)埂＿@段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是一個(gè)勤勞善良，命運(yùn)孤苦，沒有過多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗，即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足，最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局。竇娥的請(qǐng)求，體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求，也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情，對(duì)的憤怒。最后，竇娥勸解婆婆，說自己是沒時(shí)沒運(yùn)才落得不明不暗，負(fù)屈銜冤。這只是竇娥安慰婆婆的話，并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗�的冤屈完全是人為造成的，是因�(yàn)樯鐣?huì)的黑暗，官吏的**，****的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。

　　第三部分：

　　關(guān)漢卿從東海孝婦的傳說中得到啟示，由之生發(fā)**，采用浪漫**的手法，概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng)，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

　　竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的**，她堅(jiān)信自己的死定會(huì)感天動(dòng)地，在人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁，血飛白練，通過這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中，竇娥提到兩個(gè)典故：萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。第二樁，六月飛雪，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會(huì)的不公*，社會(huì)上人為制造的黑暗。飛霜六月因鄒衍的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用東海孝婦的故事，矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府，這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言。竇娥希望通過第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象東海孝婦一樣，得到昭雪。三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她**的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆，更說明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地，社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果，也是悲劇**的結(jié)束。竇娥死去了，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。

《竇娥冤》讀后感7

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她——竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了，本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)。

《竇娥冤》讀后感8

　　在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

　　在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫**張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的**，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。

　　其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說：天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對(duì)社會(huì)不公的`憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果，更突出了竇娥對(duì)于封建**的控訴，是反抗意識(shí)的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

　　最終，竇娥的冤屈被*，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對(duì)封建社會(huì)不公***的一種諷刺，在官僚**的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生，也許對(duì)竇娥的**就會(huì)投訴無門，反遭**，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。*冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公*正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無奈。

　　竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多**，成為代社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。

《竇娥冤》讀后感9

　　雖然長(zhǎng)久以來，我們都將元曲與唐詩宋詞并駕齊驅(qū)，然而，事實(shí)上人們對(duì)元曲的認(rèn)知要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他兩者，不知是因?yàn)槲覀兊闹形恼n本鮮少提及的緣故還是，人們對(duì)此本就缺乏興趣，總之我們僅有的一點(diǎn)信息也只是來源于歷史教科書里的驚鴻一瞥。突然覺得有些可惜，這些曾在歷史上散發(fā)過耀眼光芒的作品也只是被歷史協(xié)商贊譽(yù)的一筆，便消失無蹤。好在，現(xiàn)代的那些戲曲大師們還沒有摒棄他們，在被很多人以往的同時(shí)，也還總有那么一些人記得它們。也許在人文的歷史上這些東西會(huì)漸漸淡去光澤，但在戲曲的舞臺(tái)上卻愈加光芒萬丈。

　　提到元雜劇，就不得不提及兩個(gè)元曲的祖師爺：湯顯祖、關(guān)漢卿。我想大多數(shù)人對(duì)這兩個(gè)人都有一種認(rèn)知：對(duì)二人的名字如雷貫耳，卻怎的也想不起來，其相關(guān)的作品。也許我們知道，但時(shí)間的磨合早已讓我們將這些作品與作者對(duì)不上號(hào)，只是偶爾別人娓娓道來時(shí)，才會(huì)如夢(mèng)初醒：原來如此。就如同我這次讀的關(guān)漢卿的《竇娥冤》一樣。撇開《竇娥冤》來看關(guān)漢卿，印象中這人的名字并不陌生，但這些被烙在記憶中奉獻(xiàn)給了應(yīng)試教育的名字在某種程度上僅僅只是一個(gè)名字罷了。反之，撇開關(guān)漢卿來看《竇娥冤》，又是一派熟悉的景象，卻終究不能從腦海里找到它的出處。直到今天，才將兩者真正的結(jié)合在了一起。其實(shí)早年在書中學(xué)到這個(gè)劇目的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)其充滿了好奇，卻直到今天才尋得機(jī)會(huì)一睹其廬山真面目。其實(shí)從現(xiàn)代的角度來看，《竇娥冤》除了是一部相當(dāng)出色地戲曲，更是一部人物性格飽滿豐富的小說。我想這樣的小說在今天這個(gè)社會(huì)里是沒有幾個(gè)人可以企及的。故事流暢宛如一氣呵成，情結(jié)細(xì)膩生動(dòng)又不是厚重感，人物角色個(gè)性鮮明，構(gòu)思巧妙大膽，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又加之神話色彩，真正做到了把理想融進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在深刻反映現(xiàn)實(shí)的前提下又做到了戲曲本身的觀賞性。至此，我算是真正知道了這個(gè)千古奇冤的案子究竟是怎樣的。

　　《竇娥冤》很大程度上是扮演了一個(gè)英靈著的角色，在向人們?cè)V說那段歷史中人們的生活情況，也可以說，《竇娥冤》就是長(zhǎng)久以來腐朽的封建文化中黑暗的縮影。人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無力回天的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了戲曲這一出口，元曲的行調(diào)格式并不是規(guī)范的戲曲格式，不像湯顯祖的《牡丹亭》亦或是王實(shí)甫的《西廂記》那樣將每一個(gè)人物刻畫殆盡，每一出場(chǎng)順序，每一段獨(dú)白、獨(dú)白都表現(xiàn)得淋漓盡致，元雜曲則更加注重生活化，也許并沒有想過要將這樣的戲劇搬上像《貴妃醉酒》那樣的舞臺(tái)，只是用來聊以慰藉生活在苦痛中的大眾罷了。某種意義上來說，《竇娥冤》實(shí)則是把人們的苦痛與愿望以曲目的形式唱給大家聽。和大多數(shù)藝術(shù)家一樣，關(guān)漢卿生前并沒有什么功成名就，寫的東西也不受人們待見，這種被許多人視作上不得臺(tái)面的東西很長(zhǎng)一段時(shí)間被人們摒棄了。終于有一天，當(dāng)人們生活水生火熱之時(shí)，才發(fā)覺之前的****是多么的愚昧，于是又將那些在某一個(gè)時(shí)間里被自己丟掉的東西拿回來重新審視。毫無疑問，好的作品是需要?dú)v史來沉淀的，且這種沉淀是建立在人民的認(rèn)知上的。

《竇娥冤》讀后感10

　　我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會(huì)忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？

　　在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：

　　堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮。”多么揪糾心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來。”這樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

　　選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。

　　一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展4）

——《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目的

　�。保�初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　�。玻�結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。保�通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　２．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　�。常�介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　１．戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　２．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　�。保�介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的`《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。玻�介紹元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　　１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　�。玻�閱讀課文。

　�。常�**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)2

　　【目的要求】

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　【課文釋義】

　　(1)親眷（眷,juàn）親屬。

　　(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

　　(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

　　(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

　　(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

　　(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

　　【內(nèi)容主旨】

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

　　【寫作手法】

　　課文節(jié)選的第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。

　　【重點(diǎn)語段研讀】

　　課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

　�。河筛]娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

　　人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。

　　課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、參見【.寫作手法】

　　二、參見【重點(diǎn)語段研讀】

　　三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

　　五、略。

　　【資料窗】

　　（一）有關(guān)元雜�。涸�雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息。現(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕�！靶ā�，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

　　劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒�調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用�！百e白”含對(duì)白（對(duì)話）和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

　�。ǘ�）有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。ㄈ�）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。（《漢書·于定國(guó)傳》）

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3

　　【目的要求】

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　【課文釋義】

　　(1)親眷（眷,juàn）親屬。

　　(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

　　(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

　　(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

　　(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

　　(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

　　【內(nèi)容主旨】

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

　　【寫作手法】

　　課文節(jié)選的第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。

　　【重點(diǎn)語段研讀】

　　課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

　�。河筛]娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

　　人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。

　　課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、參見【.寫作手法】

　　二、參見【重點(diǎn)語段研讀】

　　三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

　　五、略。

　　【資料窗】

　�。ㄒ唬┯嘘P(guān)元雜�。涸�雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息。現(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕�！靶ā�，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

　　劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒�調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對(duì)白（對(duì)話）和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

　�。ǘ�）有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的'**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。ㄈ�）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。（《漢書·于定國(guó)傳》）

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展5）

——《竇娥冤》優(yōu)秀教案(2)3篇

《竇娥冤》優(yōu)秀教案(2)1

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　3.介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)方法：

　　研究性閱讀教學(xué)

　　**設(shè)計(jì)：

　　多**展示部分提示語句，以及結(jié)構(gòu)框架，為加強(qiáng)理解、識(shí)記之用。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　先了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　請(qǐng)同學(xué)們欣賞一副對(duì)聯(lián)：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。這副對(duì)聯(lián)明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實(shí)反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。今天，讓我們學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的**作——《竇娥冤》。

　　二、作者及作品介紹

　　1.介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)**)人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼�曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.介紹元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　(1)結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

　　(2)角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。

　　元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(**)、徠兒(小廝)。

　　(3)劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話;獨(dú)白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　三、理清本文戲劇情節(jié)

　　第一部分：(開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”)寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

　　第二部分：(“(劊子云)快行動(dòng)些”~“不明不暗，負(fù)屈銜冤”)寫竇娥告別婆婆。

　　第三部分：(“(劊子喝科，云)兀那婆子靠后”)~結(jié)束)寫竇娥發(fā)下三大誓愿。

　　四、賞析第一部分

　　1.朗讀第一部分的唱詞(學(xué)生齊讀)。

　　2. 《端正好》一曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?

　　明確：“沒來由”“不提防” 可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。

　　竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。

　　3、《滾繡球》中有一句是說命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句?

　　(提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。

　　4、《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句?

　　(提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。)

　　5、引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用?

　　(提示：這里是用以指責(zé)天地好壞不分，****。)

　　6、《滾繡球》中竇娥對(duì)于天地的感情發(fā)生了怎樣的變化?

　　信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。

　　從這一連串的感情變化中我們可以刊出竇娥是一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的竇娥。

　　五、賞析第二部分

　　1、面對(duì)****，竇娥敢于反抗，可為什么屈招?這樣做的代價(jià)可是生命啊。

　　明確：屈招是怕婆婆受刑。真是一個(gè)善良的竇娥啊。

　　2、那么這種善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上?

　　明確：在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥怕婆婆傷心要求***走后街不走前街。

　　3、作者為什么要表現(xiàn)竇娥善良的性格?

　　明確：激起了人們對(duì)竇娥的深切同情，也更加顯示出冤屈之深，為下文的三樁誓愿作鋪墊。

　　六、賞析第三部分

　　1、那么，善良的竇娥在問斬之前為了表示自己的反抗與悲憤，她許下了哪三樁誓愿呢?

　　明確：第一樁誓愿：血濺白練

　　第二樁誓愿：六月飛雪

　　第三樁誓愿：亢旱三年

　　2、這三樁誓愿說明竇娥所希望的是什么?

　　明確： 希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈)

　　希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)

　　不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治**

　　3、三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法?說說這種手法的藝術(shù)效果?

　　明確：浪漫**手法;既能證明竇娥冤情實(shí)在是深，又能增強(qiáng)悲劇氣氛。

　　七、竇娥的人物形象(學(xué)生根據(jù)賞析概括)

　　竇娥是一個(gè)飽受封建**與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。他善良溫順又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡**拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的**的封建**之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

　　八、概括主題思想：那么，作者想通過竇娥的故事要揭露什么呢?

　　明確：作者想通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**污吏的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　九、作業(yè)

　　(1)請(qǐng)你給這位善良的女性獻(xiàn)上一副挽聯(lián)：

　　填空：1、感天2、剛烈3、悲憤4、旱亢三年

　　(2)探究閱讀：你喜歡明傳奇《金鎖記》的改動(dòng)嗎?為什么?

《竇娥冤》優(yōu)秀教案(2)2

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、品味語言,通過分析唱白理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

　　3、戲劇現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)

　　教學(xué)過程:

　　一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。

　　教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個(gè)場(chǎng)景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?

　　二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

　　1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與***的對(duì)白,(男:***,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

　　學(xué)生明確:主要寫了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

　　2、教師:竇娥來到了法場(chǎng),她婆婆也來到了法場(chǎng),接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語言上有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。

　　3、這段對(duì)白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

　　學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

　　4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?

　　學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到**為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

　　5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

　　學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)*時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為**的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的**是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

　　三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

　　(教師:竇娥滿含冤屈,走**法場(chǎng),她多么不甘心*白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮砜纯锤]娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說了些什么)

　　1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)

　　2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

　　學(xué)生明確:

　�、僬f明自己的冤屈。

　�、谧屪约旱臐M腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

　　3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?

　　學(xué)生明確:

　�、僮屔咸煺咽咀约旱脑┣�。

　�、谧尠籽┕�尸,潔白不染。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。

　　學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

　　5、賞析亢旱三年:學(xué)生**討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的誓愿?

　　學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

　　6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

　　7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

　　學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

　　8、體會(huì)典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?

　　學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥**是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

　　四、總結(jié)竇娥的形象:

　　竇娥是一個(gè)飽受封建**和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡**抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

　　五、學(xué)生討論:

　　根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫**手法。

　　六、概括主題:

　　學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,**階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　七、分析語言特點(diǎn):

　　《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動(dòng)。科白等輔助**運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

　　八、【補(bǔ)充材料】

　　萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:

　　1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

　　2.六月飛雪出自《太*御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

　　3.東海孝婦出自《漢書?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。

　　九、作業(yè):

　　根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):

　　上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

　　下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展6）

——《竇娥冤》的教案3篇

《竇娥冤》的教案1

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1、了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

　　2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

　　（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

　　2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語言。

　　3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫**特色的重要作用。

　�。ㄈ�）德育滲透點(diǎn)

　　了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的黑暗反封建主題。

　�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)

　　鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1、抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。

　　2、反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、*，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

　　3、誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)

　　分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫**藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)；后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。

　�。ǘ�）解決辦法

　　加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　四、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。

　　2、第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生**分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。

　　3、第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。

　　4、有條件的，可**學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

　　六、教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　（一）明確目標(biāo)

　　本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

　�。ǘ�）整體感知

　　《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一�，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》（《語文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷）時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的�！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和*十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的**部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫**的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

　�。ㄈ�）教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課

　　關(guān)漢卿（約1210—約1300）號(hào)已齋叟，金末元初大都（元代都城，故址在今**城區(qū)北部及其附近）人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于**，不畏**的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。

　　《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　2、指名**，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)（參看《語文讀本》）。

　　3、指名**，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情（參看課文題解）。

　　4、分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文（只讀曲詞與念白，科介從略）。

　　5、問題討論：

　�。�1）試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。

　　第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

　　第二層：“（劊子云）快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈，囑托后事。

　　第三層：“（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。

　�。�2）從課文的三個(gè)層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)？（第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神，第二層表現(xiàn)她的善良心地。）

　　6、學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語。

　　下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。因此，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語，僅供參考。

　　第一層：實(shí)詞：生（深）糊突（混淆）勘（核查、查驗(yàn)）虛詞：合（應(yīng)當(dāng)）

　　第二層：實(shí)詞：紐（拘束）哥哥行（那邊）落的（落得）葫蘆提（糊里糊涂）

　　第三層：實(shí)詞：罰（同“發(fā)”）委實(shí)（確實(shí)）湛湛（清明）青天萇弘化碧（周朝的賢臣）望帝啼鵑（古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)）暑氣暄（暖，文中指炎熱）古陌荒阡（“阡陌”，指田野）官吏每（同“們”）

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　學(xué)習(xí)《竇娥冤》，重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作，也可以說是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此，大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用，有些內(nèi)容，如作家作品、雜劇曲詞語匯等，是可以融入我們的語文素養(yǎng)的，更不可忽視。

　�。ㄎ澹┱n后作業(yè)

　　1、誦讀全文，重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。

　　2、初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展7）

——竇娥冤教案

竇娥冤教案

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的竇娥冤教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

竇娥冤教案1

　　教材分析：

　　這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇**作家關(guān)漢卿的**作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的**，通過描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

　　教學(xué)目的：

　　一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

　　二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。

　　教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

　　教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

　　二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)

　　1、元曲的分類：散曲

　　元曲 **

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

　　4、元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(**)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：

　　關(guān)漢卿，元雜劇的**人物，與鄭光祖(**作《倩女離魂》)、白樸(**作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(**作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的**作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是*十大古典悲劇之一。

　　四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

　　赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　六、課堂小結(jié)：

　　學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　竇娥冤

　　元雜劇關(guān)漢卿

　　指斥天地

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

　　發(fā)下誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲

　　具體步驟：

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)

　　節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

　　問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

　　答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　指名朗讀;說出曲子大意。

　　問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

　　答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、閱讀“滾繡球”

　　教師范讀這支曲子。

　　問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。

　　學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

　　傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

　　重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

　　簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

　　2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?

　　明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

　　3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

　　答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

　　點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

　　4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

　　懸念：哀告走后街

　　巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

　　曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。

　　四、課堂小結(jié)：

　　前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

　　五、布置作業(yè)：

　　背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

　　預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　訴說冤屈

　　赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

　　揭露社會(huì)

　　徹底否定

　　哀告走后街(懸念)

　　(怕見蔡婆)

　　見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

　　白

　　立下遺囑(曲白相生)

　　唱

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

　　具體步驟：

　　一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

　　二、閱讀第三場(chǎng)戲

　　1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

　　竇娥的第一樁誓愿是什么?

　　劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?

　　這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

　　2、學(xué)生回答：

　　竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

　　3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

　　誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)

　　第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

　　第二樁

　　第三樁

　　3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

　　為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

　　明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇**。

　　竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建**者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

　　三、總結(jié)全文：

　　1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

　　2、竇娥古代婦女的反抗者形象

　　3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

　　4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語

　　四、布置作業(yè)：

　　1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;

　　2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。

　　參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

　　《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤教案2

　　教材分析：

　　這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇**作家關(guān)漢卿的**作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的**，經(jīng)過描述竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

　　教學(xué)目的：

　　一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

　　二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。

　　教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

　　教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生進(jìn)取思考。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)資料：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。

　　二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)

　　1、元曲的分類：散曲

　　元曲**

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

　　4、元雜劇的主角：

　　旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。

　　末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(**)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。

　　三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：

　　關(guān)漢卿，元雜劇的**人物，與鄭光祖(**作《倩女離魂》)、白樸(**作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(**作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的**作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是*十大古典杯具之一。

　　四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)

　　赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　六、課堂小結(jié)：

　　學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　竇娥冤

　　元雜劇關(guān)漢卿

　　指斥天地

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

　　發(fā)下誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)資料：賞析第一、二場(chǎng)戲

　　具體步驟：

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)

　　節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

　　問：這段科白寫了什么資料起到什么作用

　　答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　指名朗讀;說出曲子大意。

　　問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么

　　答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、閱讀“滾繡球”

　　教師范讀這支曲子。

　　問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。

　　學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

　　傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

　　重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

　　簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲痛。

　　2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用

　　明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

　　3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在資料上有何聯(lián)系

　　答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。

　　點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料為“曲白相生”。

　　4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

　　懸念：哀告走后街

　　巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

　　曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。

　　四、課堂小結(jié)：

　　前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

　　五、布置作業(yè)：

　　背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

　　預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　訴說冤屈

　　赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

　　揭露社會(huì)

　　徹底否定

　　哀告走后街(懸念)

　　(怕見蔡婆)

　　見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

　　白

　　立下遺囑(曲白相生)

　　唱

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)資料：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

　　具體步驟：

　　一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

　　二、閱讀第三場(chǎng)戲

　　1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

　　竇娥的第一樁誓愿是什么

　　劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的

　　這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么

　　2、學(xué)生回答：

　　竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

　　3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

　　誓愿順序誓愿資料所用典故誓愿實(shí)質(zhì)

　　第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

　　第二樁

　　第三樁

　　3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何

　　為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾

　　明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇**。

　　竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建**者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

　　三、總結(jié)全文：

　　1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

　　2、竇娥古代婦女的反抗者形象

　　3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

　　4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語

　　四、布置作業(yè)：

　　1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;

　　2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。

　　參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

　　《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。

　　過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多**設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

　　教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語言，感受竇娥形象，體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。

　　教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一：導(dǎo)入

　　戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)**通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會(huì)想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名**作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的**作《竇娥冤》。把書翻到84頁。

　　二：熟悉文本

　　根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？

　　提示：（板書）

　　1【端正好】—【滾繡球】?jī)蓚�(gè)曲牌：憤怒控訴

　　2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別

　　3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿）

　　注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾

　　預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿

　　三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

　　學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑

　　1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）

　　2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì)有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

　　生：不是

　　3：那肯定有其他含義，這里的天地**什么？

　　當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰的手中？

　　——最高**者或**階級(jí)。天地所**的是當(dāng)時(shí)的**階級(jí)（秩序）（板書）

　　4：過去的**貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地，是對(duì)整個(gè)**秩序的懷疑、否定和批評(píng)。

　　5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有**性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，

　　“沒來由“——無緣無故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無辜，是冤枉的。

　　“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。

　　兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）

　　1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有**性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？

　�、偬斓匾玻�只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

　�、谔斓匾玻�做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)

　�、鄣匾玻�你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天（徹底否定）

　　2：注：盜是什么？——反抗**者的首領(lǐng)，農(nóng)民**的**，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。

　　可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎？哪里看得出來？

　　為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯(cuò)的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。

　　3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對(duì)天地徹徹底底的否定。（板書）這三個(gè)句子是不是一種*行的關(guān)系?

　　不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。

　　4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。

　　我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對(duì)人物的情感處理呈曲線，三個(gè)句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。

　　小結(jié)：這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過程中通過對(duì)以天地為**的**秩序的責(zé)罵來進(jìn)行徹底的否定。

　　四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景：訣別（板書）

　　1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？

　　兩個(gè)心愿：（板書）有哪兩個(gè)心愿？

　　2：前街里去心懷恨，后街里**無冤，為什么不走前街走后街？

　　怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。

　　3：臨行前對(duì)婆婆的叮囑。

　　預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻

　　完全改成自己的語言

　　囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”

　　4：遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢給我，這些要求高不高？

　　不高。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。

　　5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？

　　善良、孝順和富有自我**精神

　　6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？

　　越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和**階級(jí)的**。（反襯）板書

　　五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿

　　1：竇娥立下哪三樁誓愿？

　　生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

　　2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？

　　血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

　　六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

　　東海曾經(jīng)孝婦冤

　　3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？

　　1）：血濺白練——為什么要血濺白練？

　　竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。

　　2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤

　　3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？——不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會(huì)，懲罰**的**階級(jí)的=

　　4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？

　　也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。

　　5：六月真的會(huì)飛雪嗎？血真的會(huì)濺在白練上嗎？

　　肯定不會(huì)，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？

　　浪漫**的手法，夸張、大膽地想象

　　6：為什么要運(yùn)用浪漫**的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）

　　生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

　　插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）

　　1：深深的同情

　　2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì)還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實(shí)現(xiàn)，這對(duì)整個(gè)封建**秩序是一種辛辣的諷刺。

　　7：在你讀過的藝術(shù)作品中用浪漫**手法來結(jié)尾的還有什么？

　　《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧?*的蝴蝶，既是對(duì)他們的同情，也是對(duì)這種追求精神的贊美和肯定。

　　共同之處：作品通過想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。

　　六：課堂拓展

　　善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送**刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

　　其實(shí)有很多好事者對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章*冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做*婿狀元，夫妻父女重相會(huì)�！�

　　問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好�。空娴暮芎脝�？你覺得和原來劇本有何差距？

　　生：沒有對(duì)**階級(jí)的懲罰，也沒有對(duì)封建**秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）

　　插入著名學(xué)者***在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：*的歷史充滿了悲劇，但*人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊

　　總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。

　　七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語言特點(diǎn)？

　　板書設(shè)計(jì)：

　　竇娥冤

　　赴刑天地（**秩序）徹底否定

　　訣別兩個(gè)心愿反襯

　　立誓三樁誓愿反抗精神

竇娥冤教案4

　　課型 教讀課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　3情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法 賞讀法討論法

　　教學(xué)**多**

　　第一課時(shí)

　　一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古**——《竇娥冤》。

　　二．元雜劇與關(guān)漢卿：

　　（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�。�1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　�。�2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況�！陡]娥冤》屬旦本。

　　（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　　（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　�。�5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示**曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

　�。�6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

　�。�8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　�。ǘ�）作者關(guān)漢卿

　�。�1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在**市）人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為*的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　�。�2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性**的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳�；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君**，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州�。ㄎ玻┪沂莻�(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

　　三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

　　赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕***搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　�。�1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　（2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對(duì)于竇娥是清白無辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

　　（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗**的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈�！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

　　3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

　　師生活動(dòng)

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

竇娥冤教案5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】

　　了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)，把握竇娥的典型形象。

　　【過程與方法】

　　反復(fù)誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫**的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　正確認(rèn)識(shí)主人公竇娥勇于反抗不合理社會(huì)的精神和善良的性格。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。

　　【難點(diǎn)】

　　理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意，領(lǐng)會(huì)作品的思想價(jià)值。

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、設(shè)置情境法。

　　四、課時(shí)安排

　　設(shè)置2課時(shí)教學(xué)，本教案為第1課時(shí)。

　　五、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┣榫硠�(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣

　　很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉�？冤到了什么程度？今天我們就來鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）

　　（二）知人論世，整體感知

　　1、課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇，學(xué)生表演課本劇，其他學(xué)生欣賞。

　　2、結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿，并且簡(jiǎn)單介紹古典戲劇和元雜劇。

　　3、學(xué)生**朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。

　　明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張?bào)H兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張?bào)H兒設(shè)計(jì)害蔡婆——張福食毒歸西天——張?bào)H兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張?bào)H兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場(chǎng)發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。

　　（三）深入研讀

　　學(xué)生四人為一組分組討論P(yáng)PT展示的問題串，8分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。

　　1、竇娥一生有哪些不幸遭遇？

　　2、戲劇一般是通過制造矛盾沖突來塑造人物形象和表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型？

　　3、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個(gè)方面？（或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）

　　4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會(huì)狀況？

　　明確：

　　1、（1）三歲喪母；

　�。�2）父女分離；

　　（3）喪夫打擊；

　�。�4）****；

　�。�5）**污吏的毒刑和判決。

　　2、人與環(huán)境（社會(huì)）的沖突。

　　3、（1）**惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。

　�。�2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。

　　（3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

　　4、（1）反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。

　　（2）反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。（3）被**的婦女們無法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒有保障。

　�。ㄋ模┬〗Y(jié)作業(yè)

　　1、可見，社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。

　　2、熟讀第三折，重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　竇娥冤

　　關(guān)漢卿

　　元雜劇

　　故事梗概

　　七、教學(xué)反思

　　《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮，這篇課文是*古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多**課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。

　　教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多**課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。

　　通過幾個(gè)主要問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對(duì)于本劇有宏觀的把控，為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。

竇娥冤教案6

　　教學(xué)目的

　�。保�初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　２．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。保�通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　�。玻�認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　�。常�介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　�。保畱虻拈_頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　２．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　�。保�介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　２．介紹元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　　１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　　２．閱讀課文。

　�。常�**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

竇娥冤教案7

　　一、 教學(xué)目標(biāo)：

　　(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

　　(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

　　二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：

　　(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

　　(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

　　三、教學(xué)方法安排：

　　點(diǎn)撥、研討、賞鑒

　　四、 學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和過程：

　　一、介紹關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)**人)，元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼�曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

　　二、講授課文

　　1、 **：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

　　明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

　　2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

　　明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

　　第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

　　第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

　　三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子

　　四、 板書設(shè)計(jì)

　　一關(guān)漢卿

　　二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文

　　教學(xué)過程：

　　一、分析第一層

　　齊讀課文第一層的兩支曲子

　　**：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神�！庇忠�?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以**，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

　　二、分析第二層：

　　**：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?

　　明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

　　然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析

　　(原文略)

　　三、**：通過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

　　四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

　　**：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

　　明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

　　五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

　　明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

　　六、 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

　　明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢�，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的**。

　　歸納主題

　　本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　如何分析理解竇娥的反抗精神?

　　八、 板書設(shè)計(jì)：

　　竇娥冤

　　1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

　　3、 歸納主題

　　4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。

竇娥冤教案8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�、辫b賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。

　�、渤錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　�、痴J(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)和**者草菅人命的**。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、解題

　�、痹�雜劇簡(jiǎn)介

　�、碴P(guān)漢卿簡(jiǎn)介

　　元曲四大家：關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)

　�、场陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介

　　三、整體感知

　　分主角朗讀課文，要求：

　�、虐涯阏J(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。

　　⑵課文什么地方最能打動(dòng)你?

　　四、討論交流

　�、庇懻摻涣饕呻y問題

　　⒉**發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你?

　　示例：

　　(一)強(qiáng)烈的反抗精神

　�、胖柑斐獾�

　　在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

　�、迫龢妒脑�

　　臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬�反抗性格的頂點(diǎn)。那里，是全劇的**，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

　　(二)淳樸善良的性格

　　訣別婆婆：走后街→說**→立遺囑→勸婆婆

　　竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

　　⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格

　　明確：

　�、偾�詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

　�、谡f白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

　�、矍�白配合相得益彰。

　　王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一�！�

　　五、探究閱讀

　　⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最終發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情?

　　明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他經(jīng)過竇娥指天斥地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自我變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的**。

　�、策@三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?

　　明確：不能夠，理由如下：

　　①“血濺白練”――是期望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說明她死得冤枉、悲凄。

　�、凇傲�月飛雪”――證明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。

　�、邸翱汉等�年”――不僅僅是為了證明自我的冤屈，而是期望上天懲治**。**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏�！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的**性。

　　這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

　�、尺@三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證�，F(xiàn)實(shí)中這本來不可能，作者為什么要這樣寫?

　　明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫**的描述，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治**的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使杯具氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

　　六、主題探討

　　造成竇娥杯具命運(yùn)的原因是什么?用文中的一句話回答。

　　明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言�！薄�法制黑暗，官吏昏聵

　　七、課文總結(jié)

　　關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐�性形象，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的**，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)****的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案9

　　1重點(diǎn)難點(diǎn)

　　理解悲劇的教育作用

　　“三樁誓愿”是浪漫**手法

　　2教學(xué)過程

　　2.1第一學(xué)時(shí)

　　活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)語

　　《祝�！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐�性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的**。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

　　活動(dòng)2【講授】曲牌

　　文章有幾個(gè)曲牌？根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？

　　明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次

　　第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）

　　竇娥指斥天地鬼神。

　　第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）

　　竇娥告別婆婆。

　　第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）

　　竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。

　　活動(dòng)3【活動(dòng)】朗讀

　　學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

　　討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤�！皠�(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

　　活動(dòng)4【活動(dòng)】朗讀

　　試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

　　女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。

　　感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

　　聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤��！冤之極，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

　　活動(dòng)5【活動(dòng)】討論

　　面對(duì)****，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

　　明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

　　善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

　　明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

　　還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。

　　學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

　　這是一個(gè)多么善良而又富于**精神的有價(jià)值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？

　　舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出**的**。

　　竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。

　　善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

　　活動(dòng)6【練習(xí)】思考

　　你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

　　浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義

　　**：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫**手法呢？

　　﹙1﹚、《三國(guó)演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對(duì)他的喜愛。

　　﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫**的手法都增添了作品的無窮魅力。

　　活動(dòng)7【練習(xí)】課堂練習(xí)

　�。�、對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）

　　A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

　　B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

　　C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

　　D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

　�。病⑾铝谐烧Z典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

　�、偻�帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

　　A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

　　B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

　　C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

　　D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

竇娥冤教案10

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)

　　魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐�性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的**�！傲兄�于世界大悲劇”的*古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

　　有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　二、作者與元雜劇介紹

　�。�、關(guān)于作者：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存１５部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。１９５８年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。�、關(guān)于元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、� 結(jié)構(gòu)：

　　元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”�！靶ㄗ印�，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、� 角色：

　　扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�、� 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí)）

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分�！扒�白相生，方盡劇情之妙”。

　　三、速讀感知，理清思路

　　課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。

　�。薄⒄�(qǐng)?zhí)�讀課文，看看課文節(jié)選*出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

　　明確：共出現(xiàn)３１個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

　�。�、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）

　　板書簡(jiǎn)示為：

　�。�、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

　�。病⑵牌潘鱾�，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。

　�。场ⅢH兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

　�。�、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

竇娥冤教案11

　　[教學(xué)目的]

　　1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。

　　2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

　　3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、把握竇娥人物形象及意義。

　　2、品味關(guān)漢卿本色的語言。

　　[教學(xué)方法]

　　誦讀法、導(dǎo)析法

　　[重難點(diǎn)突破]

　　1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

　　2、通過誦讀、對(duì)比，把握語言特點(diǎn)。

　　[教學(xué)用具]

　　多**

　　[教學(xué)過程]

　　一、**教學(xué)

　　二、回顧導(dǎo)入

　　1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

　　2、習(xí)題

　　①元雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解

　　三、講解新課

　　㈠作者與背景

　�、妗陡]娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

　�、缧蕾p精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響

　�、杞忸}、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　㈤鑒賞分析

　　1、整體把握

　　①三個(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

　�、诒菊劬�索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

　�、勖�盾沖突（基本主題）把握

　　2、具體賞析

　　⑴戲曲語言，人物形象賞析

　　（問）：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？

　�。ㄉ�答）：略

　�、俜治龅谝粓�(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

　�。ㄗ寣W(xué)生品味語言，體會(huì)語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

　�、诜纸巧�朗讀第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語言，人物形象

　　③點(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈

　　（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

　　（答）：略

　�、苷�體把握人物形象，語言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。

　�、仆ㄟ^課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點(diǎn)

　�、賹�(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

　�、诳偨Y(jié)本劇（關(guān)漢卿）語言特點(diǎn)

　�、琴p析現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

　　㈥思考討論

　　明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章*其**，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做*婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。

　　比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　四、總結(jié)

　　1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

　　2、語言特點(diǎn)

　　3、藝術(shù)手法

　　4、讀書、寫作指導(dǎo)

　　五、作業(yè)

　　1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

　　2、思考討論

　　作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來顯示其冤情？談一談你對(duì)此問題的看法。

　　竇娥冤

　　關(guān)漢卿

　　冤

　　怨 悲 恨

　�。ǚ纯梗� （善良） （反抗）

　　現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫

　　控訴、歌頌、表達(dá)愿望

　　課堂練習(xí)：

　　閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

　　《竇娥冤》：

　　[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里**無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

　　《西廂記》：

　　[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

　　[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

　　思考：

　　1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？

　　2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點(diǎn)。

竇娥冤教案12

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

　　2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

　　3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一**，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和**者的殘暴，以及人們的反抗精神

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．品味戲曲的語言

　　2．現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

　　三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

　　1．熟讀課文，初步了解文意

　　2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

　　第一課時(shí)

　　寫作背景：

　　故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。**作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 **了元雜劇的最高成就。

　　2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其**作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的

　　，白樸的 ，鄭光祖的 。

　　3．元雜�。涸�代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

　　4．正音

　　***（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、

　　尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

　　5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

　　二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、問題探究

　　研讀第一層

　　1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

　　2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

　　研讀第二層

　　1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

　　2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

　　3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，**還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

　　課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

　　第二課時(shí)

　　一、問題探究：

　　研讀第三層

　　1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

　　2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

　　3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

　　二、拓展延伸

　　思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫**手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

　　三．趣味探究

　　竇娥與哈姆雷特

　　關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是*戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“*的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的*和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的**精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

　　竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄*相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

　　哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本**社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

　　但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文**者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

　　課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲劇的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　（二）結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　（三）認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵、法制**的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　�。ㄒ唬┻@折戲由幾個(gè)部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　分析：由三個(gè)部分組成，第一部分寫竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿，三個(gè)部分貫串了一個(gè)“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個(gè)部分顯示了竇娥性格中堅(jiān)貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個(gè)部分進(jìn)一步表現(xiàn)了竇娥對(duì)含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個(gè)部分層相遞進(jìn)，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。

　　（二）竇娥是被當(dāng)時(shí)昏聵的官吏屈判成**死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？

　　分析：在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建*的**，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了**人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于竇娥時(shí)，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)際上也就是對(duì)封建官府對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

　　值得注意的是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒的譴責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)封建**的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。

　　（三）高明的戲劇家，常常善于捕捉生活細(xì)節(jié)來揭示人物的內(nèi)心世界。在押赴刑場(chǎng)上，竇娥要求***走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)對(duì)塑造竇娥形象有什么作用？

　　分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆。縱觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面。前兩折戲已經(jīng)寫到竇娥對(duì)婆婆*時(shí)一向孝順。大堂之上，**之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿**自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場(chǎng)時(shí)，求***走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見在走向**的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的反抗和抗?fàn)幰簿驮搅钊送�情。試想一個(gè)*時(shí)心地善良的百姓竟被**斷為****，可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民，特別是婦女的**是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫使人物形象更其豐滿動(dòng)人，使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判也更為有力。

　�。ㄋ模┮话阏f，戲劇情節(jié)常忌*鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術(shù)效果。試以婆媳訣別這一場(chǎng)面的設(shè)計(jì)來分析《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

　　分析：《竇娥冤》在情節(jié)安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏，第三折戲也體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)�！捌畔痹E別”是這折戲中的第二個(gè)部分，大幕拉開時(shí)***搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺(tái)上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場(chǎng)以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時(shí)作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場(chǎng)處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場(chǎng)面。如果說我們從前一場(chǎng)景中看到的是竇娥高亢激昂的**精神，那么這一場(chǎng)景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內(nèi)心世界展露無遺，劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個(gè)“張”蓄勢(shì)，是為了把情節(jié)遞送到一個(gè)更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿，也就是全劇的**，讓人物性格和主題得到集中體現(xiàn)。因此說作者在本折戲中別具匠心地設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)場(chǎng)景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術(shù)效果。

　　（五）這折戲的結(jié)尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現(xiàn)實(shí)生活中自然是不可能的，那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？

　　分析：從內(nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈（這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強(qiáng)烈也可看出）。竇娥發(fā)下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動(dòng)蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚昏聵，法制**，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實(shí)情況。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會(huì)惡**“爭(zhēng)到頭，況到底”，至死不屈的**精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動(dòng)地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會(huì)、**觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫**的手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上應(yīng)驗(yàn)了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義，殺卻**污吏，洗雪天下冤屈的意愿。

　�。�六）關(guān)漢卿在語言運(yùn)用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱�！陡]娥冤》中人物語言質(zhì)樸自然，鮮明生動(dòng)。試分析《滾繡球》一曲，加以體會(huì)。

　　分析：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時(shí)從古典文學(xué)名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。

　　在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船�！敝甭嗜缈谡Z，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不*的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對(duì)仗工整，用強(qiáng)烈的對(duì)比有力地揭露了****的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。整個(gè)曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯(cuò)落有致，韻律鏗鏘，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　�。ㄆ撸└]娥這一藝術(shù)形象是如何通過情節(jié)的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿起來的？

　　分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個(gè)“楔子”，由蔡婆獨(dú)白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是故事**，第四折是故事的結(jié)束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的**，竇娥性格在這一折中發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)。

　　本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發(fā)下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個(gè)冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

　　第一部分開始，人物上場(chǎng)，構(gòu)成一個(gè)赴法場(chǎng)途中指天斥地、訴說冤屈的場(chǎng)面。

　　劇本首先用一支[端正好]的曲子，由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不公、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對(duì)天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不*的命運(yùn)，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

　　竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個(gè)小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！

　　第二部分通過竇娥與婆婆的對(duì)白訴說了自己的冤屈。赴刑場(chǎng)的路上竇娥忽然堅(jiān)決要求走后街，因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良孝順的一個(gè)側(cè)面，竇娥的`形象更加完整豐滿了。

　　而如此孝順、善良、溫順的一個(gè)弱女子卻被判了**，由此可以想見當(dāng)時(shí)的官吏是何等昏聵，當(dāng)時(shí)的社會(huì)又是多么黑暗與殘酷�！皼]有比較就沒有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節(jié)設(shè)置中寄寓的深刻社會(huì)意義了！

　�。�快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對(duì)自己“遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。

　　第三部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達(dá)到**，這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現(xiàn)出來的。

　　竇娥的第一個(gè)誓愿是血濺白練，她發(fā)這樁誓愿是希望刑場(chǎng)圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。她的第三個(gè)誓愿是要楚州干旱三年，這已經(jīng)不僅是希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治**，她的**鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。

　　三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現(xiàn)了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針鋒相對(duì)、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點(diǎn)。是全劇的**，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。

　　情節(jié)至此，一個(gè)勤勞、正直、善良、孝順但又具有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。

　�。ò耍└]娥臨刑時(shí)的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫**的藝術(shù)處理？

　　分析：《竇娥冤》結(jié)尾部分竇娥臨刑時(shí)的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應(yīng)驗(yàn)所出現(xiàn)的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫**的藝術(shù)處理？這是正確理解這個(gè)雜劇的主題思想的關(guān)鍵問題。

　　戲劇作家關(guān)漢卿所處的時(shí)代是一個(gè)**極端黑暗的時(shí)代。元**的外族**者，對(duì)人民實(shí)行慘無人道的野蠻**，制造了大批冤假錯(cuò)案，百姓怨聲載道。關(guān)漢卿塑造了竇娥這個(gè)被封建****而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一方面歌頌了被**人民的反抗精神。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，在有冤不能申，有仇無法報(bào)的社會(huì)里，表達(dá)了人民群眾的美好愿望；表達(dá)了勞苦大眾對(duì)封建**者設(shè)冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關(guān)漢卿運(yùn)用了浪漫**的手法，繼承了神話的傳統(tǒng)，借助感天動(dòng)地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現(xiàn)，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。

　　三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能實(shí)現(xiàn)的事，可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現(xiàn)了，這并不是宣揚(yáng)封建迷信，而是浪漫**的藝術(shù)處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格和對(duì)惡**的反抗精神，我們不僅沒有感到情節(jié)的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實(shí)是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現(xiàn)了竇娥對(duì)死的不甘，對(duì)自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的**不會(huì)在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會(huì)在人世上留下點(diǎn)什么。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。

　　三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　（一）介紹關(guān)漢卿。

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。ǘ�）介紹元雜劇。

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�。�2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�。�3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　�。ㄈ�）指導(dǎo)閱讀。

　　1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　　2．閱讀課文。

　　3．**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

　　戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。

　　4．**：在課文*出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

　　明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

　　5．**：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

　　6．分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。

　　7．**：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以**，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

　　天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的**殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某�詞時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。

　　7．背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

　　明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不疑，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，**的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

　　作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的**又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

　　8．小結(jié)：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，**階級(jí)草管人命、殘酷**的*本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容****，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了**。

　�。ㄋ模┭芯块喿x：

　　1．**：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？

　　明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

　　2．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。

　�。ㄔ�文略）

　　3．**：通過人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。

　　在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為****，足見當(dāng)時(shí)的**是何等的**，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。

　　4．閱讀[快活三][鮑老兒]。

　　5．**：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？

　　明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

　　6．閱讀第三層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

　　明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治**。

　　7．她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

　　明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢�，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的**。

　　8．**：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？

　　明確：這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫**的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的**黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治**的愿望。

　　9．**：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢？

　　明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法**，猶如地巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)**者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把**推向頂峰。

　　10．歸納主題。

　　主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。

　　【小資料】

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)內(nèi)容圖示。

　�。ǘ�）背景簡(jiǎn)介。

　　作者關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會(huì)吟詩，會(huì)**彈琴、歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當(dāng)時(shí)由于元朝階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他不愿意做官，進(jìn)入了社會(huì)底層。他的一生主要是從事戲劇活動(dòng)，不僅寫作劇本，有時(shí)還“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨”，登臺(tái)演唱，借助雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，寄托自己的社會(huì)的理想。

　　關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《魯齋郎》等。關(guān)漢卿的劇作具有深刻的社會(huì)內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)，在他的筆下，被**人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層**者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關(guān)漢卿的創(chuàng)作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術(shù)魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實(shí)自然的本色，既富生活氣息，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評(píng)論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。

　　關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在我國(guó)戲劇史，文學(xué)史上占著重要的地位，在世界文學(xué)藝術(shù)史上，也享有盛譽(yù)。在本世紀(jì)50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進(jìn)步人類的景仰。

　　《竇娥冤》是關(guān)漢卿的**作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會(huì)冤獄迭生的殘酷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也通過竇娥如何從屈從于命運(yùn)走向覺醒最終奮起抗?fàn)幍倪^程，反映了廣大人民對(duì)元朝**的不滿和反抗�！陡]娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術(shù)成就的一部作品，是關(guān)漢卿成熟的藝術(shù)珍品。

　�。ㄈ�）*同志對(duì)關(guān)漢卿的評(píng)價(jià)。

　　1958年6月，*同志為“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作六百年紀(jì)念”寫了重要題詞。題詞說：

　　“關(guān)漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術(shù)形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術(shù)上能發(fā)出炫耀百代的光彩。

竇娥冤教案14

　　一、重點(diǎn)

　　1.聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識(shí)竇娥善良美好的靈魂。

　　2.認(rèn)識(shí)元朝社會(huì)的黑暗與**。

　　3.感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。

　　二、難點(diǎn)

　　1.“三樁誓愿”之浪漫**手法。

　　2.悲劇的教育作用。

　　一、整體感知

　　1.走近作者

　　關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.元雜劇

　�。�1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�。�2）角色：末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：地位低下的喜劇性人物。

　　雜：除以上三類外的演員。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　　（3）劇本的構(gòu)成：唱、科、白三部分。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分為：①對(duì)白：人物對(duì)話。②獨(dú)白：人物自敘。③旁白：背過別的人物自敘心里話。④帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　3.文本介紹

　　二、重點(diǎn)研讀

　　1.浪漫**手法——三樁誓愿

　　【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

　　【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

　　內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年

　　時(shí)間瞬間一段時(shí)間三年

　　地點(diǎn)法場(chǎng)荒野山陽

　　監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)不信（呵斥）怒喝

　　分析1.竇娥發(fā)下三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。

　　竇娥還希望感動(dòng)天地，懲治**。被毀滅的過程，就是抗?fàn)幍倪^程。

　　2.竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)了兩樁�？涩F(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說明她冤，可這不是封建迷信嗎？你如何看待這個(gè)問題呢？請(qǐng)聯(lián)系已學(xué)過的文章來討論。

　　明確：是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫**手法，讓生活中不可能的事情在藝術(shù)舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)�！犊兹笘|南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理；**毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。

　　2.人物形象——探究主旨

　　人物形象竇娥：勤勞、善良、孝順、安分、剛烈

　　文章主旨這樣一個(gè)有價(jià)值的女性被毀滅的原因是：

　　1.官吏桃杌太守（聯(lián)系劇情：給告狀者下跪，“但有告狀的，便是****”，昏官后居然升官）；

　　2.**無賴張?bào)H兒。

　　在元代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸**，是非不分，**橫行霸道，謀財(cái)害命。黑暗的社會(huì)滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒有什么保障，哪怕他是有價(jià)值的。因此，竇娥的冤獄不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇。悲劇的時(shí)代產(chǎn)生時(shí)代的悲劇。

　　讀后感悟貞潔孝敬，哀怨感天雪飛六月

　　剛烈抗?fàn)�，悲憤�?dòng)地亢旱三年

　　三、心靈回響

　　文本選段朗誦欣賞

　�。ù痤}時(shí)間：30分鐘）

　　1.《竇娥冤》（節(jié)選）最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于__________手法。________

　　2.閱讀下面一段文字，完成問題。

　　（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

　�。�1）選段中，“科”指________，主要用來________；“云”指________，主要用來________；“唱”指________，主要用來________。

　�。�2）解釋下列詞語。①兀那：②休：③打甚么不緊：

　　3.《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。

　　《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”

　　《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　4.《竇娥冤》中有的詞語其字形與現(xiàn)代漢語一樣，但意義則不同。請(qǐng)看下面各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語意義全不相同的一組（）

　　A.鼓三通，鑼三下；行動(dòng)些，行動(dòng)些；不提防遭刑憲

　　B.怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵

　　C.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠(yuǎn)；往后街里去，是甚么主意

　　D.待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的說話；斷送出古陌荒阡

　　5.下列加粗字注音全對(duì)的一組是（）

　　A.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 銜（xián）冤

　　B.亢（kàng）旱 劊（guì）子手 提（dī）防

　　C.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗

　　D.鼓三通（tōng） 萇（cháng）弘 盜跖（zhí）

　　6.對(duì)加粗詞語解釋全對(duì)的一組是（）

　　①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨

　�、诓惶岱涝庑虘棧ㄐ谭�，刑律）

　　③錯(cuò)勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）做天

　�、艽�我囑咐他幾句話咱（自己）

　　⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言

　　⑥你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢

　�、咧划�(dāng)把你亡化的孩兒薦（推薦）

　�、喙倮裘浚�每每、常常）無心正法

　�、釘嗨停▎适А�毀滅）出古陌荒阡

　�、庳５模ㄟ@，與“兀那”意同）不是我媳婦兒

　　A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D(zhuǎn).⑦⑧⑨⑩

　　7.選出不是兩個(gè)錯(cuò)字的一項(xiàng)（）

　　A.有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？

　　B.天地也，作得個(gè)怕硬欺軟，確原來也這般順?biāo)�推船�?/p>

　　C.地也，你不分好夕何謂地！

　　D.天也，你錯(cuò)看賢愚枉作天！

　　8.閱讀下面一段文字，完成問題。

　　【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

　　【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

　�。�1）竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語回答）這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人物分別是________、________、________、________。

　�。�2）下面對(duì)竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A.血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場(chǎng)上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。

　　B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

　　C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨****，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。

　　D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。

　�。�3）三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。

　　9.閱讀下面一段文字，完成問題。

　　【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！⑤地也，你不分好歹何為地�、尢煲�，你錯(cuò)勘賢愚枉做天�、甙ィ�只落得兩淚漣漣。

　　（1）解釋文中加點(diǎn)詞。a.合b.糊突c.錯(cuò)勘d.怎生

　　（2）對(duì)這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

　　A.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。

　　B.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對(duì)神權(quán)的否定。

　　C.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對(duì)**的悲痛感情及對(duì)不公*世道的控訴。

　　D.運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗**的憤怒控訴。

　�。�3）這節(jié)文字中人物的情感的變化，請(qǐng)各用兩個(gè)字來概括。______________________。

　�。�4）婆媳訣別的場(chǎng)面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒時(shí)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運(yùn)，她這樣說用意是什么？

　�。�5）閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子。

　�、儆杉耐械劫|(zhì)問______②放聲詛咒_________③對(duì)天地的否定______

　　1.浪漫**創(chuàng)作手法

　　2.（1）科介稱角色動(dòng)作賓白交代情節(jié)曲詞抒發(fā)感情

　�。�2）①那②不要③有什么要緊

　　3.《古》本第一句是陳述語氣，不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣情感色彩強(qiáng)烈。《古》本第二句是對(duì)天的哀告祈求，《元》本第二句是對(duì)天面對(duì)面的指控和否定�？傊�，《元》本突出了竇娥不屈服于惡**的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化，而這正是《古》本的不足之處。

　　4.A解析：A項(xiàng)中，鼓，名詞活用為動(dòng)詞，擊鼓；鑼，名詞活用為動(dòng)詞，敲鑼；行動(dòng)，快走；不提防，不料想。B項(xiàng)中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆。C項(xiàng)中，行（háng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法。D項(xiàng)中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現(xiàn)代同。

　　5.B解析：A項(xiàng)“愆”應(yīng)讀“qiān”；C項(xiàng)“偃”應(yīng)讀“yǎn”；D項(xiàng)“通”應(yīng)讀“tòng”。

　　6.C解析：①中的“生”意為“甚、深”；④中的“咱”相當(dāng)于“吧”；⑦中的“薦”意為“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。

　　7.A解析：A項(xiàng)中錯(cuò)別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；B項(xiàng)中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；C項(xiàng)中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；D項(xiàng)中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。

　　8.（1）血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 東海孝婦 萇弘杜宇 鄒衍 孝婦

　�。�2）D解析：表現(xiàn)竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

　�。�3）不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不容變動(dòng)。

　　9.（1）a.應(yīng)該b.混淆c.錯(cuò)誤判斷d.怎么

　　（2）D解析：本段文字從修辭格來看，對(duì)偶、對(duì)比、借喻、借代均有�！扒鍧帷睘榻栌�，“盜跖”“顏淵”為借代；從思想內(nèi)容來看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯(cuò)在“希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理”，B錯(cuò)在“對(duì)神權(quán)的否定”，C錯(cuò)在“對(duì)**的悲痛感情”。

　�。�3）①希望—②困惑—③④⑤⑥控訴—⑦怨嘆

　�。�4）竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我**的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。

　　（5）①“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵？”

　�、凇盀樯频氖茇毟F更命短……卻原來也這般順?biāo)�推船！�?/p>

　�、邸暗匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

竇娥冤教案15

　　《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇**作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。

　　教學(xué)目的

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　3.介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　1.介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)**)人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.介紹元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、诮巧�：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛()老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(**)、徠兒(小廝)。

　�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話;獨(dú)白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　　1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　　2.閱讀課文。

　　3.**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里?

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

　　戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。

　　4.**：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?

　　明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

　　5.**：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)

　　明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

　　第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

　　6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

　　7.**：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以**，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

　　天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的**殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某�詞時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。

　　8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

　　明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推�?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，**的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

　　作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的**又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

　　9.小結(jié)：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，**階級(jí)草菅人命、殘酷**的*本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容****，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了**。

　　布置作業(yè)

　　1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

　　2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。

　　3.熟悉劇本的三個(gè)組成部分。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要求

　　1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。

　　2.體會(huì)第3層中作者采用的浪漫**表現(xiàn)手法及在當(dāng)時(shí)的作用。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　復(fù)習(xí)檢查

　　1.學(xué)生背誦[滾繡球]。

　　2.復(fù)述劇本的三個(gè)組成部分。

　　研究閱讀

　　1.**：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢?

　　明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

　　2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。

　　(原文略)

　　3.**：通過人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。

　　在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為****，足見當(dāng)時(shí)的**是何等的腐朽，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。

　　4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

　　5.**：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?

　　明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

　　已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

　　明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng);第三個(gè)誓愿是亢旱三年;她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治**。

　　6.她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

　　明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的**。

　　7.**：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?

　　明確：這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫**的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治**的愿望。

　　8.**：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?

　　明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法**，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)**者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把**推向頂峰。

　　9.歸納主題。(參看[自讀提示])

　　補(bǔ)充材料

　　“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

　　1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

　　2.“六月飛雪”出自《太*御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

　　3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展8）

——竇娥冤教案

竇娥冤教案

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的竇娥冤教案，歡迎閱讀與收藏。

竇娥冤教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。

　�、渤錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　⒊認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)和**者草菅人命的**。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、解題

　　⒈元雜劇簡(jiǎn)介

　�、碴P(guān)漢卿簡(jiǎn)介

　　元曲四大家：關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)

　�、场陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介

　　三、整體感知

　　分主角朗讀課文，要求：

　�、虐涯阏J(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。

　�、普n文什么地方最能打動(dòng)你?

　　四、討論交流

　�、庇懻摻涣饕呻y問題

　�、�**發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你?

　　示例：

　　(一)強(qiáng)烈的反抗精神

　�、胖柑斐獾�

　　在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

　�、迫龢妒脑�

　　臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬�反抗性格的頂點(diǎn)。那里，是全劇的**，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

　　(二)淳樸善良的性格

　　訣別婆婆：走后街→說**→立遺囑→勸婆婆

　　竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

　　⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格

　　明確：

　�、偾�詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

　　②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

　　③曲白配合相得益彰。

　　王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一�！�

　　五、探究閱讀

　�、备]娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最終發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情?

　　明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他經(jīng)過竇娥指天斥地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自我變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的**。

　　⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?

　　明確：不能夠，理由如下：

　　①“血濺白練”――是期望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說明她死得冤枉、悲凄。

　　②“六月飛雪”――證明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。

　�、邸翱汉等�年”――不僅僅是為了證明自我的冤屈，而是期望上天懲治**。**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏�！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的**性。

　　這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

　�、尺@三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。現(xiàn)實(shí)中這本來不可能，作者為什么要這樣寫?

　　明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫**的描述，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治**的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使杯具氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

　　六、主題探討

　　造成竇娥杯具命運(yùn)的原因是什么?用文中的一句話回答。

　　明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言�！薄�法制黑暗，官吏昏聵

　　七、課文總結(jié)

　　關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐�性形象，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的**，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)****的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案2

　　教學(xué)目的：

　　1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。

　　2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語言。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

　　教學(xué)方法：賞讀法。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分

　　教學(xué)步驟：

　　一．教學(xué)導(dǎo)入：

　　元朝是*古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。

　　二．元雜劇與關(guān)漢卿：

　　1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：

　　元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于*北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。

　　作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

　　在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、**和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。

　　在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支**，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

　　雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（**）、孤（**）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

　　雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級(jí)語文教案《高中二年級(jí)語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　2．作者關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在**市）人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的**人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園**，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中**“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種，***幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，**五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建**的黑暗**，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗**，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。

　　關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為*的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　三．預(yù)習(xí)測(cè)試：

　　1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（D）

　　A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

　　B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

　　C．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

　　D．埋怨（mai）尸�。╤ai）哥哥行（hang）

　　2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)

　　A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。

　　B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。

　　C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

　　D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。

　　3．對(duì)下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（A）

　　A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

　　B．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

　　C．也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

　　D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

　　4．下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（C）

　�、偻�帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

　　A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

　　5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語，解釋完全正確的一項(xiàng)是（B）

　　A．外，外末的簡(jiǎn)稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性

竇娥冤教案3

　　課型 教讀課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　3情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法 賞讀法討論法

　　教學(xué)**多**

　　第一課時(shí)

　　一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古**——《竇娥冤》。

　　二．元雜劇與關(guān)漢卿：

　�。ㄒ唬┰�雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　�。�2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

　�。�3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�。�4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　�。�5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示**曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

　�。�6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

　�。�8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　�。ǘ�）作者關(guān)漢卿

　　（1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在**市）人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為*的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　�。�2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性**的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳�；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君**，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州�。ㄎ玻┪沂莻�(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

　　三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

　　赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕***搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　�。�1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　�。�2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對(duì)于竇娥是清白無辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的'黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

　�。�3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗**的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈�！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

　　3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

　　師生活動(dòng)

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

竇娥冤教案4

　　1重點(diǎn)難點(diǎn)

　　理解悲劇的教育作用

　　“三樁誓愿”是浪漫**手法

　　2教學(xué)過程

　　2.1第一學(xué)時(shí)

　　活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)語

　　《祝�！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的**。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

　　活動(dòng)2【講授】曲牌

　　文章有幾個(gè)曲牌？根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？

　　明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次

　　第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）

　　竇娥指斥天地鬼神。

　　第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）

　　竇娥告別婆婆。

　　第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）

　　竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。

　　活動(dòng)3【活動(dòng)】朗讀

　　學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

　　討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤�！皠�(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

　　活動(dòng)4【活動(dòng)】朗讀

　　試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

　　女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。

　　感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

　　聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

　　活動(dòng)5【活動(dòng)】討論

　　面對(duì)****，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

　　明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

　　善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

　　明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

　　還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。

　　學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

　　這是一個(gè)多么善良而又富于**精神的有價(jià)值的女子��！作者為什么要寫竇娥的善良？

　　舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出**的**。

　　竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。

　　善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

　　活動(dòng)6【練習(xí)】思考

　　你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

　　浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義

　　**：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫**手法呢？

　　﹙1﹚、《三國(guó)演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對(duì)他的喜愛。

　　﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫**的手法都增添了作品的無窮魅力。

　　活動(dòng)7【練習(xí)】課堂練習(xí)

　　１、對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）

　　A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

　　B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

　　C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

　　D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

　�。病⑾铝谐烧Z典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

　�、偻�帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

　　A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

　　B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

　　C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

　　D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

竇娥冤教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4.分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2、對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　3、情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法：賞讀法討論法

　　教學(xué)** 多**

　　課時(shí)：3

　　課型：教讀課

　　第 一 課 時(shí)

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古**——《竇娥冤》。

　　二.元雜劇與關(guān)漢卿：

　　(一)元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　(1)題目：

　　雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　　(2)結(jié)構(gòu)：

　　元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》。個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。

　�、僬凼且魳�**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。

　�、谟械碾s劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況�！陡]娥冤》屬旦本。

　　(3)角色：

　　①扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

　�、谀信浣怯懈蹦�(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;

　�、叟�配角有副旦、外旦、小旦等。

　�、軆簦核追Q“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。

　�、莩螅核追Q“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(**)、徠lái兒(小廝sī)。

　　(4)宮調(diào)：

　　樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。

　　以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　　(5)套數(shù)：

　　亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示**曲子成一闋què。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

　　(6)曲詞：

　　劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　(7)賓白：

　　指劇中人的說白部分�！�

　　賓白又分以下四種： 對(duì)白：人物對(duì)話;

　　獨(dú)白：人物自敘;

　　旁白：背過別的人物自敘心理話;

　　帶白：唱詞中的插話。

　　所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。

　　(8)科介：

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　(二)作者關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，號(hào)已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現(xiàn)在**市)人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

　　關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為*的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　楔子(序幕)： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

　　第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

　　第二折(發(fā)展)：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

　　第三折(**)：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

　　赴法場(chǎng) 怨天 (竇娥指斥天地)

　　見蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)

　　在刑場(chǎng) 誓愿 (竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

竇娥冤教案6

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

　　2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

　　3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一**，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和**者的殘暴，以及人們的反抗精神

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．品味戲曲的語言

　　2．現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

　　三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

　　1．熟讀課文，初步了解文意

　　2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

　　第一課時(shí)

　　寫作背景：

　　故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。**作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 **了元雜劇的最高成就。

　　2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其**作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的

　　，白樸的 ，鄭光祖的 。

　　3．元雜�。涸�代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

　　4．正音

　　***（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、

　　尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

　　5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

　　二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、問題探究

　　研讀第一層

　　1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

　　2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

　　研讀第二層

　　1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

　　2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

　　3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，**還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

　　課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

　　第二課時(shí)

　　一、問題探究：

　　研讀第三層

　　1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

　　2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

　　3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

　　二、拓展延伸

　　思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫**手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

　　三．趣味探究

　　竇娥與哈姆雷特

　　關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是*戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“*的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的*和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的**精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

　　竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄*相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

　　哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本**社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

　　但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文**者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

　　課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案7

　　【目的要求】

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　【課文釋義】

　　(1)親眷(眷，juàn)親屬。

　　(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

　　(3)杳無音信：(杳，yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

　　(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

　　(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

　　(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

　　【資料主旨】

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

　　竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的杯具性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

　　【寫作手法】

　　課文節(jié)選的第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。

　　【重點(diǎn)語段研讀】

　　課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)�推�?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

　�。河筛]娥訴說自我莫名其妙地犯法受刑，之后說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”

　　但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。

　　人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

　　課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是期望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、參見【.寫作手法】

　　二、參見【重點(diǎn)語段研讀】

　　三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。

　　五、略。

　　【資料窗】

　　(一)有關(guān)元雜�。涸�雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息�，F(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場(chǎng)或一幕�！靶ā保�篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。主角，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(**)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

　　劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對(duì)白(對(duì)話)和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

　　(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢(mèng)想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。(《漢書·于定國(guó)傳》)

竇娥冤教案8

　　一、 教學(xué)目標(biāo)：

　　(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

　　(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

　　二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：

　　(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

　　(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

　　三、教學(xué)方法安排：

　　點(diǎn)撥、研討、賞鑒

　　四、 學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和過程：

　　一、介紹關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)**人)，元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼�曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

　　二、講授課文

　　1、 **：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

　　明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

　　2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

　　明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

　　第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

　　第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

　　三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子

　　四、 板書設(shè)計(jì)

　　一關(guān)漢卿

　　二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文

　　教學(xué)過程：

　　一、分析第一層

　　齊讀課文第一層的兩支曲子

　　**：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神。”又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以**，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

　　二、分析第二層：

　　**：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?

　　明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

　　然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析

　　(原文略)

　　三、**：通過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

　　四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

　　**：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

　　明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

　　五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

　　明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

　　六、 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

　　明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢姡�竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的**。

　　歸納主題

　　本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　如何分析理解竇娥的反抗精神?

　　八、 板書設(shè)計(jì)：

　　竇娥冤

　　1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

　　3、 歸納主題

　　4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。

竇娥冤教案9

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同

　　2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)

　　3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　1. 認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　2.開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí).

　　【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。

　　【知識(shí)積累】

　　(一)有關(guān)元雜�。�

　　1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　2.元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

　　3.元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(**)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

　　4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。(《漢書·于定國(guó)傳》)

　　(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　【自主學(xué)習(xí)】

　　1. 給下列加點(diǎn)字注音

　　楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) ***( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )

　　2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話，***些詞語的古今意義發(fā)生了變化請(qǐng)辨析下列加點(diǎn)的詞語的古今意義

　　(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )

　　(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )

　　(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )

　　(4)你老人家放精細(xì)著( )( )

　　(5) 不堤防遭刑憲( )( )

　　(6)行動(dòng)些，行動(dòng)些( )( )

　　(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )

　　(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )

　　(9)是什么主意( )( )

　　(10)囑咐他幾句話咱( )( )

　　(11) 念竇娥尸首不完全( )( )

　　(12)尸骸上烈些紙錢( )( )

　　(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )

　　(14)我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗( )( )

　　(15) 我竇娥罰下這等無頭愿( )( )

　　(16)這都是官吏每無心正法( )( )

　　3.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是 ( )

　�、偻� ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球

　　A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

　　B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

　　C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

　　D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

竇娥冤教案10

　　教材分析：

　　這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇**作家關(guān)漢卿的**作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的**，經(jīng)過描述竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

　　教學(xué)目的：

　　一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

　　二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。

　　教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

　　教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生進(jìn)取思考。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)資料：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。

　　二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)

　　1、元曲的分類：散曲

　　元曲**

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

　　4、元雜劇的主角：

　　旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。

　　末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(**)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。

　　三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：

　　關(guān)漢卿，元雜劇的**人物，與鄭光祖(**作《倩女離魂》)、白樸(**作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(**作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的**作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是*十大古典杯具之一。

　　四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)

　　赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　六、課堂小結(jié)：

　　學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　竇娥冤

　　元雜劇關(guān)漢卿

　　指斥天地

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

　　發(fā)下誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)資料：賞析第一、二場(chǎng)戲

　　具體步驟：

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)

　　節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

　　問：這段科白寫了什么資料起到什么作用

　　答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　指名朗讀;說出曲子大意。

　　問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么

　　答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、閱讀“滾繡球”

　　教師范讀這支曲子。

　　問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。

　　學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

　　傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

　　重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

　　簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲痛。

　　2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用

　　明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

　　3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在資料上有何聯(lián)系

　　答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。

　　點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料為“曲白相生”。

　　4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

　　懸念：哀告走后街

　　巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

　　曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。

　　四、課堂小結(jié)：

　　前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

　　五、布置作業(yè)：

　　背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

　　預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　訴說冤屈

　　赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

　　揭露社會(huì)

　　徹底否定

　　哀告走后街(懸念)

　　(怕見蔡婆)

　　見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

　　白

　　立下遺囑(曲白相生)

　　唱

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)資料：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

　　具體步驟：

　　一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

　　二、閱讀第三場(chǎng)戲

　　1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

　　竇娥的第一樁誓愿是什么

　　劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的

　　這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么

　　2、學(xué)生回答：

　　竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

　　3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

　　誓愿順序誓愿資料所用典故誓愿實(shí)質(zhì)

　　第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

　　第二樁

　　第三樁

　　3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何

　　為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾

　　明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇**。

　　竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建**者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

　　三、總結(jié)全文：

　　1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

　　2、竇娥古代婦女的反抗者形象

　　3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

　　4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語

　　四、布置作業(yè)：

　　1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;

　　2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。

　　參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

　　《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤教案11

　　一、教學(xué)目的

　　通過課文教學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、****

　　理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　使學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

　　唱詞、科白

　　四、教學(xué)方法

　　誦讀、解析、鑒賞

　　五、教學(xué)過程

　　[一]分析課文

　　第一部分（疏通一段文意，分析一段）

　　重點(diǎn)段落

　　【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？

　　竇娥被綁赴刑場(chǎng)，無情的事實(shí)轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認(rèn)清了官場(chǎng)的黑暗，吏治的**。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不*，她要詛咒這封建**的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實(shí)是公正的，為什么現(xiàn)實(shí)中總是那樣****是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護(hù)那些有權(quán)有勢(shì)的壞人么？關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會(huì)的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴***。激烈控訴那**她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實(shí)。她對(duì)于天地神祗和命運(yùn)的懷疑和否定，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**秩序的否定。

　　【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對(duì)天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗性格。

　　第二部分

　�。�、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場(chǎng)時(shí)的情景。當(dāng)***問她可有親眷要見面時(shí)，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用？

　�、俳Y(jié)構(gòu)：照應(yīng)楔子中父親竇天章**趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。

　�、诳虅澣宋铮焊�突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個(gè)遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個(gè)貼心的親人來看望她一下。竇娥估計(jì)婆婆今天可能要來看她，可又擔(dān)心這種情景會(huì)把她氣壞，因此想走后街刑場(chǎng)，避而不見婆婆的面。她以最大的**替代婆婆承受了一切，臨死之前她當(dāng)然十分渴望跟這個(gè)“相依為命”的唯一親人會(huì)上一面�？墒菫榱瞬恢掠凇巴鲗⑺麣鈿ⅰ�，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時(shí)候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關(guān)漢卿在這里他極細(xì)膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關(guān)漢卿就是如此成功地運(yùn)用了他的悲劇藝術(shù)來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請(qǐng)求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強(qiáng)調(diào)竇娥冤情委實(shí)不淺的作用�！犊旎钊�》《鮑老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關(guān)心婆婆的感情比海深。她的自我**這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關(guān)漢卿把女主人公對(duì)于不公*世道的怨憤和對(duì)于親人的體貼結(jié)合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關(guān)漢卿藝術(shù)手腕的高明。

　　【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。

竇娥冤教案12

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、品味語言,通過分析唱白理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

　　3、戲劇現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)

　　教學(xué)過程:

　　一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。

　　教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個(gè)場(chǎng)景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?

　　二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

　　1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與***的對(duì)白,(男:***,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

　　學(xué)生明確:主要寫了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

　　2、教師:竇娥來到了法場(chǎng),她婆婆也來到了法場(chǎng),接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語言上有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。

　　3、這段對(duì)白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

　　學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

　　4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?

　　學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到**為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

　　5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

　　學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)*時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為**的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的**是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

　　三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

　　(教師:竇娥滿含冤屈,走**法場(chǎng),她多么不甘心*白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮砜纯锤]娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說了些什么)

　　1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)

　　2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

　　學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

　　3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?

　　學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。

　　學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

　　5、賞析亢旱三年:學(xué)生**討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的誓愿?

　　學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

　　6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

　　7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

　　學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

　　8、體會(huì)典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?

　　學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥**是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

　　四、總結(jié)竇娥的形象:

　　竇娥是一個(gè)飽受封建**和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡**抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

　　五、學(xué)生討論:

　　根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫**手法。

　　六、概括主題:

　　學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,**階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　七、分析語言特點(diǎn):

　　《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動(dòng)�？瓢椎容o助**運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

　　八、【補(bǔ)充材料】

　　萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:

　　1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

　　2.六月飛雪出自《太*御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

　　3.東海孝婦出自《漢書?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。

　　九、作業(yè):

　　根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):

　　上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

　　下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

竇娥冤教案13

　　教材分析：

　　這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇**作家關(guān)漢卿的**作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的**，通過描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

　　教學(xué)目的：

　　一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

　　二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。

　　教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

　　教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

　　二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)

　　1、元曲的分類：散曲

　　元曲 **

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

　　4、元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(**)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：

　　關(guān)漢卿，元雜劇的**人物，與鄭光祖(**作《倩女離魂》)、白樸(**作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(**作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的**作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是*十大古典悲劇之一。

　　四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

　　赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　六、課堂小結(jié)：

　　學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　竇娥冤

　　元雜劇關(guān)漢卿

　　指斥天地

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

　　發(fā)下誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲

　　具體步驟：

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)

　　節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

　　問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

　　答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　指名朗讀;說出曲子大意。

　　問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

　　答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、閱讀“滾繡球”

　　教師范讀這支曲子。

　　問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。

　　學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

　　傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

　　重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

　　簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

　　2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?

　　明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

　　3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

　　答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

　　點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

　　4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

　　懸念：哀告走后街

　　巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

　　曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。

　　四、課堂小結(jié)：

　　前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

　　五、布置作業(yè)：

　　背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

　　預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　訴說冤屈

　　赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

　　揭露社會(huì)

　　徹底否定

　　哀告走后街(懸念)

　　(怕見蔡婆)

　　見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

　　白

　　立下遺囑(曲白相生)

　　唱

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

　　具體步驟：

　　一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

　　二、閱讀第三場(chǎng)戲

　　1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

　　竇娥的第一樁誓愿是什么?

　　劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?

　　這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

　　2、學(xué)生回答：

　　竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

　　3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

　　誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)

　　第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

　　第二樁

　　第三樁

　　3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

　　為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

　　明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇**。

　　竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建**者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

　　三、總結(jié)全文：

　　1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

　　2、竇娥古代婦女的反抗者形象

　　3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

　　4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語

　　四、布置作業(yè)：

　　1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;

　　2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。

　　參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

　　《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤教案14

　　教學(xué)目的

　�。保�初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　�。玻�結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。保�通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　�。玻�認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　３．介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　１．戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　�。玻畬�(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　�。保�介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。玻�介紹元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、诮巧�：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　�。保�閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　�。玻�閱讀課文。

　�。常�**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

竇娥冤教案15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。

　　過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多**設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

　　教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語言，感受竇娥形象，體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。

　　教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一：導(dǎo)入

　　戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)**通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會(huì)想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名**作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的**作《竇娥冤》。把書翻到84頁。

　　二：熟悉文本

　　根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？

　　提示：（板書）

　　1【端正好】—【滾繡球】?jī)蓚�(gè)曲牌：憤怒控訴

　　2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別

　　3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿）

　　注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾

　　預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿

　　三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

　　學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑

　　1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）

　　2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì)有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

　　生：不是

　　3：那肯定有其他含義，這里的天地**什么？

　　當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰的手中？

　　——最高**者或**階級(jí)。天地所**的是當(dāng)時(shí)的**階級(jí)（秩序）（板書）

　　4：過去的**貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地，是對(duì)整個(gè)**秩序的懷疑、否定和批評(píng)。

　　5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有**性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，

　　“沒來由“——無緣無故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無辜，是冤枉的。

　　“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。

　　兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）

　　1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有**性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？

　�、偬斓匾�，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

　　②天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)

　　③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天（徹底否定）

　　2：注：盜是什么？——反抗**者的首領(lǐng)，農(nóng)民**的**，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。

　　可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎？哪里看得出來？

　　為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯(cuò)的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。

　　3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對(duì)天地徹徹底底的否定。（板書）這三個(gè)句子是不是一種*行的關(guān)系?

　　不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。

　　4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。

　　我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對(duì)人物的情感處理呈曲線，三個(gè)句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。

　　小結(jié)：這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過程中通過對(duì)以天地為**的**秩序的責(zé)罵來進(jìn)行徹底的否定。

　　四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景：訣別（板書）

　　1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？

　　兩個(gè)心愿：（板書）有哪兩個(gè)心愿？

　　2：前街里去心懷恨，后街里**無冤，為什么不走前街走后街？

　　怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。

　　3：臨行前對(duì)婆婆的叮囑。

　　預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻

　　完全改成自己的語言

　　囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”

　　4：遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢給我，這些要求高不高？

　　不高。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。

　　5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？

　　善良、孝順和富有自我**精神

　　6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？

　　越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和**階級(jí)的**。（反襯）板書

　　五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿

　　1：竇娥立下哪三樁誓愿？

　　生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

　　2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？

　　血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

　　六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

　　東海曾經(jīng)孝婦冤

　　3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？

　　1）：血濺白練——為什么要血濺白練？

　　竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。

　　2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤

　　3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？——不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會(huì)，懲罰**的**階級(jí)的=

　　4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？

　　也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。

　　5：六月真的會(huì)飛雪嗎？血真的會(huì)濺在白練上嗎？

　　肯定不會(huì)，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？

　　浪漫**的手法，夸張、大膽地想象

　　6：為什么要運(yùn)用浪漫**的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）

　　生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

　　插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）

　　1：深深的同情

　　2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì)還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實(shí)現(xiàn)，這對(duì)整個(gè)封建**秩序是一種辛辣的諷刺。

　　7：在你讀過的藝術(shù)作品中用浪漫**手法來結(jié)尾的還有什么？

　　《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧?*的蝴蝶，既是對(duì)他們的同情，也是對(duì)這種追求精神的贊美和肯定。

　　共同之處：作品通過想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。

　　六：課堂拓展

　　善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送**刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

　　其實(shí)有很多好事者對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章*冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做*婿狀元，夫妻父女重相會(huì)�！�

　　問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好啊？真的很好嗎？你覺得和原來劇本有何差距？

　　生：沒有對(duì)**階級(jí)的懲罰，也沒有對(duì)封建**秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）

　　插入著名學(xué)者***在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：*的歷史充滿了悲劇，但*人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊

　　總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。

　　七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語言特點(diǎn)？

　　板書設(shè)計(jì)：

　　竇娥冤

　　赴刑天地（**秩序）徹底否定

　　訣別兩個(gè)心愿反襯

　　立誓三樁誓愿反抗精神

竇娥冤讀后感10篇（擴(kuò)展9）

——竇娥冤教案菁選

竇娥冤教案

　　作為一名老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。我們?cè)撛趺慈�寫教案呢？以下是小編精心整理的竇娥冤教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

竇娥冤教案1

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)

　　魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐�性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的**�！傲兄�于世界大悲劇”的**古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

　　有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　二、作者與元雜劇介紹

　�。�、關(guān)于作者：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存１５部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的.《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。１９５８年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。�、關(guān)于元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、� 結(jié)構(gòu)：

　　元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”�！靶ㄗ印保�通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、� 角色：

　　扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�、� 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí)）

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分�！扒�白相生，方盡劇情之妙”。

　　三、速讀感知，理清思路

　　課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。

　　１、請(qǐng)?zhí)�讀課文，看看課文節(jié)選**出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

　　明確：共出現(xiàn)３１個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

　　２、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）

　　板書簡(jiǎn)示為：

　�。薄⒍�人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

　�。�、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。

　�。场ⅢH兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

　　４、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

竇娥冤教案2

　　[教學(xué)目的]

　　1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。

　　2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

　　3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的.藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、把握竇娥人物形象及意義。

　　2、品味關(guān)漢卿本色的語言。

　　[教學(xué)方法]

　　誦讀法、導(dǎo)析法

　　[重難點(diǎn)突破]

　　1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

　　2、通過誦讀、對(duì)比，把握語言特點(diǎn)。

　　[教學(xué)用具]

　　多**

　　[教學(xué)過程]

　　一、**教學(xué)

　　二、回顧導(dǎo)入

　　1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

　　2、習(xí)題

　�、僭�雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解

　　三、講解新課

　�、遄髡吲c背景

　�、妗陡]娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

　�、缧蕾p精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響

　　㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　�、殍b賞分析

　　1、整體把握

　�、偃齻�(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

　�、诒菊劬�索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

　�、勖�盾沖突（基本主題）把握

　　2、具體賞析

　�、艖蚯�語言，人物形象賞析

　�。▎枺�：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？

　�。ㄉ�答）：略

　　①分析第一場(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

　　（讓學(xué)生品味語言，體會(huì)語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

　　②分角色朗讀第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語言，人物形象

　�、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈

　�。▎枺�：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

　　（答）：略

　�、苷�體把握人物形象，語言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。

　�、仆ㄟ^課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點(diǎn)

　　①對(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

　�、诳偨Y(jié)本�。�關(guān)漢卿）語言特點(diǎn)

　�、琴p析現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

　�、晁伎加懻�

　　明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章**其**，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做**婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。

　　比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　四、總結(jié)

　　1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

　　2、語言特點(diǎn)

　　3、藝術(shù)手法

　　4、讀書、寫作指導(dǎo)

　　五、作業(yè)

　　1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

　　2、思考討論

　　作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來顯示其冤情？談一談你對(duì)此問題的看法。

　　竇娥冤

　　關(guān)漢卿

　　冤

　　怨 悲 恨

　　（反抗） （善良） （反抗）

　　現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫

　　控訴、歌頌、表達(dá)愿望

　　課堂練習(xí)：

　　閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

　　《竇娥冤》：

　　[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里**無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

　　《西廂記》：

　　[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

　　[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

　　思考：

　　1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？

　　2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點(diǎn)。

竇娥冤教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】

　　了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)，把握竇娥的典型形象。

　　【過程與方法】

　　反復(fù)誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫**的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　正確認(rèn)識(shí)主人公竇娥勇于反抗不合理社會(huì)的精神和善良的性格。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。

　　【難點(diǎn)】

　　理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意，領(lǐng)會(huì)作品的思想價(jià)值。

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、設(shè)置情境法。

　　四、課時(shí)安排

　　設(shè)置2課時(shí)教學(xué)，本教案為第1課時(shí)。

　　五、教學(xué)過程

　　（一）情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣

　　很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉�？冤到了什么程度？今天我們就來鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）

　�。ǘ�）知人論世，整體感知

　　1、課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇，學(xué)生表演課本劇，其他學(xué)生欣賞。

　　2、結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿，并且簡(jiǎn)單介紹古典戲劇和元雜劇。

　　3、學(xué)生**朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。

　　明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張?bào)H兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張?bào)H兒設(shè)計(jì)害蔡婆——張福食毒歸西天——張?bào)H兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張?bào)H兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場(chǎng)發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。

　　（三）深入研讀

　　學(xué)生四人為一組分組討論P(yáng)PT展示的問題串，8分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。

　　1、竇娥一生有哪些不幸遭遇？

　　2、戲劇一般是通過制造矛盾沖突來塑造人物形象和表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型？

　　3、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個(gè)方面？（或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）

　　4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會(huì)狀況？

　　明確：

　　1、（1）三歲喪母；

　　（2）父女分離；

　　（3）喪夫打擊；

　　（4）****；

　�。�5）**污吏的毒刑和判決。

　　2、人與環(huán)境（社會(huì)）的沖突。

　　3、（1）**惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。

　　（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。

　�。�3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

　　4、（1）反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的'現(xiàn)實(shí)。

　�。�2）反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。（3）被**的婦女們無法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒有保障。

　�。ㄋ模┬〗Y(jié)作業(yè)

　　1、可見，社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。

　　2、熟讀第三折，重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　竇娥冤

　　關(guān)漢卿

　　元雜劇

　　故事梗概

　　七、教學(xué)反思

　　《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮，這篇課文是**古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多**課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。

　　教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多**課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。

　　通過幾個(gè)主要問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對(duì)于本劇有宏觀的把控，為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。

竇娥冤教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話的意義；

　　2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的`主題；

　　3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言；

　　4、 鑒賞夸張和想象的浪漫**手法。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　介紹**古代戲劇的常識(shí)，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。

　　教學(xué)步驟：

　　一、**傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過程：

　　以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等**為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

　　1、**戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。

　　漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì)，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。

　　2、**戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

　　南戲，是**戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。

　　3、**戲曲的第一個(gè)繁盛期——元雜劇

　　后面單列重點(diǎn)介紹。

　　4、**戲曲的第二個(gè)繁盛期——明清傳奇

竇娥冤教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�、辫b賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。

　�、渤錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　�、痴J(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)和**者草菅人命的**。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、解題

　　⒈元雜劇簡(jiǎn)介

　�、碴P(guān)漢卿簡(jiǎn)介

　　元曲四大家：關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)

　�、场陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介

　　三、整體感知

　　分角色朗讀課文，要求：

　　⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。

　�、普n文什么地方最能打動(dòng)你？

　　四、討論交流

　　⒈討論交流疑難問題

　�、�**發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你？

　　示例：

　　（一）強(qiáng)烈的反抗精神

　�、胖柑斐獾�

　　在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

　�、迫龢妒脑�

　　臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬�反抗性格的頂點(diǎn)。這里，是全劇的**，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

　�。ǘ�）淳樸善良的性格

　　訣別婆婆：走后街→說**→立遺囑→勸婆婆

　　竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

　　⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格

　　明確：

　�、偾�詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

　�、谡f白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

　�、矍�白配合相得益彰。

　　王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一�！�

　　五、探究閱讀

　�、备]娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情？

　　明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢�，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的'局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的**。

　　⒉這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

　　明確：不可以，理由如下：

　�、佟把獮R白練”――是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說明她死得冤枉、悲凄。

　　②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。

　�、邸翱汉等�年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治**。**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏�！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的**性。

　　這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

　�、尺@三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證�，F(xiàn)實(shí)中這本來不可能，作者為什么要這樣寫？

　　明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫**的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治**的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

　　六、主題探討

　　造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么？用文中的一句話回答。

　　明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言�！薄�法制黑暗，官吏昏聵

　　七、課文總結(jié)

　　關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐�性形象，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的**，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)****的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案6

　　一、 教學(xué)目標(biāo)：

　　(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

　　(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

　　二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：

　　(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

　　(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

　　三、教學(xué)方法安排：

　　點(diǎn)撥、研討、賞鑒

　　四、 學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和過程：

　　一、介紹關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)**人)，元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼�曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

　　二、講授課文

　　1、 **：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

　　明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

　　2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

　　明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

　　第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

　　第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

　　三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子

　　四、 板書設(shè)計(jì)

　　一關(guān)漢卿

　　二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文

　　教學(xué)過程：

　　一、分析第一層

　　齊讀課文第一層的兩支曲子

　　**：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神。”又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以**，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

　　二、分析第二層：

　　**：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?

　　明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

　　然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析

　　(原文略)

　　三、**：通過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

　　四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

　　**：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的'要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

　　明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

　　五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

　　明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

　　六、 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

　　明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的**。

　　歸納主題

　　本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　如何分析理解竇娥的反抗精神?

　　八、 板書設(shè)計(jì)：

　　竇娥冤

　　1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

　　3、 歸納主題

　　4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。

竇娥冤教案7

　　【目的要求】

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　【課文釋義】

　　(1)親眷(眷，juàn)親屬。

　　(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

　　(3)杳無音信：(杳，yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

　　(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

　　(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

　　(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

　　【資料主旨】

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

　　竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的杯具性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

　　【寫作手法】

　　課文節(jié)選的第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。

　　【重點(diǎn)語段研讀】

　　課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)�推�?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

　　：由竇娥訴說自我莫名其妙地犯法受刑，之后說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”

　　但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。

　　人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

　　課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是期望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、參見【.寫作手法】

　　二、參見【重點(diǎn)語段研讀】

　　三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的`完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。

　　五、略。

　　【資料窗】

　　(一)有關(guān)元雜�。涸�雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息�，F(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場(chǎng)或一幕�！靶ā�，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。主角，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(**)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

　　劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對(duì)白(對(duì)話)和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

　　(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢(mèng)想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。(《漢書·于定國(guó)傳》)

竇娥冤教案8

　　教學(xué)目的

　�。保�初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　２．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。保�通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　�。玻�認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　�。常�介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　�。保畱虻拈_頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　�。玻畬�(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　１．介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。玻�介紹元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的'限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、诮巧�：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　　③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　�。保�閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　�。玻�閱讀課文。

　�。常�**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

竇娥冤教案9

　　【目的要求】

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　【課文釋義】

　　(1)親眷（眷,juàn）親屬。

　　(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

　　(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

　　(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

　　(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

　　(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

　　【內(nèi)容主旨】

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

　　【寫作手法】

　　課文節(jié)選的`第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。

　　【重點(diǎn)語段研讀】

　　課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

　�。河筛]娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

　　人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。

　　課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、參見【.寫作手法】

　　二、參見【重點(diǎn)語段研讀】

　　三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

　　五、略。

　　【資料窗】

　　（一）有關(guān)元雜�。涸�雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息�，F(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕�！靶ā保�篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

　　劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒�調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對(duì)白（對(duì)話）和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

　�。ǘ�）有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。（《漢書·于定國(guó)傳》）

竇娥冤教案10

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同

　　2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)

　　3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　1. 認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　2.開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí).

　　【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。

　　【知識(shí)積累】

　　(一)有關(guān)元雜�。�

　　1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的`“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　2.元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

　　3.元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(**)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

　　4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。(《漢書·于定國(guó)傳》)

　　(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、**和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　【自主學(xué)習(xí)】

　　1. 給下列加點(diǎn)字注音

　　楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) ***( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )

　　2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話，***些詞語的古今意義發(fā)生了變化請(qǐng)辨析下列加點(diǎn)的詞語的古今意義

　　(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )

　　(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )

　　(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )

　　(4)你老人家放精細(xì)著( )( )

　　(5) 不堤防遭刑憲( )( )

　　(6)行動(dòng)些，行動(dòng)些( )( )

　　(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )

　　(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )

　　(9)是什么主意( )( )

　　(10)囑咐他幾句話咱( )( )

　　(11) 念竇娥尸首不完全( )( )

　　(12)尸骸上烈些紙錢( )( )

　　(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )

　　(14)我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗( )( )

　　(15) 我竇娥罰下這等無頭愿( )( )

　　(16)這都是官吏每無心正法( )( )

　　3.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是 ( )

　　①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球

　　A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

　　B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

　　C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

　　D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

竇娥冤教案11

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、品味語言,通過分析唱白理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

　　3、戲劇現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)

　　教學(xué)過程:

　　一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。

　　教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個(gè)場(chǎng)景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?

　　二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

　　1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與***的對(duì)白,(男:***,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

　　學(xué)生明確:主要寫了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

　　2、教師:竇娥來到了法場(chǎng),她婆婆也來到了法場(chǎng),接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語言上有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。

　　3、這段對(duì)白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

　　學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

　　4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?

　　學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到**為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

　　5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

　　學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)*時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為**的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的**是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

　　三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

　　(教師:竇娥滿含冤屈,走**法場(chǎng),她多么不甘心*白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮砜纯锤]娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說了些什么)

　　1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)

　　2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

　　學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

　　3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?

　　學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。

　　學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

　　5、賞析亢旱三年:學(xué)生**討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的'誓愿?

　　學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

　　6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

　　7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

　　學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

　　8、體會(huì)典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?

　　學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥**是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

　　四、總結(jié)竇娥的形象:

　　竇娥是一個(gè)飽受封建**和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡**抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

　　五、學(xué)生討論:

　　根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫**手法。

　　六、概括主題:

　　學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,**階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　七、分析語言特點(diǎn):

　　《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動(dòng)。科白等輔助**運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

　　八、【補(bǔ)充材料】

　　萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:

　　1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

　　2.六月飛雪出自《太*御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

　　3.東海孝婦出自《漢書?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

　　九、作業(yè):

　　根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):

　　上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

　　下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

竇娥冤教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4.分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2、對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　3、情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法：

　　賞讀法討論法

　　教學(xué)**：

　　多**

　　課時(shí)：3

　　課型：教讀課

　　第 一 課 時(shí)

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古**——《竇娥冤》。

　　二.元雜劇與關(guān)漢卿：

　　(一)元雜劇有一套較嚴(yán)格的`體制：

　　(1)題目：

　　雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　　(2)結(jié)構(gòu)：

　　元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》。個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。

　�、僬凼且魳�**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。

　�、谟械碾s劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況�！陡]娥冤》屬旦本。

　　(3)角色：

　�、侔缪莸慕巧�有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

　�、谀信浣怯懈蹦�(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;

　　③女配角有副旦、外旦、小旦等。

　�、軆簦核追Q“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。

　�、莩螅核追Q“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(**)、徠lái兒(小廝sī)。

　　(4)宮調(diào)：

　　樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。

　　以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　　(5)套數(shù)：

　　亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示**曲子成一闋què。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

　　(6)曲詞：

　　劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　(7)賓白：

　　指劇中人的說白部分。”

　　賓白又分以下四種： 對(duì)白：人物對(duì)話;

　　獨(dú)白：人物自敘;

　　旁白：背過別的人物自敘心理話;

　　帶白：唱詞中的插話。

　　所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。

　　(8)科介：

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　(二)作者關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，號(hào)已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現(xiàn)在**市)人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

　　關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為**的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　楔子(序幕)： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

　　第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

　　第二折(發(fā)展)：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

　　第三折(**)：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

　　赴法場(chǎng) 怨天 (竇娥指斥天地)

　　見蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)

　　在刑場(chǎng) 誓愿 (竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

竇娥冤教案13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。

　　過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多**設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

　　教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語言，感受竇娥形象，體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。

　　教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一：導(dǎo)入

　　戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)**通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會(huì)想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名**作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的**作《竇娥冤》。把書翻到84頁。

　　二：熟悉文本

　　根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？

　　提示：（板書）

　　1【端正好】—【滾繡球】?jī)蓚�(gè)曲牌：憤怒控訴

　　2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別

　　3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿）

　　注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾

　　預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿

　　三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

　　學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑

　　1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）

　　2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì)有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

　　生：不是

　　3：那肯定有其他含義，這里的天地**什么？

　　當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰的手中？

　　——最高**者或**階級(jí)。天地所**的是當(dāng)時(shí)的**階級(jí)（秩序）（板書）

　　4：過去的**貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地，是對(duì)整個(gè)**秩序的懷疑、否定和批評(píng)。

　　5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有**性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，

　　“沒來由“——無緣無故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無辜，是冤枉的。

　　“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。

　　兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）

　　1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有**性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？

　�、偬斓匾�，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

　　②天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)

　　③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天（徹底否定）

　　2：注：盜是什么？——反抗**者的首領(lǐng)，農(nóng)民**的**，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。

　　可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎？哪里看得出來？

　　為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯(cuò)的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。

　　3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對(duì)天地徹徹底底的否定。（板書）這三個(gè)句子是不是一種*行的關(guān)系?

　　不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。

　　4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。

　　我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對(duì)人物的情感處理呈曲線，三個(gè)句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。

　　小結(jié)：這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過程中通過對(duì)以天地為**的**秩序的責(zé)罵來進(jìn)行徹底的否定。

　　四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景：訣別（板書）

　　1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？

　　兩個(gè)心愿：（板書）有哪兩個(gè)心愿？

　　2：前街里去心懷恨，后街里**無冤，為什么不走前街走后街？

　　怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。

　　3：臨行前對(duì)婆婆的叮囑。

　　預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻

　　完全改成自己的'語言

　　囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”

　　4：遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢給我，這些要求高不高？

　　不高。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。

　　5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？

　　善良、孝順和富有自我**精神

　　6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？

　　越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和**階級(jí)的**。（反襯）板書

　　五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿

　　1：竇娥立下哪三樁誓愿？

　　生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

　　2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？

　　血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

　　六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

　　東海曾經(jīng)孝婦冤

　　3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？

　　1）：血濺白練——為什么要血濺白練？

　　竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。

　　2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤

　　3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？——不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會(huì)，懲罰**的**階級(jí)的=

　　4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？

　　也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。

　　5：六月真的會(huì)飛雪嗎？血真的會(huì)濺在白練上嗎？

　　肯定不會(huì)，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？

　　浪漫**的手法，夸張、大膽地想象

　　6：為什么要運(yùn)用浪漫**的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）

　　生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

　　插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）

　　1：深深的同情

　　2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì)還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實(shí)現(xiàn)，這對(duì)整個(gè)封建**秩序是一種辛辣的諷刺。

　　7：在你讀過的藝術(shù)作品中用浪漫**手法來結(jié)尾的還有什么？

　　《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧?*的蝴蝶，既是對(duì)他們的同情，也是對(duì)這種追求精神的贊美和肯定。

　　共同之處：作品通過想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。

　　六：課堂拓展

　　善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送**刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

　　其實(shí)有很多好事者對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章**冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做**婿狀元，夫妻父女重相會(huì)�！�

　　問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好�。空娴暮芎脝�？你覺得和原來劇本有何差距？

　　生：沒有對(duì)**階級(jí)的懲罰，也沒有對(duì)封建**秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）

　　插入著名學(xué)者***在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：**的歷史充滿了悲劇，但**人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊

　　總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。

　　七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語言特點(diǎn)？

　　板書設(shè)計(jì)：

　　竇娥冤

　　赴刑天地（**秩序）徹底否定

　　訣別兩個(gè)心愿反襯

　　立誓三樁誓愿反抗精神

竇娥冤教案14

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

　　2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

　　3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一**，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和**者的殘暴，以及人們的反抗精神

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．品味戲曲的語言

　　2．現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

　　三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

　　1．熟讀課文，初步了解文意

　　2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

　　第一課時(shí)

　　寫作背景：

　　故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、**和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的`黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。**作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 **了元雜劇的最高成就。

　　2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其**作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的

　　，白樸的 ，鄭光祖的 。

　　3．元雜�。涸�代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

　　4．正音

　　***（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、

　　尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

　　5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

　　二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、問題探究

　　研讀第一層

　　1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

　　2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

　　研讀第二層

　　1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

　　2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

　　3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，**還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

　　課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

　　第二課時(shí)

　　一、問題探究：

　　研讀第三層

　　1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

　　2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

　　3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

　　二、拓展延伸

　　思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫**手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

　　三．趣味探究

　　竇娥與哈姆雷特

　　關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是**戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“**的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的**和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的**精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

　　竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄***后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

　　哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本**社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

　　但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文**者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

　　課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案15

　　一、重點(diǎn)

　　1.聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識(shí)竇娥善良美好的靈魂。

　　2.認(rèn)識(shí)元朝社會(huì)的黑暗與**。

　　3.感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。

　　二、難點(diǎn)

　　1.“三樁誓愿”之浪漫**手法。

　　2.悲劇的教育作用。

　　一、整體感知

　　1.走近作者

　　關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼�曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.元雜劇

　�。�1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�。�2）角色：末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：地位低下的喜劇性人物。

　　雜：除以上三類外的演員。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　　（3）劇本的構(gòu)成：唱、科、白三部分。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分為：①對(duì)白：人物對(duì)話。②獨(dú)白：人物自敘。③旁白：背過別的人物自敘心里話。④帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　3.文本介紹

　　二、重點(diǎn)研讀

　　1.浪漫**手法——三樁誓愿

　　【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

　　【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

　　內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年

　　時(shí)間瞬間一段時(shí)間三年

　　地點(diǎn)法場(chǎng)荒野山陽

　　監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)不信（呵斥）怒喝

　　分析1.竇娥發(fā)下三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。

　　竇娥還希望感動(dòng)天地，懲治**。被毀滅的過程，就是抗?fàn)幍倪^程。

　　2.竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)了兩樁。可現(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說明她冤，可這不是封建迷信嗎？你如何看待這個(gè)問題呢？請(qǐng)聯(lián)系已學(xué)過的文章來討論。

　　明確：是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫**手法，讓生活中不可能的事情在藝術(shù)舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)�！犊兹笘|南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理；**毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。

　　2.人物形象——探究主旨

　　人物形象竇娥：勤勞、善良、孝順、安分、剛烈

　　文章主旨這樣一個(gè)有價(jià)值的女性被毀滅的原因是：

　　1.官吏桃杌太守（聯(lián)系劇情：給告狀者下跪，“但有告狀的，便是****”，昏官后居然升官）；

　　2.**無賴張?bào)H兒。

　　在元代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸**，是非不分，**橫行霸道，謀財(cái)害命。黑暗的社會(huì)滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒有什么保障，哪怕他是有價(jià)值的。因此，竇娥的冤獄不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇。悲劇的時(shí)代產(chǎn)生時(shí)代的悲劇。

　　讀后感悟貞潔孝敬，哀怨感天雪飛六月

　　剛烈抗?fàn)�，悲憤�?dòng)地亢旱三年

　　三、心靈回響

　　文本選段朗誦欣賞

　�。ù痤}時(shí)間：30分鐘）

　　1.《竇娥冤》（節(jié)選）最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于__________手法。________

　　2.閱讀下面一段文字，完成問題。

　�。▌Ｗ幼龊瓤�，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

　�。�1）選段中，“科”指________，主要用來________；“云”指________，主要用來________；“唱”指________，主要用來________。

　�。�2）解釋下列詞語。①兀那：②休：③打甚么不緊：

　　3.《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。

　　《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”

　　《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　4.《竇娥冤》中有的詞語其字形與現(xiàn)代漢語一樣，但意義則不同。請(qǐng)看下面各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語意義全不相同的一組（）

　　A.鼓三通，鑼三下；行動(dòng)些，行動(dòng)些；不提防遭刑憲

　　B.怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵

　　C.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠(yuǎn)；往后街里去，是甚么主意

　　D.待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的'說話；斷送出古陌荒阡

　　5.下列加粗字注音全對(duì)的一組是（）

　　A.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 銜（xián）冤

　　B.亢（kàng）旱 劊（guì）子手 提（dī）防

　　C.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗

　　D.鼓三通（tōng） 萇（cháng）弘 盜跖（zhí）

　　6.對(duì)加粗詞語解釋全對(duì)的一組是（）

　�、僭醪粚⑻斓匾采�（產(chǎn)生）埋怨

　�、诓惶岱涝庑虘棧ㄐ谭�，刑律）

　�、坼e(cuò)勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）做天

　�、艽�我囑咐他幾句話咱（自己）

　�、菸腋]娥向哥哥行（這里、那里）有句言

　　⑥你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢

　�、咧划�(dāng)把你亡化的孩兒薦（推薦）

　�、喙倮裘浚�每每、常常）無心正法

　　⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡

　�、庳５模ㄟ@，與“兀那”意同）不是我媳婦兒

　　A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D(zhuǎn).⑦⑧⑨⑩

　　7.選出不是兩個(gè)錯(cuò)字的一項(xiàng)（）

　　A.有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？

　　B.天地也，作得個(gè)怕硬欺軟，確原來也這般順?biāo)�推船�?/p>

　　C.地也，你不分好夕何謂地！

　　D.天也，你錯(cuò)看賢愚枉作天！

　　8.閱讀下面一段文字，完成問題。

　　【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

　　【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

　�。�1）竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語回答）這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人物分別是________、________、________、________。

　�。�2）下面對(duì)竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A.血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場(chǎng)上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。

　　B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

　　C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨****，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。

　　D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。

　�。�3）三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。

　　9.閱讀下面一段文字，完成問題。

　　【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！⑤地也，你不分好歹何為地�、尢煲�，你錯(cuò)勘賢愚枉做天�、甙�，只落得兩淚漣漣。

　�。�1）解釋文中加點(diǎn)詞。a.合b.糊突c.錯(cuò)勘d.怎生

　�。�2）對(duì)這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

　　A.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。

　　B.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對(duì)神權(quán)的否定。

　　C.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對(duì)**的悲痛感情及對(duì)不公*世道的控訴。

　　D.運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗**的憤怒控訴。

　�。�3）這節(jié)文字中人物的情感的變化，請(qǐng)各用兩個(gè)字來概括。______________________。

　　（4）婆媳訣別的場(chǎng)面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒時(shí)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運(yùn)，她這樣說用意是什么？

　�。�5）閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子。

　�、儆杉耐械劫|(zhì)問______②放聲詛咒_________③對(duì)天地的否定______

　　1.浪漫**創(chuàng)作手法

　　2.（1）科介稱角色動(dòng)作賓白交代情節(jié)曲詞抒發(fā)感情

　�。�2）①那②不要③有什么要緊

　　3.《古》本第一句是陳述語氣，不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣情感色彩強(qiáng)烈�！豆拧繁镜诙�句是對(duì)天的哀告祈求，《元》本第二句是對(duì)天面對(duì)面的指控和否定�？傊�，《元》本突出了竇娥不屈服于惡**的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化，而這正是《古》本的不足之處。

　　4.A解析：A項(xiàng)中，鼓，名詞活用為動(dòng)詞，擊鼓；鑼，名詞活用為動(dòng)詞，敲鑼；行動(dòng)，快走；不提防，不料想。B項(xiàng)中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆。C項(xiàng)中，行（háng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法。D項(xiàng)中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現(xiàn)代同。

　　5.B解析：A項(xiàng)“愆”應(yīng)讀“qiān”；C項(xiàng)“偃”應(yīng)讀“yǎn”；D項(xiàng)“通”應(yīng)讀“tòng”。

　　6.C解析：①中的“生”意為“甚、深”；④中的“咱”相當(dāng)于“吧”；⑦中的“薦”意為“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。

　　7.A解析：A項(xiàng)中錯(cuò)別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；B項(xiàng)中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；C項(xiàng)中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；D項(xiàng)中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。

　　8.（1）血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 東海孝婦 萇弘杜宇 鄒衍 孝婦

　�。�2）D解析：表現(xiàn)竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

　�。�3）不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不容變動(dòng)。

　　9.（1）a.應(yīng)該b.混淆c.錯(cuò)誤判斷d.怎么

　�。�2）D解析：本段文字從修辭格來看，對(duì)偶、對(duì)比、借喻、借代均有�！扒鍧帷睘榻栌鳎�“盜跖”“顏淵”為借代；從思想內(nèi)容來看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯(cuò)在“希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理”，B錯(cuò)在“對(duì)神權(quán)的否定”，C錯(cuò)在“對(duì)**的悲痛感情”。

　�。�3）①希望—②困惑—③④⑤⑥控訴—⑦怨嘆

　　（4）竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我**的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。

　�。�5）①“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵？”

　�、凇盀樯频氖茇毟F更命短……卻原來也這般順?biāo)�推船！�?/p>

　�、邸暗匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”