吉米·卡特

　　吉米·卡特

　　美國第39位總統(tǒng)(1977年1月20日--1981年1月20日)

　　姓名：吉米·卡特

　　綽號："吉米"

　　出生：1924年10月1日，佐治亞州

　　父親：詹姆士·厄爾·卡特

　　母親：莉蓮·戈迪·卡特

　　夫人：埃利諾·羅莎琳·史密斯(1928-)，于1946年7月7日結(jié)婚，

　　孩子：約翰·威廉·卡特(1947-)；

　　詹姆士·厄爾·卡特iii(1950-)；

　　唐奈·杰弗里·卡特(1952-)；

　　埃米·林恩·卡特(1967-)

　　宗教：浸信會教友

　　教育：畢業(yè)于美國海軍高等學(xué)校，安納波利斯，馬里蘭州首府(1946)

　　職業(yè)：農(nóng)場主，官員

　　政黨：民主黨

　　其他政府位置：佐治亞州參議員，1963-66

　　佐治亞州州長，1971-75

　　總統(tǒng)年薪：200，000美元/年+50，000美元花費(fèi)賬戶

　　吉米·卡特于1924年10月1日生于美國佐治亞州普蘭一個花生農(nóng)場主家庭。卡特與父親同名，故稱小詹姆斯·厄爾·卡特。老卡特從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)，是州議會議員。母親莉連·戈迪是個隨和的婦女，不像老卡特那樣嚴(yán)厲。1941年至1943年先后在佐治亞州西南大學(xué)和理工學(xué)院讀書。1943年入馬里蘭州美國海軍軍官學(xué)校(即安納波利斯海軍學(xué)院)學(xué)習(xí)，1946年畢業(yè)，獲理學(xué)士學(xué)位，隨后加入海軍服役7年，至到1953年。1946年，卡特與羅莎琳·史密斯結(jié)婚。羅莎琳是他的同鄉(xiāng)。他們有三子一女。

　　1953年卡特的父親去世，他退役回家鄉(xiāng)經(jīng)營卡特農(nóng)場、卡特倉庫等業(yè)務(wù)，并從事政治活動。當(dāng)過基督教南方浸禮會執(zhí)事、主日學(xué)校教師。1955年至1962年任佐治亞州薩姆特縣學(xué)校董事會董事長。1962年至1966年任佐治亞州參議員。在此期間還先后擔(dān)任過平原發(fā)展公司、薩姆特縣發(fā)展公司總經(jīng)理，佐治亞州中西部計劃和發(fā)展委員會以及佐治亞州改進(jìn)作物協(xié)會主席等職。1970至1974年任佐治亞州州長。在當(dāng)時南方的年輕州長中，他以辦事富有實(shí)效、積極消除種族歧視贏得聲譽(yù)。

　　1974年卡特宣布競選總統(tǒng)，并輕易獲得民主黨提名。

　　1977年，他經(jīng)過艱苦的競選戰(zhàn)以微弱優(yōu)勢擊敗福特總統(tǒng)，出任美國第39任總統(tǒng)。在國內(nèi)，卡特欲意實(shí)行行政和經(jīng)濟(jì)改革，但遭到國會的強(qiáng)烈反對。在國際上，強(qiáng)調(diào)人權(quán)。他當(dāng)政時期，把巴拿馬運(yùn)河的管理權(quán)交還給了巴拿馬，實(shí)現(xiàn)了同中華人民共和國的關(guān)系正�；�，中美兩國正式建立了外交關(guān)系。推動中東實(shí)現(xiàn)了和談。伊朗扣留“人質(zhì)”和蘇聯(lián)出兵阿富汗，成了卡特頭痛的問題�？ㄌ卦诎＜芭c以色列的和談并簽署戴維營協(xié)議中起到了重要作用�？ㄌ卦谌蝺�(nèi)取得一系列內(nèi)政與外交成就，但因貿(mào)然下令特種部隊發(fā)起“藍(lán)光行動”拯救在伊朗的美國人質(zhì)遭到慘敗，令他在選民中的聲望一落千丈。1980年他爭取連任敗給里根，但他從未放棄拯救人質(zhì)的努力，伊朗最終在卡特離開白宮那一天釋放了所有人質(zhì)。

　　1982年起在卡特亞特蘭大的埃默里大學(xué)任名譽(yù)教授。卸任后回到故鄉(xiāng)，一面撰寫回憶錄，一邊不時接受臨時使命，穿梭于國際，充當(dāng)和平使者�？ㄌ赝诵莺笙萑胴斦�困境，當(dāng)總統(tǒng)期間委托別人經(jīng)營的花生農(nóng)場破產(chǎn)，不得不靠寫書還債，連夫人羅莎琳都要靠出版回憶錄掙錢。就是在這樣的情況下，卡特夫婦一起創(chuàng)辦了卡特中心，致力于協(xié)調(diào)國際沖突。在上世紀(jì)80年代的海地危機(jī)中，盡管美國戰(zhàn)機(jī)已經(jīng)起飛，卡特仍不顧生命危險留在海地首都談判至最后一刻，最終說服軍政府交權(quán)避免流血戰(zhàn)爭。這一事件令卡特在國際上贏得了巨大的聲望。

　　卡特在1975年出版自傳《為什么不是最好的？》，以后又陸續(xù)寫了《一個與其人民一樣誠實(shí)的政府》(1977年)和《保持信心，一個總統(tǒng)的回憶錄》(1982年)。

　　1990年7月4日卡特獲費(fèi)城自由勛章。1995年1月10日獲得1994年度聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的費(fèi)利克斯·烏弗埃－博瓦尼和平獎。1997年11月，印度英·甘地紀(jì)念基金會授予他1997年度英·甘地獎，以獎勵他為全球和平、裁軍和發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。1998年12月10日，獲1998年度聯(lián)合國人權(quán)獎。

　　卡特也是訪問古巴第一人。卡特訪問古巴并與卡斯特羅舉行會談，是自1959年古巴革命勝利以來，美國歷任總統(tǒng)中訪問古巴的第一人，為改善美古關(guān)系起到了積極的作用。

　　除了擔(dān)任國際和平協(xié)調(diào)人的角色，卡特與夫人還積極為全球范圍內(nèi)的無家可歸者啟動住房工程，常常不顧年事已高，親自參加施工為無家可歸者搭建福利房。

　　小說詩歌文學(xué)作品有：《為什么不是最好的？》、《一個與其人民一樣誠實(shí)的政府》、《保持信心，一個總統(tǒng)的回憶錄》、《老齡的優(yōu)勢》等

　　卡特的退休生活

　　吉米·卡特發(fā)現(xiàn)自己56歲時失去了工作。這位美國第39屆總統(tǒng)退出政壇，但并未脫離生活。多年來，他過得豐富充實(shí)，從事志愿工作，外交斡旋和著書，他說，與他當(dāng)總統(tǒng)的年代相比，他現(xiàn)在的收獲更多。

　　1980年，美國選民挑選羅納德·里根取代吉米·卡特?fù)?dān)任美國總統(tǒng)，卡特隨后離開白宮，這比他原先的計劃提前了4年。

　　現(xiàn)年74歲的卡特去年在《商業(yè)周刊》雜志上撰文說：“我們當(dāng)時還不算老，都五十來歲，但已失去了工作。我們從華盛頓直接去了我們佐治亞州普萊恩斯的家。”

　　“你可以想象，這一過渡并不容易。但我們都認(rèn)為，普萊恩斯是我們的家，也是我們想要呆下去的地方。我不想再去競爭公職，因此，我們開始考慮如何利用我們多年來獲得的技能和經(jīng)驗(yàn)，來處理那些對我們來說一直至關(guān)重要的問題�！�

　　這位前總統(tǒng)的退休生活并不平靜。過去18年來，他和羅莎琳整日忙忙碌碌：他們從事志愿工作，自由外交活動以及著書立說、觀察鳥類、慢跑、繪畫、木工活和宗教工作等個人計劃。

　　卡特出版了一本小書《老齡的優(yōu)勢》。他在接受《基督教科學(xué)箴言報》的一次采訪時說，退休提供了“數(shù)量無限的”選擇和探索這些選擇的自由。

　　在選舉中敗給里根后，隨之而來的是“許多深刻的反省”。由此產(chǎn)生了非營利性的卡特中心，其宗旨是在世界各地促進(jìn)和平和改善人們的健康狀況�？ㄌ丶胺蛉舜�表該中心已訪問了115個國家。

　　卡特夫婦積極參與“人類住房”計劃，這是一項為低收入家庭提供支付得起的住房的世界性工作。他每年至少用一星期的時間，與年齡比他小得多的木匠人一起，揮錘拉鋸做木工活。而他的夫人則花很多時間幫助精神病患者。

　　他告訴《基督教科學(xué)箴言報》，著書“使我關(guān)心正在發(fā)生的事情。這也是一個主要收入來源”。卡特寫了一些回憶錄，一部關(guān)于基督教信仰的著作，一部兒童著作，若干政府和外交政策的著作，甚至還有一部關(guān)于詩歌的著作。他下一步計劃寫一部以美國革命時期為背景的小說。

　　他說，退休生活應(yīng)是令人愉快的，但不應(yīng)狹義地去理解愉快。

　　“是一天看八小時電視或一周打三次高爾夫球嗎？或是接受冒險性的挑戰(zhàn)嗎？我的經(jīng)驗(yàn)是，每當(dāng)我做了某件事，而我認(rèn)為這是為了他人的利益所做的犧牲，那么它就是我最大的幸福�！�

　　前美國總統(tǒng)吉米·卡特(jimmy carter)離開白宮時，被認(rèn)為是政績最差的美國總統(tǒng)之一。但是自那以后，卡特頻繁出訪世界各地，到處倡導(dǎo)民主和人權(quán)事業(yè),證實(shí)自己是最受尊敬的卸任總統(tǒng)。但是，他個人影響最大的地方還是他的祖國。在這里，他拿起自己的錘子，幫助窮人建造經(jīng)濟(jì)適用住房。卡特卸任后的生活表明，使人偉大的不是權(quán)力，利用權(quán)力和影響所做的事才是偉大的真正標(biāo)志。

　　在亞特蘭大(atlanta) 一間窗戶上飾有白鴿子圖案的辦公室，吉米·卡特正在闡述一些使某些人感到局促不安的信念，他那歡快的佐治亞（ georgia) 口音婉轉(zhuǎn)地傳達(dá)了堅定的信心。

　　卡特說，“當(dāng)今世界最大的歧視莫過于富人對窮人的歧視�！彼�補(bǔ)充道，他所謂的“富人”，指的是有飯吃，有房住，受過適當(dāng)?shù)慕逃�，有得體的醫(yī)療保健和對未來抱有些許希望的人。

　　他說：“我們無意歧視他人；我們可能是善意的。但你們的讀者中有多少人與窮人家庭熟到可以串門的地步呢？能去喝一杯咖啡嗎？知道他們的處于青春期的子女的名字嗎？或者，更難做到的，邀請他們來（讀者）自己的家嗎？我們關(guān)心窮人，我們?nèi)ソ烫茫�我們談�(wù)撍麄儯�但我們真的伸出過援助之手嗎？”

　　自這位美國第39任總統(tǒng)作為地球上最強(qiáng)大國家的領(lǐng)袖努力工作和經(jīng)受艱難以來已過去了20年。今天，他正在卡特中心(carter center)接受一次采訪，該中心是一塊點(diǎn)綴著花園的飛地，在一個由圓柱形大廈組成的建筑群內(nèi)，遠(yuǎn)離華府政壇風(fēng)云。自1982年以來，他一直在這里為一個人權(quán)和自由的國際目標(biāo)而奮斗。這一全球目標(biāo)如此廣泛，其意向如此熱情，堪稱世紀(jì)目標(biāo)。

　　自1980年競選聯(lián)任失敗以來，卡特將其精力轉(zhuǎn)向驕陽烤焦的非洲平原。在那里，卡特中心的計劃向貧困的農(nóng)民顯示如何大幅度提高作物產(chǎn)量；轉(zhuǎn)向贊比亞和尼加拉瓜等地的羽翼未豐的民主政權(quán)，在那里，卡特中心的工作人員監(jiān)督首次民主選舉；轉(zhuǎn)向海地、北朝鮮及其他熱點(diǎn)地區(qū)的緊張談判，在這些地方，卡特以不流血的方式化解沖突；轉(zhuǎn)向瘟疫肆虐的第三世界的窮鄉(xiāng)僻壤，在那里，卡特的醫(yī)療計劃送走了為害數(shù)百年的瘟神；轉(zhuǎn)向美國城市的貧民窟，在那里，復(fù)興計劃正在尋求解決難以解決的災(zāi)難；轉(zhuǎn)向人民的內(nèi)心深處，卡特的妻子和志同道合的同事羅莎琳·卡特(rosalynn carter)正在努力消除人們對精神病患者的侮辱。

　　自1984年以來，前總統(tǒng)卡特允許國際人類棲身地 (habitat for humanity international) 組織以他的名義實(shí)現(xiàn)年度吉米·卡特工作計劃(jimmy carter work project)�？ㄌ孛磕瓿槌鲆粋�星期，穿上藍(lán)色牛仔褲，系上木工圍裙，為窮人蓋房造屋。今年的建房地址選在休斯敦(houston)。從星期一開始，卡特和6千名志愿人員將為貧困家庭建造1百所低成本住房。在建造過程中，這些家庭要提供幫助，然后用無息貸款買下房子。這一工作計劃一直是個新聞事件，今年將會更加轟動，因?yàn)樵谝恍瞧趦?nèi)建造1百所住房將創(chuàng)造一個新紀(jì)錄。

　　今天，在佐治亞州這個潮濕的日子，卡特抽出時間與4名來自蘇格蘭(scotland)的學(xué)生聊天，這4名學(xué)生全是附近埃默里大學(xué) (emory university)的獎學(xué)金接受者�？ㄌ刈�在一個很大的橢圓形房間內(nèi)的一條長桌前端，屋內(nèi)裝飾著一個很氣派的插著旗子的臺架和一個巨大的閃閃發(fā)亮的枝形吊燈。這些學(xué)生外表整潔，穿著裙子和套裝，略顯局促不安，聽了卡特的笑話后笑得上氣不接下氣，以清脆快速的口音回答他的問題。

　　卡特現(xiàn)年73歲，看上去非常健康。他滿頭白發(fā)，喜歡露著牙笑，這標(biāo)志性動作曾被許多漫畫家在報章雜志上無數(shù)次描繪過。他講話時帶有那種溫柔的、南方人特有的語調(diào)，曾在美國政治舞臺上回蕩了4年之久。此時，他身著開領(lǐng)襯衫，輕松自在，面容慈祥，一個膝蓋頂著桌子。當(dāng)一名年輕女生提到她曾在亞特蘭大一所內(nèi)城學(xué)校兼職時，引起了卡特的注意。他問道，你學(xué)到了什么？那名女生輕聲說，“它使我了解了很多文化多樣性的問題。而且以前我也根本沒有機(jī)會了解，嗯，經(jīng)濟(jì)多樣化�！� 卡特補(bǔ)充說：“有這種機(jī)會的美國人寥寥無幾�！�

　　如果在卡特離職后他的生活有主旋律的話，那就是富人和窮人以及他們之間的鴻溝。這樣一個人，他的名字讓人聯(lián)想起當(dāng)年加油站前的長隊、人質(zhì)危機(jī)和直線上升的通貨膨脹－許多學(xué)者現(xiàn)在認(rèn)為，這些悲劇并非他一手所造成－尤其近年來卻成為與這些悲劇完全不同的事物的象征�？ㄌ厥谷藢η翱偨y(tǒng)刮目相看，獨(dú)辟蹊徑成為全球基層人道主義活動家及世界和平締造者。一些人說，卡特已達(dá)到了圣雄甘地1(gandhi)、艾伯特·施韋策2(albert schweitzer)或德肋撒嬤嬤3(mother teresa)的精神境界；特別是在第三世界，卡特倍受尊崇。任何一天都有紛至沓來的本國及其他國家的領(lǐng)袖、政要顯貴和活動家們，在他的辦公室傾聽他的意見，汲取他的智慧。

　　卡特的所有努力都只為一個目標(biāo)：縮小貧富間的差距�？ㄌ卣f，這就是“人類棲身地”的真諦：伸出援助之手。

　　了解卡特參與“人類棲身地”的活動，便可在很大程度上了解這個人。

　　毫無疑問，“人類棲身地”中有信仰因素。這一形成于1976年，以基督教精神為基礎(chǔ)的計劃利用了“錘子神學(xué)理論”，以使耶穌基督(他本人其實(shí)就是一個木匠)的福音付諸實(shí)施�？ㄌ乜赡苁敲麣鈨H次于比爾·克林頓(bill clinton) 的南方浸禮會教友。他對“信于心，見于行”這一思想堅信不移(卡特一針見血地指出：“《圣經(jīng)》說，信心沒有行為是死的�！�)。

　　但是，他也被“人類棲身地”的接受所有人的“大帳篷”神學(xué)理論所吸引。這一理論歡迎所有人去建房工地 — 無論是志愿者還是房屋擁有者 — 不管來者持何信仰或信條，或是無所信奉者。這正好符合卡特自己逐漸形成的普世教會主義思想，這一思想見于《活的信仰》(living faith) 一書。這是自擔(dān)任美國總統(tǒng)以來他撰寫的13本書(包括詩歌和一本兒童讀物)中的一本。這本書記述了多年來基督教信仰支持他的力量。他說，所有的信仰傳統(tǒng)都基于相似的原則，都應(yīng)受到尊重，這種觀點(diǎn)在“人類棲身地”工作場所中得到了充分體現(xiàn)。

　　根據(jù)《活的信仰》記載，在許多方面卡特有個理想的童年：充滿教會訓(xùn)誨和應(yīng)干的零雜活、對父母無比忠誠，以及禮拜日家庭大聚會上飽嘗炸雞和土豆泥。但是，在此之外，不可逾越的偏見卻陰魂不散�？ㄌ刂饾u將這一鴻溝視為阿徹里黑人和白人掛在脖頸上的一塊“磨石”。惟一敢于跨過這一鴻溝的人是他的母親莉蓮(lillian)。她是名注冊護(hù)士，曾以朋友和鄉(xiāng)村醫(yī)生的身份為她貧苦黑人鄰居服務(wù)。這些鄰居支付的報酬是雞或雞蛋。藐視種族隔離常規(guī)使卡特的母親有“古怪”的名聲。

　　卡特咧嘴一笑，將一只腳放在矮桌上說道：“人們沒有指責(zé)我媽，他們只是認(rèn)為她很古怪，并沒有去干擾她�！�

　　卡特的母親后來在70多歲時效力于派往印度的和平隊(peace corps)�？ㄌ卣f，她的影響是促使他將人權(quán)作為他擔(dān)任總統(tǒng)時對外政策基石的原因之一。這一政策的高潮是1979年簽署《戴維營協(xié)議》(camp david ccords)， 即具有歷史意義的埃以和平計劃。他母親的影響幫助并促進(jìn)了他目前在卡特中心的工作：在世界各地倡導(dǎo)和保護(hù)人權(quán)。他說，這一影響是他倡導(dǎo)“人類棲身地”的因素，該計劃通過使富人和窮人同處一地，使他們發(fā)現(xiàn)彼此的基本人性，從而跨過了鴻溝。

　　20世紀(jì)80年代初的一天，卡特與“人類棲身地”結(jié)下不解之緣。他為希臘東正教(greek orthodox)大主教雅科沃斯(iakovos)舉行的慶�；顒由现v道后，在紐約市內(nèi)慢跑時決定經(jīng)過一個正在施工的“人類棲生地”工地。這是一幢有19套公寓的建筑。他看到一群志愿者(主要是大學(xué)生)不知所措地站在橫七豎八的木料中�？ㄌ貫樗麄儭案械娇蓱z”，并不經(jīng)意地提到他和羅莎琳應(yīng)該抽空幫幫他們。

　　卡特說：“還沒等我弄清怎么回事，我們設(shè)法搞了一輛福特牌面包車，把我們6個人從佐治亞拉到紐約。” 6個人最終擴(kuò)大到50人，福特牌面包車也換成了路徑(trailways)長途汽車公司的大客車。那年，卡特和其他志愿者一起睡在地板上。第二年，他回來完成了那公寓計劃。自那以后，15年來，他每年在美國各地參加各種建房計劃，去過芝加哥(chicago)和邁阿密(miami)，1997年去了肯塔基州(kentucky)阿巴拉契亞山脈(appalachian mountains)的工地，以及在墨西哥的蒂華納、加拿大和匈牙利的海外工地。志愿者的人數(shù)逐年大幅增長。1999年，在完成休斯敦創(chuàng)紀(jì)錄的項目后，卡特將前往菲律賓幫助蓋房建屋。

　　與蓋房建屋同樣重要的是媒體的關(guān)注，它可以將為貧困工人(“人類棲身地”的目標(biāo)群體)提供經(jīng)濟(jì)住房的話題擺到桌面上。卡特說，這一計劃得到廣泛認(rèn)可的部分原因是，它是不分黨派的，民主黨人和共和黨人都可以在計劃的理論中找到共同基礎(chǔ)：幫助窮人的社會行動，與此同時，避免令人憂慮的“不花力氣而坐享其成”。

　　卡特說：“我們通過平等相待向人們顯示，我們是他們的伙伴。這不是慈善行為，不是施舍�！币膊桓沅亸埳萑A，這些房屋樸實(shí)無華，沒有家具，但主要設(shè)施一應(yīng)俱全，有草坪和簡樸的花園�？ㄌ嘏c其他志愿者一樣，遵守嚴(yán)格的工作時間表。他說，每次項目竣工都令大家激動不已。他經(jīng)常流淌眼淚。

　　卡特說，“第一天晚上我們和人們見面時，幾乎沒有人相信到周末時會擁有自己的住房。他們不敢相信，因?yàn)檎�府和其他人讓他們希望落空的次�?shù)太多了。”

　　米勒德·富勒(millard fuller)和他的妻子琳達(dá)(linda)共同發(fā)起了“人類棲身地”。他說，事實(shí)證明，卡特對這一計劃的支持意義不可估量。

　　22年前創(chuàng)立的“人類棲身地”已成為傳奇。當(dāng)時，富勒是位擁有百萬資產(chǎn)的年輕企業(yè)家。在琳達(dá)因他的工作狂離他而去后放棄了自己的工作，傾其所有捐給窮人。倆人破鏡重圓后，搬到了佐治亞州阿梅里克斯(americus)附近基督教社區(qū)科伊諾尼亞5農(nóng)場(koinonia farm)，在那里播下了他們?yōu)楦F人蓋房的思想種子。

　　時至今日，“人類棲身地”國際計劃已在50多個國家建造了6萬所住房。它已躋身于美國住宅建筑商20強(qiáng)之列，并且是規(guī)模最大的非盈利性住宅建筑組織。他說，卡特為這一使命注入了新的活力。

　　“他使這項工作引人注目并獲得信譽(yù)，”富勒說�！八�使人們再也無法借口推辭。因?yàn)�，如果一位前總統(tǒng)肯花一個星期從事勞累的體力勞動，其他人又怎能說自己太忙了呢？”

　　卡特今天得到的愛戴和尊敬反映了他的形象已與1984年大不相同。那時他仍然未能擺脫他當(dāng)總統(tǒng)時的陰影，被要求在電視黃金時段報道民主黨全國代表大會時不要出現(xiàn)。馬克·羅澤爾(mark rozell)是美國華盛頓特區(qū)(washington, d.c.)美利堅大學(xué)(american university)的政治學(xué)教授，撰寫了大量關(guān)于卡特重塑形象的著作。他指出，時間證明對卡特的總統(tǒng)后遺癥有良好療效。羅澤爾說，這在某種程度上歸因于人們的事后認(rèn)識。

　　羅澤爾說，面對里根政府的伊朗門事件及其他“小”失誤，批評卡特任總統(tǒng)時“微觀管理”不利的聲音降低了；同樣，對于卡特過分堅持原則當(dāng)不了好總統(tǒng) — 或至少太堅持原則而不轟炸伊朗(伊朗在卡特爭取連任競選失利后，最終釋放了它扣留的50名美國人質(zhì))－的指責(zé)，在近來華府麻煩不斷的道德氛圍中顯得十分可笑。

　　克林頓總統(tǒng)不止一次在外交政策出現(xiàn)燃眉之急問題時將卡特作為可信賴的顧問會見他進(jìn)行磋商。羅澤爾說，改變的不是卡特，他還是老樣子�；蛟S，卡特更適合外交使命和利他主義行動，不適合與國會為了妥協(xié)而討價還價。此外，卡特堅定的基督教信仰在20世紀(jì)70年代他任職期間使他有些奇異。他的信仰沒有一絲虛偽或利用別人的想法。

　　的確，要想全面地認(rèn)識卡特，必須了解他的信仰。

　　他的一言一行都源于信仰。作為普萊恩斯的馬勒納瑟浸禮教會(maranatha baptist church) 成員－保守派逐漸占上風(fēng)的南方浸禮會的溫和派－卡特教頗受歡迎的主日學(xué)課，通常可以吸引來自世界各地數(shù)以百計的來訪者。他授課的特點(diǎn)是采取相互交換意見和問答的方式，(像“人類棲身地”一樣)尋求將《圣經(jīng)》的真諦應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界。

　　卡特可以像最善于引用《圣經(jīng)》的人一樣得心應(yīng)手，他也研究那些博學(xué)的神學(xué)家。閱讀《活的信仰》，你會發(fā)現(xiàn)一個冥思苦想上帝的人。他得出的結(jié)論：歸根到底就是愛。他直言不諱地在自己的教派內(nèi)及世界各地批評原教旨主義，指出當(dāng)人們“將自己的信仰等同于上帝的實(shí)際教誨”時它得以興旺。

　　卡特堅定地指出：“這意味著，任何不同意他們觀點(diǎn)的人必然誤入歧途，因而遭其貶黜，最極端的情況是低人一等。社會中的仇恨、不信任和缺乏寬恕精神，大多是由宗教信仰和自我吹捧的人造成的�！�

　　“這和我對基督的教誨的理解截然不同�；�督說，領(lǐng)頭的是眾人的傭人，并且我們必須努力做到對他人無私和慷慨大方�！� 這也正是吉米·卡特工作計劃的核心所在。