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2023年美與丑的議論文素材(四篇)

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

美與丑的議論文素材篇一

為什么說“美與丑只在一念之間?這不是在忽悠人嘛!這美丑可是天注定的啊!”

其實,這衡量美丑的標(biāo)準(zhǔn),決不是靠外表來判定的,而是靠心靈。一個人只有外表的美,卻沒有內(nèi)心的純潔,那么他,只能是一個不美之人。

你應(yīng)該知道童話吧!它可是我們從牙牙學(xué)語就開始接觸的,從兒童時期就開始認(rèn)知的。還記得<格林童話>中白雪公主的后母嗎?那個自以為外表美就可以獲得一切的女人。但是她由生到死都無法領(lǐng)會。“美”這個詞的真諦,只是以自己對美的認(rèn)知,而去傷害善良的人,這是美嗎?不,不是的。這不是美,更不是去感受美,獲得美,而是用一種極端的手段,以獲得美為借口去傷人。也許她獲得美的夢想是對的,但是她的方法錯了。她以外表之美,去隱藏自己內(nèi)心的丑惡和黑暗。最終也導(dǎo)致了她的痛苦悲慘的結(jié)局!

可是,另一個她卻不是這樣。

她用善良去化解敵視,用誠懇去面對阻擋在面前的艱難。一個弱女子,一個善良的人。她的外表被后母嫉妒,讓后母想盡辦法去害她。她的外表美,但是心靈卻勝過外表幾百倍!也許你已經(jīng)猜出來了,她,就是白雪公主,一個誠實善良而且美麗的女人。她幫助困難的人們,對后母的偽裝全然不知,但她卻一次又一次地接待后母,每次都是無微不至地伺候,但是還是一次又一次地慘遭毒手。她天真,一點心機也沒有。雖然,她幾次在鬼門關(guān)口徘徊,但是都是回歸人間,也許是她的善良連閻王都心軟了吧!后來她回歸了城堡與王子舉行了婚禮。好人有好報,不是嗎?

其實,善惡美丑,僅在自身內(nèi)心的一念之間,一念成佛,一念成魔。因為嫉妒之心而燃起的火焰去傷害別人,那只能說明你沒有大度量,不是一個真正的“美”人。人的外表固然重要,但是外表美不能說明一切,但是一個心靈美的人,哪怕外表不美但她還是會受人擁戴!

正所謂:“人,不可貌相,海水,不可斗量!甭!

美與丑的議論文素材篇二

美與丑的區(qū)別是什么?讀完《丑鴿》這篇文章好久了,我一直在回味著這個問題,思考著這個問題的答案。

可能是我并不了解這篇文章吧,所以我不清楚這篇文章的意思,作者想要表達(dá)的情感我并沒有理解。于是,我又讀了起來。不知讀了多少遍,我終于弄明白這篇文章的意思了。

二十多年來,信鴿一直是“我”的愛物。一天,鄰居的小男孩來我家玩,順便幫我給信鴿喂食。無意間發(fā)現(xiàn)一只眼皮上凈是白疙瘩的信鴿,就嚷嚷著不給它喂食。在“我”的眼中,任何鴿子地位都是平等的,不分貴賤,也不分美丑。在“我”和小男孩說完話并送走他后,無意間發(fā)現(xiàn)剛才被小男孩說長得丑的鴿子離家出走了,從此一去不回。顯然,是因為小男孩說他長得丑傷了自尊,覺得呆在這里太沒面子,就離開了。自從這只鴿子離開后,有許多鴿子也是覺得自己長得丑而離開了。

任何善良與靈性,一旦涂抹上“丑”的色彩,都有可能醞釀出各種無辜的悲劇。

在乎外表是人自尊自愛的表現(xiàn),也是人容易虛榮的原因。自然界萬物的形態(tài)在原始的眼光里本無所謂美丑,但生活在文明社會里的人,不得不接受既成的文明,于是有了“美”與“丑”的分別,人也因此高興或者痛苦。對此現(xiàn)象,作者展示了批評和怨恨,但問題的關(guān)鍵在于,如果不幸長得如故事中的信鴿,也應(yīng)該坦然面對,“自行消失”肯定不是聰明的做法。

我不禁疑惑起來,心想:難道人的審美天性與鴿子的靈氣會產(chǎn)生同感?難道動物也和人一樣懼怕戴上“丑”的鐐銬?

我真希望,這世界上不再有美丑之分,人們不要再懼怕自己帶上“丑”的鐐銬,應(yīng)該樂觀的對待生活,對待每個人,動物也是一樣的。

美與丑的議論文素材篇三

美與丑

“愛美之心人皆有之”。對于評判美與丑的標(biāo)準(zhǔn),我們好似與生俱來卻又各不相同。

在這個美丑分明的時代,人們往往將美與丑的評判標(biāo)準(zhǔn)過多地放在了外貌之上。如今在人們的心中,美與丑的定義,無疑就是外貌的好看與否,樣子令人看起來舒坦大方的就叫“美”,相反,樣子不雅觀,便被人們定義為“丑”。

人人都有追求美的權(quán)利,但也不必太過追求一件事物的表面美丑,我們應(yīng)該更加注重其本質(zhì)美丑。

就像常見的“公車讓座”,若讓座的人是一個樣貌奇丑的人,那我們也決不能另當(dāng)別論的判斷此人就是“丑”的一類,因為外貌的丑只是表面而不能代表整體,讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質(zhì)美實際上比外貌美重要得多,若是全世界都是外貌美而心靈丑的人,那無疑是最可怕的。

本質(zhì)的美丑固然是重要的,但我們對于本質(zhì)的美丑之態(tài)度更加重要,這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚心靈美麗的人打下了基礎(chǔ)。前不久,一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報道更是正實了這一點。報道里說小伙兒因外貌丑陋,而遭人唾棄,以至于無法找到一份工作,這不就是人們所說的外貌丑嗎?其次,報道又介紹說小伙兒找工作是為了供弟妹上學(xué),因而得到了百家企業(yè)的幫助,這就是一種人們對心靈美的人的贊揚方式啊!此報道正是折射出了人們對心靈美這一根本的大力贊揚。

當(dāng)然,我們也不能要求世界上都是心靈美的人,畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物,久而久之人們肯定會因為習(xí)以為常就漠視掉“美”的定義,那便失去了評判的意義。正是有了“丑”的存在,才有了“美"的存在,當(dāng)然也正是因為有了”美”的存在才有了“丑”的存在!俺蟆睘椤懊馈钡脑u判提供了條件,“美”也為“丑”的評判提供了條件。如此一來,美與丑便是相影相隨的了,這種美丑共存的局面并不局限于個體或整體之中,就像一個人的心靈美也叫“美”,相貌丑也叫“丑”,它們的存在也不會矛盾。

世間的美丑太多,每個人的評判標(biāo)準(zhǔn)也有不同,但美與丑的評判中最為重要的,是一件事物的本質(zhì)而不是外表,這和前文所提到的評判一個人的美丑,心靈美要比外貌美重要得多。

【每日寫作指導(dǎo):如何提高高中語文寫作能力……】

寫作一直是語文中重要的一項,是對學(xué)生綜合能力,語言應(yīng)用的考察,也在考試分?jǐn)?shù)中占有較大比例,但是如何才能寫好作文,在考試中取得高分,對同學(xué)們來講卻一直是個難題。

專家指出老師們應(yīng)該教學(xué)思路靈活,關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展,注重學(xué)生語文能力的培養(yǎng),注重從根本上改變學(xué)生對語文的認(rèn)識:

分?jǐn)?shù)固然非常重要,但同時應(yīng)當(dāng)也是能力的提高,靠一次、兩次的押題或許一時能取得一個好成績,但學(xué)習(xí)成績的決定因素:學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)及形成是需要一定的時間。一個老師輔導(dǎo)一個學(xué)生,老師根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行教學(xué),或補差,或提優(yōu),進(jìn)行個性化教學(xué),實現(xiàn)真正意義上的因材施教。為此,老師教你用獨特的方法學(xué)好初高中語文。

學(xué)生作文時最頭疼的問題是無話可說。為了解決這一難題,專家告訴大家不妨用劉勰的話說“流連萬象之際,沉吟視聽之間”啟發(fā)他們:要想寫好作文,必須談如何生活,體察入微。生活,是寫作的“源頭活水”。葉圣陶先生曾說過,“作文這件事離不開生活……必須尋到源頭才有清的水喝”,可見觀察是中學(xué)生認(rèn)識生活的重要途徑。因此,專家指出老師們應(yīng)該幫助學(xué)生明確觀察的重要性,結(jié)合課本中的名篇交給他們觀察生活,表現(xiàn)生活的方法!笆谥贼~”,不如“授之以漁”。例如學(xué)了《我的老師》后,可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自己所尊敬的老師,讓他們明白老師的高風(fēng)亮節(jié),除了表現(xiàn)在批改作業(yè)到深夜,或帶病上課,累倒在講臺上等外,還有許多值得挖掘的素材。以前,同樣的材料上代人用來贊頌老師,下一代“濤聲依舊”。似乎老師永遠(yuǎn)是身穿中山裝,口袋里插一支鋼筆,不茍言笑;老的,少的,農(nóng)村的,城市的,一個樣。通過觀察,讓其明白不同時代,不同環(huán)境,不同科目的老師穿著打扮、興趣愛好、精神面貌、教學(xué)方式等都有差異。當(dāng)今教師不但追求內(nèi)在美,還注重外在美;他們不僅僅追求腳踏實地,還注重巧干。課上,他們“激揚文字”“指點江山”,評估論今,妙語連珠;課外,他們馳騁球場,潑灑丹青,舞文弄墨,雅趣如流。羅丹曾說,世界上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。實踐證明,豐富的寫作素材,都是靠仔細(xì)觀察周圍事物的來的。

要關(guān)注生活,博采眾長。古人云:“熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟!笨梢姀V泛閱讀的重要性。老師應(yīng)當(dāng)有計劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。例如,在教學(xué)中,鼓勵學(xué)生每天寫日記,可寫身邊的人或事,也可摘錄一些名言警句、優(yōu)美的段落,或介紹一部生動的有趣的影視劇作;規(guī)定每月讀一本優(yōu)秀期刊;每個假期讀兩本名著,如學(xué)了《美猴王》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后,建議學(xué)生讀吳承恩的《西游記》和施耐庵的《水滸傳》,讓他們領(lǐng)略作者刻畫人物的手法,反映社會生活的方法。

我們只有“行萬里路”——廣泛深入生活,只有“讀完卷書”——博采眾長,才能文思泉涌,“下筆如有神”。

美與丑的議論文素材篇四

雨夜。孤燈。音樂。茶。

一切都安靜的沉寂,只剩下思緒在自由地徜徉。

我喜歡在安靜的夜里,安靜地看一會兒書,安靜地思索些什么——唯有此時,白天里喧鬧的心才能沉靜下來。

我害怕自己熱鬧而糊涂地過著日子:為了學(xué)習(xí)不顧一切地麻木地做題,和朋友們大侃港臺歌星的秘聞隱私,人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告,接連不斷的搞笑影視,刺激無比的網(wǎng)上沖浪,以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢和地位、利益和權(quán)力……

一個紛繁而雜亂的世界!

人——萬物之靈長,怎么能不給自己一點思考的時間!

在擁有了豐富的物質(zhì)生活的同時,怎么能不給自己一個精神的家園!

我選擇了書和思考。

“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”只有在不停的學(xué)與思之間,我的精神花朵才會綻放得越來越絢麗。

書應(yīng)當(dāng)是有深度的文字。當(dāng)你讀的時候覺得豁然開朗,當(dāng)你合上書時覺得余味無窮,這時,說明你已經(jīng)入“境”了。我無緣與那些思想大師生在同一個時代,無緣與他們當(dāng)面交流思想。然而,文字卻負(fù)載著大師們的思想,穿越時空的隧道,進(jìn)入到我的心靈,滋潤我精神的綠洲。泰戈爾說:“我不知你是誰,親愛的讀者,在那一百年后讀著我的詩。我既不能摘來美麗的花朵,也不能獻(xiàn)上天邊的云彩……”

然而,能與大師的心靈在這一刻對話,于愿足矣。

思應(yīng)當(dāng)是有深度的想。想因,想果,想大千世界的一切,直到我感受到先知們的靈魂和意識。這仿佛是一個無比美妙的過程,有著那無以言說的瞬間融合的默契。

有人說,“外面世界的喧鬧是無用的,真正熱鬧的是我的心!

當(dāng)我的家園一片蔥綠,我的靈魂便充實而安穩(wěn),心便快樂起來,那是真正的快樂。

深夜中,有人仍在為生計奔波,有人糊里糊涂的睡著,他們的精神家園是蔥綠,還是一片荒蕪呢?

我走在時代的洪流中,同時我也走在自由的精神國度里。

在精神的家園里,讓靈魂飛揚!

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