傅雷的名言3篇
傅雷的名言1
1、赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！
2、有矛盾正是生機蓬勃的象征。
3、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
4、自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
5、沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。
6、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實正視錯誤用理智分析徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸。
7、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
8、人一輩子都在**低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當*衡，才不至于受傷慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
9、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
10、人一輩子都在**低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
11、真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。
12、詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。
13、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心*氣和，精神完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
14、人的一生，總是在**和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
15、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
16、功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
17、耐得住寂寞是人生一大武器。
18、“一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學家，是畫家……）必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再者能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。——當然不可能和原作者的理解與感受完全一樣，了解的多少深淺廣狹，還是大有出入；而我們自己的個性也在中間發(fā)生不小的作用。
19、人一輩子都在——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
20、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的**，需要好的方法、方式、**，還要有耐性。萬萬不能動火，令人誤會。
傅雷的名言2
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
〈二〉在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙學習是免不了的。這一點我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向**婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。
〈三〉只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
〈四〉智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏執(zhí)于熱狂之途。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
〈六〉人一輩子都在**低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廊清無累，真正解脫。
〈七〉沉默不等于同意或了解，沉默倒像表示躲避，引起別人的感覺不是信任或放心，而是疑慮或焦急。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心。
〈十〉多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那末自然會減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉*哲學的思想，佛教的思想，都是要人能**感情，而不是讓感情**。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是通，通才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；通才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。通才能成為大，不大不博，便有坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的！
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)
〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本**國家的`也要學。
〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖。
〈***〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天*。把老路和新路放在兩盤里和精密的稱過。
〈***〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。藝術(shù)是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。mingyan.chazidain
〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有瓊樓玉宇，高處不勝寒之感，*常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
〈三十二〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個愛字。
〈三十三〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
〈三十四〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備
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傅雷的名言3篇（擴展1）
——傅雷名言名句3篇
傅雷名言名句1
傅雷名言名句
1、*哲學的思想，佛教的思想，都是要人能**感情，而不是讓感情**。
2、成就的大小高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學術(shù)上的——打擊。
3、人的一生，總是在**和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
4、自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
5、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
6、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽**感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂。
7、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
8、一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆�，不大不博，便理由坐井觀天的危險。
9、人一輩子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
10、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)。
11、有矛盾正是生機蓬勃的象征。
12、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則；自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。
13、世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)。
14、人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
15、把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。
16、現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。藝術(shù)是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然會忘了目的。
17、漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
18、為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆�，不大不博，便有坐井觀天的危險。
19、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
20、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
21、人一輩子都在**——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當*衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
22、過去我一再問及你經(jīng)濟情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎(chǔ)，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。我很明白在**社會中物質(zhì)生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持*衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預(yù)備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底。
23、詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠�！兑^好人生這一大關(guān)》
24、太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
25、在公共團體中，趕任務(wù)而防礙學習是免不了的。這一點我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向**婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。
26、只要你能堅強我就一輩子放了心。
27、人一輩子都在**——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廊清無累，真正解脫。
28、慢慢的，你會養(yǎng)成另一種心情去對待過去的事。就是能夠想到而不再驚心動魄，能從容客觀地分析前因后果，做未來的預(yù)測，以免重蹈覆轍。一個人只有敢于面對過去、過錯，真正的徹底悔悟，才能不被記憶侵蝕。我相信你會慢慢學會這一套，并且變得越來越堅強。
29、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心*氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
30、“一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學家，是畫家……）必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再者能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了�！斎徊豢赡芎驮髡叩睦斫馀c感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是大有出入；而我們自己的個性也在中間發(fā)生不小的作用。
31、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
32、*日你不能太忙。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙;寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限……
33、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢見藝術(shù)!藝術(shù)是目的，技巧是**;老是只注意**的人，必然忘了它的目的。
34、只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本**國家的也要學。（50年代懷有如此“*”的思想，相當不易）
35、沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。
36、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸。
37、功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!
38、一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天*。把老路和新路放在兩盤里和精密的稱過。
39、而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，*常人也不敢隨便瞻仰。
40、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的**，也是教育工作；需要好的方法。方式。**，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會�！薄碇币膊灰獨鈮眩美硪惨埲�。態(tài)度謙恭，虛懷若谷！
41、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
42、赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!
43、最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心（worry)。
44、一切學問沒有速成的，尤其是語言。
45、真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新�！都s翰·克利斯朵夫——譯者序》
46、得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
47、一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
48、下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什么事都有弊無利�！嬷拔冶M我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。
49、我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
50、人一輩子都在**-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要**不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了。
51、一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的`、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖。
52、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
53、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！
54、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
55、多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
56、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
57、我們知道你****精神很強，但個人天地畢竟有限。人家對你的好評只能起鼓舞作用，不同的意見才能使你進步、擴大視野，希望用冷靜和虛心的態(tài)度加以思考。
58、藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。
59、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
60、一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的想到的告訴人家，無形中就是替國家播種墾植。
61、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
62、多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那末自然回減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
63、人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶�！肚嗄暌淮�
64、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學術(shù)上的——打擊。
65、永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
66、現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家�！囆g(shù)是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然會忘了目的。
67、對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格**，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love,love,love的人只是童話中任務(wù)，在現(xiàn)實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。
68、藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。
69、假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
70、真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
71、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
72、惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
73、你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
74、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
75、生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反而吃虧，一個道理。
76、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
77、藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的！
78、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
79、不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。
傅雷名言名句2
一、對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格**，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love, love, love的人只是童話中任務(wù)，在現(xiàn)實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。 ----《傅雷家書》
二、一個人的思想，不動筆子成走得下不大如要格有系統(tǒng)；日子久了，也子成走得下于眼過去了，甚眼么忘了，豈不可惜！ ----《傅雷家書》
三、過去我一再問及你經(jīng)濟情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎(chǔ)，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。我很明白在**社會中物質(zhì)生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持*衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預(yù)備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底 ----《傅雷家書》
四、我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)，而且有了這三樣，將來即使遇到**小小的風波也不致變成悲劇。 ----《傅雷家書》
五、真正的英雄不是沒有卑賤的情操，而是永不會被卑賤所征服；真正的光明不是沒有黑暗的時候，而是不會被黑暗所湮沒。
六、赤子樣學是不知道孤獨的。赤子孤獨了,道而成我然創(chuàng)造一個在大到中當也多成。 ----《傅雷家書》
七、人一輩子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。 ----《傅雷家書》
八、別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect【完美，十全十美】的一天，人生也沒有perfect【完美，十全十美】的一天！為其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練;要不然大家做了羲**人，垂手而天下治，做人也太膩了！ ----《傅雷家書》
九、園丁以血淚灌溉出來的花果，遲早得送到人間去讓別人享受。 ----《傅雷家書》
十、對*知識分子拘束最大的倒是僵死的禮教，從南宋的理學（程子朱子）起一直到清朝末年，養(yǎng)成了規(guī)行矩步、整天反省、唯恐背禮越矩的迂腐頭腦，也養(yǎng)成了口是心非的假道學、***。 ----《傅雷家書》
十一、我道他興的是我沒可下是多了一個朋友，不么子得人成了朋友，小夫水里生人聲好上有什么說作可以和這種幸福相起出物要水？ ----《傅雷家書》
十二、個你起童時個你所和過種征服的是物質(zhì)年主再主再當國,青年時個你所和過種征服的是精里心年主再主再當國.著物對有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突:到四叫有民后第前費了多少心血獲得的寶物,此刻和過種費更多的心血去反抗,以求解脫 ----《約翰·克生向好發(fā)成年朵來西人 序言》
十三、赤子一生是不知道孤獨的。 ----《傅雷家書》
十四、有矛盾正是生機蓬勃的歲格看征 ----《傅雷家書》
十五、們就走時上想今年你幾出都
你只四不是**大對中年國用的朋友 ----《們就走時上想》
十六、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。 從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。 人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。 待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！ ----《傅雷家書》
十七、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 ----《傅雷家書》
十八、樣國可一個不主人家么熱烈不主人家么恬靜，不主人家么深刻不主人家么樸素，不主人家么溫柔不主人家么學有傲，不主人家么微妙不主人家么率實覺物的能認卻正的人，好是為這是值得我們自豪的，我們固有文化中的精華。 ----《傅雷家書》
十九、真正的光明不是沒有黑暗，而是不被黑暗所吞噬；真正的英雄不是沒有卑劣的情操，而是不被卑劣的情操所征服。 ----《高調(diào)做事》
二十、只有之開們多有可生能證明你的心意，只有來還把動有可生能表明你的心跡，待朋友不能如此楊虎。 ----《傅雷家書》
二十一、“只到?jīng)]來一發(fā)這出潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，開別國好了” ----《傅雷家書》
二十二、你也不是栽了筋斗爬不起來的人 ----《傅雷家書》
***、赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友! ----《傅雷家書》
***、太陽太志烈，要地把五谷曬焦；河才到叫太猛烈，要地淹死莊稼。愛的太炙烈，定要地傷了彼此吧。
二十五、所有的榮譽對于高貴的心靈都是一樣的，折射出他們不中庸不茍且的人格，而區(qū)別于小人
二十六、我們縱有千萬罪發(fā)以大，大為你不曾有過道山都外把思想。
二十七、自己責備自己而成我然了就有大到到起作山還要動表現(xiàn),我是最不贊成的。 ----《傅雷家書》
二十八、永以出保持赤子不沒想都當心，到那里也不作心落伍。永以出能夠與普小一下的赤子不沒想都當心相接相契相抱。 ----《傅雷家書》
二十九、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。 ----《傅雷家書》
三十、唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿 ----《傅雷家書》
傅雷名言名句3
1、赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！
2、世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)。
3、一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的想到的告訴人家，無形中就是替國家播種墾植。
4、自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
5、沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。
6、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
7、得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
8、藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的！
9、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
10、人一輩子都在**低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廊清無累，真正解脫。
11、多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那末自然回減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
12、惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
13、一個熱情的人，尤其是青年，過分是免不了的；只要心腸仁慈、正派、胸懷寬，能及時矯正自己的斷定，不執(zhí)拗己見，那就很好了。
14、假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
15、為學最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培養(yǎng)氣節(jié)胸襟目光。通才能成為大，不大不博，便有坐井觀天的危險。
16、人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
17、現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。藝術(shù)是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然會忘了目的。
18、一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學家，是畫家）必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再者能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。當然不可能和原作者的理解與感受完全一樣，了解的多少深淺廣狹，還是大有出入；而我們自己的個性也在中間發(fā)生不小的作用。
19、人一輩子都在**低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
20、永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
21、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
22、人應(yīng)當為了善，為了聲譽、為了公理而為善，而不是為了害怕永恒的處分，也不是為了求取永恒的福祉。
23、人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會提高。有矛盾才會逼你解決抵觸，往前邁一步。不矛盾的一片舒適只是一個高尚的理想，真正實現(xiàn)的話也不是一個好景象。
24、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安定。
25、一個又一個的筋斗栽從前，只有爬得起來，一定會逐步攀上頂峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿。不閱歷尖利的苦楚的人，不會有深沉博大的同情心。
傅雷的名言3篇（擴展2）
——傅雷的名言警句3篇
傅雷的名言警句1
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
〈二〉在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙學習是免不了的。這一點我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向**婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。
〈三〉只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
〈六〉人一輩子都在**低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廊清無累，真正解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心。
〈十〉多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那末自然會減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉*哲學的思想，佛教的思想，都是要人能**感情，而不是讓感情**。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的`是通，通才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；通才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。通才能成為大，不大不博，便有坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的！
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)
〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本**國家的也要學。（50年代懷有如此*的思想，相當不易）
〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖。
〈***〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天*。把老路和新路放在兩盤里和精密的稱過。
〈***〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。藝術(shù)是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性并不薄情的人，在行動上做得跟薄情一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反而吃虧，一個道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。mingyan.chazidain
〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有瓊樓玉宇，高處不勝寒之感，*常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
〈三十二〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個愛字。
〈三十三〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
〈三十四〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備
傅雷的名言警句2
1、太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
2、一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的想到的告訴人家，無形中就是替國家播種墾植。
3、不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。
4、藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。
5、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式態(tài)度語氣聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的**，也是教育工作；需要好的方法。方式。**，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會�！薄碇币膊灰獨鈮�，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷！
6、我們知道你****精神很強，但個人天地畢竟有限。人家對你的好評只能起鼓舞作用，不同的意見才能使你進步擴大視野，希望用冷靜和虛心的態(tài)度加以思考。
7、慢慢的，你會養(yǎng)成另一種心情去對待過去的事。就是能夠想到而不再驚心動魄，能從容客觀地分析前因后果，做未來的預(yù)測，以免重蹈覆轍。一個人只有敢于面對過去過錯，真正的徹底悔悟，才能不被記憶侵蝕。我相信你會慢慢學會這一套，并且變得越來越堅強。
8、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
9、成就的大小高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學術(shù)上的——打擊。
10、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則；自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。
11、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
12、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
13、一切學問沒有速成的，尤其是語言。
14、有矛盾正是生機蓬勃的象征。
15、生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反而吃虧，一個道理。
16、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)。
傅雷的名言警句3
1、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
2、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實正視錯誤用理智分析徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸。
3、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
4、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
5、只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本**國家的也要學。
6、人一輩子都在**低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當*衡，才不至于受傷慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
7、人一輩子都在**低潮中浮沉，唯有庸碌的.人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
8、真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新�！都s翰克利斯朵夫譯者序》
9、詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠�！兑^好人生這一大關(guān)》
10、人的一生，總是在**和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
11、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
12、在公共團體中，趕任務(wù)而防礙學習是免不了的。這一點我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向**婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。
13、真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
14、只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本**國家的也要學。（年代懷有如此*的思想，相當不易）
15、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
16、功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
傅雷的名言3篇（擴展3）
——傅雷家書名言警句3篇
傅雷家書名言警句1
1、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
2、最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
3、個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行，個人算什么呢?
4、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
5、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
6、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
7、自信太強，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。
8、太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。
9、人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。
10、早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著。
11、我始終認為手的緊張和整個身心有關(guān)系，不能機械的把“手”孤立起來。
12、一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛�。禾魂P(guān)心大局，對****的改造事業(yè)很冷淡。
13、明明是悲劇，而寫得不過分的哭哭啼啼，多么中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絕妙典型。
14、能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命!
15、我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
16、你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
17、我一生遇到重大的問題，很少不是找?guī)讉�內(nèi)行的有經(jīng)驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
18、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
19、這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
20、要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
21、赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
22、要有耐性，不要操之過急。越是心*氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
23、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的作文網(wǎng)幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見別人吃虧就學了乖。
24、練琴的時間必須正常化，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結(jié)果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化!
25、好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
26、以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下于你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜。可是我們不能只顧感情，我們不能不硬壓著個人的愿望，而為你更遠大的問題打算。
27、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的**都歸納到這個**，而且都融化在這個**中間。
28、我以前在信中和你提到過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
29、成就的大小高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術(shù)上的學**的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。
30、一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
31、多少過分的談詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強，只要你能堅強，我就一輩子放了心!
32、慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實正視錯誤用理智分析徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……
33、練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責任重大，就應(yīng)當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個字極有道理。
34、假如你看了我的信，我的發(fā)言，和*的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀律化，科學化;休息時間也不能浪費!還有學習的計劃務(wù)必嚴格執(zhí)行，切勿隨意更改!
35、感情的美近于火焰的美浪濤的美疾風暴雨之美，或是風和日暖鳥語花香之美;理性的美卻近于鉆石的閃光星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美!情感與理智*衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學生活藝術(shù)。
36、親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和**媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
37、在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向**婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?別是樂理方面，我一直放心不下。從ǐ今以后，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
38、音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……*正到了“復(fù)旦”的黎明時期，但愿你做*的——新*的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!
39、我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?
40、我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交后己有二個半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預(yù)算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
41、自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的`心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。
42、開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經(jīng)覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!
43、以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經(jīng)完全明白，必要時我可以向*說明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調(diào)換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個充分的借口方能離開杰老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
傅雷家書名言警句2
1、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
2、最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
3、個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行，個人算什么呢？
4、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
5、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
6、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
7、自信太強，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。
8、太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
9、人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。
10、早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著。
11、我始終認為手的緊張和整個身心有關(guān)系，不能機械的把“手”孤立起來。
12、一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛�。禾魂P(guān)心大局，對****的改造事業(yè)很冷淡。
13、明明是悲劇，而寫得不過分的哭哭啼啼，多么中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絕妙典型。
14、能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！
15、我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
16、你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
17、我一生遇到重大的問題，很少不是找?guī)讉�內(nèi)行的有經(jīng)驗的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
18、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！
19、這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
20、要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
21、赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
22、要有耐性，不要操之過急。越是心*氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
23、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的作文網(wǎng)幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
24、練琴的時間必須正�；�，不能少，也不能多；多了整個的人疲倦之極，只會有壞結(jié)果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化！
25、好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
26、以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下于你想見見我們的心；尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜�？墒俏覀儾荒苤活櫢星�，我們不能不硬壓著個人的愿望，而為你更遠大的問題打算。
27、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的**都歸納到這個**，而且都融化在這個**中間。
28、我以前在信中和你提到過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
29、成就的大小高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術(shù)上的學**的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
30、一個人往往對有在手頭的東西（或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西）不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
31、多少過分的談詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強，只要你能堅強，我就一輩子放了心！
32、慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實正視錯誤用理智分析徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……
33、練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責任重大，就應(yīng)當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個字極有道理。
34、假如你看了我的信，我的發(fā)言，和*的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀律化，科學化；休息時間也不能浪費！還有學習的計劃務(wù)必嚴格執(zhí)行，切勿隨意更改！
35、感情的美近于火焰的美浪濤的美疾風暴雨之美，或是風和日暖鳥語花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智*衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學生活藝術(shù)。
36、親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和**媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
37、在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向**婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？別是樂理方面，我一直放心不下。從ǐ今以后，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
38、音樂院長說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……*正到了“復(fù)旦”的黎明時期，但愿你做*的——新*的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！
39、我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？
40、我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交后己有二個半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢？預(yù)算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
41、自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。
42、開音樂會的日子，你仍維持八小時工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經(jīng)覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]！
43、以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經(jīng)完全明白，必要時我可以向*說明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調(diào)換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向杰老師作交代；換言之，你回國以后再去，仍要有個充分的.借口方能離開杰老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
傅雷家書名言警句3
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
〈二〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備
〈三〉只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
〈四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
〈六〉人一輩子都在**——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廊清無累，真正解脫。
〈七〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心。
〈十〉…………多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那末自然會減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉*哲學的思想，佛教的思想，都是要人能**感情，而不是讓感情**。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆保淮蟛徊�，便有坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的！
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)………
〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本**國家的也要學。（50年代懷有如此“*”的思想，相當不易）
〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖。
〈***〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天*。把老路和新路放在兩盤里和精密的稱過。
〈***〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家�！囆g(shù)是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反而吃虧，一個道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，*常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
傅雷的名言3篇（擴展4）
——《傅雷家書》感想3篇
《傅雷家書》感想1
“待人要謙遜，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁”�！白鋈说谝唬浯尾攀亲鏊囆g(shù)家，再其次是做音樂家，最后是做鋼琴家�！痹凇陡道准視分�，傅雷對于傅聰?shù)娜烁�、道德教育都很嚴格。傅聰長大后去**留學，傅雷卻對自己的過分嚴厲感到自責。
《傅雷家書》那一封封的書信中，深沉而又偉大的父愛展現(xiàn)得淋漓盡致。傅聰也體會到了父母對他深厚的關(guān)愛。可在我們的現(xiàn)實生活中，又有幾對父母能像傅雷朱梅馥那樣以身作則，以自己的成長經(jīng)歷為例教育兒子，又有幾個孩子能像傅聰那樣幼時對父母言聽計從？我們本就沒有那樣好的家庭教育，只能更加努力學習，豐富知識，充實自己。
親情在教育、批評、贊賞中一一體現(xiàn)。面對父母的嚴厲批評，我們要么默不作聲，要么嚴詞拒絕。傅聰之所以能坦然接受批評，是因為傅雷與眾不同的教育方法。我們的父母時常將我們與別人家的孩子比較，但他們意想不到的是我們總會因為這種批評而更加“討厭”父母，與之對抗并產(chǎn)生隔閡。而傅雷則用和朋友商量的語氣，贊賞的視角，激勵代替批評，表揚代替斥責，心*氣和地跟兒子交流，進而達到好的教育效果，使得傅聰對父親給予的愛越來越容易接受，順利完成學業(yè)且終有所成。
各位父母大人，你們都望子成龍盼女成鳳，給子女寄予厚望，作為晚輩的我們都能理解。問題是處在青春叛逆期的孩子有時什么都聽進去，這一道坎不好邁。大人們是否也應(yīng)該向傅雷學學呢？批評要適度，不然不就傷了孩子的自尊心，好心不就辦成了壞事？
不過，大多數(shù)的我們也不會因批評而放棄追夢的。
《傅雷家書》感想2
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，能夠說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一向到這天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出完美的人際關(guān)聯(lián)、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些資料，都是**民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以**禮貌為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書，能夠說是對**民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將**民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我思考，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷的名言3篇（擴展5）
——《傅雷家書》的書筆記3篇
《傅雷家書》的書筆記1
不同的時期看同一本書都會有不同的感覺，幾年前，偶然翻看了《傅雷家書》，也只是把它當成一部記事小說看看而已，看看也就過了，隨著年齡的增長，多次重新閱讀這本書，聯(lián)系自己和父親的*時，不免感慨。這本書里的傅雷在我眼里不再單純是個嚴格的父親了，他是用自己獨特的父愛關(guān)心著傅聰，隨時提醒他要戒驕戒躁，當傅聰?shù)玫浆斪婵í劦谌麜r，傅雷教導(dǎo)他不要驕傲，而當傅聰失意時，則從朋友的角度去安慰勸導(dǎo)他。認真讀完這本書，有所感觸，這何嘗不是*時父親給予我的愛：內(nèi)斂含蓄，也許他不會像母愛那么委婉，但總給你一種依賴的感覺，總給你感動。
能聽到肖培東老師的課，該有多么的幸運！肖老師語言柔和，*易近人，面對大家的提出的眾多問題絲毫沒有表現(xiàn)出任何不耐煩，他講的《傅雷家書》讓我再次更新了我對這本書的理解，他舉了他和他兒子的`相處實例，結(jié)合書本和現(xiàn)實完美的講述了這本書的精華，絲絲入扣，輕松地化解了我們心中的各種疑惑，輪到我回答問題了，說實話我當時特別緊張，生怕回答不好，畢竟臺**下那么多人在關(guān)注，此時肖老師好像看出來了我的尷尬，他輕聲的告訴我：沒事，就當這是個嘗試，回答錯了也沒事，將來的你也許要面對更大的場面。短短幾句話立馬讓我放下了包袱，冷靜思考并回答出了問題。這節(jié)課是我感覺最輕松歡快的一節(jié)課，感覺時間過得太快了，通過肖老師講的《傅雷家書》，我真正理解了父愛如山的含義，正確理解了父母對我們付出的愛是多么的重！
傅雷的名言3篇（擴展6）
——傅雷家書教學反思
傅雷家書教學反思
身為一名到崗不久的人民教師，我們要在課堂教學中快速成長，借助教學反思我們可以快速提升自己的教學能力，怎樣寫教學反思才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的傅雷家書教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書教學反思1
采用傅雷、傅聰?shù)膱D片導(dǎo)入，給學生以直觀的視覺沖擊，并用李春波的《一封家書》作為背景音樂，似有似無。并**，家書的一般格式。學生答有稱呼、問候、正文、祝語、署名、日期。很好。
不足的地方：沒有板書，教學流程稍有滯澀之嫌，課型結(jié)構(gòu)不完整，沒有結(jié)語，有草草收場的匆促感。同時在上課期間有出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，而教師的點撥與引導(dǎo)并不到位，并沒有顯示出很好的教學機智來。
開始的時候，展示圖片，并要求學生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是，學生的成語掌握比較少，不知道該用什么詞來評價比較好。只有蒙蒙同學說了句：風流倜儻、其他的學生反應(yīng)比較冷淡，很是危險，要加強詞語成語的記憶和運用練習。
讀課文之后，要求學生用我讀懂了（讀出了）說一句話，學生概括得還可以，但離我預(yù)想的還有一段距離。蒙蒙同學答的是讀出了兩個成語之外，其他的學生都沒有能用成語來表示。
在解讀課文的時候，要求學生概括前一書信與后一書信分別在什么情況下寫的，學生答得比較到位。并說，在消沉的時候選擇堅強可以理解，但成功的時候也要堅強指的是什么，學生也能答得比較好，只是在要求學生找出文中有關(guān)堅強的最高境界的時候，發(fā)生了冷場，在上面的教學實錄上，學生答的是赤子之心，純潔之心�？稍谖业恼n堂上，學生要不是沒有答案，要不就是錯誤。在這個時候，我顯然沒有想到事情的發(fā)展會是這樣，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶，而后不作為的拋出另一問題，強行進入下一環(huán)節(jié)。教師的教學機智有待加強，并也可以看出教師在備課的時候不要以為學生都會答到你心里去。當學生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導(dǎo)學生到課堂教學的重點難點上來，引發(fā)學生的思考，但不能讓學生的思維跑馬。
站在學生的角度想一下，一堂課下來，究竟讓學生學到點什么，或者教了學生一點什么知識。如果一堂課，熱熱鬧鬧，完了之后卻沒有留下什么，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮，并沒有在學生的內(nèi)心深處引發(fā)地震。如果我們老師的一句話，能引起學生的思考，老師講15分鐘，學生則要消化15個小時，或者更長的時間，那我想，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿沖擊力的，是很精煉的語言的典范。什么時候，我們老師能精煉到那份上。
在練筆的環(huán)節(jié)設(shè)計中，父親是？寫三個句子形成一組排比句。這個練習倒是沒有很為難學生，大部分學生都能做得比較好。
在課的收尾部分，我說用自己的心，用自己的手給父母寫一封家書，來表達對他們的感激和關(guān)心。你們能做到不？并沒有出現(xiàn)齊聲的回答能字。而是一噓聲，夾雜起哄聲。事態(tài)比較嚴重，可以看出學生比較害怕作文，但更重要的可以看出學生對親情的冷漠和后知后覺。沒有感激的心，這樣的學生是可怕的，不會懂得去關(guān)心他人的學生是不可愛的。我們的教育失去了點什么？是親情教育的缺失，是感恩教育的缺失，學生感受不到親情，學生不知道感恩，這是很可怕的。
每天我們都提什么道德教育，搞很多的所謂的素質(zhì)教育，而實際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來的，是思想的精粹，是文化的精華。或者說我們的道德教育并沒有做到實處，做做樣子的。我們教師或許也是很少關(guān)心學生的幸福感，或許更多關(guān)心的是自己的職位，自己的工資。
也跟自己的課堂預(yù)設(shè)是有關(guān)的，一是沒有談?wù)剬Ω赣H的愛，也就是沒有在情感上產(chǎn)生共鳴，同時也沒有給學生聽《獻給父親的歌》，沒有給學生聽覺沖擊，也沒有給學生看那些圖片，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來，如果讓學生一邊看圖片，一邊聽歌，一邊訴說自己的父親的事情，或許就能輕易調(diào)動學生的情感，引起共鳴。那樣的話，效果將是很好的吧。
有沒有站在學生的角度來想問題，怎么教更有利于學生的學，怎么說更容易為學生接受，不會產(chǎn)生逆反心理。呵呵，老師，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。
傅雷家書教學反思2
上完九年級語文課本中的《傅雷家書》這一課，我覺得有以下幾點可以談?wù)劊?/p>
1、上這課時注意培養(yǎng)了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
2、在教學中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。
3、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生**驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“>孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。
4、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
5、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。
傅雷家書教學反思3
在教學中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生**驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。
傅雷家書教學反思4
這節(jié)課我讓學生陷入了感動。兩封信我的具體上課是這樣的。第一封是先讓學生說說當你碰到困難時，你是怎么做的？引導(dǎo)學生要學會向別人求助。接著明確告訴學生你們是學習的主人，老師僅僅是學習的主持人。讓學生自讀思考你從信中讀出傅聰當時處于一種怎樣的情形？對此，傅雷又是怎樣勸慰他的？
１、正視錯誤、理智分析；
２、不傷害自己，當作心靈的灰燼，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。
�。�、不大驚小怪，要不過分緊張或不過分頹廢，心理*衡，不受傷。
�。础⑾蚋改竷A訴，學會發(fā)泄�？偟脕碚f他希望孩子成為一個堅強的人。
在學生解讀完這個問題后讓學生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話，如“徹底感悟”的是什么？
一、要堅強；
二、人一輩子都在**或低潮中浮沉。
第二課，先總結(jié)上課，讓學生說說傅雷當時處于一種怎樣的情形？接著讓學生思考傅聰又是怎樣勸告孩子的？一要堅強。（聯(lián)系第一封信，說明在傅雷眼里堅強就是勝不驕敗不餒）二永保赤子之心，三是做新*的鐘聲、四是藝術(shù)無止境，永遠追求藝術(shù)的完美。本課在上時圍繞“你二十年的折磨沒有白受”加入拓展閱讀“樓適夷先生對傅聰小時候的回憶”和傅聰自己的少年回憶。圍繞“做新*的鐘聲說明傅雷夫婦的含冤而死及傅聰對祖國的態(tài)度，他們的愛國之心使人感動。圍繞“赤子之心談人心靈的純潔，以及人的素質(zhì)。運用貝多芬故事以及兩兄弟買東西“一個砍價一個說人家攢錢不容易給人家多些”的書呆子氣的理解。圍繞“藝術(shù)沒有止境談藝術(shù)的無國界”談雨果的國際**人道**精神。
本課最大的特點是關(guān)于書本的問題的解決完全是由學生解決的，而老師的深入拓展能讓學生更好地理解父子間的愛及文章所表現(xiàn)的其他人物具有的品質(zhì)，老師的拓展表現(xiàn)出視野的廣博，有學者氣度。課到最后，讓學生和自己都進入了感動之中，這是最開心的。
傅雷家書教學反思5
《傅雷家書兩則》教學反思
上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點可以談?wù)劊?/p>
１、上這課時注意培養(yǎng)了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
�。病⒃诮虒W中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。
�。场⑿碌恼Z文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生**驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。
�。�、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
５、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。
傅雷家書教學反思6
今天我們學習了《傅雷家書兩則》，課堂上我把理解課文的切入點放在了以下兩個方面：
1、引導(dǎo)學生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。
研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的，閱讀本文，引導(dǎo)學生體會父子之間的感情，體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌希星樯系膭?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢�，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出*的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出****，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。從這兩個角度深入的研讀課文，引導(dǎo)學生更深刻的領(lǐng)會文章中表達的思想和情意，效果很好。
2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學習，在品味中，在思考中加深對文章的`認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。
如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于**期，安慰兒子正確看待**與低潮，如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有**文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。
把握好這兩個切入點，更好的引導(dǎo)學生學習本文，體會傅雷的愛子之情，教育兒子的巧妙之處。
從文中走出來，讓學生再次重新審視自己的親人，特別是感受表現(xiàn)不太明顯、常被忽略的父愛。利用口、手結(jié)合的方式，先口頭表述，再用筆抒懷，學生聯(lián)系生活實際，產(chǎn)生真實的生**驗，從而對于身邊存在的的溫暖和關(guān)懷有了真切感受，真正受到教益。
課堂上的時間總是有限的，在課內(nèi)外銜接的語文教學中，光靠課堂是學不好語文的，它還需學生在課后以課堂教學為突破口不斷發(fā)掘、填充，**地吸收更充分的養(yǎng)料來成長，故通過相關(guān)鏈接這一途徑，引導(dǎo)學生課后繼續(xù)探究。
傅雷家書教學反思7
《傅雷家書兩則》是人教版九年級上冊第二單元展現(xiàn)名人“精神風采”單元的一篇文章，由于是以書信的形式，展示父子之間的關(guān)系，體現(xiàn)了一種舐犢之情，所以，極貼近學生的學習生活，表現(xiàn)出了極高的學習勁頭。
這兩則書信，我設(shè)計以兩課時進行，在了解了作者名著知識，疏通了字詞，做了這些鋪墊工作之后，圍繞兩封書信，我一共設(shè)計了五個問題，這五道思考題從整體到部分，最后又回歸于整體，最終，學生通過這兩課時的學習，獲得這樣一個共識：《傅雷家書》體現(xiàn)了父親不僅教育、引領(lǐng)孩子怎樣生活，如何做人，更教會了孩子如何攀援藝術(shù)的頂峰，而無論是為人，還是做事，得有一顆“赤子之心”極為可貴。
最后，在走近生活這一環(huán)節(jié)，我設(shè)置了這樣一個口頭表述題：我心目中現(xiàn)想的她（母女）關(guān)系應(yīng)是怎樣的？這一問題的設(shè)置讓學生學會理性的關(guān)注自己與家人的關(guān)系，最終的目的是讓學生明白和睦溫馨的家庭關(guān)系完全可以通過自己的爭取，努力營造出。有的學生描繪構(gòu)想時，傷心落淚，情緒起伏波動，我想，語文課堂學生應(yīng)有這樣一些感情的沖擊。
總之，教學無止境，我會一如既往努力探索。
傅雷家書教學反思8
《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現(xiàn)的。第二單元的文體是演講和書信，旨在體會口語和書面語的差異，書信書面語色彩較濃，有更多的細膩的抒情和描寫，信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點放在哪里，就是我們在備課時，需要思考的。
通過對《傅雷家書兩則》的研讀，把課文的切入點放在了兩個方面：
1、 引導(dǎo)學生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。
研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的，閱讀，引導(dǎo)學生體會父子之間的感情，體會書信的作用，理解的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌希星樯系膭?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安。可見，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術(shù)的高峰;期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出*的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出****，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。
從這兩個角度深入的研讀課文，更深刻的領(lǐng)會文章中表達的思想和情意，讀來讓人收益頗多。
2、 把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學習，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。
如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于**期，安慰兒子正確看待**與低潮，
如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有**文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。
把握好這兩個切入點，更好的引導(dǎo)學生學習，體會傅雷的愛子之情，教育兒子的巧妙之處。
傅雷家書教學反思9
《傅雷家書》兩則是著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。教學本文時，我充分考慮到這一點，仔細翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強學生的感性認識，加深學生對人物的理解，增強學生閱讀學習的樂趣。激發(fā)了學生的好奇心，調(diào)動了學生的積極性。
初三學生真正接觸的說理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體。考慮到這一因素，在教學層次的設(shè)計上，以字詞的掌握入手，“堅強”含義的理解是本文教學的重點，教學過程中，充分體現(xiàn)了這一點。朗讀后學會篩選信息，**了三個問題的討論，設(shè)計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。
難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學生的獨特體驗，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
傅雷家書教學反思10
在教學《傅雷家書兩則》時，我先讓學生讀名著，初步了解這部作品的大致內(nèi)涵，再回到課文中進行教學。將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。上這課時注意培養(yǎng)了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生**驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評，為學生的學習設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。
傅雷家書教學反思11
《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現(xiàn)的。信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感 悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點放在哪里，就是我們在備課時，需要思考的。 通過對《傅雷家書兩則》的研讀，我把課文的切入點放在了兩個方面：
引導(dǎo)學生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。研讀的目的在于：閱讀本文，引導(dǎo)學生體會父子之間的感情。
1、體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌�，感情上的�?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢�，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出*的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出****，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。
2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學習，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于**期，安慰兒子正確看待**與低潮。如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有**文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。
教學的本身就是一種遺憾的藝術(shù)。教學的設(shè)想與具體實施總存在著差距，我本想在初步感知內(nèi)容后，讓學生走進傅雷，以不同的身份讓學生多角度、多層次地把握這一人物，進而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段議論上，可在教學時間的掌控上沒把握好，前面介紹作者的時間太長，而后面的難點上時間太短，只是一名同學粗淺地談了自己的認識而草草結(jié)束，沒能達到全體同學都能攻克掉這一難點。另外，導(dǎo)學案是教師將教材內(nèi)容按學生的學習需要編寫成“學案”，在課前發(fā)給學生，要求學生先自學后，教師再點撥講解的一種教學模式。若學生都能做到認真自學**完成，不失為一件樂事，課堂上發(fā)現(xiàn)有些學生并沒有用自己獨到的理解來闡述問題，而是讀教材全解中得答案，使我產(chǎn)生了困惑，這種方式真正能培養(yǎng)學生的分析問題解決問題的能力嗎？可能這種模式的初衷是好的，可實施中有什么措施能保證每名學生都是自我**理解后的真切體驗，真實情感的表露呢？
3、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。
通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生**驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“>孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。
4、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。
在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
5、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。
課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。
傅雷家書教學反思12
上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點可以談?wù)劊?/p>
1、上這課時注意培養(yǎng)了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確 導(dǎo)向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過 程中自然引導(dǎo)學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
2、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片 精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體 會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生** 驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐 人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。
3、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程 ，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個 語文教師的責任。
傅雷家書教學反思13
《傅雷家書》是一代文學翻譯家傅雷與其曾留學**的兒子傅聰間的往來家信，捧讀這些書信，我們仿如走進傅雷父子的生活，不但可以熟稔他們的生活經(jīng)歷，了解其心靈溝通，而且能審視他們做人的原則、學術(shù)的追求和藝術(shù)的修養(yǎng)。
在教學過程中，不由得讓人欣喜地感覺到：義務(wù)教育九年級語文上冊的《<傅雷家書>兩則》為落實語文新課程標準，實現(xiàn)語文“工具性”和“人文性”的**提供了優(yōu)秀的文本載體。只要教師牢握語文教學的兩大任務(wù)，落實“雙性**”的基本點；就能為發(fā)揮學生應(yīng)用語文提供了廣闊的實踐性*臺，也為熏陶學生思想情感和夯實文化底蘊營造了濃厚的人文環(huán)境。
一、文本的“工具性”和“人文性”
“語文”即“語言文字”，其“人文性”和“工具性”是辯證**的�！肮ぞ咝浴笔钦Z文課程固有的本質(zhì)屬性。語言文字不但是表情達意、交流思想的工具，是學習其它學科的基礎(chǔ)，而且是傳承整個人類社會文化與文明的工具�！叭宋男浴笔侨祟悂児啪眠h的文明精華的積淀。學習語文的過程就是學生精神奠基的過程，是師生雙向的、積極的生命活動過程。其中《<傅雷家書>兩則》就是體現(xiàn)語文“雙性”特點的優(yōu)秀例文之一。
1、《家書》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，兒子借“書信”把個人情緒的起伏跌宕、苦悶頹廢向父母傾訴，也激動地把自己的成功和幸福急于與家人分享。另一方面，傅雷也通過“書信”向兒子陳述自己對人生和藝術(shù)的感悟：第一信在于勸慰兒子如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二信在于激勵兒子保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。雖然兩信分別處于兒子消沉苦悶或欣喜成功的不同背景下回復(fù)，但它們都發(fā)揮了溝通心靈和交流思想的功能，傅雷從中可以較全面地了解到兒子的生活、學習狀況和思想、情感趨向；同樣傅聰也可以接受到父親高尚人生觀和事業(yè)觀的深深教化。由此，父親的“信”就成為傅聰獲取學術(shù)、人生、社會等知識的源泉之一。
師生反復(fù)品讀文本，不由深感：書面文字的交流比說話交談更具工具性和持久性，它記錄著筆述者的深廣思考和瞬間的感念。這就啟迪教師在教學過程中更應(yīng)強化語文的“工具性”，讓學生充分認識到“語文”在生活乃至學術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的基礎(chǔ)功能。
2、《家書》是體現(xiàn)語文“人文性”的典范之一。書信往來是營造人文氛圍的有效方式，傅聰把內(nèi)心的苦悶或喜悅告知父母，實質(zhì)是在找尋情感上賴以依托的精神港灣。傅雷的復(fù)信文筆優(yōu)美流暢，深入淺出，飽醮舐犢深情。前信如和風細雨，款款相慰；后信則滿懷欣喜，激情洋溢。從而營造了濃厚的人文氛圍。如“只要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了�！薄疤柼珡娏�，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”等語句都藝術(shù)性地編織了一道強大有力的“人文”網(wǎng)包圍著傅聰，讓他在深深的理解和關(guān)愛中感悟“*衡心態(tài)、**情緒、泰然處之、理智分析和*靜超然”的必要。尤其傅雷對“堅強”含義的理解更是耐人尋味，他不但希望兒子在消沉時保持堅強，在成功時更保持堅強，不為勝利沖昏頭腦，而且希望兒子始終懷著一顆純潔的“赤子之心”去創(chuàng)造一個世界和結(jié)交更多的心靈朋友。這樣的交流既有**般的企盼和祝福，也有朋友式的溝通和理解，由此形成了讓人羨慕的*等**的父子關(guān)系。
二、教學的“工具性”和“人文性”
“語文教學”是師生以文本為載體而開展的一種傳承知識、培養(yǎng)技能和教化思想的活動，語文的“工具性”和“人文性”往往都在教學活動中交織滲透而得到落實。在教學《<傅雷家書>兩則》時，為體現(xiàn)語文教學的“雙性”任務(wù)，筆者以課后“練**”為例與學生進行探討——“傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：‘我高興的是我又多了一個朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？’請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α缸尤缗笥选睦斫狻薄?/p>
1、“朋友”是青年人最關(guān)注又較為朦朧的一個生活概念，問題剛提出，就炸了課堂，同學們有的交頭接耳，有的翻閱課文，有的低頭沉思。其實，這時大家都在運用語言文字作為工具進行著理性的思考和知識的重組。一方面調(diào)動起原有的知識、經(jīng)驗來理解“朋友”的內(nèi)涵，使相關(guān)知識得以整理概括，繼而綜合內(nèi)化；另一方面又進行著思維碰撞、知識傳送和思想交流，繼而集智慧之大成地闡述——“朋友”就是互相**、相互理解、*等傾訴、無教條無顧忌的交往關(guān)系。在這樣抽象、理性的認知過程中，語文的工具性得到了充分發(fā)揮，使教學課堂轉(zhuǎn)化為“小社會”，為學生的表情達意和思想交流提供了空間和*臺。
2、語文的“人文性”重在文化積淀和精神奠基，它包括人們的價值觀和心理感念等因素。對學生而言，如果單純從理性來闡釋“朋友”的要義是明顯不足的，而更應(yīng)適時地走近學生生活，從感性切入，調(diào)用師生的人生經(jīng)驗和文化感悟，努力激發(fā)雙向的、積極的生命活力。為此，筆者嘗試從“人文”角度來引導(dǎo)學生進一步深化對“朋友”的深層理解。筆者要求學生從日常生活中選材，把握“朋友”的作用；并運用擬人、比喻等修辭，篩選恰當準確的詞匯進行感性表達。如：什么是朋友，她是崎嶇路上的扶手棍；她是悲傷心靈的創(chuàng)可貼�！诮處熞龑�(dǎo)下，如此種種表述也不乏妙語如珠、斑斕紛呈、富有人文味的佳句。為了把課堂教學推致更博大的人文氛圍中，筆者及時捕捉了教學的瞬間靈光，著意引導(dǎo)學生把那些優(yōu)美的、哲理的妙語摘錄下來，并給予藝術(shù)性的處理和整合。結(jié)果讓學生乃至自己驚詫不已——原來，師生居然攜手成就了一首題為“朋友”的詩：“朋友是什么/她是草叢的螢蟲/她是海港的明燈/時刻提醒著你的崎嶇/指引著你的航向/朋友是什么/她是忠實的聽眾/她是博大的谷野/每每接納著你的哭訴/分擔著你的傷痛/朋友是什么/她是梢頭的百靈/她是沉甸的稻穗/永遠分享著你的喜悅，盛載著你的收獲/朋友是什么/她是精神的支柱/是心靈的慰藉/是*等的交往/是人生的伴侶/朋友沒有如火如荼的奔放，沒有�？菔癄�的永恒/就是這曾經(jīng)的知己/給了對方深深的理解�！本瓦@樣，課堂教學的人文味在“**詩”中活躍，情感在“交流”中升華。
三、生活的“工具性”和“人文性”
“生活”是語文的外延，教學效果往往都在生活中獲得檢驗，課堂上所傳授的知識如果在生活中得不到應(yīng)用，那就失去了語文教學和導(dǎo)引的意義。筆者教學《<傅雷家書>兩則》后，也不忘把教學延伸到現(xiàn)實生活中——向?qū)W生索取一封“校書”，并敦促學生只要是真情實感，不管天南地北的話題都可“任我行”。結(jié)果，“我”仿佛都成了學生們的摯友，所有學生都躍躍欲試，執(zhí)筆傾情，把積聚多時的話語訴諸筆端，向“我”傾訴了許多我未從知曉的故事和心聲。在學生熱情的感染下，筆者無一不認真地通閱了學生的所有書信，而且每信必復(fù)，要么給學生的寫作提幾句評語，要么就學生的話題交流一點心得，要么為學生的沮喪鼓點氣，要么為學生的成功添點花，或提個醒。此間，筆者深深感悟到：語文的“雙性”最能在師生的文字交流得到落實。一方面，學生把自己較為關(guān)注的信息、了解的趣事、最急需解決的問題都坦誠地告訴老師；有些還把關(guān)于青春年華的朦朧、疑惑和憧憬都急于與老師交流；甚至對教師的評價、對學校的愿望、對自身的估量、對人生的理解都可成為學生的話題。由此，“文字”在師生的書信和點評間就架設(shè)了一座溝通心靈的橋梁，在流動的“文字”中，學生的文字功夫和語言表現(xiàn)力都獲得錘煉、修正。語文的“工具性”在師生的交流傳承中更獲得了徹底的落實。另一方面，其“人文性”也得到很好的體現(xiàn)。學生在撰寫書信時既反思自我，自醒自勵，又調(diào)用生動詞匯，運用最佳形式把個人情感不設(shè)防地傾訴；而教師在批閱學生書信時既可觸摸到學生的心靈，又傾聽到學生青春的呼聲。這樣，師生的思想得到交流，精神得到理解，情感得到升華，境界得到提高，從而共同提升了人文品位，積淀了豐富的人文涵養(yǎng)。
總之，語文教學始終伴隨著語文課程的最基本點——“工具性”和“人文性”。只有徹底落實語文的“雙性”任務(wù)的課堂才算是成功的教學�！半p性”的或缺都有可能將語文教學推向一個極端。因此，語文課程的實施過程中，我們必須牢牢把握語文的兩大任務(wù)，努力提高學生的實踐能力，積極熏陶學生的感情體驗，從而促成學生的綜合素質(zhì)。
傅雷家書教學反思14
〖教學目標
1、體會書信中感情的流露和哲理的闡明。
2、體會兩封信中的聯(lián)系及“堅強”的含義。
3、嘗試用書信與同學、朋友、師長進行友好的交流。
〖教學重點、難點
1、“堅強”的含義。
2、第2封信中哲理的闡明。
〖教學時數(shù)安排2課時。
〖教具、教法多**教學；學生自主探究討論與老師講解結(jié)合。
第1課時
（說明：第一封信內(nèi)容簡單，學生理解較易，教學時宜以學生自主討論、探究為主。）
一、導(dǎo)入新課：
簡介人物：傅雷、傅聰?shù)挠嘘P(guān)介紹。
二、學生自讀課文，教師出示問題。
1、這封信是傅雷在兒子什么心境下寫的？找出句子。
討論明確：這種情緒消沉的情形，以后還是會有的??
2、開頭為什么這樣稱呼？
討論明確：稱呼：“聰，親愛的孩子�！�
這樣稱呼起了寬慰兒子，給他以感情上的慰藉。
3、對于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？
討論明確：（1）面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當*衡。
�。�2）面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯誤，冷靜對待，徹底感悟，引為借鑒。
4、課文中有兩處生動的比喻，請找出并體會其含義。
討論明確：（1）太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。 （比喻說明**情緒的必要性，否則只會適得其反。）
�。�2）像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
�。ㄇ∪缙浞值乇磉_出傅雷要求兒子在回首往事的時候要以一種*靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。）
三、歸納與總結(jié)：
參照課文段落層次的劃分，學生明確第一封書信層次及其大意，并總結(jié)劃分的方法與體會。
第2課時
一、導(dǎo)入：
播放貝多芬《第九號交響曲》的VCD片段。
二、指導(dǎo)學生閱讀課文并體會“堅強”的具體含義。
�。▽W生分組朗讀課文）
提示：這是本課學習的重點，教學時應(yīng)指導(dǎo)學生找出具體語句。
明確：
“堅強”有兩方面的表現(xiàn)：
�。�1）在失敗時，精神消沉時：（第一封信）
“能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。
�。�2）在成功時：（第二封信）
多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！
三、傅雷在兒子成功時表達了他對兒子的贊賞，請找出具體的語句，并理解傅雷對兒子的更高的要求。
明確：世界上最高的最純潔的快樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)！??我們真是心都要跳出來了！
�。ㄑ由祗w會：傅雷在此時用了激動的心情表達了對兒子的贊賞與自豪。試想像，在生活中別人或自己獲得成功時，你是怎樣的感受？）
傅雷對兒子的贊美，浸透了他自己的人生體會與獨特的感受，作為一個過來人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個更高的要求。要求兒子在藝術(shù)上“保
有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會到“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。
四、體會傅雷由兒子的成功演奏表現(xiàn)想到克利斯朵夫，進而想到了新*“復(fù)旦”的黎明時期，更想到了滔滔不絕的****，這些相像表現(xiàn)了什么內(nèi)容？ 明確：這些想像激勵著兒子在音樂上取得更高的成就，同時也洋溢著他對新*的殷切的期望和信心，要求兒子在藝術(shù)上要有氣吞斗牛的表現(xiàn)。
五、課文最后一段：“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，對這一句話應(yīng)該如何理解？
提示：這是本課學**的一個難點，應(yīng)著重指導(dǎo)學生用課文的語句去理解。 學生找出文中語句：
相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步
解決一個矛盾便是前進一步
矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境
明確：這是傅雷鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。
六、學生參照第1課時，自己劃分并歸納段落大意。
七、總結(jié)：
八、布置課后練習：
1、摘抄文中含義深刻的語句并體會其含義。
2、嘗試給親友、師長寫一封友好交流的信
〖教學反思
�。ㄒ唬┻@節(jié)課注意了培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
�。ǘ┰诮虒W中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩封家書雖然寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律——教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩方面闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。
（三）新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的精神空間。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生**驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”“孤獨”“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思維的膚淺理解。
（四）尤其讓我感觸較多的是，當我與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生共讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對他們的真摯的愛。愿天下所有的父母也從《傅雷家書兩則》中獲得啟示，利用多種方式與孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
�。ㄎ澹┱Z文的學習離不開長期的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要性。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法的能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，激活思維，正是每個語言老師的責任。
傅雷家書教學反思15
《傅雷家書》兩則是著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。細細品味，將使學生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。
在課前預(yù)習中，引導(dǎo)學生進行批注閱讀，小到一個標點，大到一篇文章，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，教會學生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學生逆向思維，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣
仔細翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強學生的感性認識，加深學生對人物的理解，增強學生閱讀學習的樂趣。同時新穎的教學設(shè)計程序，激發(fā)了學生的好奇心，調(diào)動了學生的積極性。
在教學層次的設(shè)計上，從字詞的掌握入手，以《一封家書》為導(dǎo)引，將學生帶入優(yōu)美的意境，指導(dǎo)學生學會寫信，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進行比照朗讀，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題，最斐.斐課件.園后以其中一封家書為實例，引導(dǎo)學生篩選信息，**相關(guān)要點，并大膽放手，讓學生自主探究，從而學會精選信息的能力。
朗讀后篩選信息，**了三個問題的討論，設(shè)計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。
教學中注重學生的生活實踐，關(guān)注學生內(nèi)心的情感變化，關(guān)心學生的家庭生活，加強教師與家長之間的溝通，促進教育的立竿見影。
傅雷的名言3篇（擴展7）
——傅雷家書的讀后感
傅雷家書的讀后感
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的傅雷家書的讀后感，希望能夠幫助到大家。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，濃濃的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是**民族優(yōu)秀文化的組成部分。
“我們常常沉浸在回憶中，把你的一生重新問過一遍，想著你在強保中疾肥胖，又淘氣又可愛的童年，頑強而多事的少年，一直到半生不熟的去羅馬尼亞出發(fā)去參加肖邦比賽為止：童年時所受的嚴格的家庭教育，少年時代的發(fā)奮用功，出國后的辛勤疾苦，今天的些許成績真像電影中的一個個鏡頭歷歷在目，包括了多少心酸和多少歡樂！如今你到了人生的**，也是一生中最幸福的階段。開始成家立業(yè)了。”從這段文字中可以知道傅雷對兒子的愛意，連小時候的支根末節(jié)都還記得。是啊，父親對孩子的愛永遠那么偉大，傅雷對兒子博鞋的愛都暗含在書信中了。
有人說，沒有父愛，就沒有剛毅；沒有父愛，就沒有寬廣。的確，父愛一點也不弱，一點也不渺小。從小到大，父親都帶給我們高大強壯的.形象，這種形象延續(xù)到了那無形的父愛中的我們。就算有一天父親不再強壯，它那濃濃的父愛卻早已告訴我們：做人要勇就堅強。
父親總是在我需要的時候幫助我，無論是小事還是大事，好像對于他來說，我的事永遠都是重要的事。有一種幸福叫兒女，有一種溫暖叫關(guān)懷，有一種親情叫父愛。這句活說的一點都沒有錯，父親對我們的愛可謂之偉大，父親常以他獨有的沉靜，詮釋著父愛的責任。
《傅雷家書》充斥著一個父親對兒子的期望，關(guān)愛及嚴格要求，洋溢著濃郁的父子情深。貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的**，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”
我的父親希望我能快快樂樂的長大，凡事只要努力就好，俗話說得好謀事在人，成事在天，就是說我們只要努力過，竭盡所能的去實現(xiàn)自己的夢想，不論結(jié)果如何，都不要太過介懷，只要無愧于心即可。
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