古詩(shī)文欣賞（通用12篇）

古詩(shī)文欣賞 篇1

　　滁州西澗

　　韋應(yīng)物

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　�、偃藗兤毡檎J(rèn)為“橫”字用得好，請(qǐng)你說說它好在哪里？

　　②這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　�、佟皺M”字表現(xiàn)出自然、閑適（悠閑）、恬淡的意境。②這首小詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人恬淡閑適的胸襟和脫俗歸隱的情懷。

　�。ㄆ吣昙�(jí)上）

　　1、過故人莊

　　孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　1、本詩(shī)的感情基調(diào)是：（1分）

　　2、“樹村邊合，青山郭外斜�！敝械摹昂稀焙汀靶薄倍加玫煤�，請(qǐng)問它們好在哪里？（任選一詞作答）（1分）

　　3、“綠樹村邊合，青山郭外斜”一聯(lián)是千古名句，請(qǐng)自選一個(gè)角度（如表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用等），作一簡(jiǎn)短賞析。（1分）

　　4、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）

　　2、破山寺后禪院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

　　1、“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“幽”和“深”用得好，請(qǐng)說說好在哪里？

　　2、本詩(shī)尾聯(lián)為千古名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它好在何處？

　　3、本詩(shī)的感情基調(diào)是：

　　4、這首詩(shī)描寫的主要內(nèi)容是：，流露出了詩(shī)人情懷。

　　3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

　　李白

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　1、本詩(shī)的感情基調(diào)是：

　　2、全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　3、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”為千古名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它好在何處？

　　4、這首詩(shī)情景交融，詩(shī)中第一句通過寫景，既點(diǎn)明了。又暗寫了詩(shī)人對(duì)王昌齡被貶的同情和關(guān)切。詩(shī)中還通過豐富的想像，賦予客觀事物以人的情感，將其人格化，詩(shī)人托付將寄給朋友，把自己對(duì)朋友的慰藉，帶到遙遠(yuǎn)的夜郎西。

　　5、詩(shī)歌中寓情于景是一種較為常見的表現(xiàn)手法，“楊花落盡子規(guī)啼”這句詩(shī)表達(dá)了作者的

　　心情。

　　6、寄情于物是古詩(shī)中常見的手法。作者把自己的感情寄托在哪些景物上？

　　7、結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析上述景物寄托著作者怎樣的感情？

　　8、這首詩(shī)采用的表現(xiàn)手法是：

　　9、古人論詩(shī)有云：“一切景語皆情語，”意即描寫景物也是為了抒情。李白詩(shī)中可為例的一句是：

　　4、夜雨寄北

　　李商隱

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　1、本詩(shī)的感情基調(diào)是：

　　2、全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？

　　3、“秋”字在詩(shī)中起到了什么作用？

　　4、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”為千古名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它好在哪里？

　　5、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言寫出詩(shī)人今夜的心境。

　　5、泊秦淮

　　杜牧

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　1、“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)所描繪的畫面具有怎樣的特點(diǎn)？

　　2、真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人？

　　3、全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

　　4、本詩(shī)的感情基調(diào)是：

　　5、談?wù)勀銓?duì)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的理解。

　　6、浣溪沙

　　晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回?

　　無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　1、本詞的感情基調(diào)是：

　　2、全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

　　3、詩(shī)人徘徊于小園香徑，精心選擇了、和等景物，描繪了一組優(yōu)美的畫面。

　　4、從季節(jié)、時(shí)間的角度看，這首詞寫的是作者時(shí)的生活和心情。

　　5、詞中“，”一聯(lián)工整流暢，風(fēng)韻天然，是深受后人贊賞的名句。

　　6、這首詞中多處用到對(duì)比的寫法，請(qǐng)找出其中的一個(gè)例子，并簡(jiǎn)要說說這樣寫的好處。

　　7、“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”為千古名句，請(qǐng)分析它好在哪里？

　　8、①、詞人精心選擇了（西墜的夕陽）、（飄落的花瓣）、（重歸的燕子）以及（徘徊于小園的詩(shī)人）　，構(gòu)成一組優(yōu)美的畫面，把（自然的春光）和（人的青春年華）很自然地結(jié)合在一起，表達(dá)了（年逝要珍惜）的情懷，這是運(yùn)用了（以景傳情，情景文融）的表現(xiàn)手法。

　�、�、從風(fēng)格上看，這是一首�。ㄍ窦s）　詞。

　�、邸ⅰ盁o可奈何花落去、似曾相識(shí)燕歸來”是千古傳誦的名句，這一句運(yùn)用了什么修辭手法？試分析這兩句好在哪里？

　　對(duì)偶；這一句對(duì)仗工整，音韻和諧，畫面生動(dòng)，情感濃郁，寓意深刻，發(fā)人深省，因而成為千古傳誦的名句。

　　④、這首詩(shī)多處用到對(duì)比的寫法，請(qǐng)找出一例，并簡(jiǎn)要說說這樣寫的好處。

　　例子：“新”和“舊”的對(duì)比，或“去”和“來”的對(duì)比

　　好處：舊的亭臺(tái)和新的詞的對(duì)比，突出了物是人非的惆悵情懷；或“去”的是落花，“來”的是燕子，來去對(duì)比，增加了對(duì)時(shí)光流失的惋惜之情。

　�、�、從哪可以看出次詞是懷人之作？（至少寫兩句）

　　7、過松源晨炊漆公店

　　楊萬里

　　莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

　　這首古詩(shī)，在內(nèi)容和寫法上都有特點(diǎn)，請(qǐng)加以賞析。

　　8、如夢(mèng)令

　　李清照

　　常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

　　1、本詞的感情基調(diào)是：

　　2、這首詞的作者是（人名），詞中表現(xiàn)作者心底歡娛的詞語是，詞中與“誤入”互為照應(yīng)的是：

　　9、觀書有感

　　朱熹

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

　　1、全詩(shī)以作比，形象地表達(dá)了作者感受。

　　2、結(jié)合自己的讀書體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句的理解。

古詩(shī)文欣賞 篇2

　　初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的最大障礙是字詞句的理解。過去的教學(xué)中，大多是教師串講，然后對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，再讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固，以之積累從而逐漸提高學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我也試著讓學(xué)生先獨(dú)立譯釋原文，然后由教師統(tǒng)一糾正，其實(shí)，這只是串講另一種形式，是讓學(xué)生初步理解了原文之后，老師再闡釋或參閱有關(guān)譯釋的參考書。這種方式，使學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)有所提高，但，因?yàn)槔蠋煷�講、闡釋花費(fèi)的時(shí)間和精力太多，要達(dá)到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)理解、鞏固效率達(dá)最大化，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得到最充分的發(fā)揮和利用，還是不夠的。由于學(xué)生基礎(chǔ)不平衡，學(xué)習(xí)理解能力的差異性很大，要讓學(xué)生充分地參與學(xué)，就應(yīng)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　在具體教學(xué)中，我給學(xué)生制定了三步目標(biāo)：第一步，自己翻譯，疑難字詞句舉手問老師，老師針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問題作個(gè)別的指導(dǎo)和闡釋；第二步，譯完的同學(xué)，自己參閱相關(guān)翻譯資料進(jìn)行對(duì)比，糾正翻譯中的錯(cuò)誤，或發(fā)現(xiàn)其中存在的疑惑，請(qǐng)教老師，一同探討；第三步，熟讀背誦并練習(xí)默寫，目的是讓學(xué)生熟悉課文，加深印象，鞏固學(xué)習(xí)效果。經(jīng)過多次的教學(xué)實(shí)踐，例如，《傷仲永》、《木蘭詩(shī)》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《夸父逐日》、《兩小兒辯日》等的教學(xué)，一般在一兩個(gè)課時(shí)內(nèi)，學(xué)生都能基本掌握，顯然，減輕了他們?cè)谡n外復(fù)習(xí)所用的時(shí)間，充分發(fā)揮了課堂學(xué)習(xí)效果。

　　在此基礎(chǔ)上，教師把學(xué)生課堂提問中疑難較多的字詞句歸納起來，組織學(xué)生進(jìn)行鞏固性復(fù)習(xí)，然后引入學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容、寫作特色、思路線索等其他內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)，就有了深化提高的基礎(chǔ)，不會(huì)顯得云里霧里地架空理解和死記硬背，深化了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

古詩(shī)文欣賞 篇3

　　1.第一段描寫桃花林又什么作用？

　　渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

　　2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？

　　事出偶然，意料之外。

　　3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

　　由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

　　4. “豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

　　初極狹，才通人。

　　5. 為什么村人“見漁人，乃大驚”？

　　村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

　　6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？

　　社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

　　7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

　　自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

　　8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？

　　桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。

　　9.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

　　為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

　　本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

　　10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

　　先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。

　　11.為什么村人說“不足為外人道也”？

　　對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

　　12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？

　　表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

　　13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

　　表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。

　　14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

　　環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

　　15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

　　寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

　　16.寫出文章的整體思路。

　�。�漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。

　　1 遷移拓展

　　1.與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？

　　豁然開朗。

　　2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

　　它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　3.漁人是個(gè)怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？

古詩(shī)文欣賞 篇4

　　木樓

　　教學(xué)目標(biāo)

　　以《大綱》40篇背誦的古詩(shī)文為點(diǎn)，抓住詩(shī)文中的意象，訓(xùn)練學(xué)生體會(huì)作者的情感，提高學(xué)生的記憶能力和評(píng)價(jià)鑒賞能力

　　重點(diǎn)：意象、情感

　　難點(diǎn)：抓住意象體味情感的方法

　　教學(xué)課時(shí)：1

　　教學(xué)步驟：

　　1、導(dǎo)入：

　　以“明月幾時(shí)有”的唱詞引入。簡(jiǎn)評(píng)：此詞寫出了詞人的思弟情，又以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”傳唱古今，作為思念親人，要求團(tuán)圓的千古名句�？烧f是詠月詩(shī)作中的佼佼者。之所以能傳唱千古，是因?yàn)樵逻@一意象中融入了作者強(qiáng)烈的情感，震撼了讀者，使讀者產(chǎn)生了心靈的共鳴。（板：月、情感）月，是古詩(shī)文作者最常用的一種意象（板：意象），單是《大綱》要求背誦的40篇古詩(shī)文，提到月這一意象的就有十幾篇之多。我們?cè)谶M(jìn)行高考考點(diǎn)復(fù)習(xí)－背名句、詩(shī)歌鑒賞時(shí)，不能忽略詠月的詩(shī)文。這節(jié)課我們將以“月”為點(diǎn)，通過背名句、抓意象（融入詩(shī)人情思的形象）體會(huì)作者寄寓意象中的情感，學(xué)會(huì)通過意象推知情感的方法。

　　2、抓意象，背名句

　　——提示背40篇中寫“月”的名句

　　先請(qǐng)大家在老師的提示下背《大綱》中要求背誦的詠月的名句

　　（可用文言接句的方法）

　　王維《山居秋瞑》“明月松間照，清泉石上流�！�

　　蘇軾《赤壁賦》“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”

　　唐，李商隱《錦瑟》滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙

　　宋，姜夔《揚(yáng)州慢》二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

　　南唐，李煜《虞美人》春花秋月何時(shí)了，往事知多少

　　白居易《琵琶行》東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾

　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月

　　李白《蜀道難》又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

　　宋，柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

　　宋蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》人生如夢(mèng)，一尊還酹江月

　　蘇軾《水調(diào)歌頭》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　中唐劉禹錫《石頭城》淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來

　　3、抓意象、知情感

　　——我們知道，意象是融入作者情感的形象。作者在這些寫月的詩(shī)文中融入了什么情感呢？我們又如何去悟呢？

　�。�1）我們仔細(xì)看這些詩(shī)句就會(huì)發(fā)現(xiàn)：同樣是“月”這一意象，在作者筆下卻是以不同的特點(diǎn)出現(xiàn)的。請(qǐng)看——

　　“明月松間照”寫的是明月；“冷月無聲”寫的是冷月；“唯見江心秋月白”寫的是秋月；“又聞子規(guī)啼夜月”寫的是夜月；“一尊還酹江月”寫的是江月；“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睂懙氖菤堅(jiān)碌鹊取?/p>

　�。�2）對(duì)這些不同詩(shī)句中的意象月，我們?nèi)绾稳ジ惺芴N(yùn)含在其中的情感呢？

　　方法是：

　　抓其畫面，聯(lián)系背景，通過想象，去感受“此時(shí)”“此景”中的“此人”的“此情”是什么。

　　下面我們把剛才同學(xué)們背誦的詩(shī)句抽出幾句分析一下。

　　幻燈（1）

　　明月松間照

　　析：

　　畫面：皓月當(dāng)空，青松如蓋，此時(shí)山居者會(huì)產(chǎn)生什么感受？（生答后確定）感到環(huán)境的幽清明凈，內(nèi)心的愉悅。作者借此表達(dá)向往自然美的情感。（板：愉悅，喜）

　　誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章

　　畫面：泛舟于赤壁下，清風(fēng)徐來，水波不興；舉杯勸客，吟唱詠月之詩(shī)。

　　想象：內(nèi)心的情感——快樂無比（板：樂）

　　二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲

　　畫面：二十四橋仍在，但昔日揚(yáng)州十里盛景已無，只有寒冷的月兒在湖心蕩漾。

　　想象：物是人非事事休，欲語淚先流——感傷、痛惜，懷古傷今

　　今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

　　畫面：醉別醒來將在何處，在楊柳依依的岸邊。那時(shí)只有涼風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

　　想象：昔我往矣，楊柳依依；斯人已去，相見無期�！�—凄清冷落

　　4、練習(xí)：

　　剛才我們結(jié)合已學(xué)課文的詠月句，抓意象，推知作者的情感。下面我們通過課外常見的詠月詩(shī)句進(jìn)一步明確這一點(diǎn)。

　　幻燈（2）

　　提示回答名句：唐張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)（意境雄渾闊大）（前景后情：懷念遠(yuǎn)人）

　　李白《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白因小人讒毀，君王疏遠(yuǎn)，心情苦悶，所以對(duì)月自訴，借酒銷愁。明知孤獨(dú)，卻不甘寂寞；明知潦倒，卻依然曠達(dá)；于是請(qǐng)出無情的明月，無形的影子來作證。清沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)：脫口而出，純乎天籟。）

　　杜甫《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（兄弟分散，在這凄清的月夜，伴著戍鼓邊雁之聲，遙望天涯，不由人不興起懷鄉(xiāng)思親的感嘆。為什么故鄉(xiāng)的月格外的明亮?因?yàn)橛巫佑眯恼褐�思念，將她一遍遍揩拭。�?/p>

　　畫面：凄清的月夜，遙望天涯；

　　想象：懷鄉(xiāng)思親的感嘆，思念親人

　　——在古詩(shī)文中，除了月這一意象用得較多外，其他如花、草、山、水、大雁等也經(jīng)常用到。2003年北京春季高考古詩(shī)鑒賞就考了雁這一意象的分析。

　　——下面我們做個(gè)小練習(xí)，我唱一曲曹雪芹寫的紅豆曲，請(qǐng)根據(jù)歌曲最后一句，回憶背誦和此意象、情感相似的名句（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）（愁情似東流水）

　　———發(fā)講義，做練習(xí)

　　提示：

　　抓意象，知情感，就要去想象，去感受。下面我們就通過練習(xí)，去體會(huì)、感受作者的情感，把握通過意象推知情感的方法。

　　5、總結(jié)：

　　寄情山水，明月千里寄相思，這是古人也是今人表達(dá)情感的一種手段。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)，如能明確這一點(diǎn)，抓意象，知情感，那么，對(duì)詩(shī)句的理解就會(huì)深刻的多，記憶也會(huì)牢固得多，評(píng)價(jià)鑒賞能力自然也就會(huì)有大的提高。

　　下一輪，我們還將在前面兩輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確如何抓詩(shī)眼、評(píng)價(jià)鑒賞古詩(shī)詞。明確作者運(yùn)用什么藝術(shù)手法表現(xiàn)思想情感的。

　　附：感悟?qū)懺略?shī)句

　　（明月：明月松間照（幽清明凈的自然美；向往自然美的情感）；（清新秀麗，給人以愉悅美感。）

　　誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章；

　　滄海月明珠有淚 （滄海月明泣淚成珠,以美景襯感傷之情）

　　冷月：二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲 （冷月即冷心，橋雖在，時(shí)已非，物是人非事事休，欲語淚先流。見痛惜之情，傷今懷古之意躍然紙上）

　　秋月：春花秋月何時(shí)了；

　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 （暗示曲聲的感人）

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾（寫謫居的郁悶心情，感慨）今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度

　　夜月：又聞子規(guī)啼夜月 （哀愁，更覺蜀道之難）

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月

　　殘?jiān)拢航裣�酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?（透別后心境的凄清冷落。曲折寫出作者的離情，細(xì)致深婉，被視為“婉約派”的代表人物）

　　江月：醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月 （寫?zhàn)T別時(shí)的凄涼情景�！皠e”句借江邊月影烘托主客相對(duì)無言，黯然神傷的心情－月圓人不圓）

　　舊時(shí)月：淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來（當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍多情地從城垛（女墻）后邊升起，照見這久已殘破的古城。有“今月曾經(jīng)照古人”之意，融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條，人生凄涼的深沉感傷。）

　　《峨眉山月歌》：峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流（作為蜀人，李白對(duì)故鄉(xiāng)峨嵋山的月懷有特別深厚的感情。此詩(shī)寫出了詩(shī)人與峨嵋山月，也可以說是故鄉(xiāng)的自然山水之間親密無間的感情。江上望月，月影隨人；峽行月隱，思念不絕。）

　　《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（望、思于俯仰之間，凝縮的語言，凝縮了鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁。）

　　《把酒問月》：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。（以濃郁的詩(shī)情道出，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理）

　　作者郵箱：

　　[1]

古詩(shī)文欣賞 篇5

　　教學(xué)背景：

　　《清平樂 村居》這首宋詞，以極其簡(jiǎn)練、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面。全詞46個(gè)字，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感。幾百年來膾炙人口。詞的韻律之美、意境之美、情感之美與詞人的妙筆之美融為一體，有著特殊的審美功能。

　　《課標(biāo)》指出“引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)教學(xué)中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。”那么小學(xué)階段古詩(shī)文的教學(xué)中如何體現(xiàn)一個(gè)“美”字呢？

　　片段實(shí)錄：

　　師：誰能用“媚”字組個(gè)詞？

　　生1：明媚 嫵媚

　　生2：媚態(tài)

　　師對(duì)生2說：“你知道什么叫媚態(tài)嗎”？（教師身體前傾，面帶疑惑之情）

　　生2：就是美好的姿態(tài)。

　　師：從上面的三個(gè)詞，你們覺得“媚”是什么意思呢？

　　生：美麗、美好的意思

　　師：（面帶微笑）很好，我們?cè)僖黄饋砜纯催@個(gè)“媚”字的組成（教師分別擋住“媚”字的一半）。左邊是一個(gè)“女”字，右邊是一個(gè)“眉”字，好象在說女子的眉毛。古時(shí)，人們把女子的眉毛稱為“柳葉眉”，（ppt出示古代女子的柳葉眉）細(xì)細(xì)的、長(zhǎng)長(zhǎng)的、彎彎的，美嗎？（教師邊描述邊比畫）

　　生（先是十分驚訝“媚”字的解讀，然后若有所悟）齊答：美！

　　師：（充滿陶醉的神情）那請(qǐng)你們想想什么樣的話聽起來心里才美呢？

　　生：（沉思片刻后開始發(fā)言）

　　生1：親熱的話聽起來心里才美！

　　生2：贊美的話聽起來心里才美！

　　生3：暢想未來的話聽起來才美！

　　……

　　師：同學(xué)們，請(qǐng)你們?cè)倏纯凑n文中的圖片，聯(lián)系一下課文的內(nèi)容，想一想，在二老的眼里還有哪些是美的？

　　生（一邊看圖片，一邊小聲讀文，一邊和旁邊同學(xué)議論）

　　生1：我覺得在二老的眼里不光對(duì)方是美的，他們的生活環(huán)境也是美的！

　　生2：我覺得在二老的眼里他們的幾個(gè)兒子是美麗的！大兒子十分的勤勞，二兒子心靈手巧，小兒子天真活潑！

　　生3：我覺得在二老的眼里美的東西有很多呢！環(huán)境之美、夫妻情感之美、兒子勤勞孝順、可愛之美，各得其所之美。

　　師：掌聲送給他（全班響起了熱烈的掌聲），聽了你的話，老師覺得你也很美！

　　師：“醉里吳音想媚好”，那這二老會(huì)說些什么呢？你們能試著說說嗎？（背景音樂響起來，古箏曲《高山流水》）

　　生：（齊答）能，同桌，前后桌就說開了！（幾乎所有同學(xué)都面帶微笑）……

　　師：看著同學(xué)們個(gè)個(gè)滿臉笑容，老師覺得你們每個(gè)人的心里一定是甜美的！愿意學(xué)著這二老的樣子個(gè)大家說說嗎？

　　生：一對(duì)一對(duì)的發(fā)言！……

　�。ù谁h(huán)節(jié)一共用時(shí)12分鐘）

　　片段反思：

　　1、教師要會(huì)發(fā)現(xiàn)美。

　　法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說過：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！弊鳛槲谋镜牡谝粋�(gè)解讀人，教師在整體把握語言意蘊(yùn)、深切感悟語言情感的前提下，還要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，謀篇布局之美，更要領(lǐng)悟字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣這些能打動(dòng)人心的、讓人久久不能忘記的內(nèi)涵美，它是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。《清平樂 村居》全詞46個(gè)字，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感。幾百年來膾炙人口。詞的韻律之美、意境之美、情感之美與詞人的妙筆之美融為一體，有著特殊的審美功能。教師要通過自己閱讀的過程和經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)現(xiàn)這些美的因素，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去品味欣賞。這樣，不僅可以活躍課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生的精神境界也起著十分重要的作用，同時(shí)也是新課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)的目標(biāo)之一。

　　2、教師要會(huì)創(chuàng)造美。

　　語文教學(xué)是美的，它的美是教材與教師集中的藝術(shù)體現(xiàn)，是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的美�！墩n標(biāo)》中指出“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)�！痹谝陨线@個(gè)片段中，教師首先通過對(duì)“媚”字創(chuàng)造性的解讀（女子的眉毛）引導(dǎo)學(xué)生從形象上去感受那種美，再加上自己豐富的面部表情和肢體表現(xiàn)，讓課堂中教師和學(xué)生處在一個(gè)輕松和諧的美好境界之中， “文”與“圖”的結(jié)合，不光給學(xué)生練習(xí)說話提供了參考的依據(jù)，也增加了這個(gè)教學(xué)片段美的因素。最后，通過教師富有詩(shī)意的語言加上古樸典雅的樂曲，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古代詩(shī)歌的意境之美。

　　3、教師要會(huì)引導(dǎo)學(xué)生感受美。

　　引導(dǎo)學(xué)生感受美。首先，讓學(xué)生知道什么地方美，為什么美？其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同環(huán)境中的“美”有不同的理解。最后，加深學(xué)生對(duì)美的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。一個(gè)“媚”字，不僅把老兩口互相喜愛的神態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，同時(shí)也給人一種美的感受 。“媚”、“美”不光在讀音上有相似之處，更重要的是這兩個(gè)字存在著內(nèi)在的聯(lián)系。環(huán)境之美、夫妻情感之美、兒子勤勞孝順、可愛之美，各得其所之美，和諧之美。哪一種美不讓人沉醉？以上這個(gè)片段通過：解“媚”字——說“美”話——悟“美”情，不僅讓學(xué)生從形象上感受到美，更重要的是學(xué)生對(duì)那中和諧之美有一種向往和追求。激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造美的欲望，學(xué)生的語言雖然平淡，但是每個(gè)起來說的同學(xué)都能盡自己最大的努力說一句讓人悅耳的話，描繪一幅讓人向往的畫面！

　　這一教學(xué)片段讓我深有感觸：作為教師只有深度的解讀教材，采用多種的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)多彩的教學(xué)情境，才能創(chuàng)造出靈動(dòng)而有生命力的課堂，才可以從“知識(shí)課堂”走向“生命課堂”，讓情感在課堂飛揚(yáng)。也只有這樣才能讓古代詩(shī)歌教學(xué)美起來！

古詩(shī)文欣賞 篇6

　�。航虒W(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程，教師們做好教學(xué)設(shè)計(jì)，有利于提高課堂效率。以下是有關(guān)八年級(jí)語文上冊(cè)第五單元教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助!

　　>>>>【單元主題】

　　本單元是古詩(shī)文單元，亦可稱之為表現(xiàn)“理想”主題的單元。本單元的文章或描述了理想的社會(huì)模式，傳達(dá)一種憧憬;或吟詠理想的人格，抒寫一種追求。文章凝練而雋永，讀來頰齒生香。

　　>>>>【課標(biāo)要求】

　　1. 能夠了解“記”“銘”“說”等不同體裁的不同特點(diǎn)，通過夾敘夾議、借物抒懷、托物言志等方式，學(xué)會(huì)說點(diǎn)道理，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感受、體驗(yàn)等。

　　2. 學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，進(jìn)一步訓(xùn)練具獨(dú)立閱讀、誦讀古文的能力。有較為豐富的古文基礎(chǔ)知識(shí)積累，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力。能獨(dú)立閱讀較為淺顯的古文，能初步鑒賞古代文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。

　　3. 在學(xué)習(xí)古文過程中，學(xué)會(huì)抓住文中的關(guān)鍵性的詞句理解作者表達(dá)的情感，從古文中發(fā)掘古人的智慧，豐富自己的情感。在學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

　　>>>>【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.注重誦讀并逐步養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣。

　　本單元的背誦量相當(dāng)大。一定要在課上爭(zhēng)取達(dá)到成誦或基本成誦。正確朗讀的基本要求包括：

　　(1)讀準(zhǔn)字音。 (2)節(jié)奏鮮明。(3)讀出一點(diǎn)語氣。

　　2.運(yùn)用探究的方式學(xué)習(xí)文言文，培養(yǎng)自行領(lǐng)悟的能力，可分兩步走：

　　第一步是弄清字面上的意思，即通常所謂的疏通文意。

　　第二步是探究思想內(nèi)容(有時(shí)也包括作者的感情)和寫法。

　　>>>>【推薦閱讀】

　　通讀《語文主題學(xué)習(xí)》叢書八年級(jí)上冊(cè)第五冊(cè)《光明的心曲》，精讀以下篇目：

　　1.田園情懷P2《歸園田居四首》(晉)陶淵明 P8《桃源行》(唐)王維

　　2.詠物抒懷P45《看樹》高林瑜 P51《走近蘆葦》陳所巨

　　3.藝術(shù)美的創(chuàng)造 P92《核工記》(清)宋起鳳

　　4.古今追夢(mèng) P113《光明的心曲》趙麗宏 P126 《少年中國(guó)說》梁?jiǎn)⒊琍131《人生三境界》池莉 P137《蘇武牧羊》(漢)班固

　　5.山水清音 P178《右溪記》(唐)元結(jié) P187《小石城山記》(唐)柳宗元

　　6.心系天下 P208《杜甫詩(shī)四首》(唐)杜甫 P222《〈禮記〉三則》

古詩(shī)文欣賞 篇7

　　《論語》十則

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;(《述而》)

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　古代詩(shī)歌四首

　　v《觀滄�！凡懿�·東漢

　　東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

　　日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

　　碣(竭) 何(河)澹(詹)竦(聳)叢(從)豐(風(fēng))

　　v《次北固山下》王灣·唐

　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

　　v《錢塘湖春行》白居易·唐

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　蹄(啼)

　　v《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)·元

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　初三語文古詩(shī)文言文知識(shí)點(diǎn)(三)

　　古今異義。在文言文中，有些古今相同時(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：

　�、� 詞義擴(kuò)大。如“江”和“河”古時(shí)專指長(zhǎng)江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。

　�、� 詞義縮小。如“率妻子邑人來此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。

　�、� 詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗〈即地位低見識(shí)淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。

　　④詞義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒， 楚人憐之”中的“憐”解釋為愛憐比較適合文意。

　　古今異義的單音詞集錄

　　去湯郭尋〔不久)走裙致詞(對(duì)一一說話)但〔只是)贊(傳記結(jié)尾處的議論文字)曾(還、尚且)謝〔道歉)借(即使假設(shè)借第令勿斬)比(等到比至陳)間控〔拉開)惡〔怎么)委池入出發(fā)舉征〔征驗(yàn))夫或〔有的人某人)進(jìn)退忠(盡力做好本分的事)獄鄙再向〔過去的以前的)師(軍隊(duì)取法)

　　古今異義的雙音詞集錄

　　絕境交通妻子無論前途〔前面的路程)所以〔一一的方法一一的原因)會(huì)計(jì)(聚會(huì)商議)往往經(jīng)綸(籌劃治理)親戚〔今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或他的成員古意：父母兄弟至親骨肉)南極 (從南面到達(dá)某地)排空(沖向天空)卑鄙〔低微而鄙俗)痛恨〔痛心和遺憾)開張感激〔感慨而激動(dòng))犧牲于是(介詞于和代詞是的連用)以為(把一一作為宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉)可以明年幾何〔多少)

古詩(shī)文欣賞 篇8

　　第一編 第一部分 必修二

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一組是(　　)

　　a.躑躅(zhí)　　　　　　譬如(pì)

　　芰荷(jì) 流觴曲水(shānɡ)

　　b.子衿(jīn) 激湍(tuān)

　　釃酒(shī) 將子無怒(qiānɡ)

　　c.樊籠(fán) 窈窕(tiǎo)

　　廬冢(zhǒnɡ) 淇水湯湯(tānɡ)

　　d.癸丑(ɡuǐ) 遺施(wèi)

　　江渚(zhǔ) 漸車為裳(jiān)

　　【解析】　c.“湯”應(yīng)為“shānɡ”。

　　【答案】　c

　　2.下列各組詞語中，沒有通假字的一組是(　　)

　　a.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　b.偭規(guī)矩而改錯(cuò)

　　c.取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)

　　d.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

　　【解析】　b.“錯(cuò)”通“措”；c.“悟”通“晤”；d.“章”通“彰”。

　　【答案】　a

　　3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　)

　　a.引以為流觴曲水　　　　　　引：導(dǎo)引

　　b.退將復(fù)修吾初服 修：縫補(bǔ)

　　c.貧賤有此女，始適還家門 適：出嫁

　　d.還顧望舊鄉(xiāng) 顧：看，回頭看

　　【解析】　b.修：整理。

　　【答案】　b

　　4.下列各句中加點(diǎn)詞語沒有活用的一項(xiàng)是(　　)

　　a.眾女嫉余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫

　　b.固知一死生為虛誕

　　c.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

　　d.舞幽壑之潛蛟

　　【解析】　b.數(shù)詞作動(dòng)詞；c.形容詞用作名詞；d.動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　【答案】　a

　　5.下列句子中沒有古今異義現(xiàn)象的一句是(　　)

　　a.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

　　b.何乃太區(qū)區(qū)

　　c.同心而離居，憂傷以終老

　　d.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　【解析】　b.區(qū)區(qū)：古義，愚拙；今義，形容數(shù)量少，人或事物不重要。c.同心：古義，感情深厚；今義，齊心。d.學(xué)者：古義，泛指學(xué)習(xí)的人；今義，指在某一領(lǐng)域有所建樹的人。

　　【答案】　a

　　6.下列句子的翻譯有誤的一項(xiàng)是(　　)

　　a.引以為流觴曲水，列坐其次：引(清流激湍)來作為流觴的曲水，(大家)列坐在曲水之旁。

　　b.女行無偏斜，何意致不厚：這個(gè)女子的行為并沒有什么不正當(dāng)，哪里想到會(huì)招來(母親)不滿意呢？

　　c.芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧：(因?yàn)?我的芳香和光澤雜糅在一起啊，(所以)唯獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。

　　d.于嗟女兮，無與士耽：女子啊，不要耽誤了同男子的愛情。

　　【解析】　d.于嗟女兮，無與士耽：女子啊，不要同男子沉溺于愛情。

　　【答案】　d

　　7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　a.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇，通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。

　　b.屈原，字原，名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。屈原開創(chuàng)了一種新詩(shī)體楚辭體，又因以屈原作品《離騷》為代表，所以，后世也稱此詩(shī)體為騷體。“離騷”者，猶遭憂也，意為屈原作《離騷》，“蓋自怨生也”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

　　c.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。詩(shī)的序曲以孔雀失偶起興，尾聲以鴛鴦雙飛作結(jié)，富有民族特色。全詩(shī)在創(chuàng)作手法上是現(xiàn)實(shí)主義的，通過劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇，揭露了封建家長(zhǎng)制、封建禮教的罪惡；結(jié)尾的手法又是浪漫主義的，表達(dá)了人民群眾對(duì)忠貞愛情的歌頌和良好的愿望。

　　d.陶淵明(365～427)，名潛，字元亮。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭，時(shí)官時(shí)隱，41歲以后，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分，而以后期的詩(shī)歌成就最高。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。

　　【解析】　a.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

　　【答案】　a

　　8.默寫下列句子空缺的部分。

　　(1)寄蜉蝣于天地，______________。

　　(《赤壁賦》)

　　(2)__________________，齊彭殤為妄作。

　　(《蘭亭集序》)

　　(3)長(zhǎng)太息以掩涕兮，______________。

　　(《離騷》)

　　(4)狗吠深巷中，________________。

　　(《歸園田居》)

　　(5)山不厭高，海不厭深。__________________。

　　(《短歌行》)

　　(6)蒲葦一時(shí)紉，________________。

　　(《孔雀東南飛》)

　　【答案】　(1)渺滄海之一粟　(2)固知一死生為虛誕　(3)哀民生之多艱　(4)雞鳴桑樹顛　(5)周公吐哺，天下歸心　(6)便作旦夕間[

　　9.用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　楊 子 過 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴 美 者 賤 楊 子 問 其 故逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 惡 者 自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟 子 曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美�！�

　　(取材于《韓非子•說林上》)

　　【解析】　給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此斷句前先要通讀幾遍，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。在斷句時(shí)，還應(yīng)注意文章的體裁、語言風(fēng)格、句意的完整與否。標(biāo)點(diǎn)的使用要合乎規(guī)范，和現(xiàn)代漢語標(biāo)點(diǎn)的用法相同。這段文字要注意幾組動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的對(duì)稱句子。

　　【答案】　楊子過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰

　　【參考譯文】

　　楊子路過宋國(guó)東部的一個(gè)旅店，(店老板)有兩個(gè)妾，那丑的被看重，漂亮的被輕視。楊子詢問其中原委，旅店的老板回答說：“漂亮的自覺漂亮，我不覺得她漂亮；丑的自認(rèn)為很丑，我不覺得她丑啊�！睏钭訉�(duì)弟子說：“做賢德之事但不認(rèn)為自己很賢德，哪有做不好的呢！”

　　二、閱讀理解

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　王安石，字介甫，撫州臨川人。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。(歐陽)修薦為諫官，以祖母年高辭。移提點(diǎn)江東刑獄，入為度支判官，時(shí)嘉佑三年也。

　　安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。 因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。 臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也�！焙蟀彩�當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。

　　時(shí)有詔舍人院無得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之曰：“審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者，臣實(shí)懼焉�！闭Z皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世，召不起。

　　熙寧元年四月，如造朝。入對(duì)，帝問為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先�！钡墼唬骸疤铺�宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾�！钡墼唬骸扒淇上ひ廨o聯(lián)，庶同濟(jì)此道�！�

　　二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)�！卑彩�(對(duì)曰：)“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾�！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提興官四十余輩，頒行天下。

　　(《宋史•列傳第八十六》)

　　10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　)

　　a.法先王之政者，法其意而已奪項(xiàng)王天下者必沛公也

　　b.法其意，則吾所改易更革夫夷以近，則游者眾

　　c.不至乎傾駭天下之耳目胡為乎遑遑欲何之？

　　d.然則卿所施設(shè)以何先何可勝道也哉？

　　【解析】　b.均為連詞，表示假設(shè)關(guān)系，譯為“那么”。a.助詞，表停頓/代詞，……的；c.介詞，于/語氣助詞；d.什么/哪里。

　　【答案】　b

　　11.以下六句話，全部表現(xiàn)王安石“力主改革、鼎力革新”的一組是(　　)

　　①法先王之政者，法其意而已�、谝蛱煜轮�力以生天下之財(cái)�、劭�然有矯世變俗之志�、鼙菹庐�(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉�、葑冿L(fēng)俗，立法度，最方今之所急也　⑥審如是，則舍人不得復(fù)行其職

　　a.①③⑤　　　　　　　　　b.①②⑤

　　c.②③⑥ d.①④⑥

　　【解析】　③是說王安石有矯世變俗的志向；⑥是王安石力爭(zhēng)舍人院有權(quán)申請(qǐng)刪改皇帝詔書文字。

　　【答案】　b

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　a.王安石在任鄞縣縣令時(shí)，為民做了很多有益的事，修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便；又貸谷與民，出息以償。歐陽修推薦他考試館職，不去；推薦他為諫官，又以祖母年事已高為由拒絕。

　　b.嘉佑三年，王安石為朝廷度支判官，寫了萬言書，深入分析了北宋王朝內(nèi)外交困的形勢(shì)，系統(tǒng)地提出了變法主張，主張抑制大官僚、地主的兼并和特權(quán)，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。

　　c.王安石認(rèn)為，堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難，這是后世變風(fēng)俗，立法度應(yīng)效法的主要精神。

　　d.在他任參知政事期間，取得神宗皇帝的支持，積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”。

　　【解析】　“歐陽修推薦他考試館職”錯(cuò)，是朝廷召他考試館職，且當(dāng)時(shí)王安石早已不在鄞縣任上。

　　【答案】　a

　　13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者。

　　譯文： __________________________________________________________________

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　　(2)經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。

　　譯文： __________________________________________________________________

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　　【解析】　(1)注意“挾”“則”“逆”的意義，“大臣之弱者”為定語后置。

　　(2)注意“所以”“經(jīng)”“但”“施”的意義。

　　【答案】　(1)現(xiàn)在大臣中軟弱的人不敢為陛下執(zhí)法，而強(qiáng)悍的人卻假借陛下的旨意來制造命令，諫官、御史都不敢違背他的旨意。

　　(2)經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù)，只是后世所謂讀書人，大都是些庸人，所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行世上的事務(wù)了。

　　【參考譯文】

　　王安石，字介甫，撫州臨川人。選拔進(jìn)士，(王安石)名列上等，任簽書淮南判官。再調(diào)任鄞縣知縣，(他)修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便；把官谷借貸給百姓，生產(chǎn)出糧食后加些利息償還，使(官倉(cāng)中的)陳谷能夠換新糧，縣里的百姓也感到方便。再任舒州通判。文彥博做宰相，認(rèn)為王安石淡于名利、勇于退讓而向皇帝推薦他，請(qǐng)求越級(jí)提拔，想以此來遏止只為名利而奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。不久朝廷召他考試館職，他不肯參加。歐陽修推薦他任諫官，他以祖母年事已高辭謝。調(diào)任提點(diǎn)江東刑獄，入京任度支判官，當(dāng)時(shí)是仁宗嘉佑三年。

　　王安石的議論高深新奇，善于用辯論駁難和旁征博引來維護(hù)自己的學(xué)說，敢于按照自己的意見辦事，滿懷激情地立下矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是他向仁宗皇帝上萬言書，認(rèn)為：“如今天下財(cái)力一天天地困頓窮乏，風(fēng)俗一天天地衰落敗壞，癥結(jié)在于不知道規(guī)律，不效法先王政令的緣故。效法先王政令，在于效法先王政令的精神。如果效法先王政令的精神，那么我們所實(shí)行的更改變革，不至于驚擾天下人的視聽，引起天下人的喧嘩，也就必然合乎先王的政令了。依靠天下的人力物力來生產(chǎn)天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供給天下人所需的費(fèi)用，自古代以來的太平治世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的憂患，憂患在于治理財(cái)政沒有符合它的規(guī)律。居官任職的人才既然不足，城鄉(xiāng)又缺少可供使用的人才，國(guó)家的重托，疆域的保持，陛下怎么能夠長(zhǎng)久依靠上天的寵愛作為常法，而沒有一旦發(fā)生憂患的考慮嗎？(我)希望(陛下)能明察朝中(那些)得過且過、因循守舊的弊病，明文詔令大臣，逐漸革除這些弊病，以期與當(dāng)前世事的變化相符合。我所說的是流于頹廢風(fēng)俗的人不講的，而議論國(guó)家大事的人又認(rèn)為這是不近事理的陳詞濫調(diào)�！焙髞硗醢彩瘓�(zhí)政時(shí)，他所施行的政策措施，大多是根據(jù)這份萬言書而來的。

　　當(dāng)時(shí)有詔令規(guī)定舍人院不得申請(qǐng)刪改皇帝詔書文字，王安石爭(zhēng)辯說：“如果確實(shí)如詔令所說，那么舍人就不再能履行他們的職責(zé)，而完全聽任大臣們?yōu)樗�欲為，這雖不是大臣想要行事不公而謀求私利，但訂立法令不應(yīng)該如此。現(xiàn)在大臣中軟弱的人不敢為陛下執(zhí)法，而強(qiáng)悍的人卻假借陛下的旨意來制造命令，諫官、御史都不敢違背他的旨意，我實(shí)在感到害怕�！蓖醢彩�的這些話侵犯了執(zhí)政大臣，從此更加與執(zhí)政大臣相抵觸。王安石因母去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。

　　熙寧元年四月，(王安石)才到朝廷。他進(jìn)宮答對(duì)，神宗問治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說：“首先要選擇(推行政策的)方法。”神宗問道：“唐太宗怎么樣？”他答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能通曉，才以為高不可及。”神宗說：“你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)�！�

　　(熙寧)二年二月，(王安石)被任命為參政知事�；实蹖�(duì)他說：“人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學(xué)，不明白世上的事務(wù)。”王安石回答說：“經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù)，只是后世所謂讀書人，大都是些庸人，所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行于世上的事務(wù)了�！鄙褡谟謫枺骸澳敲茨闶紫纫�施行設(shè)置的是什么呢？”王安石說：“改變風(fēng)俗，建立法度，是當(dāng)務(wù)之急�！鄙褡谡J(rèn)為很對(duì)。于是農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問世，稱為新法，并派遣提舉官四十多人，在天下頒布實(shí)行新法。

　　三、語言表達(dá)

　　14.下面是一段關(guān)于大眾閱讀價(jià)值取向變化的文字，請(qǐng)用三句話概括它三個(gè)方面的內(nèi)容。(均不超過15個(gè)字，含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))

　　圖書暢銷這一現(xiàn)象的背后反映出人們?cè)陂喿x方面出現(xiàn)的某種值得注意的價(jià)值取向。近年來，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“短、平、快”消費(fèi)模式的影響，一種以講故事的形式來談?wù)搶W(xué)術(shù)的做法頗為流行，美其名曰“文化快餐”，對(duì)知識(shí)的獲取滿足于感性的把握。在某類讀書人群中，陰柔之風(fēng)過盛，陽剛之氣不足，人們對(duì)于離奇古怪的小故事具有很強(qiáng)的獵奇心理，對(duì)于雄渾壯麗的大歷史卻缺乏興趣。一些出版部門受利益的驅(qū)使，熱衷于對(duì)歷史人物的風(fēng)流韻事、陰謀權(quán)術(shù)的渲染，以“戲說”滿足讀者的獵奇窺秘心理。也有些人滿足于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的品玩，只強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)，忘記了在“返本”的過程中更重要的是“開新”，忘記了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是進(jìn)行全面而深刻的自我批判。功利主義的閱讀價(jià)值取向忽略了人的深層的精神需求和文化追求，正在誤導(dǎo)著年輕一代。

　　(1)第一方面： ______________________________________________________________

　　(2)第二方面： ______________________________________________________________

　　(3)第三方面： _____________________________________________________________

　　【解析】　此題考查提煉內(nèi)容、概括語意的能力。注意整個(gè)語段的三個(gè)語意層次，然后提煉層意，注意字?jǐn)?shù)。

　　【答案】　(1)對(duì)知識(shí)的獲取滿足于感性的把握。(2)陰柔之風(fēng)過盛，陽剛之氣不足。(或：具有很強(qiáng)獵奇心理，對(duì)歷史缺乏興趣。)(3)滿足于傳統(tǒng)，忘記了開新。(或：閱讀過于功利，影響年輕一代。)

　　15.下面是兩所大學(xué)的�；�，談?wù)勀阆矚g其中的哪一個(gè)標(biāo)志圖案，并就這個(gè)標(biāo)志圖案闡明喜歡的理由。

　　要求：①請(qǐng)從標(biāo)志的構(gòu)圖及寓意角度闡明；②不超過100字。

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　　【解析】　圖案比較抽象，一定弄清圖案的外在特征與內(nèi)在涵義的結(jié)合，才能正確解答此題。

　　【答案】　①喜歡同濟(jì)大學(xué)�；盏臉�(biāo)志圖案。理由是圖案運(yùn)用類比的手法進(jìn)行象征。標(biāo)志的圖案象征“同濟(jì)”兩字的寓意，三人劃龍舟，同舟共濟(jì)，向著一流目標(biāo)奮力拼搏的目標(biāo)；昭示同學(xué)砥礪，同窗求索，濟(jì)愚扶弱，濟(jì)世興邦的精神。

　�、谙矚g中國(guó)美術(shù)學(xué)院�；盏臉�(biāo)志圖案。理由是圖案運(yùn)用抽象的手法進(jìn)行象征。標(biāo)志的圖案利用漢字的特征，抽象出“國(guó)”“美”兩個(gè)字，概括為“中國(guó)美術(shù)”的寓意；文字使用粗壯敦厚的黑體，象征學(xué)院實(shí)力雄厚，人才濟(jì)濟(jì)，譽(yù)滿神州。

古詩(shī)文欣賞 篇9

　　《病�！肥撬纬�詩(shī)人李綱的詩(shī)作。詩(shī)人“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。該詩(shī)以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖國(guó)、報(bào)效眾生的信念決不動(dòng)搖，體現(xiàn)了貴為宰相的博愛無私的仁者情懷。下面是小編給大家?guī)�來的《病�！烽喿x答案，希望能夠幫助到大家!

　　《病牛》

　　李綱

　　耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷?

　　但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽。

　　[注釋]

　　本詩(shī)是李綱于宋高宗紹興二年(1132年)被貶武昌時(shí)所作。

　�、� 實(shí)千箱：極言生產(chǎn)的糧食多。實(shí)：充實(shí)，滿。 箱：裝糧的容器。一說同“廂”，指官府的倉(cāng)房。

　　⑵復(fù)：又，再。傷：哀憐，同情。

　　⑶ 但得：只要能讓。

　　⑷眾生：大眾百姓。

　　⑸不辭：不推辭。

　�、寿�(léi)�。菏萑跤胁�。殘陽：夕陽，即快要下山的太陽。此處既烘托凄涼氣氛，又喻指作者晚年。

　　《病牛》閱讀題：

　　(1)本詩(shī)使用了哪些修辭手法?并分析其作用。

　　(2)“但得眾生皆得飽”一句看似平常，實(shí)則意旨深遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行賞析。

　　《病�！烽喿x答案：

　　(1)①比喻。詩(shī)題《病�！罚瑢�(shí)非寫牛，而是詩(shī)人自喻坎坷與艱辛。

　�、谠O(shè)問。第一、二句提問：勤懇為大眾耕作的牛，為什么在“力盡筋疲”之后，卻沒有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“眾生皆得飽”，即使“贏病臥殘陽”也在所不辭。

　�、蹟M人。第三句，把牛人格化，連用兩 “得”字，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。

　　④夸張。首句兩個(gè)“千”字，極力夸張，互相對(duì)照，寫出了牛的辛勞，也突出了牛的功績(jī)。(意對(duì)即可)

　　(2)全詩(shī)以病牛的口吻自問自答。一、二句提問，耕田千畝的病牛為什么得不到人們的同情?第三句“但”字一轉(zhuǎn)，情緒由悲涼轉(zhuǎn)為激昂，作者直抒胸臆：只要能夠?qū)��?guó)家民族和老百姓有利，使“眾生得飽”，那么，即使是累傷病倒在夕陽殘照之中也無怨無悔!“但得眾生皆得飽”一句連用兩個(gè) “得”字，語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了詩(shī)人心憂黎庶、普濟(jì)眾生、死而后已的崇高精神境界。(意對(duì)即可)

　　《病�！纷髡�:

　　李綱(1083年—1140年)，字伯紀(jì)，邵武(今福建邵武)人。1120xx年(政和二年)進(jìn)士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初圍開封，他堅(jiān)決主戰(zhàn)，阻止欽宗遷都，以尚書右丞任親征行營(yíng)使，擊退金兵。后被貶。高宗時(shí)任宰相，主張用兩河義軍收復(fù)失地，在職七十余日即被罷，后任湖廣宣撫使等職。

　　《病�！纷g文:

　　病牛耕耘千畝，換來了勞動(dòng)成果裝滿千座糧倉(cāng)的結(jié)果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負(fù)重的勞苦呢?但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。

　　《病�！焚p析：

　　《病�！肥撬纬�詩(shī)人李綱的作品。詩(shī)人“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。 《病�！芳仁浅晒Φ脑佄镌�(shī)，更是杰出的言志詩(shī)，為后世所傳誦。

　　詩(shī)的前兩句“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷”，這里，作者從揭示病牛“耕犁千畝”與“實(shí)千箱”之間的因果關(guān)系上落筆，將病牛“力盡筋疲”與“誰復(fù)傷”加以對(duì)照，集中描寫了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個(gè)“千字”，分別修飾“畝”與“箱”(通“廂”，指糧倉(cāng))，并非實(shí)指，而是極言病牛“耕犁”數(shù)量之大、勞動(dòng)收獲之多，同時(shí)，也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語氣強(qiáng)烈，增添了詩(shī)情的凝重感。

　　詩(shī)的后兩句筆鋒陡地一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為述其志：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”病牛勞苦功高，筋疲力盡，卻無人憐惜，但它沒有怨天尤人，更未消極沉淪。因?yàn)樗�具有心甘情愿為眾生的溫飽�?ldquo;羸病臥殘陽”之志。這兩句詩(shī)將病牛與“眾生”聯(lián)系起來寫，以“但得”與“不辭”對(duì)舉，強(qiáng)烈地抒發(fā)了病牛不辭羸病，一心向著眾生的志向。結(jié)句中的“殘陽”是雙關(guān)語，既指夕陽，又象征病牛的晚年，它與“臥”等詞語相結(jié)合，有助于表現(xiàn)老牛身體病弱卻力耕負(fù)重、死而后已的精神。

　　這首詩(shī)惟妙惟肖地刻畫了一個(gè)病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)。不過，此詩(shī)并非為詠牛而詠牛，而是“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。我們只要能像前人所說的那樣“知人論世”，便不難看出這一點(diǎn)。

　　贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)。—— “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。

　　詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

　　作者正是這樣懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱來吟詠病牛，托物言志的。因而，此詩(shī)中的病牛，也即作者自身的形象活了，動(dòng)了，能在讀者心中引起共鳴，產(chǎn)生美感。

古詩(shī)文欣賞 篇10

　　吳中區(qū)渡村中學(xué) 張霞

　　古詩(shī)文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。隨著語文新課程改革的深入發(fā)展，古詩(shī)文的教學(xué)越來越受重視，古詩(shī)文的比重在初中課本中越來越大。但長(zhǎng)期以來，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣不大，有的甚至產(chǎn)生畏難情緒。古詩(shī)文教學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

　　魯迅先生說：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感�！笨梢娕d趣是一種具有積極作用的情感，而人的情感又是在一定的情境中產(chǎn)生的�！耙恢Х酃P一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)手段單調(diào)、呆板、枯燥，難以誘發(fā)學(xué)生的興趣，那么如何在古詩(shī)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣呢？我主要從下面幾方面探討。

　　一、導(dǎo)語激趣。

　　俗話說，“好的開頭是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導(dǎo)語，一下子就能吸引學(xué)生，引人入勝。如教《活板》時(shí)，首先一連問了學(xué)生五個(gè)“他是誰”：①在古代西方人還不知道石油是什么東西時(shí)，中國(guó)老百姓已經(jīng)用它燒飯點(diǎn)燈了。這要?dú)w功于我國(guó)古代的一位讀書人，這位讀書人還給它起了一個(gè)名字“石油”�！笆�油”一詞就是他首先使用的。他是誰？②世界上關(guān)于如何使用指南針的最早記錄也是他記錄的。他是誰？③世界上有關(guān)地磁偏角的最早記錄也是他記錄,這比歐洲人要早400年。他是誰？④他制定的《十二氣歷》比現(xiàn)在世界通用的公歷——格里高利歷還要合理，可惜未被采納。他是誰？⑤英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟稱譽(yù)他為“中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物”，贊許他的著作是“中國(guó)科技史上的坐標(biāo)”。他是誰？五個(gè)問題讓學(xué)生產(chǎn)生探究到底的興趣 ，并萌生對(duì)中國(guó)古代科技成就深入了解的欲望。此時(shí)趁機(jī)引入課文，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣自然濃厚。好的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，讓學(xué)生先入為主，為學(xué)生閱讀課文創(chuàng)造了一個(gè)前提條件，驅(qū)動(dòng)和控制了學(xué)生的心理，使之更易接受知識(shí)和技能。

　　二、背景激趣

　　認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為“背景知識(shí)會(huì)直接影響閱讀理解的過程和結(jié)果”。古詩(shī)文的創(chuàng)作年代、背景離現(xiàn)代都很久遠(yuǎn)，學(xué)生大多了解不深。為了消除時(shí)代隔閡，有必要介紹作者和時(shí)代背景。以前都是老師直接給學(xué)生講。其實(shí)這樣做學(xué)生印象不深，仍然沒能走進(jìn)作者和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)學(xué)生利用多種渠道，自己動(dòng)手去收集、整理。如在學(xué)《狼》時(shí)，學(xué)生通過搜集，上臺(tái)不但準(zhǔn)確介紹了蒲松齡的生平，而且還把他屢試屢不第，設(shè)茶攤搜集《聊齋》創(chuàng)作素材的故事以及他那幅“有志者，事竟成”的對(duì)聯(lián)都一一介紹出來。有的還收集了相關(guān)的圖片。學(xué)生積極參與，在課前就醞釀起對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

　　三、誦讀激趣。

　　初中古詩(shī)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容就是誦讀。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，初中學(xué)生要能背誦優(yōu)秀古詩(shī)文80篇，具有初步鑒賞古詩(shī)文的能力。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，誦讀顯得尤其重要。誦讀是進(jìn)入詩(shī)的意境的最直接、最感性的方法。通過教師抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂的范讀或者名家錄音范讀，挑起學(xué)生的朗讀愿望，然后通過領(lǐng)讀、齊讀、輪讀、賽讀、自由讀、配樂讀、分組讀、個(gè)別讀、交叉讀、分角色朗讀等形式多樣的誦讀，在誦讀中及時(shí)多給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，這樣就會(huì)很容易把學(xué)生帶到古詩(shī)文的意境中，初步感悟古詩(shī)文的韻味。

　　一般來說，學(xué)生都有極強(qiáng)的好勝心，利用競(jìng)賽形式進(jìn)行朗讀比賽，更能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。我在教完《木蘭詩(shī)》后，讓學(xué)生分組進(jìn)行配樂朗讀比賽，比誰讀得有感情，再比誰背得準(zhǔn)又快，還讓學(xué)生根據(jù)所給圖片背出相關(guān)的語句……學(xué)生積極參與，課堂氣氛極為活躍，不但加深了印象，鞏固了所學(xué)知識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生背古文的興趣

　　四、想象激趣。

　　初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們想象力�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進(jìn)課文，力求把單調(diào)的文字符號(hào)變成形象生動(dòng)的畫面，使遠(yuǎn)古的畫面走進(jìn)學(xué)生腦海。可以指導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代人的思想去評(píng)析古人古文，使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容。也可以續(xù)寫或改寫古詩(shī)文，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如教《桃花源記》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生想象桃花林“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗以及桃花源內(nèi)百姓安居樂業(yè)的生活情景。讓學(xué)生討論如何認(rèn)識(shí)陶淵明所創(chuàng)造的理想社會(huì)。讓學(xué)生發(fā)揮想象說說桃花源存在到今天會(huì)是什么樣的。

　　五、活動(dòng)激趣。

　　語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。學(xué)習(xí)古詩(shī)文可以開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生覺得枯燥無味的古詩(shī)文教學(xué)課上得生動(dòng)活潑、興趣盎然。如教學(xué)《晏子使楚》，可把課文編成課本劇讓學(xué)生上臺(tái)表演。教學(xué)《愚公移山》，可針對(duì)愚公愚不愚開辯論會(huì)。教學(xué)《于園》，可以讓學(xué)生學(xué)做導(dǎo)游，介紹于園。此外，還可以開展古詩(shī)文朗誦比賽，古詩(shī)文名句積累比賽，古詩(shī)文成語、典故出處集錦比賽等語文活動(dòng)，使學(xué)生嘗到成功的甜頭，從實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。學(xué)生在實(shí)踐中才智得到發(fā)揮，就會(huì)有快樂的情感體驗(yàn)。

　　六、多媒體激趣

　　多媒體技術(shù)一進(jìn)入課堂，便以其集成性、控制性、多元化、多樣化，為學(xué)生提供了生動(dòng)活潑，豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境。它具有突破時(shí)空，增加范圍，擴(kuò)大容量的特點(diǎn)，增加了教材的直觀性、形象性、生動(dòng)性，并借助形、色、聲、情的神奇配合，不僅為教師提供直觀、形象、高效率的教學(xué)手段，也同樣為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、智力培養(yǎng)、素質(zhì)提高提供了有效途徑。在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中運(yùn)用多媒體，深受學(xué)生歡迎，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　古文學(xué)習(xí)中，記憶是一大難題。許多學(xué)生喜歡古文，但只要一提起背誦就大呼小叫。如果運(yùn)用多媒體可以大大提高學(xué)生的記憶力，減輕學(xué)生背誦之苦。實(shí)驗(yàn)心理家特瑞赤拉做過一個(gè)著名的關(guān)于知識(shí)保持即記憶持久性的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果表明人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自已聽到內(nèi)容的20%，自已看到內(nèi)容的30%，自已同時(shí)聽到和看到內(nèi)容的50%，在交流過程中所說內(nèi)容的70%。這就證明，運(yùn)用多媒體使學(xué)生既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語言表達(dá)出來，知識(shí)的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)。如我教《陋室銘》時(shí)，根據(jù)文意，按照思路，配上了幾幅古色古香的圖片和一段《高山流水》的音樂，使學(xué)生從中把握作者的思路。配樂誦讀時(shí)，文章所表達(dá)的高潔傲岸的志趣和抱負(fù)就呈現(xiàn)出來了。熟讀后，利用計(jì)算機(jī)可隨時(shí)變動(dòng)的動(dòng)態(tài)板書，抓住關(guān)鍵句，扣住思路，用缺字法訓(xùn)練背誦，從易到難，不斷減少屏幕出現(xiàn)的字?jǐn)?shù)，最后讓學(xué)生全文背誦。學(xué)生在一個(gè)課時(shí)內(nèi)既掌握了背誦，又把握了文章，很好地完成了教學(xué)任務(wù)。

　　七、質(zhì)疑激趣。

　　“學(xué)則必有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！� 古詩(shī)文教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)疑、質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人獨(dú)到見解，培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從無疑到有疑，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，從而使學(xué)生獲得新知。教給學(xué)生質(zhì)疑的基本方法：從認(rèn)識(shí)事物“是什么”“怎么樣”“為什么”三個(gè)層面上考慮。就一篇古詩(shī)文而言，可指導(dǎo)學(xué)生從字詞、句式、結(jié)構(gòu)、主旨、語言特點(diǎn)等方面設(shè)疑、質(zhì)疑。通過質(zhì)疑、探究，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性，激起學(xué)生濃厚的閱讀興趣。

　　八、繪畫激趣。

　　在教學(xué)時(shí)，我抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，憑借語言設(shè)法將“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來，常常引導(dǎo)學(xué)生在把握詩(shī)意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面或用筆畫下來，深入體會(huì)古詩(shī)的畫面美。如教李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我先請(qǐng)學(xué)生拿出白紙、鉛筆，根據(jù)自己的理解作一幅畫，再請(qǐng)學(xué)生向大家展示自己的作品、講解看法。然后我就向?qū)W生展示了畫家石濤的一幅同樣表現(xiàn)該詩(shī)意境的畫。通過比較，學(xué)生們更深刻地體味了石濤在這幅畫中所表現(xiàn)出來的“景中情”也更體會(huì)了李白對(duì)友人的真摯懷念。

　　九、音樂激趣

　　詩(shī)歌與音樂相伴而生，就像兩朵姊妹花，優(yōu)美的曲調(diào)能創(chuàng)造特定的情景，把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解和記憶。因此，教古詩(shī)時(shí)伴以優(yōu)美的歌曲也不失為調(diào)動(dòng)興趣的好辦法。如教蘇軾《水調(diào)歌頭》播放王菲演唱的《明月幾時(shí)有》。教李煜《相見歡》播放鄧麗君演唱的《月如鉤》。教《人琴俱亡》播放古琴曲《平沙落雁》。教《送元二使安西》播放《渭城曲》。

　　十、生活激趣

　　“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”早已成為人們的共識(shí)，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也不例外。如教《陋室銘》，讓學(xué)生課后搜集仿文或模仿創(chuàng)作。還可引導(dǎo)學(xué)生尋訪名勝古跡；收集整理對(duì)聯(lián)、燈謎、楹聯(lián)；找尋古人對(duì)名樓、名山、名川等描寫的詩(shī)文，讓學(xué)生感受到古文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受到古文化就在我們身邊。在古詩(shī)文詞語教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持古今溝通、古為今用的原則讓學(xué)生明白，掌握古漢語的一些常用實(shí)詞，對(duì)豐富現(xiàn)代漢語詞匯，加強(qiáng)現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)力，具有十分重要的作用。如學(xué)了“曉駕炭車輾冰轍”中“轍”的意思，叫學(xué)生找出能夠印證此義的成語，這樣學(xué)生也就理解了“南轅北轍”、“重蹈覆轍”、“如出一轍”等成語的意思。總之要聯(lián)系實(shí)際，把文言文學(xué)習(xí)引進(jìn)生活，在生活中拓展學(xué)習(xí)古文化知識(shí)的空間。

　　十一、方法激趣

　　古人云：“授之以魚不如授之以漁�！苯探o學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，讓他們能夠運(yùn)用科學(xué)的方法獨(dú)立地探索古文化奧秘，才能真正讓他們覺得學(xué)有所用、學(xué)得輕松、學(xué)得有趣。如教師要用歸納法、表格法指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常用的實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類的活用、一詞多義、古今異義詞等收集整理積累。開展有趣的朗誦活動(dòng)和比賽，進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)語感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)名句、名篇的積累。教會(huì)學(xué)生憑借一定的語感和語境，利用課文的注釋，借助工具書，獨(dú)立地通過分析字形、本義、詞語結(jié)構(gòu)、句法，隨文引申，聯(lián)系上下文，聯(lián)系通假等方法來推斷詞義。教給學(xué)生先通讀全文，理解文意，再逐句直譯或意譯，理解大意的總的翻譯方法，傳授專有名詞，修辭句，特殊句式等的具體的翻譯方法。指導(dǎo)學(xué)生通過抓觀點(diǎn)，析人物，把握主要事件；析結(jié)構(gòu)，評(píng)技巧，體味語言。在學(xué)生利用這些方法充分動(dòng)腦動(dòng)手之后，老師才對(duì)疑難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，把學(xué)生腦子里儲(chǔ)存的知識(shí)點(diǎn)擊出來，派上用場(chǎng)，讓學(xué)生感到古詩(shī)文學(xué)習(xí)只要掌握了方法學(xué)起來并不難。

　　十二、教態(tài)激趣。

　　教師的表情、姿態(tài)、手勢(shì)、語言等都能直接影響著學(xué)生的興趣。試想，如果教師上課時(shí)無精打采，學(xué)生能興致勃勃嗎？上課時(shí)要始終保持愉快、樂觀的精神，滿懷信心，即使再累，也要振作精神。講課時(shí)語言要富于變化，并伴隨一些手勢(shì)、表情。朗讀時(shí)語調(diào)抑郁頓挫，語速適度調(diào)節(jié)，感情真摯等都能感染學(xué)生，激發(fā)他們的興趣。

　　激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法還很多，還有待于在以后教學(xué)工作中努力探索。要想更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩(shī)文的興趣，進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，還必須注意以下兩方面：

　　一、教師首先得改變教學(xué)觀念。

　　一般而言，傳統(tǒng)觀念的老師講述一篇文言文的程序不外乎是：在課前先引動(dòng)機(jī)，之后釋生難字詞，繼而簡(jiǎn)介作者生平、寫作背景，隨即便逐字、逐句、逐段地詳細(xì)解釋并翻譯本文，稍作喘息后再提綱挈領(lǐng)地指出段意，作品賞析等，最后作一結(jié)論結(jié)束該課，課后再予以測(cè)驗(yàn)。本身就難學(xué)的古詩(shī)文，再用如此單調(diào)、枯燥的教法去教，無疑讓古詩(shī)文的學(xué)習(xí)難上加難。因而教師一定要改變教學(xué)觀念，實(shí)施創(chuàng)新的教法，以興趣使“難者亦易矣”。

　　教師要熟悉《全日制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)七至九年級(jí)古詩(shī)文閱讀提出的具體目標(biāo)：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇�！绷私庠u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度�！痹诮虒W(xué)中注重學(xué)生整體閱讀，不要講求字字落實(shí)，更不要在虛詞上糾纏。

　　二、創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有在語文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)民主，才能讓學(xué)生愿學(xué)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師教學(xué)時(shí)態(tài)度要和藹可親，始終注意微笑面對(duì)學(xué)生，保持適度幽默，師生始終處于和諧、輕松的氛圍中，學(xué)生的興趣稍一調(diào)動(dòng)就能激發(fā)。教師若繃著面孔，不茍言笑，或者是高高在上，教室的氣氛則必然會(huì)趨向緊張，師生之間就容易產(chǎn)生一種壓抑感，學(xué)生必然不敢也不想表達(dá)自己的想法。教師必須尊重學(xué)生，相信學(xué)生，幫助學(xué)生去吸取、探索知識(shí)。教師一定要給予學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，凡是能讓學(xué)生通過運(yùn)用工具書、看課文注釋能解決的，就放手讓學(xué)生自己做，教師決不越俎代庖，同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)懷疑精神。師生間要建立民主、平等、尊重、信任、激勵(lì)、合作、服務(wù)的新型師生關(guān)系。

　　蘇霍姆林斯基說：所有智力方面的工作都要依賴于興趣。葉圣陶說：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，無論教師講得多么好，不調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不讓他們自學(xué)、探究……是無論如何也學(xué)不好的�！� 因此，

　　教師要以課文為媒介，利用有限的課堂教學(xué)，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古文化寶殿，尋求里面無盡的寶藏，以創(chuàng)造更加美好的未來。

　　四、競(jìng)爭(zhēng)激趣。初中學(xué)生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強(qiáng)，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)�；�于這一點(diǎn)，在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣的重要舉措。我在古詩(shī)文教學(xué)中，為了活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中更主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，我常有意識(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一些競(jìng)爭(zhēng)條件。如組織學(xué)生參加學(xué)校舉行的古詩(shī)文誦讀比賽，學(xué)生踴躍報(bào)名參加，通過在班中誦讀賽，競(jìng)爭(zhēng)參賽資格。班中還舉行，給搜集得多的同學(xué)加平時(shí)素質(zhì)量化得分。還學(xué)習(xí)魏書生老師的做法，讓學(xué)生自己出題互考，并通過評(píng)比方式進(jìn)行，讓學(xué)生多查找資料。同學(xué)們各顯神通，有一種在知識(shí)長(zhǎng)河中遨游，其樂無窮的感覺。他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中，我們不難看出他們的參與積極狀態(tài)和興趣程度。通過各種競(jìng)賽，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，加深學(xué)生對(duì)教材的理解，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

　　七、板書激趣。板書是為了引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生興趣，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。初中古詩(shī)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容就是誦讀。因此板書的原則必須忠于文本，突出重點(diǎn)，易于背誦。如蘇軾《江城子》可設(shè)計(jì)如下板書：

　　根據(jù)不同詩(shī)文內(nèi)容采用不同的板書形式，可樹狀、網(wǎng)狀、表格、圖畫等。如果是比較、總結(jié)性質(zhì)的可用表格，語文知識(shí)結(jié)構(gòu)可用樹狀。如教第五冊(cè)第25課《詩(shī)詞五首》總結(jié)時(shí)，可將“作品、作者、體例、出處”等內(nèi)容用表格列出來，使學(xué)生一目了然。同時(shí)，還可學(xué)習(xí)魏書生老師“懶”的做法，故意將一些易錯(cuò)的字不寫或?qū)戝e(cuò)，讓學(xué)生填寫或改正，激發(fā)學(xué)生改錯(cuò)別字的習(xí)慣。有時(shí)為了激勵(lì)學(xué)生的參與意識(shí)，歸納內(nèi)容、寫段意等可由學(xué)生板書。這些都能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

古詩(shī)文欣賞 篇11

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)

　　1. 明確中考古詩(shī)文默寫范圍。

　　2. 明確中考默寫內(nèi)容及形式

　　復(fù)習(xí)重點(diǎn)

　　默寫古詩(shī)文中的名言警句。

　　復(fù)習(xí)難點(diǎn)

　　記憶古詩(shī)文中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)。

　　課時(shí) 1課時(shí)

　　復(fù)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　明確中考范圍，語文大綱規(guī)定：學(xué)生要誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。默寫要求背誦的古詩(shī)文中的名言警句。默寫要求背誦的現(xiàn)代詩(shī)文中的名言警句。

　　二、練習(xí)

　　1.明確題型

　　包括：填句型默寫；理解型默寫；情境型默寫；開放型默寫；創(chuàng)造型默寫。

　　2.逐類舉例，分析講解，歸納方法

　　填句型默寫

　　根據(jù)課文原句填空。（每空1分）

　　1） ，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）

　　2）但愿人長(zhǎng)久， 。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

　　理解型默寫

　　1）《愛蓮說》中從生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫蓮品質(zhì)高潔質(zhì)樸的句子是： ， 。

　　2）《小石潭記》中寫作者觀魚后坐潭上看到的景色與心情融為一起的句子是：

　　， 。

　　情境型默寫

　　1）大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水；愉悅了百鳥的性情，使它們?cè)谏搅珠g盡情歌唱。這真是

　　， 。

　�。ā额}破山寺后禪院》中詩(shī)句）

　　2）人生面臨各種各樣的選擇。當(dāng)“生”和“義”不能兩全時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)像孟子所說的那樣：

　　“ ，

　　3）面對(duì)人生成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有：

　　“ ，

　　開放型默寫

　　1）請(qǐng)你從積累的古詩(shī)中，寫出一個(gè)與“春天”有關(guān)的完整詩(shī)句：

　　， 。

　　2）古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)惜時(shí)或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請(qǐng)寫其中邊續(xù)的兩句： ， 。

　　3）古詩(shī)詞中，一定有很多名句能夠引起你感情的共鳴，請(qǐng)寫出其中的連續(xù)的兩句，標(biāo)名出處，并用簡(jiǎn)潔的語言寫出自己的理解。

　　句子：

　　出處：

　　理解：

　　創(chuàng)造型默寫

　　1）.運(yùn)用上“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這一名句，寫一段完整的話。

　　示例：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，陳舊事物日趨沒落，新興的事物日漸興起，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

　　2）.化用上“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”這一名句，寫一段完整的話。

　　示例:春天的覺真是睡得舒服,不知不覺天已經(jīng)大亮了。推開窗子，清新的空氣撲面而來。窗外的樹林中處處可以聽見鳥兒歡快的鳴叫聲。

　　3）.請(qǐng)用上“醉翁之意不酒”，寫一段完整的話。

　　示例：美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不酒”，他們想借此干涉別國(guó)內(nèi)政。

　　3.搶答

　　1）觀美景，猜詩(shī)句

　　氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

　　2）按要求，填詩(shī)句

　　我們做事遇到很大困難，感到無法可施時(shí)，事情突然有了轉(zhuǎn)機(jī)，此時(shí)的情況，可用陸游《游山西村》中的兩句詩(shī)：

　　山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

　　劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中借用自然景物的變化來暗示社會(huì)發(fā)展，新事物必將代替舊事物的詩(shī)句是：

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　杜牧在《泊秦淮》一詩(shī)中情景交融的表現(xiàn)晚唐時(shí)代氣氛，借對(duì)歷史思考表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻憂慮的詩(shī)句是：

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　岑參的《白雪歌送判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”所表達(dá)的感情相一致的詩(shī)句是：

　　山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

　　3）根據(jù)情境，活學(xué)活用

　　情境一： 搜狐網(wǎng)站2003年3月21日消息：在美對(duì)伊戰(zhàn)中，美國(guó)為在伊解除作戰(zhàn)士兵的思鄉(xiāng)之苦，在軍營(yíng)中配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施，士兵可通過電子郵件與千里之外的親人互通訊息。一位美軍家屬在受到采訪時(shí)說，沒有什么能比收到來自前線作戰(zhàn)親人平安的消息更珍貴的了。由這則消息你可以聯(lián)想到了哪句詩(shī)句？

　　烽火連三月,家書抵萬金。

　　情境二：三湘都市報(bào)消息：長(zhǎng)沙橘子洲移民搬遷工程已經(jīng)啟動(dòng)，橘子洲上首批居民已棄洲登岸，預(yù)計(jì)在兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，橘子洲上居民將整體搬遷至石嶺塘楓林綠洲小區(qū)。從此，年年都遭水淹的1600多戶、4000多名橘子洲居民將永遠(yuǎn)脫離水患之苦。由長(zhǎng)沙市政府 這一行動(dòng)，你聯(lián)想到哪句詩(shī)句？

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

　　情境三：暑假期間，李明到南岳旅游，當(dāng)他爬上衡山祝融峰頂時(shí)，面對(duì)眼前美景，一句詩(shī)從他的口中脫口而出，你猜會(huì)是哪一句？

　　會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

　　情境四：初中畢業(yè)在即，同窗好友就要分離，在寫給你好友的同學(xué)錄上，你將用一句什么詩(shī)句來表達(dá)你對(duì)他的友情？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　情境五：中秋佳節(jié)，遠(yuǎn)在美國(guó)留學(xué)的小王無法回國(guó)和家人團(tuán)聚，只能通過賀卡祝家人身體健康，生活平安，請(qǐng)你替小王在他的賀卡上寫一句詩(shī)，來表達(dá)他對(duì)家人的美好祝愿。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

　　三、小結(jié):

　　希望大家活學(xué)活用，廣泛地把自己的知識(shí)運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)中去。

古詩(shī)文欣賞 篇12

　　常見考法：

　　1.詩(shī)意理解。詩(shī)意理解就是憑借自己的文言積累和試卷提供的注釋，讀懂每一句每一層每一節(jié)，就連標(biāo)題、小序也不要放過。對(duì)詩(shī)詞中所寫的景、物、情、理，句與句之間的關(guān)系，詩(shī)句的含義，一一弄清。

　　2.意境把握。詩(shī)歌的意境，是作品中通過對(duì)寄托情感的自然景物、生活畫面等形象的描寫，體現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。意境把握可以通過找景(描寫了哪些景物)、繪景(描繪詩(shī)詞中展現(xiàn)出來的情景畫面)、品景(說說畫面美在哪里，有何感受)來完成。描述時(shí)要力求忠實(shí)于原詩(shī)，語言力求生動(dòng)形象，有詩(shī)意。

　　3.內(nèi)容概括。從詩(shī)句中提取內(nèi)容要點(diǎn)，對(duì)景物的特點(diǎn)、人物的感情態(tài)度、作者的觀點(diǎn)、全詩(shī)的主旨等，能用簡(jiǎn)練的語言表述清楚。

　　4.寫法品析。詩(shī)詞中字詞的用法，各種修辭的運(yùn)用，句法的作用，景與情、事與理的關(guān)系，全詩(shī)的結(jié)構(gòu)特色，作品的藝術(shù)風(fēng)格，等等，這些方面有些什么特點(diǎn)，為表現(xiàn)詩(shī)詞的主旨起到怎樣的作用。

　　5.情感體味。情感是詩(shī)詞的靈魂。詩(shī)詞中的情感，有的委婉纏綿，有的激昂澎湃，有的沉郁，有的張揚(yáng)，有的直抒胸臆，有的借景抒情。詩(shī)詞的情感與其主旨有著直接關(guān)系，把握住詩(shī)詞的情感走向，有利于準(zhǔn)確讀懂其含義。

　　初中古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)(三)

　　【觀滄�！�(曹操·東漢)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

　　【次北固山下】客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

　　【錢塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　【西江月】(辛棄疾·南宋)明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

　　【天凈沙·秋思】(馬致遠(yuǎn)·元)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　【龜雖壽】(曹操·東漢)神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

　　【過故人莊】(孟浩然·唐)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　【題破山寺后禪院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

　　【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】(李白·唐)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

　　【夜雨寄北】(李商隱·唐)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　【泊秦淮】(杜牧·唐)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回?無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　【如夢(mèng)令】(李清照·南宋)常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

　　【觀書有感】(朱熹·南宋)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。

　　【木蘭詩(shī)】(北朝民歌)唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査�欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　【山中雜詩(shī)】(吳均·南朝)山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。

　　【竹里館】(王維·唐)獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。

　　【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。