西游記第七回讀后感1

　　太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

　　看到了這些讓我明白了一個道理：

　　那就是不經(jīng)歷磨練是不能成大氣的，不經(jīng)歷痛苦是不能成就大業(yè)了。

　　所以我們現(xiàn)在應(yīng)努力學(xué)習(xí)，克服在學(xué)習(xí)中的困難，好好學(xué)習(xí)天天向上，這樣長大后才能出人頭地，做個國家有用的人才，為國家做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

西游記第七回讀后感2

　　《西游記》中用孫悟空比喻人的心識（心猿）。人

　　通過心識既能作惡，也能行善。人的本性則是真心佛性，只有通過棄惡行善的修持和領(lǐng)悟，才能降伏心猿，證悟真如佛性，故有第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》。西游記中糅合了儒釋道的多種理念，比如西游記中孫悟空的師父菩提祖師居住的地方就是“靈臺方寸山，斜月三星洞”，兩句話其實(shí)也都是指的“心”。

西游記第七回讀后感3

　　太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

　　看到了這些讓我明白了一個道理：那就是不經(jīng)歷磨練是不能成大氣的，不經(jīng)歷痛苦是不能成就大業(yè)了。

　　所以我們現(xiàn)在應(yīng)努力學(xué)習(xí)，克服在學(xué)習(xí)中的困難，好好學(xué)習(xí)天天向上，這樣長大后才能出人頭地，做個國家有用的人才，為國家做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——《西游記》第七回200字讀后感3篇

《西游記》第七回200字讀后感1

　　本回的大義具有極深刻的道理，讀懂這個題目，自然會在生活中領(lǐng)悟很多人生的哲理。八卦與五行都是易家悟解大道變化規(guī)律和勢態(tài)而產(chǎn)生的名詞。五行內(nèi)動有生克制化的作用，八卦是五行現(xiàn)象的態(tài)勢，即變化趨勢。簡單說，五行是本質(zhì)，八卦是現(xiàn)象。

　　大圣是世道人心，世道不滅，人心不死。人心對待世道的學(xué)問，就是人生的世界觀和方法論。一般人的世界觀往往將**、*等和博愛視為人生美好理想。由于對于宇宙人生的`**不清楚，采取的方法卻是競爭、**和戰(zhàn)爭。加之人們往往認(rèn)為人生不過幾十年，因此必然會落入急功近利心態(tài)之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一點(diǎn)世道人心規(guī)律的人，都會發(fā)現(xiàn)當(dāng)今世界最需要的是關(guān)于生命本質(zhì)的**和生存藝術(shù)的學(xué)問。

　　從某種意義上看，《西游記》恰恰填補(bǔ)了這個空白，在世俗學(xué)術(shù)和宗教智慧之間開辟了一個“精神特區(qū)”。結(jié)合世人的品味將大道之理融會貫通在神話小說之中，以提醒細(xì)心之人回味生存意義和解脫方法。

《西游記》第七回200字讀后感2

　　描寫兩件事，一是孫悟空被放進(jìn)煉丹爐，煉出火眼金睛后再鬧天宮，表現(xiàn)悟空的反叛精神。二是沒逃出五指山，被壓五行山下。暗示了孫悟空與佛有緣，為后文受菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)埋下伏筆。

　　《西游記》中用孫悟空比喻人的心識(心猿)。人通過心識既能作惡，也能行善。人的本性則是真心佛性，只有通過棄惡行善的修持和領(lǐng)悟，才能降伏心猿，證悟真如佛性，故有第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》。西游記中糅合了儒釋道的多種理念，比

《西游記》第七回200字讀后感3

　　《西游記》是我最喜歡的四大名著其中一本，我喜歡這本書里的主人：孫悟空。這本書讓我最佩服的是：唐僧。因?yàn)樘粕�雖然只看外表，不了解人的.本質(zhì)，但喜歡以善待人。

　　在《西游記》里保護(hù)唐僧必不可少的是孫悟空、豬八戒與沙和尚了。豬八戒好吃懶做，成天悠哉悠哉，扛著一個大耙子，但如果幫孫悟空打妖精可是得力助手呢!要說打妖精，肯定離不開性格憨厚的沙和尚了，沙和尚本來生活在金沙江，但在遇到唐僧二師徒之后，便要跟隨唐僧去西天取經(jīng)。

　　我們生活中的挫折就像西天取經(jīng)路途上的“妖精”一樣，會迷惑人，《西游記》中，要不是孫悟空一路護(hù)著唐僧，唐僧早就被妖精抓走了，我們?nèi)松�的道路上，就有著許多形形**的“妖精”。我們必須小心。

　　《西游記》真是四大名著中最好看的一本書啊!

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——西游記第七回讀后感怎么寫 (菁選3篇)

西游記第七回讀后感怎么寫1

　　太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

　　看到了這些讓我明白了一個道理：

　　那就是不經(jīng)歷磨練是不能成大氣的，不經(jīng)歷痛苦是不能成就大業(yè)了。

　　所以我們現(xiàn)在應(yīng)努力學(xué)習(xí)，克服在學(xué)習(xí)中的困難，好好學(xué)習(xí)天天向上，這樣長大后才能出人頭地，做個國家有用的人才，為國家做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

西游記第七回讀后感怎么寫2

　　記得小時候，常問媽媽：“我是從哪里來的啊?”媽媽總是笑笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案，因?yàn)樾�時候每個人都希望自己是孫悟空。

　　《西游記》這本厚厚的名著，是每個熱愛**古代文化的人必須修讀的。翻開《西游記》，便進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言。

　　要了解一本好書,自然要了解它的作者�！段饔斡洝返淖髡呤敲鞔�杰出的小說家吳承恩。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，是羅貫中的老師。他自幼聰明過人，博覽群書，喜歡野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說，年輕時即以文名著于鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)人都認(rèn)為他科舉及第“如拾一芥”。但最終他科場失意，生活困頓。這加深了他對封建科舉**、黑暗社會的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！�

　　《西游記》由三部分組成：第一回至第七回,寫孫悟空的出身和大鬧天宮的故事;第八回至第十二回,寫取經(jīng)的緣由;第十三至第一百回,寫孫悟空和豬八戒 沙和尚一起保護(hù)唐僧到西天取經(jīng),經(jīng)歷八十一難,終于取回真經(jīng),休成"正果"。

西游記第七回讀后感怎么寫3

　　《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是社會生活的反映，作為神魔小說杰出**的《西游記》通過虛幻的神魔世界，反映了現(xiàn)實(shí)社會的種種問題。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是**著危害人民、****的封建黑暗**。

　　書中四大主角孫悟空、唐僧、八戒、沙僧，各人的性格分別用一個字粗略概括就是:狂,堅,私,忠。其中我最喜歡的就是神通廣大，嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，他有些霸道，有些驕傲,有些急躁，但他敢作敢當(dāng),敢于反抗。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，但又有著愛聽恭維話的`缺點(diǎn)。他最大的特點(diǎn)就是敢斗，與玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖**怪斗，火眼金睛決不放過一個妖魔。闖龍宮，鬧冥司，花果山自在稱王，熱***又叛逆不羈。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄，**的化身。孫悟空是作者與讀者心靈交流的一個窗口，反映了人民的愿望和要求，**了正義力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。沒有他,故事從何說起?

　　剛讀《西游記》時，我十萬分討厭唐僧。

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——西游記第七回概括

西游記第七回概括1

　　八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿。

　　上回說到孫悟空**，押到了斬妖臺要被伏法，最后兩句詩該概括的相當(dāng)傳神：欺誑今遭刑憲苦，英雄氣概等時休。希望輕狂浮躁的人們多多理解體會。

　　“富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。”仔細(xì)讀，仔細(xì)體會，能看到原著西游的文采與魅力，無時不刻的勸人向善，做合乎道的是事情。

　　對孫悟空刀砍、斧剁、火燒、雷劈都不能傷到他一毫，太上老君道明了原因，：這火吃桃喝酒，還偷吃了仙丹，丹有生有熟的，已經(jīng)被他用體內(nèi)三昧火鍛造成了一塊，成了金剛不壞之身，著急可是傷不了他。因此老君要把孫悟空放到八卦爐里，用文武火鍛煉出自己的丹，然后孫悟空就會被燒死。到了兜率宮先把大圣的解了繩索，再放了穿琵琶骨之器——**孫悟空行動變化的武器。然后呢就把他推進(jìn)了爐子里了。孫悟空鉆到了屬風(fēng)位的巽宮里，有風(fēng)無火，但風(fēng)攪來的煙卻不少，把眼給熏考紅了，弄做個老害眼病，喚作火眼金睛。原著就是這么對火眼金睛的解釋，后來他見風(fēng)流淚也和此有關(guān)，關(guān)于眼睛厲害之處應(yīng)該是天生的本事，剛出生目運(yùn)兩道金光都能照到天上引起天庭注意。老君一早就知道普通武器已經(jīng)不能傷到孫悟空了，把他帶走也是避免玉帝這的尷尬，放到爐子之前有意把抑制孫悟空本領(lǐng)的仙器拿掉，道家修行之人肯定懂八卦，孫悟空也肯定懂，慢慢煉他是懲罰他并想讓之有悔過之意。他這火眼金睛是被熏出來的。

　　四十九天火候好了開爐取丹，孫悟空在爐子里憋屈了這些日子，他見到光就跳出丹爐并蹬倒了八卦爐，把周圍的人和老君都放倒了就跑了出去，拿著碗粗的棒子就在天宮里亂打了起來。一點(diǎn)也不思悔過。以下是三首詩：

　　混元體正合先天，萬劫千番只自然。

　　渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。

　　爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。

　　變化無窮還變化，三皈五戒總休言

　　本文作者做淺論，孫悟空本來就是天地生成，收到各種磨難也很正常，你這沒有什么作為的一太乙仙心不安寧就想稱天霸地的，八卦爐里不是煉的主要仙丹丸子，長生也要置于物外，主要還是要精神內(nèi)守保持虛空，外界變化無窮，靠戒律約束那是沒什么用的。

　　又詩：

　　一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之。

　　或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。

　　孫悟空既然得了小道，跟隨他的那金箍棒也和孫一樣有靈性，并融為一體，隨心所欲的.使用

　　又詩：

　　猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。

　　大圣齊天非假論，官封弼馬是知音。

　　馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。

　　萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

　　孫悟空以后被稱作是心猿，豬八戒是木母，老沙是土木，孫悟空是心猿強(qiáng)調(diào)的是心，心就是我，我們也是孫悟空，這第一回時候提到過，孫悟空成長歷程給我們以啟示。封為齊天大圣就不難理解了，心似天高，官做弼馬溫也是深意，不要心猿意馬的思緒在外馳騁，要把精神內(nèi)守篤定，世上大道只有一個，這不如來也死了，最后一句苦思冥想給出了這么一句解釋，這也是按自己思路做出的，可能隨著對西游記理解程度的加深會有修改。這詩確實(shí)點(diǎn)破書中天機(jī)，讓普通人明白看原著的重點(diǎn)在于孫悟空。

　　左使王靈官持金鞭在凌霄殿外和孫悟空打斗起來，不分勝負(fù)；三十六雷將圍困，大圣三頭六臂逢迎。玉帝傳旨境外搬兵，請**佛老降服。游翊同翊二圣至靈山雷音寺俱述前情，如來聞詔讓弟子們穩(wěn)坐法堂不能亂來禪位，自己煉魔救駕去。玉帝是要借如來手教訓(xùn)孫悟空，需要孫悟空去外界再進(jìn)行修行，還有就是級別地位的問題；如來也明白玉帝心意不殺孫悟空，還有就是要借孫悟空達(dá)到擴(kuò)大**和影響的范圍。

　　如來讓圍困孫悟空的人撤開，問了問孫悟空的來歷與本事，大圣道：“我本天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄、立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先�！比鐏碇v出玉帝的修為與身世，他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。猴子太太狂妄了就這幾十年的修行還想統(tǒng)領(lǐng)天地，大言不慚啊�！八�雖年劫修長，也不應(yīng)久占在此。常言道，**輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清*！”孫悟空現(xiàn)在是自命不凡，認(rèn)為自己本領(lǐng)高強(qiáng)，無人能敵，于是與如來賭斗法術(shù)，如來承諾猴子贏了就把天宮給猴子，讓玉帝去**，后面就是，孫悟空飛不出如來五指山的故事了，把他壓在五行山下�！爱�(dāng)年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身�！边@就是對孫悟空的精練總結(jié)，一精神散說明了他修行差得遠(yuǎn)呢。這里說一下玉帝經(jīng)歷過一千七百五十劫難，也就是天崩地裂陷入混沌，其實(shí)玉帝就是大道本身。

　　玉帝請如來待一天，與諸仙做一會筵奉謝，原文是這樣描述的：如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”一個不敢違悖也說明了他們級別的關(guān)系。這次宴會請了好多天上神仙，個個稱贊如來法力無邊并讓如來給這個會起個名字，如來命名——安天大會，王母親自獻(xiàn)大桃，這也說明孫悟空是吃了一棵樹，觥籌交錯，一片****。后來有南極老壽星河赤腳大仙獻(xiàn)媚攀關(guān)系送如來禮物。

　　如來讓弟子在五行山上貼了一不許出來的條后，山便生根合縫，孫悟空只手露在外面。走時發(fā)了慈悲讓山神喂孫悟空鐵丸子吃，渴了喝融銅水。待他災(zāi)愆滿日，自有人救他，也就是***后，這災(zāi)應(yīng)該是山壓之災(zāi)和那***的一劫。

　　“妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降�？曙嬋茔~捱歲月，饑餐鐵彈度時光。天災(zāi)苦困遭磨折，人事凄涼喜命長。若得英雄重展掙，他年奉佛上**”

　　又詩曰：

　　伏逞豪強(qiáng)大勢興，降龍伏虎弄乖能。

　　偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。

　　惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。

　　果然脫得如來手，且待唐朝出圣僧。

　　這交代了孫悟空的以往、現(xiàn)在、未來，命中注定。我們學(xué)到東西是最重要的。

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——西游記前七回讀后感3篇

西游記前七回讀后感1

　　這七回表的是悟空出世、學(xué)藝歸來、天庭招安、反出天庭、大鬧天宮、被鎮(zhèn)五指山。這七回將悟空的出身、性格、能力一一闡明。通過對這七回的閱讀，我對悟空有四點(diǎn)認(rèn)識：

　　一、出身即是不同。

　　他出身不同體現(xiàn)在五點(diǎn)：一是仙石孕育。他本是花果山上一塊仙石。仙石汲天地之靈氣，取日月之精華。孕出一卵，化出石猴。二是生而知之。他出身便通曉禮儀，拜謝四方。三是伴生異象。目聚神光，射沖牛斗。四是氣運(yùn)昌隆。首先是他尋得水簾洞。書云：他今日芳名顯，時來大運(yùn)通。有緣居此地，天遣入仙宮。再者是他立志出海時****。書云：也是他運(yùn)至?xí)r來，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前。五是高人稱奇。他的天賦異稟更體現(xiàn)于后來拜師菩提自訴身世時，神通廣大、見多識廣的菩提老祖都暗喜能收此佳徒。

　　二、膽識果然不凡。

　　他第一次顯露名聲就是在勇探水簾洞之時。此時悟空尚未學(xué)藝，亦不知瀑布內(nèi)境況幾何，而敢瞑目一躍，探入洞內(nèi)。其膽識可見一斑。更不消提他離家學(xué)藝、反出天庭、大鬧天宮之舉。

　　三、見識亦是遠(yuǎn)大。

　　他在成為美猴王之后，正是安逸享樂、無拘無束。就在這“日日歡會，仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，**自在”之所，他能居安思危。明悟到死生之理，立志謀求長生。見識不可謂不遠(yuǎn)大。

　　四、心性更是堅定。

　　以前我對悟空的認(rèn)識是：一只心性不定的毛猴�？涩F(xiàn)在我卻認(rèn)為悟空心性遠(yuǎn)超常人之堅定。他立志學(xué)藝，毅然出海，在南瞻部洲尋仙訪道七八年不得。又越西海，至西牛賀州遍訪多時，終于高人。沒有毅力，焉能十幾年如一日為一個飄渺的目標(biāo)苦苦追尋。他得遇高人，又再菩提座下一等七年之久。書云：弟子本來懵懂，不知多少時節(jié)。只記得灶下無火，常去山后打柴，見一山好桃樹，我在那里吃了七次飽桃矣。師傅傳藝，他每每三更學(xué)藝，拂曉回寢，又是三年。沒有恒心，安能數(shù)載寒暑定心苦修。

　　以上是我讀前七回的一點(diǎn)心得，今與大家交流。望批評指正。

西游記前七回讀后感2

　　記得小時候，常問媽媽：“我是從哪里來的��？”媽媽總是笑笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的�！蔽蚁�，大概每個孩子都得到過這樣的答案，因?yàn)樾�時候每個人都希望自己是孫悟空。

　　《西游記》這本厚厚的名著，是每個熱愛*古代文化的人必須修讀的。翻開《西游記》，便進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言。

　　《西游記》第一回至第七回，寫孫悟空出世及后來大鬧天宮的故事，表現(xiàn)的是孫悟空對**執(zhí)著追求和**最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出人性的**本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第八回到卷終，寫唐三藏師徒取經(jīng)，寓含著人必須經(jīng)歷艱難困苦才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

　　唐三藏取經(jīng)，從古都長安出發(fā)，游歷56國，歷經(jīng)19年，行程5萬公里。他以華夏民族的寬容大度，坦蕩自信以及堅忍不拔的精神，成為全球家喻戶曉的傳奇圣賢。孫悟空天性頑皮，神智超越，心高氣傲，神通廣大，他熱***，不受拘束，英勇無畏，勇于反抗，成為除惡英雄的象征。

　　這個故事，雖然我已經(jīng)讀過無數(shù)次，但每次都令我回味無窮，給了我許多怎樣做人的啟示。過一段時間重讀，也許我又會得到新的啟發(fā)。

西游記前七回讀后感3

　　描寫兩件事，一是孫悟空被放進(jìn)煉丹爐，煉出火眼金睛后再鬧天宮，表現(xiàn)悟空的反叛精神。二是沒逃出五指山，被壓五行山下。暗示了孫悟空與佛有緣，為后文受菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)埋下伏筆。

　　《西游記》中用孫悟空比喻人的心識（心猿）。人通過心識既能作惡，也能行善。人的本性則是真心佛性，只有通過棄惡行善的修持和領(lǐng)悟，才能降伏心猿，證悟真如佛性，故有第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》。西游記中糅合了儒釋道的多種理念，比如西游記中孫悟空的師父菩提祖師居住的地方就是“靈臺方寸山，斜月三星洞”，兩句話其實(shí)也都是指的“心”。

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——《西游記》第三回讀后感 (菁選3篇)

《西游記》第三回讀后感1

　　世界上的**致可以分為兩種，一種是遵守現(xiàn)有規(guī)則的，另一種是不遵守規(guī)則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者。《西游記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。

　　在第一回和第二回里，孫悟空已經(jīng)在靈臺方寸山斜月三星洞和菩提祖師學(xué)了一身本領(lǐng)，會翻筋斗云、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空“忽然*處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭，說我們操兵**，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？’”他的動機(jī)，簡言之就是“人若犯我，我必犯人”，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個規(guī)則其實(shí)沒錯，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應(yīng)該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對方勉強(qiáng)的情況下取了來，由于他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。

　　而后，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：“悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應(yīng)之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？’”既然已經(jīng)成了仙，當(dāng)然就不服不合理的規(guī)則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：“【悟空】捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。”可以說，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點(diǎn)不勞而獲的感覺。這種霸道的`做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。

　　應(yīng)該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規(guī)則，想要創(chuàng)造新規(guī)則，其實(shí)，事情的關(guān)鍵不在于遵守規(guī)則還是創(chuàng)造規(guī)則，而是規(guī)則本身是否正確合理，如果舊規(guī)則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創(chuàng)造規(guī)則的人，如果他的規(guī)則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。《西游記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點(diǎn)，因此，才有了日后的西天取經(jīng)的辛勞，因?yàn)�，即使是天才，也需要在歷練中成長。

《西游記》第三回讀后感2

　　原著說到，孫悟空沒有一把比較好的武器。經(jīng)打聽后知道東海龍王那里有很多很好的武器。悟空立刻來到東海龍宮，給老龍王敖廣講明了來這兒的目的。龍王不好推辭，叫蝦兵們抬出一桿三千六百斤重的九股叉，悟空接過來玩了一陣，嫌它太輕。龍王又命令蟹將們抬出一柄七千二百斤重的方天畫戟，悟空一見，仍然嫌它太輕。龍王說：“再也沒有比這更重的兵器了。”悟空不信，和龍王吵了起來，龍婆給龍王說：“大禹治水時，測定海水深淺的神珍鐵最近總是放光，就把這給他，管他能不能用，打發(fā)他走算了�！饼埻趼牶蟾嬖V悟空：“這寶物太重了，你自己去取吧！”孫悟空跟龍王來到海底，龍王用手一指說“放光的就是�！蔽蚩找娚裾滂F金光四射，就走過去 用手一摸，原來是根鐵柱子，斗一樣粗，二丈多長。孫悟空使勁用手搬了搬說“太長太長了，要是再短些，再細(xì)一些就好了�！睂O悟空話還沒有說完，那個寶貝 就短了幾尺，也細(xì)了一圈。孫悟空看了看說“再細(xì)些就更好了。”那個寶貝真的又細(xì)了許多，悟空拿過來，見上面寫著“如意金箍棒、重一萬三千五百斤”順手玩了一會兒，覺得十分好用。老龍王和龍母本以為這個寶物那里重那么大，孫悟空肯定拿不了，可是孫悟空的力氣大得驚人，只好把寶物給了孫悟空。孫悟空很高興的離開 了東海龍宮，而龍王和龍母卻很痛苦 的說：“早知道就不和孫悟空說有這個寶物了�！�

　　我讀了之后很受感動 ，我讀后明白了如果 要得到 任何一件東西，如果定下了目標(biāo) ，就要棄而不舍的去得到它。學(xué)習(xí) 也是一樣，只要你想學(xué)好它，就要努力 的去學(xué)，就算你失去了一樣?xùn)|西，但是到最后，得到的比失去的還要多。

《西游記》第三回讀后感3

　　世界上的**致可以分為兩種，一種是遵守現(xiàn)有規(guī)則的，另一種是不遵守規(guī)則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者�！段饔斡洝返谌�回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。

　　在第一回和第二回里，孫悟空已經(jīng)在靈臺方寸山斜月三星洞和菩提祖師學(xué)了一身本領(lǐng)，會翻筋斗云、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空“忽然*處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭，說我們操兵**，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？’”他的動機(jī)，簡言之就是“人若犯我，我必犯人”，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個規(guī)則其實(shí)沒錯，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的.定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應(yīng)該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對方勉強(qiáng)的情況下取了來，由于他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。

　　而后，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：“悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應(yīng)之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？’”既然已經(jīng)成了仙，當(dāng)然就不服不合理的規(guī)則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：“【悟空】捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界�！笨梢哉f，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點(diǎn)不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。

　　應(yīng)該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規(guī)則，想要創(chuàng)造新規(guī)則，其實(shí)，事情的關(guān)鍵不在于遵守規(guī)則還是創(chuàng)造規(guī)則，而是規(guī)則本身是否正確合理，如果舊規(guī)則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創(chuàng)造規(guī)則的人，如果他的規(guī)則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。《西游記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點(diǎn)，因此，才有了日后的西天取經(jīng)的辛勞，因?yàn)�，即使是天才，也需要在歷練中成長。

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——西游記第20回讀后感 (菁選3篇)

西游記第20回讀后感1

　　這個寒假，我讀了四大名著之一，《西游記》，里面曲折的故事情節(jié)深深地吸引了我。《西游記》記敘了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人西天取經(jīng)的故事。

　　《西游記》中的唐僧四人，經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)，是多么的偉大，但是他們都有缺點(diǎn)：孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐僧的懦弱�？墒撬麄儏s帶著各自的'缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。因?yàn)�，他們一直沒有放棄，一直向前走著。這說明只要有信心，能克服自己的缺點(diǎn)，堅持下去，就能成功。

　　記得有一次，我們體育課考800米。800米，當(dāng)我聽到這個數(shù)字時，不禁被嚇了一跳。要到我參賽了，當(dāng)我跑到一半時，我體力不支，兩條腿像是被灌了鉛似的。正當(dāng)我猶豫***放棄時，孫悟空忽然跳了出來。孫悟空對我說：“你可千萬別放棄呀！跟困難斗一斗，成敗不重要，只要你努力就好了，這樣才不會遺憾呀。不是嗎？只有堅持，才是勝利哦！”我還在回憶他的話時，孫悟空走了。于是，我下了決定：聽孫悟空的話，堅持下去，不管成�。∥矣掷^續(xù)跑了下去，不久，我沖過了終點(diǎn)線，戰(zhàn)勝了困難。這時，我感覺，雖然全身被貫穿了一樣。但是我露出了一個微笑，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了困難，完成了我本以為不可能的事，這不是很幸福嗎？

　　讀過《西游記》后，使我受益匪淺。他還讓我懂得了一個深刻的道理，那就是：想要辦成一件事，就必須要一直堅持，努力拼搏，才能成功。所以，我們在學(xué)**也要像取真經(jīng)一樣的決心，只有堅持不懈，勇于動腦、動手，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個腳印，這樣才能取得成功�！段饔斡洝愤@本書，在我的一生中，留下了一個無法抹去的印象。它會一直伴隨著我，時時提醒我：堅持，就是勝利！

西游記第20回讀后感2

　　這幾天,我在網(wǎng)上讀了四大名著之一《西游記》,我讀了特別有感受。

　　《西游記》是一則神話故事，他記述了孫悟空、唐僧、沙和尚與豬八戒師徒四人從東土大唐到西天去取經(jīng)的經(jīng)歷，路上經(jīng)歷了九九八十一難，唐僧在這些困難中幾乎傷失了生命。而三位徒弟本領(lǐng)高強(qiáng)，多少次與困難做**，最終救出了師傅，取得了真經(jīng)。并且，孫悟空頭上的緊箍咒幾次被師傅錯怪而一次次變緊，孫悟空的頭因此而受疼痛，而他并沒有因此事而離開師傅，繼續(xù)取經(jīng)，這并不是他服從上天的命令，還表現(xiàn)出他不屈不饒的奮斗精神。

　　我們在社會上不也要這種精神嗎？在任何時候，都要不屈不饒地消除它們，面對困難，要知難而進(jìn)、勇往直前，不可以知難而退、半途而廢；朋友之間還要有“福同享、有難同當(dāng)”，這是我喜歡的一句關(guān)于朋友的名言。如果你具備這些精神，一定會成為國家的棟梁，成為對社會有用的人。

西游記第20回讀后感3

　　從小我就喜歡看書，也讀過不少書，但我對西游記的印象最深，這是一部令人深思的作品，吳承恩的高超寫作技藝，讓我贊嘆不已，他筆下的人物更是生動形象：唐僧，心地善良，不愿氣累;孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀;豬八戒，好吃懶做，做任何事都馬馬虎虎;沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)�？傊�，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝�。”這部小說講的是師徒四人去西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了九九八十一種困難。為了取到真經(jīng)，他們不畏艱險，鍥而不舍的精神是他們最終戰(zhàn)勝磨難。

　　當(dāng)我看到這本書時，真是激動不已。我被他們的精神所感動，回想起*日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在生活中，我總會為一點(diǎn)小事而半途而廢、虎頭蛇尾，沒有勇氣去承當(dāng)，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不向他們一樣堅持到底呢?可是后來的一次我卻學(xué)會了他們所擁有的精神。那天我剛看完《西游記》，就去練琴了，可有一句我怎么也彈不對，過了一會兒，我就想放棄了，就在這時我想起了《西游記》，對了，我怎么能被點(diǎn)困難給難道呢?我要向《西游記》中的人物一樣克服困難，勇往直前。就這樣我放慢速度彈了幾遍，直到熟練了為止，沒想到一本書對我的影響真大，我會一直以它為動力。

　　我喜歡讀書，更喜歡像《西游記》這樣的書，它豐富了我的精神生活，讓我在書的海洋里遨游，直到抵達(dá)終點(diǎn)的彼岸……

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——西游記前30回讀后感 (菁選2篇)

西游記前30回讀后感1

　　讀了《西游記》這本書讓我感受到了：

　　一、做事都要處處留心，小心謹(jǐn)慎，不能粗心大意。比如第三十章。唐僧聽到了“救命”便上前查看，見一個女了被綁在樹上，剛想救她，卻被悟空攔住了，悟空告訴唐僧那是妖精，可唐僧不信，便把女子救了下來�？墒�，帶了女子走一段路，女子便露出了_，變成了一個妖精，乘悟空不注意的時候，把唐僧卷進(jìn)了無底洞，要唐僧和她成親。

　　二、做人不能驕傲，要謙虛。比如在第十八章中，金角大王想吃唐僧肉，便叫銀角大王去捉唐僧他們。銀角看見了唐僧他們，就變成了跌傷的道士，大聲呼喊救命，把唐僧師徒四人引誘了過來。銀角說他不能走路了，讓悟空背著他走，悟空認(rèn)出他是妖怪，背著他就在唐僧后面慢吞吞地走，想找機(jī)會把他摔死，孫悟空以為這是妙計肯定行，便自以為是，在心里暗暗自笑，可銀角猜出了他的心思，便使出移山倒海的法術(shù)，調(diào)來了須彌山，娥眉山，泰山壓住悟空。見悟空不移步，銀角這是才露出本相，掀起狂風(fēng)，把唐僧，豬八戒和沙和尚卷進(jìn)洞里。

　　三、做人不能貪心，貪心對身心不好。八戒看見了兩個童子在**參果，饞提口水直流，嚷著讓悟空去摘。悟空來到隔壁，偷走摘果用的金擊子，跑到了后院，很快用金擊子敲下一個果子。不料，果子掉在地上，頓時消失得無影無蹤。悟空生氣地叫出土地神詢問，這才得知：原來，人參果一遇到土就會鉆進(jìn)去。再打人參果時，悟空就用衣襟兜著，一連打下三個果子�；胤亢螅�悟空叫來八戒和沙和尚，一人吃了一個。八戒沒吃夠，又嚷著讓悟空再去摘。這說明八戒是個貪心的人，我們不可以向他學(xué)習(xí)。

西游記前30回讀后感2

　　對于《西游記》大家應(yīng)該都不陌生吧，這部有趣的書，還被魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”。

　　我最喜歡這本書里的人物孫悟空。因?yàn)槲矣X得孫悟空非常的了不起，雖然他生性桀驁不馴，但是他很勇敢。敢于挑戰(zhàn)天宮的權(quán)威，不憚于跟十萬天兵天將對陣。單憑這一些就已經(jīng)讓我敬佩不已。想了想我自己：十分膽小，一點(diǎn)都不勇敢，遇到一點(diǎn)挫折就放棄。但是因?yàn)樗�的勇敢，也讓我變的勇敢起來，不再害怕別人的目光，敢于表達(dá)自己的意見。所以我們應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇敢。

　　我想之所以孫悟空那么的受廣大觀眾的喜愛，那么多拍孫悟空的電影，可能是因?yàn)橛X得孫悟空是一個英雄，一個真真正正的大英雄，像一些情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒等，都可以看到孫悟空是一個英雄。他不怕困難，不怕任何的**，樂于助人，真的想一想，我們現(xiàn)實(shí)生活中到底有多少英雄，真的不多，結(jié)合實(shí)際來看，最簡單的就是給老人讓座。但就這么簡單，也有很多人不會做，我們應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的'樂于助人。

　　其實(shí)我喜歡孫悟空的最主要的原因就是孫悟空身上的一種精神，那就是堅持。他對師父的忠誠的心，盡管被師傅誤解，他還是堅持保護(hù)師傅，堅持降妖除魔。另外，那是我最重要的一個階段一一上初中前的一個假期。是孫悟空的堅持讓我也堅持了下來，一個假期堅持鍛煉，堅持學(xué)習(xí)，堅持練字。每一次想放棄了就想了想孫悟空為什么沒有放棄去取經(jīng)。取經(jīng)是那么的艱難，我做的這些事又是那么的簡單，我為什么不能堅持去做呢？

　　孫悟空是我們學(xué)習(xí)的榜樣，盡管他也有許多缺點(diǎn)，但他的優(yōu)點(diǎn)讓我們受益匪淺。在我心中，孫悟空是一個忠心耿耿、樂于助人，堅持不放棄的可愛形象。

西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展8）

——西游記第36回讀后感 (菁選2篇)

西游記第36回讀后感1

　　這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。

　　《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當(dāng)時社會的種。種看法。他諷刺了當(dāng)時朝政的**，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的**下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時明****的。不過，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋�人物，那就是孫悟空！

　　他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進(jìn)行對比，更加揭露了當(dāng)時社會的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。

　　其實(shí)，那些**的**往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹！我想這些人間的**也不過如此吧，借自己身后有***給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的以及社會經(jīng)濟(jì)不景氣。

　　雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖**怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險，，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時那樣喊散伙，只要堅持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的！雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前！

　　《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無愧啊！《西游記》，這顆在歷耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光！

西游記第36回讀后感2

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

　　其中我最喜歡的便是孫悟空，他是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。

　　與至高無上的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖**怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄，也是我心目中的'英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大**做**的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一次磨難，讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？

　　也許這就是我缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也就是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且堅持到了最后�?/p>
西游記第七回讀后感 (菁選3篇)（擴(kuò)展9）

——西游記第十四回讀后感

西游記第十四回讀后感1

　　《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

　　記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的�！眿寢尶偸切α艘恍Γ�摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的�！蔽蚁�，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總�人都是孫悟空。

　　我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被-逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑�道，�?dāng)時的我就是孫悟空。

　　這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄祝又封了個齊天大圣，還是沒有哄祝而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的***后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏**漫漫西天取經(jīng)之路，也踏**漫長的`人生之路。

　　唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利�！肮し虿回�(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

　　由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形**的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)**能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。

　　隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

　　感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢。