笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感（通用28篇）

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇1

　　《笑貓日記》是我最喜愛的一本書，它是中國當(dāng)代最受小讀者熱愛的童書作家——楊紅櫻阿姨的作品。 我相信，很多人都看過這本書，連我們班都有人喜歡看這本書�！缎ω埲沼洝凡皇且槐�、兩本，而是是十幾本合成的一整套。當(dāng)然《笑貓日記》也在不斷的增加。

　　《笑貓日記》不是笑貓寫的日記，而是笑貓把積累的事合成一個(gè)個(gè)精彩的故事�！缎ω埲沼洝芬灿幸恍┲鹘�，那配角就不講了，因?yàn)槊科诙加胁煌�的配角，怎么講也講不完呀!主角有：笑貓和他的妻子虎皮貓，還有她們的孩子：胖頭、二丫、三寶、小可憐，但是小可憐死了。還有地包天和配角共同為我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)精彩的故事。

　　在這個(gè)五彩繽紛的故事里，充滿了各種感情：有高興的、感動(dòng)的、傷心和生氣的。《笑貓日記》里有很多和現(xiàn)實(shí)不同的東西，一只貓會(huì)笑，而現(xiàn)實(shí)的貓不會(huì)，貓和老鼠是朋友，但現(xiàn)實(shí)中貓和老鼠是天敵，還有貓能聽懂人話，老鼠能變球，烏龜有神功，而現(xiàn)實(shí)卻不是這樣的。就因?yàn)檫@樣，《笑貓日記》才能得到我們的喜愛。

　　《笑貓日記》讓我明白了一個(gè)道理，那就是：這個(gè)世界需要愛，人與人之間更需要關(guān)懷。在親情、友情、愛情和困苦之間，只要我們心中有愛，并堅(jiān)持把心中的愛給予身邊的人，就一定會(huì)感動(dòng)世界!這個(gè)世界也會(huì)處處充滿愛!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇2

　　《笑貓日記》是我最喜愛的一本書，它是中國當(dāng)代最受小讀者熱愛的童書作家——楊紅櫻阿姨的作品。 我相信，很多人都看過這本書，連我們班都有人喜歡看這本書�！缎ω埲沼洝凡皇且槐�、兩本，而是是十幾本合成的一整套。當(dāng)然《笑貓日記》也在不斷的增加。

　　《笑貓日記》不是笑貓寫的日記，而是笑貓把積累的事合成一個(gè)個(gè)精彩的故事�！缎ω埲沼洝芬灿幸恍┲鹘牵�那配角就不講了，因?yàn)槊科诙加胁煌�的配角，怎么講也講不完呀!主角有：笑貓和他的妻子虎皮貓，還有她們的孩子：胖頭、二丫、三寶、小可憐，但是小可憐死了。還有地包天和配角共同為我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)精彩的故事。

　　在這個(gè)五彩繽紛的故事里，充滿了各種感情：有高興的、感動(dòng)的、傷心和生氣的�！缎ω埲沼洝防镉泻芏嗪同F(xiàn)實(shí)不同的東西，一只貓會(huì)笑，而現(xiàn)實(shí)的貓不會(huì)，貓和老鼠是朋友，但現(xiàn)實(shí)中貓和老鼠是天敵，還有貓能聽懂人話，老鼠能變球，烏龜有神功，而現(xiàn)實(shí)卻不是這樣的。就因?yàn)檫@樣，《笑貓日記》才能得到我們的喜愛。

　　《笑貓日記》讓我明白了一個(gè)道理，那就是：這個(gè)世界需要愛，人與人之間更需要關(guān)懷。在親情、友情、愛情和困苦之間，只要我們心中有愛，并堅(jiān)持把心中的愛給予身邊的人，就一定會(huì)感動(dòng)世界!這個(gè)世界也會(huì)處處充滿愛!

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笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇3

　　最近，媽媽給我網(wǎng)購來一套書——《笑貓日記》，我十分喜歡這套書。

　　一套《笑貓日記》目前有16本，每本我都看過，主人公是一只會(huì)笑的貓，講的是在笑貓身邊發(fā)生的事。

　　別看它只是一套故事書，可是每本書上都折射出一個(gè)人生哲理，從《保姆狗的陰謀》中，我明白了每個(gè)人都有一片屬于自己的美麗的天空，誰都可以在這片美麗的天空下，好好的活著，誰都一樣，不要總想去爭(zhēng)奪別人頭上的那片天空。

　　從《塔頂上的貓》中，我明白了，不能因?yàn)樽约鹤霾坏揭患�事，而別人可以做到，就因此嫉妒他，甚至傷害他，要知道，別人這也是努力得出的結(jié)果。

　　從《藍(lán)色的兔耳朵草》中，我明白了，只要堅(jiān)持不懈，就一定能成功。

　　從《小貓出生在秘密山洞》中，我知道了母親生孩子時(shí)的辛苦，痛苦，孩子的生日就是母親的“受難日”。

　　關(guān)于這樣的書還有很多，如：《虎皮貓，你在哪里》，《想變成人的猴子》，《幸福的鴨子》，《那個(gè)黑色的下午》等等，其中的人生哲學(xué)也數(shù)不勝數(shù)，只要我們認(rèn)真去看，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)。

　　《笑貓日記》真的是套很好的書，我希望大家也能夠看一看。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇4

　　《笑貓日記》被眾多學(xué)生所喜愛。這本書講述的是一只會(huì)微笑，狂笑，冷笑，獰笑，嘲笑，苦笑，還有皮笑肉不笑的貓。它是一只有思想的貓，能聽懂人說話，這冊(cè)書就講述了它那不平凡的奇妙經(jīng)歷。

　　這本書的作者楊紅櫻，大家都不陌生，楊紅櫻曾獲得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)，冰心兒童圖書獎(jiǎng)等，她是兒童讀物的大作家!她生平最大的愿望，就是能破解童心，《笑貓日記》我看過好幾本，其中，《笑貓日記》之幸福的鴨子這一本書，讓我受益匪淺。

　　這個(gè)暑假，我和馬小跳他們來到了鄉(xiāng)下張達(dá)外婆的家。在飄散著茉莉花香的小村莊，我們認(rèn)識(shí)了女鴨子麻花兒……麻花兒是一只常常有幸福感的鴨子，它的幸福來自于它對(duì)生活智慧的態(tài)度，它隨時(shí)都會(huì)感到幸福。即使思念也是一種幸福。就像笑貓所說的，麻花兒的幸福沒有邊際，在她心中，總藏著甜美的感動(dòng)和不盡的思念……

　　在張達(dá)外婆家的生活中，我感受到了它總能樂觀的看待事物，它讓我知道單純的，快樂的思想也是一種幸福!麻花兒樂于助人，她的心中充滿愛!一次井底的“相遇”讓笑貓和我都懂得了，只要心懷感恩，幸福離我們是那樣的近!就像序言所說的那樣，這些從嚴(yán)冬寫到金秋的故事，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴你成長(zhǎng)的“心情寶典”，相信你會(huì)感動(dòng)，會(huì)流淚，會(huì)哈哈大笑，會(huì)開始生命中最初的思考……

　　幸福是什么?這本書會(huì)告訴你!幸福已邁著輕快的腳步，帶著沉睡的佳音走進(jìn)你的家門，幸福需要自己創(chuàng)造，就像麻花兒的心態(tài)就可以換來幸福!我喜歡麻花兒那打嗝似的歌聲，喜歡她一搖一擺可愛的姿態(tài)，更喜歡她那容易被感動(dòng)和感受幸福的心!

　　不僅僅是麻花兒可以感受幸福，找到自己人生中的意義所在，我們同樣也可以，那就在金色的童年中，彈出幸福的旋律，劃出愛的弧線，吮吸幸福乳汁，感受幸福的芬芳，找到幸福的路線，踏上幸福的旅程，讓我們大家一起向幸福出發(fā)吧!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇5

　　笑貓日記是楊紅櫻姐姐寫的以笑貓的日記來展開想象，寫出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事。而這一個(gè)個(gè)看似有趣的小故事卻隱藏著一些真理。

　　在笑貓日記系列里，我最喜歡笑貓。笑貓是一只特別的貓，很多心情，這只貓都是用笑來表達(dá)的。他會(huì)微笑、冷笑、狂笑、獰笑、嘲笑、苦笑，還會(huì)他的獨(dú)門絕技皮笑肉不笑。笑貓是一只有思想的貓，他相信性格會(huì)改變一切，決定命運(yùn)。他喜歡觀察人，他會(huì)全世界除了人之外的所有語言，他還能聽懂人話呢!笑貓喜歡的人有兩個(gè)，那就是馬小跳和杜真子。笑貓最喜歡的人也有兩個(gè)，那也是馬小跳和杜真子。對(duì)于笑貓來說他們兩個(gè)都很重要，無法比較。

　　小貓非常樂于助人，他幫助過想變成人的猴子從虐待小動(dòng)物的壞人那里逃了出來;他幫助過“蛙堅(jiān)強(qiáng)”，從靠“蛙堅(jiān)強(qiáng)”的痛苦來掙錢的兩個(gè)壞蛋那里逃了出來;他還幫助過“綠狗山莊”所有的狗都從那一個(gè)狼之野心的雕塑家那里跑了出來;他還幫助過泰迪，從抓泰迪的壞人那里逃了出來。

　　笑貓還有一個(gè)美好的家庭，他有一個(gè)心懷寬廣的妻子“虎皮貓”，還有三個(gè)可愛的孩子，分別是：“會(huì)唱歌的貓二丫”“天才小鋼琴家的搭檔胖頭”和“搜救貓三寶”。

　　在我的印象中，笑貓永遠(yuǎn)都是一只善良、樂于助人的好貓。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇6

　　“讀萬卷書，行萬里路”這個(gè)假期里我去了很多地方，我也讀了很多書，天文的，故事的都有，我最愛看的是是《笑貓日記》——孩子們的秘密樂園�！缎ω埲沼洝肥菞罴t櫻阿姨的著作�！逗⒆觽兊拿孛軜穲@》是《笑貓日記》系列之一。

　　《孩子們的秘密樂園》講述了春節(jié)里的一天，一個(gè)馬戲團(tuán)來到了翠湖公園，這個(gè)沉寂的冬天終于熱鬧了起來!可是，馬戲團(tuán)里，沒有動(dòng)物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登臺(tái)表演，所有的節(jié)目都讓孩子們好失望!

　　在我和萬年龜?shù)膸椭�下，西瓜小丑在楠木林里組建了一個(gè)酷極了的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神秘森林，變成了一個(gè)永遠(yuǎn)只屬于孩子們的秘密樂園…… 大家在里面盡情歡樂，在這個(gè)楠木林孩子們找到了那些曾經(jīng)被大人所忽略的快樂和夢(mèng)想。

　　看這本書的時(shí)候，我覺得我一直被快樂圍繞著，仿佛我就是那只貓，躺在草地上曬太陽，而那只球似的可愛老鼠就在我身邊快樂地滾過來又滾過去 。這本書以一只貓的角度看世界，以一只貓的口吻講述一些神奇有趣的故事，用寫日記的方式寫作，讓我覺得很神奇又很親切。這本書語言有趣、生動(dòng)、內(nèi)容豐富多彩，人物可愛，性格獨(dú)特，給我留下了深刻的印象。

　　楠木林是一個(gè)能讓孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有這么一個(gè)地方玩，雖然可能大人們認(rèn)為我們幼稚，但是我們覺得真實(shí)，美麗。

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笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇7

　　《紅樓夢(mèng)》以前的中國古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn)。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯�！都t樓夢(mèng)》出現(xiàn)了，她對(duì)女性的評(píng)價(jià)有了根本性的改變�？坍嬃艘蝗鸿蜩蛉缟�、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運(yùn)用了多種手法描寫女性，有形像描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫，但我覺得《紅樓夢(mèng)》最成功的還是她的語言描寫。

　　看了《紅樓夢(mèng)》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現(xiàn)，很大程度上得益于對(duì)各人不同語言特色的成功描寫。就拿這其中最富創(chuàng)造性、性格格外鮮明的王熙鳳來說，她的語言就極富特色。

　　提起王熙鳳，人們首先想起的會(huì)是書中給她的判詞：機(jī)關(guān)算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費(fèi)盡了心機(jī)去贏得她想要的一切，竭盡見風(fēng)使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無怪乎人稱“鳳辣子”，而她的每句話作者都竭力透出她的個(gè)性。

　　就拿第三回里王熙鳳初見黛玉時(shí)說的一段話做例子。“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘!”

　　表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，贊揚(yáng)她美麗、有風(fēng)度。可算盡機(jī)關(guān)的鳳辣子的這段話并不如此簡(jiǎn)單，事實(shí)上，她四面討好八方賣乖，把在場(chǎng)的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。

　　熙鳳說道，看這通身氣派竟是個(gè)嫡親的孫女。且不說一口一個(gè)老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因?yàn)樗�象老祖宗的嫡親孫女般。換句話說，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度，這不是說全靠賈母的大家風(fēng)范、標(biāo)致風(fēng)度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已。

　　光夸黛玉，在場(chǎng)的夫人小姐可能會(huì)有些不樂意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點(diǎn)，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過是象而已。于是，又討好了夫人小姐們的歡心。

　　王熙鳳深知賈母在這個(gè)大家庭里的地位。她明白要想在這個(gè)家里樹立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛，就萬事好辦了。所以她特別注意體會(huì)賈母的心思。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘”，看似輕輕帶過，其實(shí)是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對(duì)她的愛撫關(guān)心，可又不便直說直講。王熙鳳這樣講出來，既無虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽了定會(huì)想：“我怎么想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了。”這樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?

　　這段話不過幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨(dú)具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠(yuǎn)慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫。

　　光憑這點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》就夠得上稱為曠世奇書，流芳百世。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇8

　　日夜轉(zhuǎn)動(dòng)，四季輪回，我們從一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒成了一個(gè)捧書侃侃而談的少年。無知的神情已成了我們的記憶，取而代之的，是我們文學(xué)的笑意。

　　并不是每個(gè)人都可以理解文學(xué)的的，讀了多年的書，思考了多年的問題，每個(gè)字的結(jié)構(gòu)都表達(dá)著人內(nèi)心的感知。仔細(xì)閱讀每一個(gè)字，透過我們的心靈去思考，我們都可以捕捉到作者情緒的微妙變化，這是我們以前做不到的。飽讀千書后，細(xì)細(xì)回味書中妙趣，何嘗又不是一種樂趣?

　　我喜歡閱讀以故事為主的小說，《名人傳》就是一本令我著迷的紀(jì)傳體，它講述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人一生的故事。貝多芬，一個(gè)出生于貧苦家庭，卻從小表現(xiàn)出驚人的音樂天賦。無奈命運(yùn)百般折磨他;愛情、幸福、溫暖都離他遠(yuǎn)去�？墒撬麉s一次一次站起、向往自由平等。他用音樂的方式描繪出他心中的真情、體現(xiàn)出他高貴的人格;米開朗基羅，他在一個(gè)古老家族長(zhǎng)大，生性多疑，膽怯謹(jǐn)慎的他與哪個(gè)藝術(shù)家都合不來。但他以“靠自己”的品格，堅(jiān)守他藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。他把反對(duì)基督教的叛逆精神都融進(jìn)了他的藝術(shù)作品里，使人感受到藝術(shù)的巨大魅力。托爾斯泰，出生于名門貴族的他厭倦了空虛荒淫的貴族生活，便去服兵役。這段經(jīng)歷激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情、埋頭于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的創(chuàng)作。他充滿愛心，憐憫窮人，雖然自身痛苦不堪，卻用他文學(xué)熱情向人們?cè)忈屃怂枷胱杂傻牡囊饬x。

　　這本書讓我從名人們身上看到許多的閃光點(diǎn)，但他們的缺陷和不足也讓我感觸很多：沒有天生的叛逆心，又怎創(chuàng)出與那個(gè)時(shí)代截然不同的藝術(shù)巨作呢?他們幼年悲痛的經(jīng)歷成就了他們輝煌的人生價(jià)值，我們是否也應(yīng)該覺悟去尋找我們自身的價(jià)值源泉呢?文學(xué)的魅力就在于此，它可以把我們拉入主人翁的時(shí)代，從他們的思想和角度看待世界，體會(huì)別樣的精彩人生。同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考，去沉思我們未來的路。

　　每讀完一本書都會(huì)有一種新的體會(huì)，這種體會(huì)不斷在我們腦海里灌輸，終究會(huì)成為我們?nèi)松�的品藏。學(xué)習(xí)書中的精神品質(zhì)，去體驗(yàn)一部文學(xué)魅力的巨著，領(lǐng)悟不是讀書的真正意義，思考才是我們體味的關(guān)鍵所在。讀過千百本書，或許這些思考并不一定都有答案，但想過，就是我們擁有過。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇9

　　曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。讀著朱自清先生筆下的《荷塘月色》，仿佛自己也置身于一片荷塘之中，真讓我有一種說不出的愜意啊!

　　朱先生到底是一個(gè)什么樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。

　　我查閱了一些關(guān)于朱先生的資料，原來，朱自清先生是我國近代的一位著名作家。原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名為自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生細(xì)膩的文風(fēng)呢?

　　《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫的。我想象著在一個(gè)美妙的夏夜，伴著皎潔的月光，嗅著淡淡的荷花清香，那是多么曼妙!

　　夏夜的荷塘，真是美極了!!荷花有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的。美麗的荷花舞姿優(yōu)美，把最美的一面展現(xiàn)給了大家!!給美麗的夏夜增添了秀色!

　　讀到這里，我仿佛覺得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴著微風(fēng)翩翩起舞呢!小金魚游過來，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛地對(duì)我說：“哇!荷花姐姐你長(zhǎng)得好漂亮啊!”頓時(shí)，我覺得自己太幸福了，真是太爽了!

　　突然。“吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢(mèng)中驚醒!

　　回味這一切，真是太令人陶醉了，真是太美了!!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇10

　　“人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。

　　唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長(zhǎng)，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。

　　眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來說，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過了人類語言能夠說出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。

　　后來狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽到來自神甫鑿墻的希望之聲。

　　神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬富翁的基督山伯爵。

　　整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞�有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長(zhǎng)著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了120xx年!對(duì)普雅花來說，等待是一種美麗的堅(jiān)持。

　　隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼�是像基督山伯爵那樣的毅力，只注重成功后的輝煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來自神甫的拯救。

　　生命是一個(gè)奮斗的過程，也是一個(gè)等待的過程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю�而走不出失敗的陰影，或因�(yàn)槭�業(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛……這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對(duì)未來充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)�，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來臨。

　　等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過無數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。

　　相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來臨吧!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇11

　　克洛德：看完巴黎圣母院的第一個(gè)念頭是：巴黎圣母院是諷刺基督教的嗎?關(guān)于克洛德的兩個(gè)分析，第一個(gè)就是基督教對(duì)他的葬送�？梢哉f，他完完全全是被基督教給毀了，他恐懼女人，認(rèn)為女人就是種罪惡，女人是”巴比倫的女兒“，自然的生理需求在他看來是通向地獄的斜坡，

　　基督教對(duì)他的迫害不限于生理，還有精神，“基督教給愛神吃了毒藥，當(dāng)然還無法殺死他，卻使他墮落”，這是尼采的箴言。純潔的愛情在克洛德看來是邪惡的墮落，對(duì)女人的愛使他有強(qiáng)烈的負(fù)罪感和困惑——“天使般的愛斯梅達(dá)拉...但她不是來自天堂，也不是地獄...而是火焰，她會(huì)毀了我的”他能感受到愛的美好，卻又感到基督教道德對(duì)他的鞭笞，因而異常痛苦，尋常人——對(duì)基督教道德不那么遵守的人，是不會(huì)受到這樣大的痛苦的，而克洛德偏偏是基督教的教士，一個(gè)極端遵守，信奉它的人，這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛斯梅達(dá)拉的名字和圣母瑪利亞放在一起，雖然是無意之間。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇12

　　星星會(huì)亮起來的，我堅(jiān)信。螢火蟲會(huì)發(fā)光，我堅(jiān)信。讀著《我的閱讀觀》更堅(jiān)定了我的理想與信念。

　　《我的閱讀觀》是朱永新教授寫的，他是推廣閱讀的“第一人”。他在書中表達(dá)了對(duì)于閱讀的意義和價(jià)值的基本觀點(diǎn)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。他在新教育實(shí)驗(yàn)過程中總結(jié)出這樣一個(gè)閱讀理念：共讀共寫共同生活�！暗�是我一直認(rèn)為，是否有時(shí)間，從本質(zhì)上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認(rèn)為重要一定可以安排時(shí)間;如果你認(rèn)為不重要，一定會(huì)找出借口不去做。喜歡打撲克，搓麻將的人，再忙也可以安排時(shí)間打一把，搓一次。這些都是不費(fèi)吹灰之力就能做到的事情，關(guān)鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價(jià)值和意義。要說喜歡的原因，其實(shí)單——提醒與觸動(dòng)，可以時(shí)時(shí)提醒我在忙碌的工作之余抽出時(shí)間讀書。

　　朱永新教授從“個(gè)人、民族、學(xué)校、城市”四個(gè)方面來闡述了閱讀的重要性。對(duì)于我們教師這一群體來說，閱讀就顯得更為重要，我們?cè)谶@四個(gè)方面都將有著不可或缺的地位。首先，作為一名老師，必須時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，時(shí)刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類書籍中獲取新知識(shí)。其次，作為一個(gè)學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上“共讀共寫”的閱讀生活。再次，城市就是一個(gè)個(gè)家庭組成，相信每個(gè)愛好閱讀的孩子一定會(huì)讓家長(zhǎng)們也沉浸在書香的氛圍中，從而構(gòu)成一個(gè)書香充盈的城市。

　　朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細(xì)地介紹了“小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書目”、“新教育兒童階梯閱讀文學(xué)書目”、“小學(xué)生閱讀推薦書目100種”、“中學(xué)生閱讀推薦書目100種”、“大學(xué)生閱讀推薦書目100種”和“教師閱讀推薦書目100種”。這些書目為我們的閱讀指明了方向，通過閱讀經(jīng)典，可以讓師生的精神世界更加豐富，讓我們脫離庸俗。

　　老師們，讓我們一起來閱讀經(jīng)典，做一個(gè)有根的人!

　　現(xiàn)在《我的閱讀觀》終于讀完了，但是我仍然把它放在床頭。它一定能激勵(lì)我在忙碌的工作之余不忘閱讀，哪怕只是十分鐘二十分鐘。我愿意做這顆擦星族，跟著朱老師，跟著喜喜，跟著螢火蟲一路擦下去!我相信毛蟲會(huì)變成蝴蝶，螢火蟲的光會(huì)越照越亮……

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇13

　　看完宋鴻兵編著的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，感覺是從一個(gè)全新的角度來審視世界的過去、現(xiàn)在和未來。興奮不已，對(duì)本書所提出的一些觀點(diǎn)所折服。在這里我引用一下，國家發(fā)改委金融司司長(zhǎng)徐林的話：“從貨幣搏弈的角度，演繹了西方近代史與金融發(fā)展史，并推導(dǎo)與瞻了未來全球格局展示視角挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)貨幣機(jī)制，令人驚而后思。”

　　貨幣是一個(gè)國家的命脈，老百姓和它有著千絲萬縷的關(guān)系。直接影響老百姓的生活，貨幣的貶值會(huì)使我們的生活質(zhì)量下降，直接引起物價(jià)飛漲，金融是新世紀(jì)對(duì)內(nèi)對(duì)外沒有硝煙的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　通過看書與現(xiàn)在改革了解了一常常識(shí)作對(duì)比，看出這樣的一個(gè)現(xiàn)象。就是通過貨幣來控制政權(quán)，這樣剝削一個(gè)國民經(jīng)濟(jì)和資源使得更容易。如今外資銀行全面進(jìn)入中國之后有那些不同?目前，中國的貨幣金融還處于比較落后的階段，無法與西方金融寡頭直接對(duì)抗。中國要想擺脫被動(dòng)局面，必須逐漸建立和完善中國的金融體系，嚴(yán)格把控貨幣發(fā)行權(quán)，逐步提高中國人民幣的國際地位，讓中國貨幣成為財(cái)富的主要表現(xiàn)形式之一，這是中國最終的出路。當(dāng)下應(yīng)堅(jiān)持各走各的路，加強(qiáng)黃金儲(chǔ)備，嚴(yán)格把持貨幣及金融證券發(fā)行權(quán)，保證金融市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，積極加強(qiáng)外線作戰(zhàn)，收購國外銀行資產(chǎn)迅速擴(kuò)張，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中快速成長(zhǎng)。如果海外擴(kuò)張和擴(kuò)張受阻，中國也不妨按照對(duì)等原則辦理外資銀行在中國的運(yùn)作。 看資料得出這樣的結(jié)論：與以前有所不同就是在于，從前國家有銀行雖然推動(dòng)資產(chǎn)通貨膨脹來賺取利潤，但絕對(duì)有來惡意制造通貨來血洗人民的財(cái)富的企圖，我國有強(qiáng)力的國家中央銀行作后盾使他們沒有這樣的能力。

　　金融資本勢(shì)力有一個(gè)極為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，它旨在建立一個(gè)金融系統(tǒng)來控制世界，一個(gè)被少數(shù)人控制的，能夠主宰政治體和世界經(jīng)濟(jì)得體制。歷史證明，放貸者會(huì)使用貨幣和發(fā)行的控制。貨幣是否堅(jiān)挺成為一個(gè)國家盛衰交替最早出現(xiàn)的特征。貨幣是一種商品，而它的不同與其他一切商品之處就在于，它是一種社會(huì)中的一個(gè)行業(yè)，每個(gè)機(jī)構(gòu)，每一個(gè)人都許要的商品，對(duì)貨幣的發(fā)行的控制是所有壟斷的最高形式讀了此書以后，使我對(duì)貨幣的概念有了新的認(rèn)識(shí)和作用。整本書都是圍繞貨幣的發(fā)行權(quán)、金(銀)本位等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的核心問題來展開的。貨幣發(fā)行權(quán)的私有化，使得各國民眾永遠(yuǎn)背負(fù)起不斷激增的國家債務(wù)，法定貨幣的不斷貶值。為了讓國債數(shù)量不斷增加，獲得更高的利息收入，金融資本家們不惜挑起第一次、第二次世界大戰(zhàn)，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。

　　從整體上看，本書有利于中國人民特別是精英階層了解西方金融的發(fā)展歷史，提高金融防范意識(shí)，喚起愛國主義熱情。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇14

　　因?yàn)榉N花，郵差的生活從此而改變，成為一個(gè)快樂的郵差，讓生活煥發(fā)無窮的魅力!感動(dòng)于筆者，在“讀書”、“上網(wǎng)”、“寫作”中充實(shí)自己的生活，讓成功和榮譽(yù)給自己增添一份自信，努力做一個(gè)瀟灑、吹著口哨的快樂教師，像快樂的郵差一樣靜靜地享受著教育，感受著詩意般的教育生活!

　　我也在思考，我們?yōu)槭裁淳透惺懿坏焦ぷ鞯目鞓纺?我們?yōu)槭裁淳腕w會(huì)不到詩意般的教育生活呢?教師的生活和工作和文中郵差一樣清平、乏味，教師在繁忙的工作中叫苦連天，充滿疲憊，甚至產(chǎn)生一些消極、抵觸情緒，工作固然艱辛，生活依舊清平，而郵差想到了用種花的方式來調(diào)節(jié)自己，并滿足于這小小的改變，我們教師如果總是在抱怨中生活，不能擺正自己的心態(tài)，不善于發(fā)現(xiàn)、感受和調(diào)節(jié)，是永遠(yuǎn)不會(huì)快樂的!我們要向郵差和筆者那樣，學(xué)會(huì)自己給自己創(chuàng)造快樂，用“心”去發(fā)現(xiàn)自己身邊的快樂，用良好的心態(tài)去為自己營造一種充實(shí)、多彩的生活，像郵差一樣種植野花、像筆者一樣勤于寫作，用積極的心態(tài)面對(duì)生活和工作;還要學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)改變，只有知足的人才會(huì)常樂!愿我們都用“心”去做一名快樂的教師，這樣的教師工作才會(huì)變得更有意義，教師的生活就會(huì)更加精彩!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇15

　　不經(jīng)意間，時(shí)光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績(jī)的“老”教師的行列，也使我悄然走進(jìn)教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機(jī)會(huì)與專家對(duì)話，向更多優(yōu)秀的同行學(xué)習(xí)。在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，我開始與書為友，開始進(jìn)行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長(zhǎng)的幸福之路。

　　近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊(yùn)藏其中的教育魅力，引發(fā)我對(duì)教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個(gè)重點(diǎn)。

　　肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價(jià)值的事情，莫過于受到良好的教育。因?yàn)椋�只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。”一直以來，我們的家長(zhǎng)都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學(xué)校、社會(huì)也都試圖在努力創(chuàng)設(shè)良好的教育。什么是良好的教育?

　　肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題;如果從來沒有一個(gè)令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn);如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育�！�

　　教師是最直接、最重要的教育實(shí)施者，但我們并不能保證我們所實(shí)施的教育都是“良好的教育”。我認(rèn)為，要使自己實(shí)施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個(gè)方面做出艱苦的努力。

　　一、是充分認(rèn)識(shí)實(shí)施“良好的教育”的重要意義

　　實(shí)施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者�！焙�(jiǎn)單地說，“良好的教育”可以使一個(gè)人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設(shè)美好的社會(huì)。只有有這樣的認(rèn)識(shí)，才能有希望成為“良好的教育”的實(shí)踐者。

　　二、是為實(shí)施“良好的教育”創(chuàng)造條件

　　肖川教授對(duì)“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個(gè)人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應(yīng)是從主觀上創(chuàng)造條件。我認(rèn)為，要實(shí)施“良好的教育”，從主觀上要?jiǎng)?chuàng)造很多條件，但最根本的一點(diǎn)，是要樹立正確的教育觀。

　　如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識(shí)的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠(yuǎn)是一個(gè)空洞的口號(hào)。教育究竟是什么?對(duì)這一點(diǎn)肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程。”學(xué)生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，都應(yīng)是在“社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)”通過“個(gè)體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務(wù)，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學(xué)習(xí)、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個(gè)性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。

　　肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門�！薄澳阏嬲�的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動(dòng)再多一些，那么自己實(shí)施的教育就可能真正成為“良好的教育”。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇16

　　《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

　　自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾

　　修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。

　　我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

　　人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

　　無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

　　論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏�活中找�?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇17

　　《魯濱遜漂流記》

　　我們敬愛的毛主席曾經(jīng)說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。我喜歡讀書，也讀過好多書，但是令我印象最深刻的，卻是《魯濱遜漂流記》。

　　魯濱遜是一個(gè)英國人，他不喜歡呆在家里過那種安寧、舒適的生活，于是他開始了一次航海冒險(xiǎn)。但是不幸的是，他遇難了，他被風(fēng)暴吹到了一個(gè)荒島上。島上沒有人，沒有房子，只有成群的動(dòng)物、成片的森林和魯濱遜。他奮斗了二十五年，終于和一艘船回到了英國，他的故鄉(xiāng)。

　　魯濱遜漂流記讀后感。多么堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人啊!在他生病的時(shí)候，他可以吃任何放在家里的糧食，但他仍然選擇出去打獵;這種自立自強(qiáng)的精神，正是我所缺少的。在他遇到食人生番的時(shí)候，他可以選擇投降，但是他卻和他的奴隸——星期五一起英勇戰(zhàn)斗，還救出了一些俘虜;在他遇到船商的時(shí)候，他沒有馬上提出回國，卻提出了和他們一起戰(zhàn)斗，保衛(wèi)他的領(lǐng)土。

　　看看魯濱遜，再看看我，相比之下，我是多么懦弱呀!遇到困難就放棄，心想：讓媽媽幫我做吧!遇到難題就請(qǐng)教家長(zhǎng)，卻不聽解題步驟，只是在盼望著，快告訴我答案吧，我好玩手機(jī)啊!

　　遇到困難，魯濱遜會(huì)放棄嗎?不!他當(dāng)然不會(huì)。遇到不會(huì)的題就請(qǐng)教家長(zhǎng)，魯濱遜會(huì)那樣嗎?不!他不會(huì)。看完了這本書，我突然有所領(lǐng)悟：堅(jiān)持也是一種品質(zhì)，在最困難的時(shí)候，堅(jiān)持不懈可以讓我們渡過難關(guān);但同時(shí)，自立也是我缺少的一種精神。不會(huì)自立，人無法生存;不會(huì)自立，也無法讓我在社會(huì)立足。想到這，我立刻昂起頭，去面對(duì)、迎接即將向我沖來的困難!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇18

　　1、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

　　2、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

　　3、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的。

　　4、中國最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂。

　　5、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。──

　　6、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅(jiān)定意志，去想辦法過一種合理的真實(shí)的生活，它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。

　　7、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰�，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

　　8、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

　　9、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。

　　10、衰老最大的悲哀不是身體衰弱，而是心靈的冷漠。

　　11、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。

　　12、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。

　　13、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗�知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)。”教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。

　　14、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫，顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。

　　15、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。

　　16、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇19

　　《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時(shí)代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。

　　在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭(zhēng)相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。

　　達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。

　　《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價(jià)值的作品之一，,是一部深切關(guān)注生物土地家園的,以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識(shí)，因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個(gè)數(shù)，遠(yuǎn)超過其所能生存的個(gè)數(shù)，所以常引起生存的斗爭(zhēng)，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會(huì)繁殖它的新的變異了的類型。

　　從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長(zhǎng)的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢?多少個(gè)世紀(jì)以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對(duì)生命演進(jìn)機(jī)理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭(zhēng)論不休的時(shí)候，一個(gè)劃時(shí)代的人物出現(xiàn)了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無可爭(zhēng)議的說服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及"物競(jìng)天擇，適者生存"的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的論斷：生命只有一個(gè)祖先，因?yàn)樯�命都起源于一個(gè)原始細(xì)胞的開端;生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展而來的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭(zhēng)，進(jìn)行著自然選擇……。達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識(shí)。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了"現(xiàn)代進(jìn)化論"。

　　現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個(gè)體作為生物進(jìn)化基本單位的說法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動(dòng)因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對(duì)優(yōu)勝個(gè)體的挑選，而是以消滅無適應(yīng)能力的個(gè)體這一方式而實(shí)現(xiàn)的�，F(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無法解釋的許多事實(shí)。遺憾的是在達(dá)爾文時(shí)代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說，否則，達(dá)爾文定會(huì)痛不欲生，因?yàn)?838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據(jù)說，到了晚年，達(dá)爾文對(duì)孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。

　　當(dāng)然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧,生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對(duì)此我想,我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實(shí)用眼光來看待這部作品。我對(duì)書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意蘊(yùn)甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。

　　我總感到,關(guān)于物種起源的話題沒有完,某些非科學(xué),非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。

　　尊重所有生命的生存權(quán),尊重所有民族的生活習(xí)慣,保護(hù)和珍惜生存環(huán)境,善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競(jìng)爭(zhēng)草原惡化、沙化的道理是這樣,所有生物生存的道理也是這樣。無論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明,生物的進(jìn)化離不開自然。社會(huì)達(dá)爾文主義者鼓吹在社會(huì)生活中弱肉強(qiáng)食你死我活,其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對(duì)那么多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對(duì)那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無所知?有報(bào)道說,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負(fù),光是氣候變異這一項(xiàng),就足使人類在極端的時(shí)間里面臨滅頂之災(zāi)。

　　它使我們觸及所有生物的靈魂。我認(rèn)為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動(dòng)那些對(duì)這個(gè)問題一無所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇20

　　一夜，確切的說是徹夜，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說，一夜看完有點(diǎn)走馬觀花之嫌。但是不論怎樣不負(fù)責(zé)任的閱讀方式都會(huì)給讀者一個(gè)基本的印象，而這個(gè)印象對(duì)于我來說是很深很深的，所以我將這個(gè)印象寫出來，同時(shí)寫一下我的觀感。

　　《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方�；�本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來了改革開放。

　　我不想詳細(xì)的敘述小說的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。

　　顯然，我無法做小說評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗�平的原因。但是這部小說給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解。現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法，農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)，這就是《平凡的世界》。這部小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國的理解，對(duì)構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。

　　另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對(duì)自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

　　我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國農(nóng)村、中國希望所在!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇21

　　讀書，可以陶冶情操，可以拓寬視野，可以提高寫作水平，更可以激起人的各式各樣的感情，最終獲得美的感受。

　　我讀過許多課外書：《百家姓》《安徒生童話》《格林童話》《十萬個(gè)為什么》《上下五千年》等等。這些書不僅開闊了我的視野，還讓我知道了一個(gè)個(gè)為人處世的道理。

　　尤其是《上下五千年》，讓我記憶憂新。英國大哲學(xué)家培根說過：“歷史使人智慧。”是啊，縱橫天下，哪一個(gè)朝代不是“分久必合，合久必分?”從元朝開始，成吉思汗首先只是一個(gè)部落的首領(lǐng)而已，到后來一樣靠他的智慧也當(dāng)上了可汗啊。還有夏，商，西周，春秋，戰(zhàn)國，秦，西漢，東漢，三國，西晉，東晉，南北朝……哪一位帝王不是靠自己的聰明才智贏得統(tǒng)治者得最高權(quán)力的?

　　歷史的每件事都讓我們感想良多，暴君隋揚(yáng)帝，玄武門之變……而今，我們又將翻開嶄新的一頁，譜寫著我們新世紀(jì)青年的歷史。

　　啊，書!你是知識(shí)的源泉，你是全世界人的營養(yǎng)品，你是使人類進(jìn)步的階梯。啊!書，我熱愛你!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇22

　　有幸，學(xué)校發(fā)給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》，只是在會(huì)議上隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。

　　朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代：研究生即將畢業(yè)的一天，蘇大教育學(xué)院請(qǐng)來了朱永新先生給莘莘學(xué)子做《過一種幸福完整的教育生活》講座，那是我第一次見到這位老先生。說他是老先生，因?yàn)樵谖业挠∠笾兴麘?yīng)是位德高望重的老學(xué)者。但他并不老，反而滿面紅光，面對(duì)密密麻麻的學(xué)生，他的嗓音渾厚，甚至可以穿透到偌大會(huì)議室的最后一面墻里。記得那時(shí)候的他用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間講述了他教育思想，教育應(yīng)是幸福的，完整的。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。于是，我也記住了朱先生所提到的新教育實(shí)驗(yàn)基地之一：湖塘橋中心小學(xué)。

　　不知是不是命運(yùn)的安排，我竟真的來到這所學(xué)校，看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設(shè)計(jì)和那醒目的幾個(gè)大字“過一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺。

　　今天，捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭(zhēng)”，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由于國民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。“猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關(guān)�！� 而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。

　　我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇23

　　《基業(yè)長(zhǎng)青》通篇在講一個(gè)主題，即組織(尤其是企業(yè))存在與成功的最基本、最重要的東西是什么，柯林斯的回答非常明確，“是價(jià)值理念”。這與德魯克的研究與思想如出一轍。

　　此書是一本關(guān)于企業(yè)文化的專著，因?yàn)?ldquo;價(jià)值理念”、“使命、愿景”是企業(yè)文化的核心。對(duì)企業(yè)文化的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代，有著名的“文化四重奏”，也有大師級(jí)人物，如沙因、奎恩等�？铝炙沟某晒υ从趶膶�(shí)證的角度，說明了高瞻遠(yuǎn)矚公司的與眾不同。實(shí)證研究在西方很受重視，而對(duì)中國的管理界來講，缺乏的不僅僅是實(shí)證的努力，更缺少實(shí)證的精神。大量充斥管理書架的快餐式讀本，基本上源于莫明的思考，國人的思考力可見一斑，而真正走進(jìn)管理學(xué)的殿堂，恐怕更需要這種實(shí)證的糧食。然而，單憑想象的創(chuàng)造似乎符合東方的思考文化與方式，所謂系統(tǒng)思考。但管理作為實(shí)踐，可能從實(shí)證的角度來研究，更有說服力。但無論如何，柯林斯的《基業(yè)長(zhǎng)青》值得一讀。

　　讀《基業(yè)長(zhǎng)青》有一種回味感，盡管是第一次細(xì)細(xì)品嘗，然而，正因?yàn)楣芾淼乃枷胧窍嗤ǖ�，于是，有了似曾相識(shí)的感覺。這種感覺很美妙，讓自己越發(fā)覺得對(duì)管理思想若有所得。

　　前段時(shí)間努力通讀了德魯克的著作，突然間，覺得對(duì)德魯克的思想理解了許多，頓時(shí)感到德魯克不愧為“大師中的大師”。我個(gè)人一直非常認(rèn)同德魯克的管理思想，當(dāng)今天通讀過《基業(yè)長(zhǎng)青》，又重實(shí)證的角度驗(yàn)證了德魯克思想的偉大。

　　關(guān)于企業(yè)存在價(jià)值的思考，尤其是企業(yè)的目標(biāo)、使命、愿景，以及利潤對(duì)企業(yè)存在的意義，企業(yè)的社會(huì)機(jī)能，等等，這一系列系統(tǒng)的思想非一般管理學(xué)者所體會(huì)�！痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》作為一本巨著，在國內(nèi)也掀起了一場(chǎng)熱讀的氣氛。眾多企業(yè)將其指定為員工必讀書目。然而，我有一種擔(dān)心，盡管讀了就比不讀強(qiáng)，無論理解有多少，總會(huì)對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)，尤其是思考企業(yè)的存在價(jià)值有所幫助，然而，我相信有絕大多數(shù)人并不會(huì)真正理解書中的偉大思想，更難以將此思考與管理體系結(jié)合起來。雖說這并無所謂，但作為管理學(xué)子，不免有些遺憾。

　　讀書的快樂不是源于一本書講了哪些故事與道理，而是讀者從書中體會(huì)了什么。

　　還是回到《基業(yè)長(zhǎng)青》，談?wù)剬?duì)該書內(nèi)容的理解。

　　首先，《基業(yè)長(zhǎng)青》是一本企業(yè)實(shí)證研究的報(bào)告，它的價(jià)值不在于發(fā)現(xiàn)了真理，而在于驗(yàn)證了假設(shè)�？铝炙怪�所以可能選取這樣一個(gè)研究課題，原因有二：一是找到高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)與動(dòng)力，即與眾不同之處;二是系統(tǒng)地表述這種差異，并進(jìn)行有效的傳播。在美國這樣一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國度，有這個(gè)研究條件。就如書中所選取的對(duì)照公司，美國企業(yè)的實(shí)踐史給予了研究者這樣一個(gè)空間。當(dāng)然，也有研究者的認(rèn)真坦誠的研究態(tài)度。這讓我想到了中國的企業(yè)，作為國內(nèi)的管理學(xué)研究者(至少我這樣定位自己，這個(gè)事業(yè)理由讓我無比興奮)，我們能做些什么，當(dāng)中國企業(yè)還缺少歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)，如何在實(shí)踐指導(dǎo)中國企業(yè)的前進(jìn)，因?yàn)�，企業(yè)是工業(yè)社會(huì)的重要器官，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛啟動(dòng)的中國，企業(yè)對(duì)全社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。這一點(diǎn)講述，德魯克在《公司的概念》一書中描述得非常詳細(xì)。作為中國的管理學(xué)研究者，我們?cè)撗芯渴裁?尤其是想為中國企業(yè)的管理進(jìn)步與變革提供一點(diǎn)力量的學(xué)者，我們應(yīng)該如何為此創(chuàng)造價(jià)值?前幾日讀明茨伯格的《管理者而非MBA》更是感觸頗多，管理教育任重道遠(yuǎn)。但無論如何，《基業(yè)長(zhǎng)青》的立意是偉大的，坦誠、認(rèn)真、平和的研究態(tài)度，決定著這本書的研究結(jié)果讓人充滿期待。

　　通過實(shí)證研究，通過選取那些對(duì)照研究的公司，柯林斯和波勒斯重新驗(yàn)證了許多傳統(tǒng)的思想認(rèn)知，《基業(yè)長(zhǎng)青》便從這種思想認(rèn)真入手，從實(shí)證結(jié)果的角度，一一做出分析與說明。

　　這種傳統(tǒng)思想的認(rèn)識(shí)就是書中所謂的“破除12個(gè)迷思”，我覺得“迷思”用得非常好，“在迷惑中思考”。這12個(gè)問題是值得我認(rèn)真思考的，盡管不一定記得住，但可從其內(nèi)在邏輯中得到收獲。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇24

　　這篇散文，聽著悠揚(yáng)的純音樂讀是再好不過的了。

　　之所以這么說，是因?yàn)檫@篇文章只粗略看一遍就能感受到的美感。寫月的，寫路的，寫荷塘的穿插在各個(gè)段落中，加上獨(dú)特的意境，是想象不到的畫面。

　　第一段開頭，“這幾天心里頗不寧靜”完整的展現(xiàn)了作者心中的煩躁與焦慮，對(duì)比后面的景色更襯托出荷塘恬靜的感覺。“在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧”讓讀者在短短一句話中，帶著期待來閱讀作者第一次在夜里看的荷塘，新鮮的視角也讓讀者倍感期待。

　　在接下來的三四段，作者運(yùn)用大量排比和比喻句，將夜中荷塘獨(dú)特的景致飽滿的展現(xiàn)出來，相較之下，后面對(duì)于樹“乍看像一團(tuán)煙霧”一類的描寫也是別有一番風(fēng)味。在樹與荷的影中，讀者情不自禁的聯(lián)想起那美麗的場(chǎng)景，那月下孤寂而清冷的荷塘，同樣孤寂的作者，讓人不論何時(shí)讀這一段，都能立刻看到這月夜下的荷塘。

　　最后點(diǎn)了采蓮一題，兩首詩詞引用在文中恰到好處。如果聽著音樂，那么在音樂結(jié)束之際，文章應(yīng)該也品味結(jié)束了。作者心中念著荷塘和蓮花，不知不覺也到了家門前，一個(gè)美好的結(jié)尾，也讓讀者有美好的回味。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇25

　　近日，公司舉辦了第八期“好書推薦”活動(dòng)，推薦書目是《忠誠勝于能力》。剛拿到此書，封面上“忠誠既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心”這句話就深深吸引了我，再細(xì)細(xì)品讀此書，更覺其中道理值得回味，發(fā)人深思，現(xiàn)將幾點(diǎn)突出的感受做一簡(jiǎn)單匯報(bào)：

　　首先，閱讀此書讓我明白優(yōu)秀的企業(yè)需要的是什么樣的人才以及什么樣的人才是真正優(yōu)秀的人，對(duì)此，一直以來流行著許多標(biāo)準(zhǔn)，如能力超群，技藝精湛，專家學(xué)者......等等，誠然，才華出眾固然重要，但隨著社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人英雄的作用越來越小，英雄集體的作用越來大，只有忠誠于團(tuán)隊(duì)的人才能成為團(tuán)隊(duì)需要的角色，才能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用，“忠誠”已不僅僅是品德范疇的東西，它更成為了一種生存技能，所以此書給出了最優(yōu)秀人才的一個(gè)特別標(biāo)準(zhǔn)，那就是“忠誠”，忠誠是一種能力，只有忠誠與能力共有的人才是最優(yōu)秀的。

　　忠誠是一種能力，而且忠誠更勝于能力，對(duì)個(gè)人來說，忠誠是一個(gè)人最重要的立身之本，忠誠使自己的工作變得有意義，也讓自己更加有意義，對(duì)企業(yè)來說，擁有一批永遠(yuǎn)忠誠的員工是其進(jìn)入世界優(yōu)秀企業(yè)行列的基本保證，而員工不忠誠則可能危及企業(yè)生存。聯(lián)系本人被公司派到原天勤證券一年多來的工作經(jīng)歷，深深感到員工的忠誠對(duì)企業(yè)生存與發(fā)展的重要，天勤證券就是因?yàn)槠涓吖軐?duì)企業(yè)對(duì)客戶缺乏基本的忠誠和起碼的責(zé)任感而至法律法規(guī)于不顧，其員工也因?yàn)闆]有歸屬感和安全感，談不上主人翁意識(shí)，思想混亂，整個(gè)企業(yè)處于無序的生存狀態(tài)，最終導(dǎo)致企業(yè)生存的終結(jié)。而對(duì)比之下，國元證券之所以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中從一個(gè)地方性券商躍升為具有較大規(guī)模較大品牌影響力的全國性綜合創(chuàng)新類券商，原因正如公司領(lǐng)導(dǎo)所總結(jié)的：公司的發(fā)展是公司全體員工凝心聚力的結(jié)果，“人和”是公司賴以發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在，是公司核心競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，我們公司首先有一個(gè)忠誠于公司生存與發(fā)展而審時(shí)度勢(shì)、開拓創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)核心，同時(shí)也有一批忠于職守、敬業(yè)務(wù)實(shí)、奮發(fā)上進(jìn)的員工，公司和員工上下同心，群策群力，所以不僅能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大潮中立于不敗之地，而且隨著創(chuàng)新試點(diǎn)資格的取得及借殼上市方案的通過，更向成為中國一流證券公司的目標(biāo)邁進(jìn)。綜觀當(dāng)今世界，有很多歷經(jīng)百年仍然生機(jī)勃勃的公司，如可口可樂、福特、沃爾瑪、柯達(dá)等，這些公司長(zhǎng)盛不衰的原因在于始終有一批永遠(yuǎn)忠誠的員工。

　　其次，閱讀《忠誠勝于能力》讓我深深領(lǐng)會(huì)到什么樣的人才是忠誠的人或者說對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)一個(gè)企業(yè)來說什么樣的員工才是忠誠的員工，第一，忠誠不講條件，忠誠不講回報(bào)，忠誠的人對(duì)國家對(duì)企業(yè)對(duì)家人對(duì)同事對(duì)朋友具有無私的奉獻(xiàn)精神，忠誠的人不計(jì)較付出不在乎多做份外的事，忠誠的人為榮譽(yù)而工作，為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任;為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事;為榮譽(yù)而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮，給上司以支持，給同事以幫助;為榮譽(yù)而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自己最優(yōu)異的工作成果奉獻(xiàn)給社會(huì);為榮譽(yù)而工作，就是展示你的才華，展示你的無私和無畏，為榮譽(yù)而工作，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行自己的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。忠誠不講回報(bào)但并不是沒有回報(bào)，努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹立了自己的榮譽(yù)，并使自己的個(gè)人價(jià)值得到提升。第二，忠誠的人是勇于承擔(dān)責(zé)任的人，有任務(wù)不推委，工作出現(xiàn)失誤不找借口，第三，忠誠的人總是站在公司的立場(chǎng)上開展活動(dòng)，與公司同成長(zhǎng)共命運(yùn);第四，忠誠的人絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利;第五，忠誠的人不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績(jī)來證明，履行職責(zé)是自己最基本的要求，但忠誠的人絕不停留在合格，而是不斷追求卓越;第六，忠誠不是愚忠，服從不是盲從，忠誠首先是對(duì)自己職業(yè)對(duì)自己做人原則的忠誠。

　　最后，作為正在不斷發(fā)展壯大的國元證券的一名員工，如何進(jìn)一步讓自己也讓身邊同事真正成為忠誠于企業(yè)的有用之才，這是我學(xué)習(xí)《忠誠勝于能力》一書后思考最多的問題，我將在以下方面進(jìn)一步提升自己：一、進(jìn)一步把忠誠于公司忠誠于公司的企業(yè)文化當(dāng)作一種責(zé)任一種動(dòng)力，切實(shí)落實(shí)在日常行動(dòng)中，以身作則，嚴(yán)于律己，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn);二、忠實(shí)地履行好自己的職責(zé)，特別是《證券營業(yè)部副總經(jīng)理內(nèi)控職責(zé)》，近半年來，我門在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)支持下，針對(duì)天勤證券遺留的風(fēng)險(xiǎn)薄弱點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真梳理，對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行了流程再造，對(duì)柜臺(tái)權(quán)限進(jìn)行全面清理重設(shè)，對(duì)各項(xiàng)基礎(chǔ)工作進(jìn)行重建，特別是通過新員工培訓(xùn)及自己的言傳身教強(qiáng)化員工對(duì)國元企業(yè)文化從認(rèn)知到認(rèn)同及提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的教育，應(yīng)該說已取得明顯的成效，但仍需完善的方面還很多，所以我應(yīng)時(shí)刻提醒自己也提醒身邊同事工作中不能有任何懈怠，嚴(yán)格控制好各類風(fēng)險(xiǎn);三、忠誠是要靠工作業(yè)績(jī)來體現(xiàn)的，而不是口頭上的效忠，所以我要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己各方面的能力;四、忠誠是相互的，無論是個(gè)人與公司、上級(jí)與下級(jí)、同事與同事，還是愛人與愛人，朋友與朋友等等都是如此，首先，我對(duì)公司對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是忠誠的，這種忠誠應(yīng)建立在真心誠意的基礎(chǔ)上，其次我對(duì)我的下屬應(yīng)是負(fù)責(zé)的，是真心對(duì)待的，也就是說是忠誠的，這樣他們才能從心里體會(huì)到這一點(diǎn)，也才能對(duì)公司對(duì)上級(jí)忠誠，對(duì)此我深有感觸，來原天勤營業(yè)部工作之初，感覺員工因沒有歸屬感而工作消極，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)淡薄，對(duì)此，我們一方面嚴(yán)格要求，不斷把國元的文化與理念傳遞給他們，另一方面，我們真誠地關(guān)心他們，通過溝通交流，讓大家感覺到敬業(yè)務(wù)實(shí)控制風(fēng)險(xiǎn)既是對(duì)公司負(fù)責(zé)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)，漸漸地大家建立起相互理解與信任，從而也建立起對(duì)公司對(duì)彼此忠誠的基礎(chǔ)，我們?cè)谝宰约旱男袆?dòng)幫助他們引導(dǎo)他們的同時(shí)，他們也以真誠地理解與支持在激勵(lì)著我們更加努力地工作，今后我更要與我的同事真誠相對(duì)，同心同德，為公司為營業(yè)部的發(fā)展不懈奮斗。

　　總之，《忠誠勝于能力》這本書確實(shí)讓我受益非淺，真誠地感謝公司給我推薦這本書，我也將會(huì)將這本書推薦給我的同事與朋友。作為社會(huì)的人，我將更加忠誠于國家忠誠于家人忠誠于朋友忠誠于自己，作為公司一員，我將更加忠誠于公司忠誠于職業(yè)忠誠于同事，認(rèn)真過好每一天，認(rèn)真作好每一件事，我將心甘情愿地用生命去執(zhí)行這種忠誠，同時(shí)讓自己的生命在忠誠中閃光!

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇26

　　今日讀此書，沒有很多新的觀點(diǎn)，但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：

　　生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。

　　什么是幸福?亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。

　　泰勒總結(jié)了四種類型的人，忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，虛無主義型是過去的奴隸，幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂和未來的意義，再加入一些投入。他建議花四天時(shí)間分別記錄一個(gè)類型的你的典型事例和經(jīng)理，來總結(jié)你在每個(gè)類型的得失，感受。關(guān)于目標(biāo)和意義的關(guān)系，要過真正有意義的生活，目標(biāo)應(yīng)該是自發(fā)的，為實(shí)現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認(rèn)為是有意義的?它們給你帶來什么使命感?當(dāng)生命賦予了意義，它就不是支離破碎的片段，是樂章。在追尋的過程中，潛力的充分發(fā)揮會(huì)帶來滿足感。目標(biāo)是的追求而不是目標(biāo)的達(dá)到才是帶來幸福和積極情感的要素。什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)給你帶來幸福?你認(rèn)為什么樣的目標(biāo)可以給你未來帶來幸福?

　　泰勒建議把每日的事物記錄下來，包括它們用的時(shí)間，用1-5來標(biāo)定對(duì)意義和快樂的強(qiáng)度和感受，用“++”，“+”，“=”，“-”，“--”來記錄你希望在此類事物上增加，保持還是減少時(shí)間。這樣可以幫助你找到并集中在快樂和有意義的事物上，生活規(guī)律化，習(xí)慣化。有很多人都不明白，幸福是目標(biāo)，金錢，名利是手段。它們并不排斥。在決斷的時(shí)候，人們常常把物質(zhì)放在精神前面考慮，可能是物質(zhì)比較容易衡量。那你會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^分在意名利而影響幸福感?如果是，是怎么影響的?

　　福樂就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過程中有福樂的體驗(yàn)，員工也一樣。

　　最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長(zhǎng)，領(lǐng)域?qū)�師和關(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

　　心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬。” 把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情，通常問三個(gè)問題，什么帶給我快樂，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M(Meaning)P(Passion)S(Strength)，MPS還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。

　　與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇27

　　作為一名年輕教師,如何開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人,是我不斷思考并努力探索的問題,讀了《教師培訓(xùn)讀本》，使我大受啟發(fā)。里面所提到的，正是我所要不斷學(xué)習(xí)和積累的財(cái)富。

　　首先，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的充要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，關(guān)鍵看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力，必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。

　　其次，“師者，傳道授業(yè)解惑也”不能簡(jiǎn)單理解為傳授道理講授知識(shí)解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。

　　第三、老師的心理健康問題也是一個(gè)不可忽視的問題。一個(gè)心理有問題的老師我們?cè)趺茨芗南Ｍ�他能教好學(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生相互打耳光者有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，要學(xué)生吃屎者有之，等等，這些都是心理有疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人，只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平高會(huì)使其在智力、情感、意志等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，從而有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，盡管我們?cè)谡n前受了委屈，我們也應(yīng)該把這些拋在腦后。不應(yīng)該把絲毫對(duì)他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因些我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和提高心理健康，從而保持自身良好狀態(tài)的心理健康去影響學(xué)生。

　　作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次培訓(xùn)中得到的一點(diǎn)體會(huì)。

笑貓日記讀書心得體會(huì)_笑貓日記讀后感 篇28

　　歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話。”

　　最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛孩子的收獲……

　　讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。

　　其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。