羅馬法的起源與發(fā)展教案

330年，君士坦丁把首都遷到拜占庭，定名君士坦丁堡，號稱“新羅馬”，為東西分治創(chuàng)造了條件。公元395年，羅馬帝國終于分裂為東西兩部，即以君士坦丁為首都的東羅馬帝國和以羅馬城為首都的西羅馬帝國。西羅馬帝國于公元476年被北方的哥特人所滅，而東羅馬帝國則又存在了近千年。

3．《民法大全》

從東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世起，官方開始編纂法典。到公元6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世在位期間，它設(shè)專門委員會收集、整理帝國的習(xí)慣法，編纂出版了《查士丁尼民法大全》；它的頒布標(biāo)志著羅馬法的完備，而羅馬法也成為世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。查士丁尼則因編纂該法典成為歷史上頂頂有名的東羅馬帝國皇帝。

補(bǔ)充材料說明《查士丁尼民法大全》的意義。“查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實施。《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國家制訂法律的藍(lán)本。也許沒有哪一部法典對世界有這么持久的影響。”《查士丁尼民法大全》是羅馬法的總結(jié)，對后世影響深遠(yuǎn)，其中《查士丁尼法典》的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。

最后指出《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說匯纂》和《查士丁尼新律》合稱為《民法大全》，《民法大全》的問世，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備階段。

二、羅馬法的主要內(nèi)容

先向?qū)W生交代羅馬法從內(nèi)容上有廣義法和狹義法的區(qū)別（狹義法是指羅馬公民法；廣義法是指通行于羅馬帝國統(tǒng)治地區(qū)的全部法律）；從形式上可分為成文法和習(xí)慣法；從結(jié)構(gòu)上分包括公民法和萬民法；公民法是屬于羅馬公民的法律，也包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。

然后給學(xué)生講清楚在《十二銅表法》制定之前，羅馬使用的是不成文不公開的習(xí)慣法，而這使司法官在適用法律時具有很大的任意性，便于對平民進(jìn)行司法鎮(zhèn)壓。在這種情況下，羅馬平民奮起斗爭，要求制定明確的成文法，并公布于眾，最終迫于平民的壓力，羅馬元老院制定了《十二表銅表法》�！妒�二銅表法》是羅馬國家的第一部成文法，它主要是對前一階段羅馬習(xí)慣法的總結(jié)，并為羅馬法的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。它的篇目依次為：傳喚、審理、索債、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)，從中可見該法基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，還規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制。

講述《十二表銅表法》可給學(xué)生補(bǔ)充以下資料，并作一簡要評價。

第三表 執(zhí)行
一、對于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。
二、期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長官前，申請執(zhí)行。
三、此時如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或

腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便。
四、債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供給谷物粉一磅，愿多

給者聽便。
五、債權(quán)人得拘禁債務(wù)人六十日。在此期內(nèi)，債務(wù)人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權(quán)人

應(yīng)連續(xù)在三個集市日將債務(wù)人牽至廣場，并高聲宣布所判定的金額。45

6.1.2

【教學(xué)目標(biāo)】

目 標(biāo)

內(nèi) 容

知識與能力

過程

與方法

情感態(tài)度價值觀

識記

理解

運用

羅馬法的起源與發(fā)展

公民法；《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》

了解羅馬在法制建設(shè)方面的主要成就，認(rèn)識羅馬法律對人類文明發(fā)展的重要影響。進(jìn)一步認(rèn)識重大歷史問題對歷史發(fā)展所起到的重大影響作用。

了解羅馬重要法律制度的內(nèi)容及影響，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，以便汲取必要的歷史經(jīng)驗和歷史教訓(xùn)，為當(dāng)今的政治生活服務(wù)。

分析材料

論從史出

問題探究

概括闡釋

獨立思考

通過學(xué)習(xí)羅馬在法制建設(shè)方面的主要成就，認(rèn)識羅馬法制是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識。

羅馬法

的主要內(nèi)容

《十二銅表法》的內(nèi)容；公民法和萬民法的內(nèi)容；羅馬法的核心內(nèi)容和法則

維系帝國

影響后世

羅馬法的現(xiàn)實意義及對后世的影響

【教材結(jié)構(gòu)及重點難點】

一、羅馬法的起源與發(fā)展

1．從習(xí)慣法到成文法

2．從公民法到萬民法

3．《民法大全》

二、羅馬法的主要內(nèi)容

三、維系帝國、影響后世

1．羅馬法的現(xiàn)實意義

2．羅馬法對后世的影響

重點：《十二銅表法》；公民法；萬民法；《民法大全》

難點：羅馬法與現(xiàn)代歐洲國家法系的關(guān)系

【教學(xué)方法】

本節(jié)課內(nèi)容多是學(xué)生以前很少接觸的內(nèi)容，教師應(yīng)該按照新課改精神，多在課堂上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，多提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。讓學(xué)生在學(xué)思中主動探求、獲得知識。培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維能力。同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來，學(xué)會學(xué)習(xí)。

【導(dǎo)入新課】

先從羅馬建城由來的傳說，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，據(jù)說古羅馬城的建立者叫羅慕路斯，他的外祖父本是臺伯河畔的一個國王，但被奸人所害，失去了政權(quán)。羅慕路斯和他的雙胞胎弟弟也被扔到臺伯河中，以防止長大后復(fù)仇。當(dāng)時，臺伯河正在泛濫，洶涌的河水并沒有沖走裝著雙生子的籃子，反而把籃子沖到岸邊。孩子的哭聲吸引了正在河邊喝水的一只母狼，他奔到孩子們身邊，不僅沒有傷害他們，反而慈愛地舔干雙生子的身體，把他們帶回山洞，用自己的奶喂養(yǎng)他們。一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了這對孩子，就把他們帶回家中撫養(yǎng)。等到雙胞胎兄弟長大后，他們了解了自己的身世，打敗了奸人，為自己的外祖父報了仇，然后建立了自己的城市國家——羅馬，羅慕路斯成為羅馬的第一個國王，這是關(guān)于羅馬建城的傳說，這件事?lián)�說發(fā)生在公元前753年4月21日，古羅馬人把這一天作為開國的紀(jì)念日。到公元前5xx年，據(jù)說羅馬城邦的最后一個國王小塔爾文非常殘暴，人們推翻了他的統(tǒng)治，不再實行君主制，而實行貴族共和制，羅馬由此進(jìn)入到法制時代。

【講述內(nèi)容】

一、羅馬法的起源與發(fā)展

1．從習(xí)慣法到成文法

同學(xué)們在初中所學(xué)習(xí)的古羅馬則側(cè)重于其歷史發(fā)展的過程，講述了羅馬從起源到帝國建立，再到西羅馬帝國滅亡的基本史實，不太強(qiáng)調(diào)其政治制度的演變和法律的制定，但好處是可以為我們今天的學(xué)習(xí)羅馬法制發(fā)展的變化過程提供一個良好的背景知識。2345

先給學(xué)生講清楚羅馬法的概念。羅馬法是指公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國形成至公元7世紀(jì)拜占廷（東羅馬）皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。包括古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。它隨著羅馬國家由共和國到帝國、從帝國分裂到東羅馬發(fā)展而演變，呈現(xiàn)出較為明顯的階段性特征。

然后教師講清羅馬法從習(xí)慣法到成文法的演變過程。公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國形成后存在著平民與貴族的斗爭，雖平民不斷爭取自己的權(quán)利。但是早期羅馬國家只有習(xí)慣法，沒有成文法。這個時期的羅馬法律具有什么特點哪？公元前6世紀(jì)以前羅馬法制的特點是不成文法（習(xí)慣法）為基本形態(tài)、法律本身具有很大的伸縮性和不確定性。當(dāng)時羅馬沒有成文法，處理訴訟只依習(xí)慣法，習(xí)慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。

在共和國早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。平民們堅持斗爭，要求編纂成文法典，經(jīng)過平民們不懈的斗爭，到公元前451年羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場的中央，史稱《十二銅表法》，這部法令基本是過去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。公元前五世紀(jì)中期，羅馬制定了著名的十二銅表法，這被視為羅馬法發(fā)展史上的一個重要的里程碑。在此之前，習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習(xí)慣法時任意曲伸，平民深受其害。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)；而羅馬法對后世尤其是歐美國家產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

2．公民法到萬民法

講清楚公民法和萬民法的區(qū)別。公元前3世紀(jì)中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被成為公民法。具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對外擴(kuò)張，適應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為“萬民法”。讓學(xué)生清楚公民法和萬民法的區(qū)別在于前者是羅馬公民，后者是羅馬的一切自由民。轉(zhuǎn)變的原因是什么？讓學(xué)生歸納、闡釋。概括為羅馬在長期的擴(kuò)張過程中，被征服者無法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)；版圖的不斷擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)了許多新問題使原有的法律無法解決。并給學(xué)生講清楚這一變化過程是伴隨著羅馬的對外擴(kuò)張而進(jìn)行的。羅馬共和國時期，就開始對外擴(kuò)張，到公元前3世紀(jì)早期征服意大利半島的其它民族統(tǒng)一了意大利半島。隨著羅馬的日益強(qiáng)大，羅馬不斷對外擴(kuò)張，到公元前1世紀(jì)成為地中海地區(qū)的霸主。公元前27年屋大維建立羅馬帝國。盡量把自己的政權(quán)用合法的外衣掩蓋起來，因而在國家制度上仍保留著共和的稱號，但他不僅自稱“元首”還接受了元老院奧古斯都的封號，屋大維的元首制實際上就是披著共和制外衣的君主專制。之后的羅馬保持了近2xx年的和平與發(fā)展時期。在此期間帝國的皇帝們高度重視法律的制定。他們頒布的法令成為羅馬法的重要組成部分。同時為鞏固統(tǒng)治，帝國對各行省上層人士大量授予公民權(quán)。3世紀(jì)初，羅馬帝國境內(nèi)自由民之間公民與非公民的區(qū)別開始消失，這樣原先的公民法和萬民法之間的區(qū)別失去實際意義。345
六、在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺伯河

外的外國或殺死之。
七、如債權(quán)人有數(shù)人時，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。

通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些法令原文，再來引導(dǎo)學(xué)生評價《十二銅表法》，就是很簡單的事情了。學(xué)生就很容易知道該法并沒有給平民帶來多少好處，但它也使貴族再不能隨意解釋習(xí)慣法，必須按律量刑，指出在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。

對于萬民法講清楚它的適用范圍（羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)）；適用對象（帝國境內(nèi)各民族以及外邦自由民；調(diào)整的主要關(guān)系（財產(chǎn)關(guān)系）核心內(nèi)容（規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯）進(jìn)一步指出奴隸是私有的財產(chǎn)，可以被買賣和出租。對債權(quán)做了規(guī)定和解釋，指定了解決債務(wù)糾紛的條款，明晰了契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。體現(xiàn)的原則和思想（原則是自由、平等，提倡自由民“法律面前人人平等”，充分保障個人的權(quán)利，子女的財產(chǎn)權(quán)、婚姻自主權(quán)和婦女在婚姻中的平等地位得到保障。滲透著自然法思想；古羅馬法學(xué)家們把“自然法”作為法律平等的哲學(xué)依據(jù)。在古羅馬法學(xué)家心目中，“每一個人自然是平等的”，這是一個嚴(yán)格的法律公理。）

三、維系帝國、影響后世

1．羅馬法的現(xiàn)實意義

對于羅馬法的意義可結(jié)合課本講清其政治、經(jīng)濟(jì)意義；

由學(xué)生閱讀課本后概述指出，借此培養(yǎng)學(xué)生的概括闡釋能力。

政治上：維護(hù)皇帝和元老院的權(quán)力，實際上是維護(hù)奴隸制度，承認(rèn)公民的平等權(quán)利，鞏固帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)；

經(jīng)濟(jì)上： 保護(hù)私有財產(chǎn)；對各種契約均有較詳細(xì)的規(guī)定，穩(wěn)固了帝國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

最后闡明羅馬法的特點以及歷史地位。羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而影響深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)益義務(wù)，而且闡明了相關(guān)的法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。

2．羅馬法對后世的影響

羅馬法雖屬奴隸制社會的產(chǎn)物，但由于它對反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時期的許多法律關(guān)系，因此，它對資本主義民法領(lǐng)域發(fā)生很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國家，其影響更加顯著。18xx年《法國民法典》，有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)和債權(quán)部分，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。19xx年生效的《德國民法典》，從概念、術(shù)語到與物權(quán)、債權(quán)有關(guān)的法律關(guān)系，不少地方仍沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。歐洲大陸上其他許多國家的民法，乃至歐洲以外一些國家的民法，如明治維新后的日本民法，中國從清末開始的民律草案以及中華民國時期的民法五編，也都深受羅馬法的影響。讓學(xué)生明確西方法律中陪審制度、律師制度、訴訟制度都是繼承自羅馬法。

羅馬法律的基本精神,羅馬法的絕大部分內(nèi)容，卻逾千古而猶存，對后世尤其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在羅馬法曾經(jīng)為市民階級或資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器，而且近代歐洲發(fā)展的英國法律和英美法系，也都根據(jù)羅馬法的自然法思想來制定，在私法方面參照了羅馬法的某些規(guī)定。如英國的《權(quán)利法案》、美國的《獨立宣言》和1787年憲法、法國的《人權(quán)宣言》都是以羅馬法為基礎(chǔ)。從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級要求的“天賦人權(quán)”“權(quán)利平等”的口號。5

最后留幾個思考題讓學(xué)生思考，以引發(fā)學(xué)生探究的興趣。

問題之一：為什么在古羅馬形成這樣燦爛的法律文明？這本身是一件不大容易解釋的問題。按照辯證唯物主義、歷史唯物主義的解釋，法律是上層建筑的一部分,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以法律制度就發(fā)達(dá)，所以古羅馬就有了那樣的法律文明。但是，古羅馬有商業(yè)，其他地方也有商業(yè)，據(jù)別人的研究，中國的宋代及其以后的社會有很發(fā)達(dá)的商業(yè)，為什么中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒做出羅馬法來呢？那么羅馬法的產(chǎn)生、發(fā)育到底是怎么回事？這個問題提給大家，請大家思考。
第二個值得關(guān)注的問題是，羅馬法在形成的過程中為什么會形成以私法為基本核心的法律模式。羅馬也有公法，公法與私法的分類也是羅馬人提出來的。關(guān)系到公民個人與國家之間關(guān)系的是公法，涉及到私人之間的法律都是私法。這種劃分對后世、歐洲大陸國家，乃至我國都有重要影響。在古羅馬，這種劃分的結(jié)果是一條腿粗、一條腿細(xì)，一個方面非常發(fā)達(dá)、一個方面很不發(fā)達(dá)。為什么會出現(xiàn)這樣的格局？公法基本上對后世沒有太多的影響，有影響的都是私法。這樣的情況，以及古羅馬一些法律格言，比如說“皇帝所希望者均為法律”使我們對古羅馬的政治，甚至是否可以稱之為“法治的源頭活水”可能會有一些疑問。法律發(fā)展上這樣的格局本身就是一種疑問。這個問題也提給大家，請大家思考
第三個疑問是，整個古羅馬法律發(fā)展過程中并沒有產(chǎn)生出相當(dāng)深刻的法律思想。也就是說，古羅馬人是法律實踐上的巨人，但是是法律思想的矮子，只有一個西塞羅。但是在西方法律思想史上，許多人認(rèn)為西塞羅不過是把古希臘的許多思想傳遞到古羅馬的一個人，所以他的思想本身沒有太多的創(chuàng)造性，比如他的《論共和國》、《論法律》。那么問題是，為什么一方面是用法律制度、法律規(guī)范調(diào)整社會極為發(fā)達(dá)，而法律思想?yún)s沒有這樣一個基礎(chǔ)上獲得太大的發(fā)展。這個問題同樣提給大家，請大家思考

【課后研討】

古希臘文明對人類文明的最大貢獻(xiàn)是其民主制度，古羅馬文明對人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。為什么？

思路：通過討論使學(xué)生要認(rèn)識到古代民主與法律制度對當(dāng)今人類社會的貢獻(xiàn)和重要意義。

【本課小結(jié)】

羅馬法是羅馬奴隸制國家法律規(guī)范的總稱。古羅馬文明對人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。羅馬法包括公民法、《十二銅表法》、萬民法、《民法大全》等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想；雖然羅馬共和國最終被帝國取代，但它的生命力終將至近代重放光芒！雖然羅馬國力之強(qiáng)盛,幅員之廣大,早已成了歷史。然而,羅馬法律的基本精神,其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。可以說近現(xiàn)代歐洲各國法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學(xué)說和“法律面前人人平等”的口號，其思想淵源正是受羅馬時代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。因此，有人說羅馬法是西方法治的源頭。