中華文化心得體會
英國著名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說:“對于玉的愛好,可以說是中國文化的特色之一!
雖然自古以來,世界不同的地方,包括危地馬拉,日本及韓國等,都有著翡翠的文化,但現(xiàn)代翡翠的
市場以華人為主,這是因為文化上華人對玉有著深厚的淵源。中國人愛玉,由軟玉至翡翠的愛好泛指
“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉,重玉,為愛,為美,為辟邪,為保
值。
玉在中國,有著多種含義。女媧補天的神話,說明了人間情天難補的真諦!俄n非子》中和氏壁
的故事,向人們述說著壞才不遇的遭遇。《完壁歸趙》這是歷史上一段真實的故事。記載秦王為爭奪
一塊美玉,險些引起一場殘酷的戰(zhàn)爭。漢代以傳國璽作為權(quán)位的象征,漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和
他的妻子,死后用玉棺殉葬(即河北滿城出土的金縷玉衣),以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩
玉以養(yǎng)德,仿效玉的溫潤,外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美;道家人食玉,服寒石散,以為可以養(yǎng)生,長
生、甚至用玉棺、玉匣埋葬,以為可以登入仙域。然而,民間用玉,大都與情愛或者鑒賞有關(guān),或為
定情之信物,或為家人作為傳家之寶,或是把玩鑒賞之用。歷代玉工巧思,使頑石含情,玉石生輝,
所琢磨的玉器成為中國人的最愛,既可玩賞,又可傳達情義,形成中國人特有的玉文化。
在舊時器時代,中國人已使用玉器,貴族以玉為縷衣入土,古人將玉喻為石中君子,孔子曰:玉
有十德,進而將玉的特性與君子相比,使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶,美玉與高尚的美德劃上同義
詞了。中國人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉;古人認為戴玉有辟邪治病之功能;中國人雕玉的工藝舉
世無雙,大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸,當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān);因此,玉
文化(含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會價值和工藝的縮影。雖然如此,其他文化對翡翠
價值的認知度還較低低,翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上,一些西方文化的消費者難以共鳴。一、 充分認識中華文化國際影響力。 六中全會提出增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力,體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價值,包括與鄰為伴、和-諧發(fā)展等,能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩,特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機正深刻改變著世界格局。在這種形勢下,我國要為自身發(fā)展打造一個有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻,文化影響力建設(shè)不可或缺 。而如何增強我國文化的國際競爭力,是擺在我們面前的重大課題 。
二、 加強對中華文化的宣傳輿-論工作。 文化對于一個民族、一個國家的發(fā)展有非常重要的意義,作為一名基層工作者,要把文化的宣傳工作重視起來。把先進模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾,不僅做好黨和政府的喉舌,還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結(jié)合我鄉(xiāng)實際, 推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 文化建設(shè)對于社會主義發(fā)展來說,是靈魂的建設(shè),概括起來就是社會主義核心價值體系的建設(shè),一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系,‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度,結(jié)合我鄉(xiāng)實際,推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 。
版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻,該文觀點僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲空間服務(wù),不擁有所有權(quán),不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容, 請發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報時請帶上具體的網(wǎng)址) 舉報,一經(jīng)查實,本站將立刻刪除