和諧校園心得體會(huì)
何謂和-諧校園?和-諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順,協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式,是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào),整體優(yōu)化的育人氛圍,是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和-諧發(fā)展的教育合力,是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng) 。
構(gòu)建和-諧校園是時(shí)代發(fā)展的必然。黨的十六屆四中全會(huì)提出“和-諧社會(huì)”這個(gè)新概念,并將和-諧社會(huì)與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的目標(biāo)。構(gòu)建和-諧校園同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來,在應(yīng)試教育的影響下,我國(guó)的基礎(chǔ)教育,尤其是中學(xué)教育普遍存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和-諧的現(xiàn)象,損害了學(xué)生的身心健康,產(chǎn)生了教育的“畸形兒”,嚴(yán)重影響國(guó)家教育方針的貫徹 。因此,構(gòu)建和-諧校園是大勢(shì)所趨,人心所向,是校園掌舵人帶領(lǐng)船員繞過險(xiǎn)灘暗礁,走到光明彼岸的“順?biāo)橈L(fēng)”。
和-諧校園并非是校園人“你好我好”式的一團(tuán)和氣,也不是個(gè)性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩(wěn)定局面”。和-諧校園的“和-諧”源于協(xié)調(diào)和默契,表現(xiàn)為水乳交融的自然狀態(tài),營(yíng)造的是融洽的人際關(guān)系,協(xié)調(diào)的是各方面利益。我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“和而不同”的重要思想,其實(shí)質(zhì)就是倡導(dǎo)不同事物之間的和-諧。“和”與“不同”都是事物發(fā)展的重要因素和條件 。學(xué)者樂黛云指出:“‘和’的主要精神就是要協(xié)調(diào)‘不同’,達(dá)到新的和-諧統(tǒng)一,使各個(gè)不同事物都能得到新的發(fā)展,形成不同的新事物 。這種追求新的和-諧發(fā)展的精神,為多元文化共處提供了不盡的思想源泉!睒(gòu)建和-諧校園就是豐富和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)的“和合文化”。
怎樣構(gòu)建和-諧校園?筆者認(rèn)為,應(yīng)從以下五方面的和-諧發(fā)展入手:
教育環(huán)境的和-諧發(fā)展
所謂教育環(huán)境的和-諧發(fā)展,首先表現(xiàn)為學(xué)校教育環(huán)境與社會(huì)教育環(huán)境的和-諧發(fā)展。社會(huì)是育人的大學(xué)校,是學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂,無論是杜威提倡的“教育即生活”,還是陶行知提倡的“生活即教育”,他們的教育理論都是主張教育與生活的一致性,強(qiáng)調(diào)的都是教育環(huán)境的和-諧發(fā)展;A(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理的開放性,其中重要的一點(diǎn)就是要學(xué)生走出教室,置身社會(huì),在生活中學(xué)習(xí)。我們期待著“和-諧社會(huì)”的構(gòu)想盡快變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),給學(xué)生發(fā)展提供成長(zhǎng)的肥田沃土。
其次是學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境的和-諧發(fā)展 。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境,父母是孩子的第一任老師 。家長(zhǎng)的一舉手一投足往往是無言的規(guī)范,對(duì)孩子的影響勝過千言萬語。父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造健康的、積極向上的、民-主平等的家庭環(huán)境。《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出:“重視家庭教育。通過家庭訪問等多種方式與學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系,加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo),幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念,為子女健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境!币虼,在新課改背景下,學(xué)校要充分利用家庭這一重要的課程資源,提供有關(guān)教育資訊,讓家長(zhǎng)明確良好家庭教育的標(biāo)準(zhǔn);針對(duì)家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)出現(xiàn)的問題和困難,及時(shí)給予解答和幫助,努力創(chuàng)設(shè)學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境和-諧發(fā)展的課程環(huán)境。
第三,教育環(huán)境的和-諧發(fā)展還表現(xiàn)為學(xué)校教育環(huán)境中教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和-諧發(fā)展!敖虒W(xué)因素”指的是以課堂為主渠道的諸種因素;“非教學(xué)因素”指的是學(xué)校的校園環(huán)境、辦學(xué)理念、制度建設(shè)、校風(fēng)校貌等校園文化方面的育人因素。教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和-諧發(fā)展是形成和-諧校園整體效應(yīng)的關(guān)鍵性因素、決定性因素 。校園環(huán)境能起到無聲的育人效果,蘇霍姆林斯基說過,要讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說話。他并且指出:隱性課程乃是一種真正的道德教育課程,是一種比其他任何正式課程更有影響的課程。學(xué)生在這樣的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、能潛移默化地受到熏陶。學(xué)校的辦學(xué)理念要變成師生的共同追求,要內(nèi)化為全校師生的自覺行動(dòng)。學(xué)校的制度建設(shè)是各學(xué)校都在花大力氣抓的一項(xiàng)工程,但千萬不要走向教條化和形式化的傾向,制度幾大本,條款一大堆,卻成了管理的“擺設(shè)”,如果制度建設(shè)偏離了人本思想,偏離了共同的價(jià)值取向,就不會(huì)產(chǎn)生“諧振效應(yīng)”。
教育主體諸要素間的和-諧發(fā)展
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