今天小編就為大家分享一篇醫(yī)院治庸問責(zé)心得體會，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
8月24日，我省檢-察-院系統(tǒng)啟動以“治庸提能、治懶提效、治散提神、治軟提勁”為主要內(nèi)容的機(jī)關(guān)治庸問責(zé)工作

7歲慢慢懂事的年我看了一則公益廣告，當(dāng)天晚上一臉稚氣地給媽媽打洗腳水，媽媽臉上浮現(xiàn)出欣慰的笑容；

。敬檢強(qiáng)調(diào)，要以治理“庸懶散軟”突出問題為切入點(diǎn)，以崗位能力席位標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)為著力點(diǎn)，促進(jìn)省院機(jī)關(guān)精神面貌大改觀、干警作風(fēng)大轉(zhuǎn)變、服務(wù)效能大改進(jìn)、執(zhí)法能力大提升，全面提升機(jī)關(guān)整體戰(zhàn)斗力。敬檢還強(qiáng)調(diào)，開展治庸問責(zé)關(guān)鍵要把握工作重點(diǎn)，做到“四個到位”，一要思想認(rèn)識到位，將治庸問責(zé)工作與創(chuàng)先爭優(yōu)、加強(qiáng)支部建設(shè)和推動業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來;二要工作措施到位，徹查檢察隊伍中存在的“得過且過”，“有令不行、有禁不止”，“不作為、慢作為、亂作為”等現(xiàn)象，推進(jìn)工作不斷檔、不落空、不流于形式;三要重點(diǎn)環(huán)節(jié)到位，要著重突出自查整改和督查問責(zé)兩個重點(diǎn)，從事業(yè)心、責(zé)任感上找問題，對照上級要求、先進(jìn)典型和群眾要求找差距，進(jìn)行深刻剖析，提出改進(jìn)措施;四要宣傳總結(jié)到位，通過治庸問責(zé)活動挖掘和樹立先進(jìn)典型、弘揚(yáng)正氣，曝光個別反面典型，以問責(zé)機(jī)制來鞭策后進(jìn)。
我認(rèn)為，“治庸”必須首先提高認(rèn)識，搞清楚何為“庸”，充分認(rèn)識其危害性。庸，顧名思義即為平庸、碌碌無為。庸，首先存在于思想、意識形態(tài)，得過且過，圖安逸、怕責(zé)任、怕?lián)��?dāng)，因而墨守成規(guī)、因循守舊;其次，庸，表現(xiàn)在行為中，只顧眼前，不圖長遠(yuǎn)，欣賞既得利益，不思進(jìn)取，甚至不作為、亂作為。庸必將導(dǎo)致政令不暢、行風(fēng)不正。
其次，要看清楚我們自身存在哪些問題，對照檢查，找準(zhǔn)“病根”。
一是理論學(xué)習(xí)不深入。平時由于事務(wù)性的工作較多，對黨的理論的學(xué)習(xí)不全面，不系統(tǒng)，不經(jīng)常;認(rèn)為不學(xué)習(xí)照樣能夠干好工作，對學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的興趣和熱情，缺乏刻苦鉆研精神，沒有深入挖掘理論內(nèi)涵，把握精神實(shí)質(zhì)，思想上缺乏緊迫感，其次理論和實(shí)際聯(lián)系的不夠緊密，就理論學(xué)理論，工作中存在理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象。
二是工作主動性有所欠缺，自己對自己沒有嚴(yán)格地要求，往往滿足完成任務(wù)。如何創(chuàng)造性地開展工作思考得不夠

門心皆水，物我同春

。有時工作脫離群眾，在工作中不能做到系統(tǒng)地調(diào)查研究，缺乏全局觀念和服務(wù)意識，導(dǎo)致接觸群眾少，決策落實(shí)“不到位”。對問題的研究不深不透，對群眾的真實(shí)想法了解不夠，對一些問題缺乏敏感性，缺乏超前性和預(yù)見性。
三是開展批評和自我批評不堅定

高第鶯遷、鶯遷喬木、新居落成、喬遷誌慶

。一方面在工作上，批評身邊的同志多，要求過嚴(yán)，自我批評、自我反省不夠，另一方面，在相關(guān)原則問題上和紀(jì)律要求，作風(fēng)要求上，因人情、面情等方面，沒有較好地開展批評和自我批評。
四是進(jìn)取意識不強(qiáng)，性情急躁，工作方法簡單。缺乏進(jìn)取精神，有時工作中遇到困難還產(chǎn)生埋怨和抵觸情緒，思想消極，不主動找原因，使自己工作陷于被動

你不用多好，我喜歡就好

。
以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的

堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神�！�—伏爾泰

。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點(diǎn)：
一、沒有把政治理論學(xué)習(xí)放在重要位置，放松理論學(xué)習(xí)和思想改造。在理論學(xué)習(xí)上不能掌握科學(xué)理論的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)體系，并沒有達(dá)到學(xué)習(xí)的應(yīng)有目的，影響了理論學(xué)習(xí)水平的提高。特別是對馬列主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論、“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)、理解不夠透徹和深入。沒能完全運(yùn)用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦、指導(dǎo)自己的言行，從而導(dǎo)致認(rèn)識上、行為上的一些偏差。
二、作為執(zhí)法人員的宗旨觀念有所淡化。沒有很好的加強(qiáng)世界觀、人生觀的進(jìn)一步改造，有時產(chǎn)生松口氣的念頭，認(rèn)為自己工作已經(jīng)很努力了，致使工作有時不夠深入，滿足于面上不出問題

同學(xué)啊，讓往日夕暮中那些甜蜜的低語，都埋在心底，化作美麗的記憶吧

。
三、自我要求有所放松，忽視了自我約束、自我監(jiān)督、自我提高。在自身學(xué)習(xí)上就學(xué)習(xí)抓學(xué)習(xí)，而不去研究思考問題

所以魯迅和我們的童年青年都是美好的.

。無論是思想意識還是工作上，有時思考問題、處理問題顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)，有圖“完成任務(wù)”，“交差”的觀念，不講究精益求精，而是草率了事;
四、工作中有依賴思想，滿足于自身的知識和經(jīng)驗(yàn)。
作為人民公仆，為何存在著“庸、懶、散”現(xiàn)象?為何難以提高工作效率?終其原因，是在當(dāng)今快速發(fā)展的社會中，政府機(jī)關(guān)工作人員責(zé)任心的喪失。只有樹立高度的責(zé)任心，把為人民服務(wù)真正放在心上，改變對自身權(quán)利行使的認(rèn)識，才能從根本上杜絕“庸、懶、散”現(xiàn)象。檢察機(jī)關(guān)是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，檢察官的工作作風(fēng)與效率直接影響著法律的順利施行和人民法律權(quán)利的維護(hù)，我們要做有責(zé)任心的檢察官，真正做到“立法為檢、執(zhí)法為民”。
“治庸行動”是一場深入心靈，修正世界觀的革命。根本的目的使執(zhí)政之基的每一位黨員干部，深刻認(rèn)識到我們自身的素質(zhì)、行為準(zhǔn)則、工作能力和水平，辦事作風(fēng)與黨和政府的要求存在多大的差距，與廣大人民群眾的期盼還有多遠(yuǎn)的距離

在這樣的季節(jié)，把我的真摯的祝福捎給你，愿幸福常在你身邊

。通過學(xué)習(xí)提高、對照自查、剖析原因等過程，我進(jìn)一步明確整改目標(biāo)，并制定出對應(yīng)措施，力求自身存在的問題得到根本改正。
一、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和教學(xué)能力的提升，努力提高自身素質(zhì)。全面認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的方針政策，毛澤東思想、鄧-小-平理論和"三個代表"的重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)執(zhí)法人員教書育人的相關(guān)理論和法律法規(guī)。
二、從嚴(yán)要求自己，正人先正己，清正廉潔，努力完成好我院反貪工作。
三、進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)。要努力做到克服消極思維、模糊認(rèn)識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作;對遇到的問題進(jìn)行理性思考，深挖其中的規(guī)律性;從事物之間的種種聯(lián)系去分析和解決問題;根據(jù)個人具體情況和自身工作特點(diǎn)，不斷完善和提高自己，腳踏實(shí)地地投入到反貪工作中去。
四、樹立刻苦學(xué)習(xí)的精神，努力改造主觀和客觀世界。關(guān)注新生事物，發(fā)現(xiàn)新生事物，勤于學(xué)習(xí)、善于思考，勇于創(chuàng)新，敢于失敗

準(zhǔn)備比拼一下期末考試的成績。果然，有了動力就是不一樣，我比期中進(jìn)步了十幾名，而她則沒有考好，

。徹底調(diào)整心態(tài)，保持與時俱進(jìn)的強(qiáng)烈求知欲和獨(dú)立思考的習(xí)慣，關(guān)心身邊事，發(fā)現(xiàn)身邊事，創(chuàng)造新方法，在學(xué)習(xí)中不斷思考，在思考中不斷豐富，在豐富中不斷完善和強(qiáng)大，在工作上做一個有能力有主張的智者。
五、在非原則問題上做到嚴(yán)于律己、寬以待人，在原則問題上做到是非分明。已所不欲，勿施于人，在工作中，更應(yīng)做到換位思考，多以積極正面的方式做工作，倡導(dǎo)鼓勵加引導(dǎo)的干事氛圍，包容失誤和失敗，營造想干事、能干事、干成事、干好事的教育改革風(fēng)氣。同時，堅持有原則的團(tuán)結(jié)，勇于開展批評與自我批評，在事關(guān)全局的問題上，在涉及政治思想、作風(fēng)紀(jì)律、廉政建設(shè)等原則問題上必須講是非、講原則。