今天小編就為大家分享一篇龍年壽宴主持詞，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助

華廳集瑞，旭日臨門。

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其實(shí)是誤解，它的音色中和，有效音域很寬，二根弦，很了不起的。尤其是通過《良宵》作者劉天華這類音樂家的創(chuàng)造，把二胡藝術(shù)提高到了一個很高的境界。
女：恩，那《賽馬》的創(chuàng)造性呢?
男：你聽《賽馬》中八度音程的大跳，多么鏗鏘有力，曲目內(nèi)容且不說，光說技巧，當(dāng)時就是用來炫技的一首二胡九級考試曲，可現(xiàn)在，降為了四級考試曲，光說這點(diǎn)，你說有不有創(chuàng)新?
女：要不怎么說，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷二百年”呢!下面請大家欣賞更讓人耳目一新的樂舞《竹韻》，表演者梅文坤、靳仁博，請欣賞。
四、《竹韻》(畢)
男：我也請教一個問題，葫蘆絲、蘆笙、是哈尼族、彝族與苗族常用的管樂器。為什么這些少數(shù)民族喜歡以竹為樂?
女：首先，以竹為器樂，是因?yàn)閯趧尤嗣穹奖憔徒�取材，而竹音的情趣，明亮又能很好的表現(xiàn)勞動人民對家園的依戀之情。也吻合了中國人民農(nóng)耕文化而陶冶的安逸恬適的審美情趣。
男：其實(shí)，不只是少數(shù)民族，中國文化給“竹”賦予了太多內(nèi)涵了，書中有竹，詩中有，竹，音樂中當(dāng)然更少不了竹，蘇東坡不是說：“不可居無竹，無竹合人俗”嗎?托物言志，是中國文化創(chuàng)作的一大特色。
女：不只是借物、托物，更有對“他山之石”的改造與化用，下面給大家介紹一個洋為中用的例子，請欣賞揚(yáng)琴重奏，兩首外國樂曲， 1.《馬刀進(jìn)行曲》2.《達(dá)姆.達(dá)姆》。
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演奏者：周映云等，請欣賞。
五、揚(yáng)琴重奏(畢)
男：繼續(xù)請教，今年世界揚(yáng)琴大會在北京召開，難道不是因?yàn)橹袊�的揚(yáng)琴發(fā)展歷史最悠久嗎?為什么說是洋為中用?
女：揚(yáng)琴的揚(yáng)，原名“海洋”的洋，顧名思義，說明是以海洋通過航運(yùn)傳進(jìn)中國的，但中國對揚(yáng)琴進(jìn)行了改造，原來琴弦僅二碼，現(xiàn)多到四五碼，音域拓寬了幾倍，敲擊棒也由木質(zhì)改為竹質(zhì)，更柔韌。由于它在和聲方面的豐富性，現(xiàn)成了我國民樂伴奏中不可或缺的樂器。
男：音樂，其實(shí)是無國界的它是人類溝通情感的最好的共同的語言，你聽《馬刀進(jìn)行曲》就不僅能想到熱情奔放的舞蹈場面，深圳如火如荼的建設(shè)場面不也應(yīng)和著那奔放的節(jié)拍嗎?《達(dá)姆.達(dá)姆》是一種打擊樂曲，曲中歌唱的旋律描寫了阿爾及利亞人民活潑開朗的性格不也是人類共通的嗎?
女：音樂形象無疑有共通的地方，但也有更多獨(dú)特的東西，下面我們就來品味一道純正的佳肴，請欣賞樂舞——《春江花月夜》，表演者：傅華強(qiáng)、沙里晶等
六、《春江花月夜》(畢)
女：剛才這段樂舞怎么樣，純不純正?
男：太美了，樂美、舞美，讓我想起孔子在齊國看《韶》的演出后說的話：“余音裊裊，繞梁不絕，三月不知肉味”埃
女：前不久，網(wǎng)上評出觀眾推薦的中國器樂十大名曲，“春江”的古曲和琵琶協(xié)奏曲同時登榜，可見大家對它的喜愛。
男：此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞，畢竟是千錘百煉的精品，多少代人的智慧結(jié)晶埃
女：看來，你是一個追求純正的完美主義者。
男：不對，純正是主食。一味純正也會營養(yǎng)不良的。下面給大家變變口味，下一個節(jié)目，民樂聯(lián)奏，曲目嘛，暫不披露，看大家能不能聽出來?演奏者馬益民等，請欣賞

生意似春筍，財源如春潮。

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七、民樂聯(lián)奏(畢)
男：聽出了幾首曲目?
女：好像有六首吧。
男：喜不喜歡?
女：動感強(qiáng)烈，有現(xiàn)代氣息，十二樂坊不是風(fēng)靡一時嗎?串串燒的形式只要調(diào)和得不錯，過度自然，也是蠻斑斕多姿的。
男：那你能不能說出六首曲子的曲名。
女：那我也來段串串燒，用RAP的形式把曲名串進(jìn)去

讓這纏綿的詩句，敲響幸福的鐘聲。愿你倆永浴愛河，白頭偕老!

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男：好啊，好啊，蠻時髦的

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

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女：聽好啦：十面埋伏，上山打虎，戰(zhàn)天斗地，都爭著一個字：服