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文明禮儀班會(huì)主持稿

今天小編就為大家分享一篇文明禮儀班會(huì)主持稿,具有很好的參考價(jià)值,希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于文明禮儀的主持稿
合:尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
覃:文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
乙:學(xué)做講文明的人,學(xué)做有禮貌的人,努力使自己成為一個(gè)德智雙全、明理誠(chéng)信、明榮知恥的好少年,是我們每一個(gè)人成長(zhǎng)的目標(biāo)。
合:現(xiàn)在,我們宣布,五(3)中隊(duì)——“文明禮儀進(jìn)校園”主題班會(huì)現(xiàn)在開始!
覃:禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
乙:從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧

就對(duì)我媽說(shuō):“今天你兒子我下廚,您老就休息吧!”“什么,我沒(méi)聽錯(cuò)吧!你燒菜,燒飯都成問(wèn)題,還燒菜?”

。
覃:如果分類,可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支,因?yàn)槎Y儀是門綜合性的學(xué)科,所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的,大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。
乙:中國(guó)自古就是禮儀之邦,禮儀對(duì)于我們來(lái)說(shuō),更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位.真正懂禮儀講禮儀的人,覺(jué)不會(huì)只在某一個(gè)或者 幾個(gè)特定的 場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范,這是因?yàn)槟切└行缘,又有些程式話的?xì)節(jié),早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓,浸入血液了。
覃:所以 無(wú)論何時(shí)何地,我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩_@個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù),是人與人之間溝通的橋梁,禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例,是一種習(xí)慣形式,即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
乙:禮儀隊(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為,協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
覃:下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌《愛(ài)家庭》。
乙:我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化,形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范,被世人稱為“文明古國(guó),禮儀之邦”。
覃:這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論.整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國(guó)具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱,中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。
乙:禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響,其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面

春光似海,盛世如花

。
覃:中國(guó)古代的“禮”和“儀”,實(shí)際是兩上不同的概念!岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式,它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容,形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。
乙:在中國(guó)古代,禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要,從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái),因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。
覃:時(shí)至今日,現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范,著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等,加以改造與承傳。
乙:下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌——“校園美”
乙:這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì),協(xié)調(diào)和-諧人際關(guān)系,塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣,進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),具有現(xiàn)代價(jià)值,F(xiàn)試分述如下:
覃:一、尊老敬賢我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì),人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶,故此在家庭里面尊從祖上,在社會(huì)上尊敬長(zhǎng)輩。由于中國(guó)古代社會(huì)推崇禮治和仁政,敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說(shuō):“養(yǎng)老尊賢,俊杰在位,則有慶”!皯c”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀,對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系,以及有序和-諧的倫理關(guān)系,不管過(guò)去和現(xiàn)代,都起著重要作用

路漫漫其修道遠(yuǎn),吾將上下而求索!


乙:說(shuō)到尊老,這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老,并不是只停留在思想觀念和說(shuō)教上,也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個(gè)官紳階層,都在身體力行,并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制

7歲慢慢懂事的年我看了一則公益廣告,當(dāng)天晚上一臉稚氣地給媽媽打洗腳水,媽媽臉上浮現(xiàn)出欣慰的笑容;


覃:今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”,須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容,就是要尊重知識(shí),尊重人才。當(dāng)今社會(huì),各種競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。種種競(jìng)爭(zhēng),歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。大至國(guó)家民族,小到公司企業(yè),要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位,都必須擁有強(qiáng)大的人才隊(duì)伍。只有從思想觀念到具體行動(dòng)上尊重、愛(ài)護(hù)人才,使全社會(huì)形成一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的良好環(huán)境,形成足夠強(qiáng)大的人才隊(duì)伍,才能立于不敗之地。
乙:二、儀尚適宜中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式,表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件,多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收,要?dú)g歌慶賀;遭到災(zāi)禍,要祈求神靈保佑。久而久之,就形成許多節(jié)慶及禮儀形式,如春節(jié)、元宵、中秋、重陽(yáng)等等,幾乎每個(gè)節(jié)日,都有特定的禮俗。
覃:在古代,婚、喪和節(jié)慶等活動(dòng)是作為社會(huì)生活中的大事來(lái)對(duì)待的,其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密,從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位,都有具體的規(guī)定

擁著的花兒在低語(yǔ),在說(shuō)些什么?對(duì)了,是祝福你

。今天,我們要保持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的禮儀文明,最重要的一點(diǎn),就是貴在適宜

發(fā)覺(jué)那些書已難以滿足我的求職和欲望,于是,父親將我?guī)нM(jìn)圖書館。我從此在知識(shí)的海洋中看始游弋,


乙:三、禮貌待人任何一個(gè)文明社會(huì),任何一個(gè)文明民族,人們總是十分注重文明禮貌。因?yàn)槎Y貌是人類社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和-諧的道德規(guī)范之一,是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程序,反映一個(gè)民族的精神面貌。中華民族歷來(lái)就非常重視遵循禮規(guī),禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗(yàn)之淡,無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在,都給人以啟迪。
覃:四、容儀有整一個(gè)人的儀表、儀態(tài),是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為,舉止莊重,進(jìn)退有禮,執(zhí)事謹(jǐn)敬,文質(zhì)彬彬,不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán),還有助于進(jìn)德修業(yè)。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較,禽獸沒(méi)有了皮毛,就不能為禽獸;人失去儀禮,也就是不成為人了。
乙:以上幾方面,是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀的精華。雖說(shuō)時(shí)代不同了,但古人對(duì)儀容儀表的重視及整潔儀容要求,是值得今人借鑒的。
覃:下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌——“文明禮貌”
乙:一個(gè)不懂文明的人是很難進(jìn)步的,而一個(gè)不懂文明的民族是很難真正獲得解放的。所以,我們理應(yīng)從自身做起,擔(dān)負(fù)起一份自我改良的責(zé)任,讓文明常存于我們一言一行中。因?yàn)閾碛形拿,也就擁有了美好的一?
覃:做文明的人是一種無(wú)所失落的選擇,是對(duì)宇宙秩序與人類的深刻理解。因?yàn)槲拿鞅旧砭褪禽p松、灑脫、實(shí)在,“給我一個(gè)支點(diǎn),我可以撐起地球!”文明有時(shí)就像這位偉大的科學(xué)家所說(shuō)的那樣不可思議。
乙:中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅,落落大方,見(jiàn)義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。一個(gè)人的舉手投足、音容笑貌,無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云:“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧! 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
覃:我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,學(xué)做文明之人,學(xué)做社會(huì)中人,只有這樣,我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
乙:這些小小細(xì)節(jié),來(lái)自于平常生活,也許并不起眼,容易疏忽,但它的體貼、慰藉與溫暖,能讓感受到的人如沐春風(fēng),心靈潤(rùn)澤。
覃:也許,發(fā)現(xiàn)生活中的不文明之處非常容易,但是,如果多多發(fā)現(xiàn)到那些出自于對(duì)他人尊重而為之的文明禮儀,比一味對(duì)惡習(xí)的譴責(zé)更能凈化心靈,它喚起的是一種推己及人、己所不欲勿施于人的仁愛(ài)之情,人與人之間惺惺相惜、互敬互愛(ài)才是社會(huì)和-諧的基矗
乙:下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌——“文明乘車歌”
覃:學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃,是一方純凈的沃土,校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。然而,我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考:究竟,我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎?我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎?作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎?
乙:同學(xué)們,為了自己,為了畢業(yè)以后找一份好的工作,為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置,我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己,完善自己了。學(xué)習(xí)知識(shí),才能提高修養(yǎng)呀! 同學(xué)們,“天下大事,必行于細(xì)”。
覃:讓我們高度重視“講文明”,讓我們從自己做起,從身邊的小事做起,把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。讓我們共創(chuàng)文明的校園,爭(zhēng)做文明的大學(xué)生!
同學(xué)們,我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為,將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì),如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì),即使掌握了科學(xué)文化知識(shí),也得不到社會(huì)的肯定。因此,我們必須嚴(yán)于律己,不做“有才無(wú)德”的人,而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?br /> 乙:掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣,關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”,而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心,有毅力,就沒(méi)有攻不破的難關(guān);只要我們真正做到:“愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng)”;做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),正視缺點(diǎn),并且敢于改正缺點(diǎn)”;做到“踏踏實(shí)實(shí)做事,堂堂正正做人”,就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌,就一定能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜,一個(gè)合格的大學(xué)生

我漫無(wú)目的地走在林間的小路上,心中的一陣惱火——為什么媽媽就不懂我呢?

。
覃:下面請(qǐng)欣賞小品——“文明禮儀進(jìn)校園”
乙:同學(xué)們,我們是家之學(xué)子,國(guó)之棟梁。傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),提高自身的文明素質(zhì),是我們的歷史使命。在爭(zhēng)做文明大學(xué)生的活動(dòng)中,學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用,從自身做起,帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的大學(xué)生,讓文明充滿生活的每個(gè)角落, 再回到校園文明這個(gè)話題吧,如果我們大家每一個(gè)人都是文明人,那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園?
覃:學(xué)院的綠樹紅花,加上我們朗朗的書聲,暖人的話語(yǔ),整潔的儀表,這該是多么相得益彰的美麗畫面呀!下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌——“校園美”
乙:英國(guó)著名教育家約翰?洛克說(shuō):“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事!边@點(diǎn),我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí),美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾在他寫的《領(lǐng)袖們》一書對(duì)此作過(guò)評(píng)價(jià)。
覃:尼克松說(shuō):“周恩來(lái)的敏捷機(jī)智大大超過(guò)我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國(guó)獨(dú)有的特殊的品德,是多少世紀(jì)以來(lái)的歷史發(fā)展種種中國(guó)文明的精華結(jié)晶,他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定!敝芏鱽(lái)的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度,正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn)。
乙:下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌——“白兔有禮貌”
覃:看來(lái),文明、禮儀是非常重要的。那么,我們應(yīng)該如何去做呢?首先,注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看,文明禮貌是外在的,而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人,是有著美好心靈的人,美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈,這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。
乙:其次,要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。文明禮貌,重在表現(xiàn)

吃一碗長(zhǎng)面,做長(zhǎng)壽人。走一條大道做成功人。品一杯小酒,做悠閑人。祝你身體健康,事業(yè)有成,與家人共享天倫!

。主要包括四點(diǎn):①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛(wèi)生。我想,你若能做到以上四點(diǎn),也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
覃:德國(guó)著名文學(xué)家歌德有句話說(shuō)得好:“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子

為了慶!傲弧眱和(jié),特準(zhǔn)備20余種水果,誠(chéng)邀各位于下午6點(diǎn)45分到酒樓聚會(huì)。

!钡拇_,人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn),禮貌是人類和-諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂(lè) 。
乙:下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌——“人人從我做起來(lái)”
覃:在這個(gè)注重細(xì)節(jié)的時(shí)代,一個(gè)稱呼、一句問(wèn)候、一個(gè)舉動(dòng),都可能留給人深刻印象,印象的好壞就視乎你的言行是否出自對(duì)他人的尊重,敬人者,人恒敬之。
乙:陶冶禮儀、踐行禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起。
合:讓我們?nèi)I舷?攜起手來(lái),讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落!
現(xiàn)在,我們宣布,五(3)中隊(duì)——“文明禮儀進(jìn)校園”主題班會(huì)到此結(jié)束!

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