教我誠(chéng)實(shí)的話語(yǔ)
修辭立其誠(chéng)。
意思是：有道德修養(yǎng)的人要注重文化教養(yǎng)，做到立身誠(chéng)實(shí)。_出自《周易·乾·文言》。
言必信，行必果。
意思是：指說(shuō)話要恪守信用，做事要果斷、徹底。出自《論語(yǔ)·子路》。
言過(guò)其實(shí)，不可大用。
意思是：講話輕涪脫離實(shí)際的人，不可重用。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·董劉馬陳董呂傳》。
以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。
意思是：用信來(lái)對(duì)待別人，天下人都信任你，不用.信來(lái)對(duì)待別人，就連自己的妻子與孩子都不信任你。出自(晉)楊泉《物理論》卷一。
政者，口言之，身必行之。
意思是：為政的官員們，必須言行一致，以身作則，說(shuō)到做到。出自《墨子·公孟》。
知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不以自誣，外不以自欺。
意思是：知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，對(duì)內(nèi)對(duì)外言語(yǔ)都要真實(shí)，不欺騙任何人。出自《人生珍言錄》。
自古皆有死，民無(wú)信不立。
意思是：自古以來(lái)，人總是要死的，如果老百姓(對(duì)統(tǒng)治者)不信任，(國(guó)家)就立不住腳了。出自《論語(yǔ)·顏》。
忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也;虛無(wú)詭譎，此亂道之根也。
意思是：為人真誠(chéng)、守信、謹(jǐn)慎，這是德義的根本;夸夸其談，危言聳聽(tīng)，這是亂道的根由。出自(漢)王符《潛夫論·務(wù)本》
子張問(wèn)行。子曰：“有忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉“
意思是：子張問(wèn)如何才能使自己到處行得通�？鬃诱f(shuō)：
“言語(yǔ)忠誠(chéng)老實(shí)，行為忠厚嚴(yán)肅，就是到了別的國(guó)家也行得通;言語(yǔ)欺詐無(wú)信，行為刻薄輕浮，就是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎?”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
意思是：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、偽善的容貌、十足的恭順，這種態(tài)度，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。內(nèi)心藏著怨恨，表面上卻同他要好，這種行為，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥�！背鲎浴墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。
人之貴樸訥誠(chéng)篤。
意思是：為人最重要的是樸實(shí)、忠厚、真誠(chéng)。出自(清)蒲松齡《聊齋志異·惠芳》。
身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。
意思是：行為不正的人，不讓人服氣，言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他在一起共事。出自(明)徐被稷《恥言》。
實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不導(dǎo)人之理。
意思是：說(shuō)話實(shí)在，辦事實(shí)在，為人實(shí)在，沒(méi)有不使人 信服的道理。出自(明)呂坤《呻吟語(yǔ)·誠(chéng)實(shí)》。
事實(shí)求是。
意思是：依據(jù)事實(shí)來(lái)探求古書(shū)的真義。出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》。
受人之托，終人之事。
意思是。既然接受別人委托，就要把事情辦好。出自(元)高則試《琵琶記》。
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