今天小編就為大家分享一篇兩個(gè)即諷刺又幽默的話，具有很好的參考價(jià)值，希望對大家有所幫助

在空中紛飛的樹葉，正演繹著生命最后的舞蹈。它們或旋轉(zhuǎn)，或飄揚(yáng)，或搖擺，或徘徊，它們跳得那么優(yōu)美，那么自然，絲毫沒有憂傷之感。

。
1、有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜;假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。
這是作者在第四章開頭站出來進(jìn)行的一番議論，這種議論是雜文式的，如按照傳統(tǒng)小說的寫法去衡量，這是多余的;然而魯迅先生寫來，卻不但不顯得多余，反給人異常深刻、貼切之感，給與阿Q的“精神勝利法”以犀利的諷刺。這個(gè)句子運(yùn)用了比喻和對比的修辭手法，用“虎”和“鷹”這兩個(gè)喻體來比喻對手的強(qiáng)大，用“羊”和“雞”兩個(gè)喻體來比喻對手的弱小，兩個(gè)句子放在一起又構(gòu)成了鮮明的對比。作者通過這兩種修辭，表面上說明了有些勝利者喜歡同“高手”較量，而不喜歡同“懦夫”過手，而實(shí)際上諷刺的是正好有相反觀點(diǎn)的阿Q的表現(xiàn)

情節(jié)動(dòng)人，怪不得曹雪芹的這部巨著被稱為文學(xué)之最呢！ 光陰荏苒，歲月匆匆，我與書一起走過了春夏秋冬在不經(jīng)意之中，

。真實(shí)的阿Q是見強(qiáng)者則變成“羊”，自己可以罵自己是蟲豸;見弱者則變成“獸”，見到小尼姑時(shí)候,就可以調(diào)戲她

逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯

。這里，“羊”代表的是馴服的奴性，而獸性代表的卻是惡性

心中油然而生出凄涼之感。樹下的幾只麻雀倒還挺快活的，啄食著樹下的果實(shí)。

。阿Q能夠把這兩種對立性格合在一起，體現(xiàn)了中國人的那種懼強(qiáng)凌弱的弱點(diǎn)，也凝聚著人性的狡詐與殘忍。魯迅曾經(jīng)說過：中國人的吃人，是獅子似的雄心，狐貍似的狡猾，兔子一樣的怯懦

不努力夢想、永遠(yuǎn)只是夢

。于是乎“見了兇獸呈羊相，在羊面前又現(xiàn)兇獸相”便成了封建社會(huì)較為普遍的病態(tài)心理，這也是阿Q精神勝利法的思想基矗
2、中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。
這是在描寫阿Q因捏小尼姑的面頰而產(chǎn)生飄飄然的心理之后作者所發(fā)的議論，認(rèn)為女人是害人的東西。這顯然是作者直接對傳統(tǒng)文化和阿Q精神的批判

因?yàn)槟愕慕蹬R這一天成了一個(gè)美麗的日子，靚女，生日快樂！

。我國自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個(gè)：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精

你，在危難關(guān)頭冒著生命危險(xiǎn)托住一朵生命之花。最美媽媽——吳菊萍，在你身上足以體現(xiàn)出母愛的偉大。

。男人對女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿Q面對靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說著下流話，但同時(shí)又是小尼姑引起他對女人的無限聯(lián)想并出現(xiàn)了對吳媽的調(diào)戲

好男人，事業(yè)勤勤肯肯，職業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，幸福塌塌實(shí)實(shí)，賺錢明明白白

。在幾千年的封建社會(huì)中，女人是奴隸，當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。這種觀念，從某種角度來說，充分體現(xiàn)出以男權(quán)為中心的思想，男權(quán)社會(huì)從維護(hù)自己利益的角度出發(fā)，將所有的罪孽都?xì)w屬于女人，所有的失誤都?xì)w罪于女人，女性的地位便隨男權(quán)的日益增強(qiáng)而一天天淪落了。