葛洪留下著名的話
:“覽諸道戒,無不云欲求長生者,必欲積善立 功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之窮,手 不傷生,口不勸禍,見人之得如己之得,見人之失如己之失,不自貴,不自譽(yù),不嫉妬 勝己,不佞諂陰賊,如此乃為有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也。”主張神仙 養(yǎng)生為內(nèi),儒術(shù)應(yīng)世為外。
“紀(jì)年曰:東海外有山曰天臺(tái),有登天之梯,有登仙之臺(tái),羽人所居。天臺(tái)者,神鰲背負(fù)之山也,浮游海內(nèi),不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極,見仙山無著,乃移于瑯琊之濱。后河上公丈人者登山悟道,授徒升仙,仙道始播焉。
有嵇康者,師黃老,尚玄學(xué),精于笛,妙于琴,善音律,好仙神 。是年嘗游天臺(tái),觀東海日出,賞仙山勝景,訪太公故地,瞻仙祖遺蹤,見安期先生石屋尚在,河上公坐痕猶存 。至女巫之墓,墓與屋相連,人與鬼同居,乃嘆曰:“陰陽兩界,實(shí)一墻之隔耳” 。遂夜宿仙臺(tái),見月光瀉瀉,清風(fēng)徐徐,碧波蕩蕩,仙島渺渺,天臺(tái)巍巍,星漢迢迢。贊曰:大美不言,真人間仙境也!忽聞谷中琴聲幽幽,玄樂綿綿 。尋聲覓去,至一茅舍。屏息靜聽,恐亂仙音也。曲終,一清麗女子開門曰:“先生光臨寒舍,不勝榮幸。請入內(nèi)稍坐”?迪灿鲋簦廊蝗胧。備茶對坐,方知是谷中女巫。雖人鬼殊途,竟一見如故,徹夜長談;蛘撎斓刈匀簧垒喕刂,或證詩詞音律琴棋書畫之妙 。談至興濃,康曰“敢問神女所彈何曲?”神巫曰:“情之所至,信手而彈耳,無名之曲”?嫡埥淘偃,始授之,今《孤館遇神》是也。神巫曰:“見先生愛琴,吾另有《廣陵散》相贈(zèng)。此乃天籟之音,曲中丈夫也,不可輕傳”?祮枴昂稳怂鶠?”對曰:“廣陵子是也。昔與聶政山中習(xí)琴,形同骨肉也” ?祷腥淮笪,恭請神女賜之,習(xí)至天明方散 。
康畢生獨(dú)愛此二曲,必?fù)裱澎o高崗之地,風(fēng)清月朗之時(shí),深衣鶴氅,盥手焚香,方才彈之。雖有達(dá)官貴人求教,概不相傳。及康將刑?hào)|市,三千太學(xué)生“請以為師”,終不得許 ?敌糖八髑俣。玄起處風(fēng)停云滯,人鬼俱寂,唯工尺跳躍于琴盤,思緒滑動(dòng)于指尖,情感流淌于五玄,天籟回蕩于蒼天,仙樂裊裊如行云流水,琴聲錚錚有鐵戈之聲,驚天地,泣鬼神,聽者無不動(dòng)容 。曲畢慨然長嘆:“袁孝尼嘗請學(xué)此散,吾靳固不與,《廣陵散》于今絕矣!”,竟慷慨赴死。海內(nèi)之士,莫不痛之!
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