今天小編就為大家分享一篇如何證明上帝存在，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
上帝的永能和神性是明明可知的，藉者所造之物就可以曉得：
比如我們呼吸的空氣、我們享受的燦爛的陽光、我們所領(lǐng)受的天上降下的雨水、雪、我們所吃的地里長出的糧食、我們所飲用的江河湖海的水、我們所吃的瓜果蔬菜，哪一樣不是神賜給人的恩惠，這是普遍的恩典，是每個人都能領(lǐng)受到的。
在一個還有特殊的恩典，不是每個人都有的，而是臨到那些愛神的人，神給予我們特殊的領(lǐng)受。這些特殊的領(lǐng)受神賜給誰，誰就有特殊的恩典。比如：疾病得到神的醫(yī)治、在絕望中的人看到了神的救恩而悔改不在輕生，生命沒有歸屬的人來到上帝面前得到了心靈的安息。 世界上有那麼多人信仰基-督上帝， 科學(xué)家、總統(tǒng)、 醫(yī)生、學(xué)者、平民、、、跟隨基-督的人數(shù)不勝數(shù)， 多如天上的星辰， 就是最好的證明。
歸正福音團
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用科學(xué)研究的方法無法證明上帝的存在，因為科學(xué)研究的對象必須是可重演的、被動的、是受人控制的;是可量度的。十分明顯，我們的研究對象——上帝并不符合上述條件，所以它不能被科學(xué)證明是存在的。
那么，我們?nèi)绾沃�道上帝是存在的�?我們可以聽一聽基-督徒們的見證，如果樓主有基-督徒朋友的話，不妨這么做

完成原委托企業(yè)服務(wù)公司租賃管理的資產(chǎn)(4050商務(wù)樓、xx商務(wù)樓、xx路商鋪、xx路商鋪、xx路商鋪等)已收租金和押金的核對及資金劃轉(zhuǎn);

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二、神只存在于縫隙之中嗎?
持這種觀點的人認為，神只存在于未知領(lǐng)域之中，即當人們面對無法解釋的自然現(xiàn)象時;需要把神抬出來作擋箭牌。隨著人們認知的增加，未知領(lǐng)域越來越小，神存在的空間也隨之減少。當人們完全認識宇宙時，就再也不需要神了。人們常常以牛頓的一個故事作為例子。牛頓能用萬有引力定律準確地算出月亮繞地球轉(zhuǎn)動的運行軌道，但他不能解釋地球為什么會自轉(zhuǎn)，他寫信給劍橋大學(xué)老師的信中說：“地球為什么能自轉(zhuǎn)，我不能用萬有引力推算，所以要用神的手去轉(zhuǎn)動它�！�(神創(chuàng)造一切，牛頓的話并沒有錯，但一直受到嘲諷和曲解

最后核對票據(jù)和出門證的完整性，做好發(fā)貨過程的記錄，在入調(diào)存報表上調(diào)出，這樣，整個發(fā)貨流程就基本做完了。

。)隨著科學(xué)的進步，抬出神來解釋未知之事的機會越來越小了。幾年前一位頗有名氣的科學(xué)家在牛津大學(xué)演講時說：“宗教是不必重視的，宗教已漸漸被科學(xué)推翻了，科學(xué)方法證明極有效能�！贬t(yī)學(xué)的進步，使求神治病的人越來越少。有人說：“藝術(shù)的價值可以等于大量的禱告了!”
阿基米德和拉普拉斯的夸口
在科學(xué)的發(fā)展過程中，常常暴露出人的驕傲和無知�！敖o我一個支點，我就可以把地球舉起來!”兩千多年前阿基米德大聲地這樣宣告說。他的依據(jù)是杠桿原理。但他尚不懂得能量守恒原理，否則便不至如此狂傲了。牛頓的絕對時空觀被確立之后，不少人以為宇宙的一切都可以用物理公式來表示。十九世紀法國天文學(xué)家拉普拉斯(Lanlace)即為一代表人物。他認為，給定了方程和初始條件，宇宙的一切都是可以預(yù)測的。據(jù)說，一次當他把一本天文學(xué)著作獻給拿破侖大帝后，拿破侖問道：“神在你的學(xué)說里還有什么位置呢?”他回答說：“皇上，我不需要神這種假說!”二十世紀初，愛因斯坦發(fā)表相對論，確立了相對時空觀。除光速保持不變外，時空的一切量度都會隨觀察者的運動速度和參照系的不同而改變。此時，拉普拉斯的豪言便顯得淺薄了。
勃克感言
首次登月成功是人類科技史上一件值得慶賀的劃時代大事。此時又有人“被勝利沖昏了頭腦”，在報紙上鼓吹說：“這次登月成功證實《圣經(jīng)》創(chuàng)世記的記載，也成為神話。……證明了人類合作的力量，人類高度的智慧，提高了人類的地位，確定了人類更高的價值，人類從此開始可以無愧地說，我們不只是萬物之靈，更是宇宙的主人。”
相比之下，美國太空計劃的一位關(guān)鍵人物、美國水星計劃及雙子星計劃的總執(zhí)行者華特·勃克(Walter F.Burke)的頭腦卻冷靜得多。他說：“我喜歡用嘗試征服的字眼，而不單用征服一字，人將永無完全征服太空的一天，只要想想離開我們最近的星球的距離。你若在基-督降生時，就以每小150萬哩的速度旅行，到今天為止，你還沒有到達那里。再想想約翰·格林的飛行，他飛行的最大高度為 150哩，而我們地球的直徑為8000哩，因此我們第一位太空人所飛的高度與地球的大小相比，不過是剛離地而已。”
我曾更直觀地畫了一個圖，將地球縮小為一個直徑10厘米的球，格林的最大飛行高度僅離開地表1.8毫米!勃克的結(jié)論是：“不論人已有的這些太空發(fā)展，人想在他的一生中，越過我們自己的天河的機會，極為微校就是以光速的速度飛行，需要十萬年去跨越地球所屬的銀河，而我們知道太空中有無數(shù)的銀河存在著。這種由速度乘時間而得的距離，簡直大得難以想象

為建立良好的運輸市場秩序，我所嚴格按照許可法、交通運輸管理法規(guī)及《道路運輸管理工作規(guī)范》實施行政許可、

。如果把星際間的距離和人的壽命相比的話，人以一生的時間也不可能在宇宙間走得很遠;換言之，人活得還不夠長，旅行得還不夠快，去侵犯神的宇宙。以現(xiàn)有的知識看，人只能在一小部分的太空里作有限的探索而已�！�
隨著科學(xué)的發(fā)展，人們驚異地發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)在我們面前的未知領(lǐng)域卻越來越多，現(xiàn)僅以幾件事為例。
人能造一個活細胞嗎?
五十年代的生物學(xué)基本還是宏觀生物學(xué)。一提及生物學(xué)人們立即想到捕蝴蝶、采花草。電子顯微鏡的應(yīng)用，使人們可以研究、觀察到細胞的各種結(jié)構(gòu)和變化，六十年代，生物學(xué)發(fā)展為細胞生物學(xué)。到七十年代末期，由于基因重組技術(shù)等的問世，人們已可以在分子水平研究各種生命現(xiàn)象了。分子生物學(xué)的崛起，為生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)帶來革命性變革，生物工程已成為若干前沿學(xué)科之一。有人預(yù)測，二十一世紀將是生物學(xué)的世紀。盡管生物學(xué)的發(fā)展突飛猛進，日新月異，但人們?nèi)詿o法造出一個活細胞來，不少人認為，人造活細胞是遙遙無期的。
光的本質(zhì)
三百年前，牛頓根據(jù)他長期研究的結(jié)果，認為光是由粒子組成的。雖然與牛頓同時期的荷蘭科學(xué)家海更斯Huyghens)的實驗證明光由光波組成相觸，但因牛頓名氣很大，科學(xué)界沒有重視海更斯的學(xué)觀。1801年，楊多馬(Thomas Young)發(fā)現(xiàn)，光穿過兩條狹縫會發(fā)生于擾現(xiàn)象。光的這種衍射現(xiàn)象強烈地支持光是波的理論，但那時光波性質(zhì)仍未被充分認同。
1864年數(shù)學(xué)家馬克威爾(Clerk Maxwell)從理論上證明光是一種電磁波;1887年，赫茲(Hertz)在實驗室中成功地用震蕩電路放射出電磁波，證實了馬克威爾的理論。自此以后，歐洲大陸的科學(xué)家才接受了光的電磁理論，牛頓的光粒子學(xué)說被認為是錯誤的，光波學(xué)說高于一切

當我聽到她和別人談?wù)撜f我小氣，問個問題問題怎么怎么樣的。我開始反思自己，或許我真的是錯了！

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到十九世紀末期，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又對光波學(xué)說提出挑戰(zhàn)。當光撞擊一個金屬面時，會把金屬面的電子打擊出來，這叫光電效應(yīng)。電子流的強弱取決于入射光的強弱和波長。當入射光的波長大于某一個值時，則無論怎么增強光的強度，也不能產(chǎn)生電流。光電效應(yīng)只能用粒子學(xué)說來解釋。因為光子的能量與它的震動頻率成正比，只有頻率大于某個值的光子才有足夠的能量擊打電子使之脫離金屬面而形成電流。同時，入射光越強，表示入射的光子越多，打擊所產(chǎn)生的自由電子也越多，故電流越強。所以，光電效應(yīng)與光波理論不符。
1900年蒲朗克(Max Planck)推出量子光學(xué)，認為光是由量子(Quanta)組成的理論，才解釋了光電效應(yīng)。于是，人們對光的認識又翻了個兒。到底光是粒子還是波，這個問題至今仍未解決�，F(xiàn)在科學(xué)家承認光有兩重性，既是粒子又是波

堅持不懈抓師德建設(shè)、狠抓五五普法教育，提升教師黨員教學(xué)和教學(xué)管理工作的能力和水平，

。光的反射和折射既可用粒子學(xué)說也可用波動學(xué)說來解釋;光的衍射現(xiàn)象只能用波動學(xué)說來解釋;光電效應(yīng)則只能用粒子學(xué)說來解釋。
光是如此重要，又如此奇妙，令人感嘆不已。人們?nèi)涨皩�光的性質(zhì)只能用頗為矛盾的兩重性來解釋。但光的這種兩重性已被科學(xué)界憑信心接受

思緒飛回，一股暖流涌入心頭，是啊，美得事情無處不在，總與我們不期而遇。

。我聯(lián)想到，我們讀《圣經(jīng)》時，也同樣面對很多難解的地方，如道成肉身的耶穌，同時既有人性又有神性，既是人又是神。我們是否也可以象科學(xué)家接受光的兩重性一樣，謙卑下來，憑信心接受耶穌的神、人兩重性呢?而目一，耶穌就稱他自己是光、是世界的光!真是太美妙了

與xx院長簽署了建設(shè)項目責(zé)任書，各項目量化指標，提出了調(diào)研日程、人員需求、專業(yè)名稱、建設(shè)目標等方面的問題和困難，

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