中學(xué)生文明禮儀格言
不學(xué)禮,無(wú)以立 !鬃釉谘缦献钭屓碎_(kāi)胃的就是主人的禮節(jié) 。 ——莎士比亞入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來(lái)一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 —— 高爾基靜以修身,儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮君子憂道不憂貧。 —— 孔丘侈而惰者貧,而力而儉者富。 —— 韓非夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。 —— 白居易
禮貌是人類共處的金鑰匙.(松蘇內(nèi)吉)禮貌經(jīng)?梢蕴娲罡哔F的感情.(梅里美)●禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
●頭銜愈大,禮儀愈繁(丁尼生)
●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時(shí)間講究禮儀(愛(ài)獻(xiàn)生)
●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任(培根)
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對(duì)他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
●舉行盛大的葬禮,與其說(shuō)是向死者志哀,不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng),我相信,他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)
●禮者,人道之極也(荀子)
●安上治民,莫善于禮(孝經(jīng))
●道之以告德,齊之以禮(論語(yǔ))
●不學(xué)禮,無(wú)以立 (論語(yǔ))
●禮,經(jīng)國(guó)家,定社稷,序民人,利后嗣(左傳)
●禮,天之經(jīng)也,民之行也(左傳)
●人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧(荀子)
●人有禮則安,無(wú)禮則危(禮記)
●禮以行義,義以生利,利民,政之大節(jié)也(左傳)
●禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡(管子)
●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
●禮義生于富足,盜竊起于貧窮(漢·王符)
安上治民,莫善于禮(孝經(jīng))
●道之以告德,齊之以禮(論語(yǔ))
●不學(xué)禮,無(wú)以立 (論語(yǔ))
●禮,經(jīng)國(guó)家,定社稷,序民人,利后嗣(左傳)
●禮,天之經(jīng)也,民之行也(左傳)
●人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧(荀子)
●人有禮則安,無(wú)禮則危(禮記)
●禮以行義,義以生利,利民,政之大節(jié)也(左傳)
●禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡(管子)
●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
●禮義生于富足,盜竊起于貧窮(漢·王符)
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