今天小編就為大家分享一篇大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
左承直郎添差臨安府觀察判官王(明發(fā))
惟師，道滿四海，萬(wàn)衲一師。坐斷今古，不留一絲。昭然若揭日月而行，而示人以不疑。浩乎猶河漢之無(wú)極，而人莫測(cè)其涯。所以能續(xù)佛命脈，而起臨濟(jì)于中微

但總體而言，我感覺(jué)技術(shù)部的工作相對(duì)以往還是有許多明顯的進(jìn)步和提升。

。師今云亡，天人疇依。聞?wù)咭?jiàn)者，亦孔之悲。嗚呼，住也無(wú)住，去也何為。師于中間，湛然不移。嗟予小子，器淺識(shí)卑�！跖c其進(jìn)，不以遐遺

心中的風(fēng)鈴就這樣激蕩著，響徹整個(gè)心扉，心變得更加晶瑩剔透，卻劃動(dòng)你如水的眉波。

。修敬覺(jué)靈，亦既后時(shí)

學(xué)習(xí)上；這一學(xué)期主要講的專(zhuān)業(yè)課有解剖、營(yíng)養(yǎng)、環(huán)境。解剖不是一門(mén)特別難學(xué)的課，

。瀹茗以奠，姑寫(xiě)我思。尚享

此項(xiàng)目技術(shù)可以制成多種口味和品種的即食泡菜來(lái)。而且可制成在常溫下保質(zhì)期六個(gè)月的產(chǎn)品。

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清凈居士李(琛)
惟師，道大德備，識(shí)明行潔。赫赫若大霆震一世，皎皎若碧潭瑩秋月。視生死如去來(lái)，括造化于筆舌。真所謂臨濟(jì)之宗師，佛乘之人杰也。嗚呼，予與師衡陽(yáng)之相逢，屢奉于從容，握手露情，實(shí)同契開(kāi)心胸。昭然發(fā)蔀屋而睹光輝，灑然執(zhí)熱惱而濯清風(fēng)。歲在辛巳之春晚，振錫凌空于陽(yáng)羨。予適值于造朝，偶參差于一面。迄偵伺以言還，遂欣然而獲見(jiàn)。方將拔我于流俗之中，慰我于生平之愿。夫何尺書(shū)遠(yuǎn)寄，九祖下被，丹青儼然。偈言疏示，稠封而來(lái)，足以見(jiàn)意。遺墨未干，遽爾長(zhǎng)逝。感德惟勤，豈不興涕。謂師之亡，神怪茫茫。謂師之存，白璧無(wú)痕�；螂[或顯，其道彌尊。掣金鎖而碎玄關(guān)，收劍铓而掩昆侖。琛也，辱在交舊，輒致其勤。備潔誠(chéng)而盡意，庶不忘于妙喜老人。嗚呼哀哉，伏惟尚享

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凈智居士黃(文昌)
嗚呼。我生遠(yuǎn)方，俗學(xué)所蔽。區(qū)區(qū)見(jiàn)聞，惟執(zhí)文字。役役世涂，莫匪聲利

那種美麗,那種光輝,不亞于牡丹的雍容,不亞于玫瑰的妖嬈。

。不聞師名，況復(fù)法味。頗疑曩劫，曾預(yù)佛記。深禪妙句，時(shí)感夢(mèng)寐。癸酉仲夏，一病幾躓。悚然驚悟，回向真諦。始知有師，道滿天地

團(tuán)結(jié)就是力量，因?yàn)檫@種力量，我們才比去年提高了一個(gè)名次，誰(shuí)能說(shuō)不是呢?我們?cè)诮窈蟮男�園生活中，也要團(tuán)結(jié)，

。其后三載，實(shí)始相值。初瞻相好，生大欣慰。無(wú)怒一機(jī)，偶發(fā)妙契。師笑謂我，何從得是。勉哉弗偷，成就法器。闔宗歸仰，父子兄弟。下及兒童，奔走承事。師適長(zhǎng)沙，執(zhí)別蕭寺。我既潛然，師亦出涕。云何導(dǎo)師，未免情累。乃知緣會(huì)，非止一世。師居徑山，我亦三至

我真的好希望，有一天來(lái)到學(xué)校，校門(mén)口是寬敞明亮的柏油大道，道路兩邊滿是盛開(kāi)的花朵。到那時(shí)，

。今春之來(lái)，乃獲給侍。師不少留，泊然而逝。純陀后供，我則無(wú)愧。結(jié)集法藏，久出師意。敢有不敬，以負(fù)大施。師之道德，本不容議

阿婆則在旁邊靜靜地坐著、陪著我，或者去做我愛(ài)吃的餅干，阿婆的眼光很慈祥，也很親切，讓我感受到濃濃的愛(ài)。有時(shí)候媽媽來(lái)晚了，

�；蛸澔驓�，空中飛蚋。去來(lái)生滅，非一非二。我獨(dú)何為，感嘆歔欷。邪見(jiàn)崢嶸，正宗凋弊。臨濟(jì)法道，寂寥誰(shuí)寄。唯是之憂，日墮清淚。尚享

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宋代臨濟(jì)宗禪僧大慧宗杲(1089～1163)的語(yǔ)錄。弟-子雪峰蘊(yùn)聞?shì)嬩�。又稱(chēng)《大慧語(yǔ)錄》、《大慧錄》。凡三十卷。南宋孝宗乾道八年(1172)奉旨刊行并入藏。現(xiàn)收入《大正藏》第四十七冊(cè)、《嘉興藏》(新文豐版)第一冊(cè)。
宗杲，是圓悟克勤的法嗣，屬臨濟(jì)宗楊岐派下;宋孝宗執(zhí)以師禮，并賜號(hào)“大慧禪師”，卒謚“普覺(jué)禪師”。他在南宋時(shí)代推崇公案禪(看話禪)，與提倡默照禪的宏智正覺(jué)并稱(chēng)。宗杲曾批評(píng)默照禪。他在世時(shí)，法席之盛冠于天下，號(hào)稱(chēng)“臨濟(jì)再興”。為宋代看話禪的代表人物。
全書(shū)凡三十卷。卷一至卷九為宗杲歷住各寺時(shí)的語(yǔ)錄，其中，卷六附有張浚所撰的《大慧普覺(jué)禪師塔銘》。
卷十為《頌古》，卷十一為《偈頌》，卷十二《贊佛祖》、《自贊》，均為宗杲所作的短偈。
卷十三至卷十八為《普說(shuō)》，其內(nèi)容為宗杲對(duì)宋代各派禪匠之宗旨的說(shuō)明，是了解宋代禪宗諸家宗旨的指南。此普說(shuō)部份，另有單行本行世，俗稱(chēng)《大慧普說(shuō)》。
卷十九至卷二十四為《法語(yǔ)》，是宗杲對(duì)僧俗弟-子的開(kāi)示，而由弟-子私下寫(xiě)錄的。
卷二十五至卷三十為《書(shū)》，搜錄宗杲對(duì)門(mén)下縉紳居士所提問(wèn)題的書(shū)信回答，其中頗具宗門(mén)要旨。