黨員參加愛(ài)國(guó)主義教育基地后感想（通用4篇）

黨員參加愛(ài)國(guó)主義教育基地后感想 篇1

　　今日，我就和父母去了廣州起義烈士陵園參觀。我們到了那些烈士們的墓前，剛好有一個(gè)旅游團(tuán)也在參觀，有個(gè)導(dǎo)游正在講解。于是我也過(guò)去聽(tīng)。

　　從導(dǎo)游的講解里，我明白廣州起義烈士陵園是解放后為紀(jì)念1927年12月廣州起義中英勇?tīng)奚�的烈士，�?954年修建的紀(jì)念性公園。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人和革命群眾為反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的瘋狂迫害和屠殺，1927年12月11日凌晨，在當(dāng)時(shí)的中共廣東省委書記張?zhí)�雷以及葉挺、葉劍英、蘇兆征、聶榮臻、徐向前領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)了廣州起義，崔鏞健等150多名朝鮮人和蘇聯(lián)駐廣州領(lǐng)事館人員也參加了起義。由于敵強(qiáng)我弱，起義最終失敗，在14日至19日的6天時(shí)間里，有5700多名共產(chǎn)黨員和革命群眾慘遭殺害�？赐曛�后，我感受到了那些共產(chǎn)黨員和革命群眾們是多么得高大。

　　他們?yōu)榱宋覀冏鎳?guó)的將來(lái)，不怕辛苦，不怕困難，不貪生怕死。雖然他們死了，但他們的死是光榮的。他們是為廣州的自由與和平而戰(zhàn)死的。他們是我們廣州起義中英勇?tīng)奚�的烈�?這些英勇?tīng)奚�的烈士們�(yōu)槲覀兏冻隽俗晕业囊磺�，甚至是人生中僅有的一條生命。如果沒(méi)有他們，就不會(huì)我們今日這樣的太平生活。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這些烈士們的精神，為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)。

黨員參加愛(ài)國(guó)主義教育基地后感想 篇2

　　今日有幸跟隨六榕寺居士班組織的愛(ài)國(guó)主義教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，走進(jìn)___，那里又稱陳氏書院，是廣東省著名的宗祠建筑。主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。清光緒十六年(1890年)始建，光緒二十年(1894)落成。以供同宗子弟讀書或參加科舉考試，又是祭祖的宗祠。

　　這次參觀讓我見(jiàn)識(shí)多多，感受多多，同時(shí)也使我引發(fā)了對(duì)中國(guó)家規(guī)、族民根源的思考。也是家族觀念使人的情感需求有歸宿感，有寄托感，“一方水土養(yǎng)一方人”，“葉落歸根”就是表達(dá)這個(gè)意思。___的背后帶有濃厚的家族色彩。其所表現(xiàn)出來(lái)的家與我們佛教正信中的大家是同意同源的。

　　在參觀的過(guò)程中，深深體會(huì)到時(shí)代不斷在變遷，可是我們對(duì)家規(guī)文化，對(duì)一些手藝的傳承到制工序始終如一，從沒(méi)改變。這就是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富。

黨員參加愛(ài)國(guó)主義教育基地后感想 篇3

　　在這片我生活了18年的博大的土地上，曾有一段讓我們每一個(gè)人為之痛心的屈辱史。今日的愛(ài)國(guó)主義教育讓我重溫了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍，也讓我明白了身上的重任。

　　結(jié)束了一上午的行程，我陷入了沉思。此刻我們肩上的擔(dān)子究竟有多重?我們不但要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，并且要牢記歷史的教訓(xùn)。此刻的我們生活在一個(gè)沒(méi)有硝煙的和平年代，透過(guò)歷史我依稀可見(jiàn)當(dāng)年的慘烈。滾滾戰(zhàn)火已經(jīng)熄滅，歷史的車輪還在前行，歲月的畫卷還在書寫。雨水沖刷了烈士們的鮮血，可是帶不走我們心中永遠(yuǎn)的紅色。時(shí)間撫平了戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，可是抹不去我們心中的恥辱。

　　感激這次教育，讓我們更加懂得今日幸福生活的來(lái)之不易，讓我們的愛(ài)國(guó)精神又提升了檔次。明日中國(guó)的興旺與發(fā)達(dá)要我們來(lái)創(chuàng)造，堂堂的中國(guó)必須會(huì)更加完美!作為21世紀(jì)的新青年，我決心刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展;作為醫(yī)學(xué)生，我立志救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求;作為大醫(yī)人，我將謹(jǐn)記“甚解、敏行、明仁、濟(jì)世“的校訓(xùn);作為中國(guó)人，我將不忘初心中國(guó)夢(mèng)，砥礪奮向前行!為偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)!

黨員參加愛(ài)國(guó)主義教育基地后感想 篇4

　　懷揣著期待，我?guī)ьI(lǐng)眾多師兄走進(jìn)了___觀后感。

　　___，顧名思義，即清代廣州的大規(guī)模合祠陳氏書院，由廣東省各地陳氏宗族共同捐贈(zèng)興建，是廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑。

　　但如此金碧輝煌的祠堂，給我的第一印象卻是一間普通至極的西關(guān)大屋：蹚櫳、側(cè)門、大門層層疊疊，體現(xiàn)了南粵匠人的巧思：蹚櫳即最外層的小門，既具防盜功能，又能透過(guò)涼風(fēng)，所以夏天只需敞開(kāi)大門即可。門上微小的香爐中意外的插著線香，裊裊煙霧繚繞，牽著時(shí)光的線飄動(dòng)。

　　大門的對(duì)面便是自梳女的“姑婆”屋，羅漢床三面均有紅漆木圍欄，雖說(shuō)它實(shí)際上得名于明朝時(shí)的和尚，但那大腹便便的姿態(tài)，真真是一個(gè)羅漢，安詳甜睡。一旁的素心蘭葉片修長(zhǎng)，幾縷垂落在羅漢床上，這一切宛若夢(mèng)境。

　　廣東舊式民居，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場(chǎng)制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢(shì)穿透墻體，或?qū)��?dòng)物、花卉等到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果十分突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。

　　看到的，聞到的，聽(tīng)到的，不如用郭沫若曾賦詩(shī)贊美陳氏書院的建筑藝術(shù)的話說(shuō)：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書�！�1996年陳氏書院又被評(píng)為“廣州十大旅游美景”之首!也許這只是浮云，但我們也可自豪一番，不虛此行。