格�；ㄊ裁磿r候開花

　　格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。所以對于它的開花期也是不定的!不過絕大多數(shù)的人都把波斯菊當做格�；ǎ�如此，格桑花的花期可以說是6-8月了。以下是小編為大家搜集整理提供到的格桑花開花知識，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

　　格桑花什么時候開

　　格�；ㄓ址Q格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。所以對于它的開花期也是不定的!不過絕大多數(shù)的人都把波斯菊當做格�；�，如此，格�；ǖ幕ㄆ诳梢哉f是6-8月了。在藏語中，“格�！笔恰懊篮脮r光”或“幸�！钡囊馑迹�“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸�；�，長期以來一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。

　　西藏自治區(qū)高原生物研究所依據(jù)民族植物學(xué)方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。根據(jù)相關(guān)文獻研究及關(guān)鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜志上被視為格�；ǖ牟ㄋ咕詹⒉皇钦嬲�的格�；ā�從廣義上說，“格桑梅朵”極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學(xué)特征上講菊科紫菀屬植物和拉薩至昌都常見的栽培植物翠菊，都符合格�；ǖ奶卣�。另外在藏區(qū)也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鵑、雪蓮等植物稱為格�；ǖ恼f法 。

　　格�；▊髡f來源

　　高僧傳說

　　很久很久以前，藏族地區(qū)暴發(fā)了一場嚴重的瘟疫，人們一批批地死去，當?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)想盡一切辦法也無法解決。直到有一天，一位來自遙遠國度的活佛途經(jīng)這里，利用當?shù)氐囊环N植物治愈了大家。但為了給百姓醫(yī)病，這位高僧積勞成疾，不幸仙逝了。由于語言不通，人們對活佛的唯一印象就是他嘴里常說到的“格桑”——用來治病的植物。于是人們就把這位活佛稱為“格桑活佛”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被稱作“格�！薄�從此，草原上最美麗的花則被稱為“格�；ā� 。

　　天神傳說

　　“格�！北緛硎遣刈逯T神中掌管人間疾苦和幸福的天神。由于人類的貪婪和無知，肆意濫殺草原上的生靈，激怒了上天，于是上天就派“格�！碧焐駚砣碎g懲罰人類�！案裆！钡饺碎g以后卻發(fā)現(xiàn)，長期的戰(zhàn)爭已經(jīng)使這片大地沒有了生機，到處瘟疫肆虐。于是，天神違背了天命，幫助人類戰(zhàn)勝瘟疫，給人類以改過自新的機會。人類為了紀念那位拯救他們的天神，便用人間最美麗、最幸福的事物，也就是格�；▉砑o念他 。

　　姐妹傳說

　　好久好久以前，所有的花都是同一個媽媽的女兒，這些女孩都生活在一個大家庭里。格�；ê脱┥徎ㄔ�經(jīng)是一對孿生姐妹，后來因各自性格及長大后的目標不一致而分離，雪蓮花選擇了高高的喜馬拉雅山。格桑花在經(jīng)過

　　一段時間后非常想念雪蓮花，便千里迢迢跋涉前往喜馬拉雅山，去看雪蓮花。格�；ǖ较柴R拉雅的.時候，雪蓮花已經(jīng)被冰雪覆蓋成了潔白的花狀。格�；ê軅�心，便變成鮮花陪伴在雪蓮花之旁，之后她們永遠在一起了。

　　蒙古傳說

　　相傳元代蒙軍入藏，西藏劃入中國元朝版圖時期，蒙古人把翠菊種子從中國北方帶到西藏，從此在西藏生根開花。那個時代是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)的空前盛世，被忽必烈賜為“國師”的八思巴那時締造了輝煌的薩迦，并成功地使元朝皇室接受了藏傳佛教，八思巴成為元朝帝師。蒙古人傳播來的翠菊在寺院和很多人家種植盛開，那個時代的人們就把叫“格桑花”。“格�！痹诓卣Z完整地詞是“格巴桑布”，“格巴”意為時代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，連起來就是“盛世之花”的意思 。

　　格�；ㄖ饕�認定

　　由于格�；ú�沒有統(tǒng)一的植物認定，故列舉主要被認為的代表植物：

　�、辈ㄋ咕�

　　很多人都把波斯菊認為是格�；�，而這種花在藏區(qū)另有其名，叫“張大人花”。網(wǎng)絡(luò)查詢“格�；ā钡膱D片，展示較多的也是“張大人花”波斯菊。而波斯菊原產(chǎn)墨西哥及南美其他地區(qū)，別名秋英、秋櫻(學(xué)名：Cosmos bipinnata Cav. )為菊科秋英屬一二年草本植物。雖然波斯菊是許多像《八瓣格�；ā愤@樣的影視作品或西藏大量的期刊雜志、歌曲上代表格桑花的植物，但是拉薩人稱這種花為“張大人花”，卻是因為此花是清末駐藏大臣張蔭棠帶到拉薩的。據(jù)稱，1906年，清廷任命張蔭棠為副都統(tǒng)，以駐藏幫辦大臣的身份，到西藏辦事，借以挽回政令不通的危局。1906年11月，張蔭棠進入西藏。進藏時曾帶入各種花籽，試種后，其他花籽無法生長，唯有一種花籽長出來呈“八瓣”形，且耐寒，花瓣美麗，顏色各異，清香似葵花，果實呈小葵花籽狀。一時間，拉薩家家戶戶都爭相播種，這種花生命力極強，自踏上這片高天闊土，就迅速傳遍到西藏各地。然而誰都不知道此花何名，只知道是駐藏大臣張蔭棠大人帶人西藏，因此起名“張大人”。當時，西藏通曉漢語的人很少，而會說“張大人”這一詞匯的藏族百姓卻大有人在。許多不會說漢語的藏族老人談?wù)摯嘶〞r，也能流利地說出“張大人”這3個漢字 。所以從物種引入中國的時間上來說，波斯菊絕對不是嚴格意義上的格桑花 。

　　⒉紫菀屬及翠菊

　　單純從植物學(xué)上考慮，格桑花應(yīng)是資源豐富、廣布藏區(qū)的菊科紫菀屬(AsterL.)植物和翠菊(Callistephus chinensis (L.) Nees)。在園藝中，人們通常按照習(xí)慣，把分類變更之前及之后的植物都統(tǒng)稱為“紫菀”，廣義的紫菀屬還包括其他鄰近的屬，這些鄰近的屬在西藏有狗娃花屬(Heteropappus Less.)，翠菊屬(Callistephus Cass.)等。紫菀屬的很多植物不僅是傳統(tǒng)藥用植物，而且像緣毛紫菀(Aster souliei Franch. )可用于治療瘟疫、中毒癥等疾病，這個屬的其他種也有相近的藥用價值，所以符合民間傳說中格�；罘鸬墓适�。蒙古人傳播來的翠菊在寺院和很多人家種植盛開時代，是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)空前盛世的時代，八思巴成為元朝帝師。八思巴在世任國師或帝師期問，除了推動藏族地區(qū)的政治經(jīng)濟文化全面發(fā)展之外，為元朝的穩(wěn)定、發(fā)展以及全國各民族間的團結(jié)和文化交流，均作出過巨大貢獻。那個時代的人們就把翠菊叫“格桑花”，印證了“格�；ā北旧淼暮�義和蒙古人把翠菊種子帶到西藏的民間傳說 。

　�、辰鹇睹�

　　另外還有部分說法 稱薔薇科委陵菜屬的金露梅(Potentilla fruticosa L.)為格�；ǖ那闆r。金露梅廣泛分布于北半球亞寒帶至北溫帶的高山地區(qū)，極其耐寒，可以忍受零下50℃的低溫 。

　　格桑花象征意義

　　在西藏，人們經(jīng)常借著格桑花表達和抒發(fā)美好的情感，流傳著很多贊頌格桑花的歌和故事。格桑花在藏族人民心中具有很高的位置，被藏族百姓視為象征著愛與吉祥的圣潔之花。在西藏歷史的長河中，格�；ㄗ鳛橐环N精神存在藏族百姓心中，成為他們追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美麗而不嬌艷，經(jīng)常成為形容女強人的代名詞。由于它喜愛高原的陽光，不畏嚴寒風霜，視為高原上生命力最頑強的一種野花。也是西藏首府拉薩的市花 。