涵義：

古體詩(shī)是詩(shī)歌體裁，

什么是古體詩(shī)？

。一般又叫古風(fēng)，從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)等。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，稱為近體詩(shī)，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

特點(diǎn)：

古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。近體詩(shī)形成前，各種詩(shī)歌體裁。也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。

四言詩(shī)，在近體詩(shī)中已經(jīng)不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩(shī)�！对�(shī)經(jīng)》中收集的上古詩(shī)歌以四言詩(shī)為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩(shī)，曹操的《觀滄海》、陶淵明的《停云》都是四言詩(shī)的典型例子。

五言和七言古體詩(shī)作較多，簡(jiǎn)稱五古、七古。五古最早產(chǎn)生于漢代�！豆旁�(shī)十九首》都是五言古詩(shī)。漢代以后，寫五言古詩(shī)的人很多。南北朝時(shí)的詩(shī)大都是五言的，唐代及其以后的古體詩(shī)中五言的也較多。而七古的產(chǎn)生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現(xiàn)，唐人又稱七古為長(zhǎng)句。

雜言詩(shī)也是古體詩(shī)所獨(dú)有的。詩(shī)句長(zhǎng)短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類�！对�(shī)經(jīng)》和漢樂府民歌中雜言詩(shī)較多。漢魏以來樂府詩(shī)配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩(shī)多不合樂。唐宋時(shí)代的雜言詩(shī)形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》;有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》;有七言中雜三、五言的，如李白的《將進(jìn)酒》;有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》;有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。

此外，古絕句在唐時(shí)也有作者;都屬古體詩(shī)范圍。古體詩(shī)在發(fā)展過程中與近體詩(shī)有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩(shī)。唐代一部分古詩(shī)有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩(shī)作者有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文來避律。

分類：

古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體[2] 。

四言體

四言體盛行于西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除《楚辭》[3] 外，其他詩(shī)作出現(xiàn)不多。

四言詩(shī)是古代產(chǎn)生最早的一種詩(shī)體�！对�(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《小雅》、《大雅》等都是以四言詩(shī)為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產(chǎn)誦》等，也都是以四言體為主�？梢�，在西周到春秋時(shí)期，無論是社會(huì)上層還是下層，娛樂場(chǎng)合還是祭祀場(chǎng)合，最流行的詩(shī)體是四言詩(shī)。

五言體

五言詩(shī)，古代漢族詩(shī)歌體裁。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。初唐以后,產(chǎn)生了近體詩(shī),其中即有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)便通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”。

五言詩(shī)是每句五個(gè)字的詩(shī)體。它作為一種獨(dú)立的詩(shī)體，大約起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“誰(shuí)謂雀無角，何以穿我屋?誰(shuí)謂女無家，何以速我獄?”漢魏六朝時(shí)期的詩(shī)作，以五言為主。說明五言詩(shī)形成于此一時(shí)期。古代本有五言詩(shī)起于李陵《與蘇武詩(shī)》的說法，但后人多加以否認(rèn)，如蘇軟題(文選動(dòng)便說：“李陵、蘇武，五言皆偽�！庇钟姓f五言起于《古詩(shī)十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩(shī)系吸收民歌的形式而成。

秦始皇時(shí)的民歌《長(zhǎng)城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下，尸骸相支柱�！本褪鞘褂梦逖�。漢代的樂府詩(shī)如《江南》、《白頭吟》、《陌上�！�、《孔雀東南飛》等也是五言。文人作的五言詩(shī)，一般認(rèn)為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式是在四言的基礎(chǔ)上每句增加一個(gè)字，在句子的節(jié)奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節(jié)拍群。由于不同節(jié)奏在詩(shī)中交錯(cuò)運(yùn)用，就使句式更富于變化，更具有音樂感。

六言體

六言詩(shī)屬古風(fēng)類詩(shī)文,已不多見到了。

六言詩(shī)是舊詩(shī)的一種體裁，全詩(shī)都是六個(gè)字一句。在《詩(shī)經(jīng)》中已有萌芽。其后詩(shī)人也偶爾寫過六言四句的短詩(shī)，如王維的《田園樂》：''桃紅復(fù)含宿雨，柳線更帶朝煙�；�落家僮未歸，鳥啼山客猶眠。''

六言散句最早散見于《詩(shī)經(jīng)》。其中有單句，亦有偶句。如“室人交遍謫我”、“室人交遍摧我”(《邶風(fēng)·北門》)，“行役夙夜無已”、“行役夙夜無寐”(《魏風(fēng)·陟岵》)，“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽”(《豳風(fēng)·七月》)，“置之河之干兮，河水清且漣漪”(《魏風(fēng)·伐檀》)。正是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中有這么多的六言句，摯虞和劉勰論六言詩(shī)的起源，才追根溯源到這里。但是，《詩(shī)經(jīng)》中的六言詩(shī)僅是散句，既比較少見，又沒有兩句以上的六言句連續(xù)出現(xiàn)的情況。所以，如果以為在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了完整的六言詩(shī)，顯然缺少足夠的證據(jù)。

到了《楚辭》，六言句不僅較為常見，而且有連續(xù)四句以上的情況出現(xiàn)�！峨x騷》[4] 的基本句式是上七下六，如“駟玉虬以乘笲兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和珥節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”。這樣一種句式，如果去掉上句的“兮”字，實(shí)際上已經(jīng)具備了六言詩(shī)的雛形�！毒呸q》中甚至出現(xiàn)了連續(xù)的六言句：“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極，心怦怦兮諒直�！边@是一個(gè)很值得注意的現(xiàn)象。因?yàn)椋�作為一種詩(shī)歌體式，如果能夠獨(dú)立成為一首詩(shī)，至少應(yīng)該有四句以上，否則只能算是詩(shī)句，而不能算是一首完整的詩(shī)歌�？梢哉f，《離騷》的上七下六句式及《楚辭》中大量出現(xiàn)的整齊的六言句，為六言詩(shī)走向成熟奠定了基礎(chǔ)。

完整而規(guī)范的六言詩(shī)是在建安時(shí)期才出現(xiàn)的�，F(xiàn)存最早最完整的六言詩(shī)，是孔融的三首六言詩(shī)。孔融是建安七子之一，詩(shī)文俱享名于當(dāng)時(shí)。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他在借鑒《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和兩漢樂府六言散句的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了完整的六言詩(shī)：

漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。

郭李紛爭(zhēng)為非，遷都長(zhǎng)安思?xì)w。瞻望關(guān)東可哀，夢(mèng)想曹公歸來[5] 。

從洛到許巍巍，曹公憂國(guó)無私，減去廚膳甘肥。群僚率從祁祁，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。

孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言詩(shī)傳世。曹丕有六言詩(shī)三首，其中《黎陽(yáng)作詩(shī)》和《令詩(shī)》是規(guī)范的六言詩(shī);《寡婦詩(shī)》形式為六言，但因每句第四字為“兮”字，因而可視為六言別體。

七言體

七言詩(shī)包括七言古詩(shī)(簡(jiǎn)稱七古)、七言律詩(shī)(簡(jiǎn)稱七律)和七言絕句(簡(jiǎn)稱七絕)。

七言體是古代漢族詩(shī)歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩(shī)體。它起于漢族民間歌謠。先秦時(shí)期除《詩(shī)經(jīng)》，《楚辭》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿漢族民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時(shí)期除《漢書》所載的《樓護(hù)歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。東漢七言、雜言民謠為數(shù)更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》(司馬彪《續(xù)漢書·五行志》)、《桓靈時(shí)童謠》"舉秀才"(葛洪《抱樸子·審舉》)都是很生動(dòng)、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會(huì)聚群臣作柏梁臺(tái)七言聯(lián)句,但據(jù)后人考證,實(shí)系偽托，并不可靠。魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩(shī)。以后湯惠休、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首,不僅在詩(shī)歌內(nèi)容上有很大擴(kuò)展,同時(shí)還把原來七言詩(shī)的句句用韻變?yōu)楦艟溆庙嵑涂梢該Q韻，為七言體的發(fā)展開出了新路。從梁至隋七言體詩(shī)歌逐漸增多,至唐代七言詩(shī)才真正發(fā)達(dá)起來。七言詩(shī)的出現(xiàn),為詩(shī)歌提供了一個(gè)新的、有更大容量的形式，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

雜言體

雜言詩(shī)，因詩(shī)中句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長(zhǎng)句有達(dá)九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其特點(diǎn)是形式比較自由，便于無所拘束地表達(dá)思想感情。凡是以情致或氣勢(shì)勝的詩(shī)人，對(duì)于雜言詩(shī)都有極大的偏愛。

中國(guó)古代詩(shī)歌整齊劃一的格律詩(shī)發(fā)展到中唐達(dá)到巔峰狀態(tài)(代表詩(shī)人是杜甫)，因?yàn)槠湫问缴系脑?shī)美空間已經(jīng)被唐代的大詩(shī)人挖掘而所剩有限，因此唐末五代中國(guó)的格律詩(shī)向雜言詩(shī)發(fā)展，形成一個(gè)對(duì)整齊劃一而導(dǎo)致形式有些僵化的格律詩(shī)的反撥，而最終定型為“詞”這一雜言詩(shī)體制形式。而詞，最終發(fā)展到了“一代之文學(xué)”的高度，取得偉大成就。

作法：

(一)古體詩(shī)的韻

古體詩(shī)既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當(dāng)中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻、入聲韻;一般地說，不同聲調(diào)是不可以押韻的。 古體詩(shī)用韻，比律詩(shī)稍寬;一韻獨(dú)用固然可以，兩個(gè)以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來的;必須是鄰韻才能通用。

依一般情況看來，平上去三聲各可分為十五類，如下表：

第一類：平聲東冬;上聲董腫;去聲送宋。

第二類：平聲江陽(yáng);上聲講養(yǎng);去聲絳漾，

資料共享平臺(tái)

《什么是古體詩(shī)？》(https://www.)。

第三類：平聲支微齊，上聲紙尾薺，去聲寘未霽。

第四類：平聲魚虞，上聲語(yǔ)麌;去聲御遇。

第五類：平聲佳灰，上聲蟹賄，去聲泰卦隊(duì)。

第六類：平聲真文及元半，上聲軫吻及阮半，去聲震問及愿半。

第七類：平聲寒刪先及元半，上聲旱潸銑及阮半，去聲翰諫霰及愿半。

第八類：平聲蕭肴豪，上聲筱巧皓，去聲嘯效號(hào)。

第九類：平聲歌，上聲哿，去聲個(gè)。

第十類：平聲麻，上聲馬，去聲禡。

第十一類：平聲庚青，上聲梗迥，去聲敬徑。

第十二類：平聲蒸。

第十三類：平聲尤，上聲有，去聲宥。

第十四類：平聲侵，上聲寢，去聲沁。

第十五類：平聲覃鹽咸，上聲咸儉豏，去聲勘艷陷。

入聲可分為八類：

第一類：屋沃。

第二類：覺藥。

第三類：質(zhì)物及月半。

第四類：曷黠屑及月半。

第五類：陌錫。

第六類：職。

第七類：緝。

第八類：合葉洽。

注意：在歸并為若干大類以后，仍舊有七個(gè)韻是獨(dú)用的。這七個(gè)韻是： 歌 麻 蒸 尤 侵 職 緝

試舉一些例子為證：

古風(fēng)五十九首(錄二)

李白

其十四

胡關(guān)饒風(fēng)沙，蕭索竟終古。木落秋草黃，登高望戎虜�；某强沾竽�，邊邑?zé)o遺堵。白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。借問誰(shuí)凌虐?天驕毒威武。赫怒我圣皇，勞師事鼙鼓。陽(yáng)和變殺氣，發(fā)卒騷中土。三十六萬人，哀哀淚如雨。且悲就行役，安得營(yíng)農(nóng)圃?不見征戍兒，豈知關(guān)山苦?李牧今不在，邊人飼豺虎。(全篇麌韻獨(dú)用)

其十九

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿�；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。("清"、"行"、"卿"、"兵"、"纓"，庚韻;"星"、"冥"，青韻。)

傷宅白居易

誰(shuí)家起甲第，朱門大道邊?豐屋中櫛比，高墻外回環(huán)。累累六七堂，棟宇相連延。一堂費(fèi)百萬，郁郁起青煙。洞房溫且清，寒暑不能干。高堂虛且迥，坐臥見南山。繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。主人此中坐，十載為大官。廚有腐敗肉，庫(kù)有朽貫錢。誰(shuí)能將我語(yǔ)，問爾骨肉間：豈無窮賤者?忍不救饑寒?如何奉一身，直欲保千年?不見馬家宅，今作奉誠(chéng)園? ("邊"、"延"、"煙"、"錢"、"年"，先韻;"園"元韻;"干"、"欄"、"丹"、"官"、"寒"，寒韻;"環(huán)"、"山"、"間"，刪韻。)

醉歌陸游

讀書三萬卷，仕宦皆束閣;學(xué)劍四十年，虜血未染鍔。不得為長(zhǎng)虹，萬丈掃寥廓;又不為疾風(fēng)，六月送飛雹。戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約。窮邊指淮淝，異域視京雒。于乎此何心?有酒吾忍酌?平生為衣食，斂版靴兩腳。心雖了是非，口不給唯諾。如今老且病，鬢禿牙齒落。仰天少吐氣，餓死實(shí)差樂!壯心埋不朽，千載猶可作!("雹"，覺韻;其余的韻腳都是藥韻。)

從上面這些例子可以看出，古體詩(shī)雖然可以通韻，但是詩(shī)人們不一定每次都用通韻。例如李白古風(fēng)第十四首就以麌韻獨(dú)用，不雜語(yǔ)韻字。特別注意的是：上聲和去聲有時(shí)可以通韻，但是平仄不能通韻，入聲字更不能與其它各聲通韻。試看陸游《醉歌》除了一個(gè)"雹"字，一律都用藥韻字。就拿"雹"字來說，它也是入聲，并且是覺韻字。覺藥是鄰韻，本來可以跟藥韻相通的。 古體詩(shī)的用韻，是因時(shí)代而不同的。實(shí)際語(yǔ)音起了變化，押韻也就不那么嚴(yán)格。中晚唐用韻已經(jīng)稍寬，到了宋代以后，古風(fēng)的用韻就更寬了。

(二)柏梁體

有一種七言古詩(shī)是每句押韻的，稱為柏梁體。據(jù)說漢武帝建筑柏梁臺(tái)，與羣臣聯(lián)句賦詩(shī)，句句用韻，所以這種詩(shī)稱為柏梁體。

其實(shí)鮑照以前的七言詩(shī)(如曹丕的《燕歌行》)都是句句用韻的，古代并且另有一種隔句用韻的七言詩(shī)。等到南北朝以后，七言詩(shī)變?yōu)楦艟溆庙嵙耍�句句用韻的七言�?shī)才變了特殊的詩(shī)體。

下面的柏梁體的二個(gè)例子：

1、飲中八仙歌

詩(shī)/杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

2、如是吟[6]

詩(shī)/貴谷子

恰國(guó)之龍騰，是方長(zhǎng)，美哉!壯哉!余好樂而學(xué)，惟思，惟將，是筆之。或喻，或撻，或策之，是吟也。

也有一些七言古詩(shī)，基本上是柏梁體，但是稍有變通。例如：麗人行杜甫三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且眞，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微盍{外加勹}葉垂鬢唇。背后何所見?珠壓腰衱穩(wěn)稱身。就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。紫駝之峯出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鑾刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實(shí)要津。后來鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪路覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。

(六)雜言詩(shī)

我們講過，古體詩(shī)有雜言的一體。雜言，也就是長(zhǎng)短句，從三言到十一言，可以隨意變化。不過，篇中多數(shù)句子還是七言，所以雜言算是七言古詩(shī)。 雜言詩(shī)由于句子的長(zhǎng)短不受拘束，首先就給人一種奔放排奡的感覺。最擅長(zhǎng)雜言詩(shī)的詩(shī)人是李白，他在詩(shī)中兼用散文的語(yǔ)法，更加令人感覺到，這是跟一般五七言古詩(shī)完全不同的一種詩(shī)體。

蜀道難 李白

噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤!百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還?畏途巉[chán]巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此雕朱顏。連峯去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流相喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其崄也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉?劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇;磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

(七)入律的古風(fēng)

講到這里，古體詩(shī)和近體詩(shī)的分別非常明顯了。但是，并不是所有的古體詩(shī)都和近體詩(shī)迥然不同的。上文說過，律詩(shī)產(chǎn)生以后，詩(shī)人們即使寫古體詩(shī)，也不可能完全不受律詩(shī)的影響。有些詩(shī)人在寫古體詩(shī)是還注意粘對(duì)(只管第二字，不管第四字)，另有一些詩(shī)人，不但不避律句，而且還喜歡用律句。這種情況，在七言古風(fēng)中更為突出。

我們?cè)嚳闯跆仆醪�所寫的著名的《滕王閣》詩(shī)：

滕王閣王勃　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鑾罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流!

這首詩(shī)平仄合律，粘對(duì)基本上合律，簡(jiǎn)直是兩首律詩(shī)連在一起，不過其中一首是仄韻絕句罷了。注意：這種仄韻與平韻的交替，四句一換韻，到后來成為入律古風(fēng)的典型。高適、王維等人的七言古風(fēng)，基本上是依照這個(gè)格式的。

試舉高適的一個(gè)例子：

燕歌行高適

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑凌雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草衰，孤城落日鬬兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊風(fēng)飄飄那可度，絕域蒼茫更何有?殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛?君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍!

這一首古風(fēng)有很多的律詩(shī)的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：

(1)篇中各句基本上都是律句，或準(zhǔn)律句(即仄仄平平仄平仄)。

(2)基本上依照粘對(duì)的規(guī)則，特別是出句和對(duì)句的平仄完全是對(duì)立的。

(3)基本上四句一換韻，每段都像一首平韻絕句或仄韻絕句;其中有一韻是八句的，像仄韻律詩(shī)。

(4)仄聲韻與平聲韻完全是交替的。

(5)韻部完全依照韻書，不用通韻。

(6)大量地運(yùn)用對(duì)仗，而且多數(shù)是工對(duì)。

就古風(fēng)入律不入律這一點(diǎn)看，高適、王維的一派(入律)，后來白居易、陸游等人是屬于這一派的;李白、杜甫是另一派(不入律)，后來韓愈、蘇軾是屬于這另一派的。白居易、元稹等人所提倡的"元和體"，實(shí)際上是把入律的古風(fēng)加以靈活的運(yùn)用罷了。 由上所述，我們可以看見，在古體詩(shī)的名義下，有各種不同的體裁，其中有些體裁相互顯示著很大的差別。雜言古體詩(shī)與入律的古風(fēng)可以說是兩個(gè)極端。五言古詩(shī)與七言古詩(shī)也不相同：五古不入律的較多，七古入律的較多。當(dāng)然也有例外，像柏梁體就不可能是入律的古風(fēng)。從各種不同的角度去看各種"古風(fēng)"，才不至于懷疑它們的格律是不可捉摸的。