天馬陳族人才輩出

天馬陳族人才輩出 發(fā)布時間：

2012-06-18

天馬村鐘靈毓秀，自古人才輩出，有愛國忠烈陳琎、清朝3武進

士、著名地質學家陳國達、知名企業(yè)家陳鴻基??。隨著世世代代的發(fā)展，加上明清多出名人， 天馬村逐漸成為一條遠近聞名的大村落。有人認為，是生存和發(fā)展的本能鑄就了陳族人強悍的性格，讓他們發(fā)奮圖強，發(fā)展壯大。

陳氏是560年前從30公里外的棠下鎮(zhèn)石頭村遷來，然后在天馬村開枝散葉。如今，天馬陳氏是本村大族。雖然村里現(xiàn)居人口過萬，但基本住戶都是陳族人，其他姓氏住戶只是極少數(shù)，這形成了不同于周邊的一種特殊現(xiàn)象。就像天馬村的小鳥天堂，獨木成林，天馬村也幾乎獨姓為鄉(xiāng)。

天馬陳氏開族與分支

天馬陳氏一世祖為陳守常。其爺爺陳琎是棠下石頭第七代，明朝時為國犧牲。父親陳可寬和他兩代單傳，人丁單薄，后來父親被害，母親攜他離開石頭，在漁人郭公的幫助下遷到天馬。之后，陳守常母親艱苦持家，歷盡艱辛將守常養(yǎng)育成人，繁衍后代。當時的馬熊島較小，生活條件惡劣，陳家又勢單力薄，隨時面臨生死存亡的問題，生存和發(fā)展的本能鑄就了該族人強悍的性格。到第四代時，陳氏家族人口漸多，子孫蕓蕓。

天馬陳氏祠堂“務本堂”，供奉陳琎、陳可寬為高祖，奉陳守常為天馬一世祖。務本堂有一對聯(lián)：“務接石頭傳九代；本支天馬昌百世”（陳盈德撰），點明了天馬村陳族的來歷。天馬陳族歷來重視供奉祖先，除立始祖祠堂和分房祠堂外，清代時還在廣東的陳氏合族祖

祠——廣州陳家祠（又名陳氏書院）出資供奉天馬鄉(xiāng)陳族的列位祖先，主位達56個之多。民國時，會城建新會闔邑書院（今新會一中內），天馬鄉(xiāng)捐銀10000大圓，取得副頂臚第四級神主一座，供奉高祖陳琎牌位。

天馬高祖陳琎（1370-1426年），在歷史上是一位忠烈愛國的人物。明萬歷、清康熙、清道光的《新會縣志》，清《新會鄉(xiāng)土志》都有關于他的記載，其中康熙期間的縣志將他記入“忠義”人物條目。 永樂十年（1412年），陳琎被選為湖廣永州府推官。永樂十五年（1417年）陳琎受到明朝高官張輔賞識，調任交趾新安府推官。嶺南交趾郡設在今越南境內，后獨立成為安南國，原是中國附屬國。在交趾期間，陳琎深入蠻邦，枕戈帶甲，為保地方安寧鞠躬盡瘁。陳氏祠堂有對聯(lián)贊頌他“帥三軍，約三法，決勝千里，當時有勇且知方”。明宣宗宣德元年（1426年），征夷將軍王通勾結黎利父子，割清化以南地區(qū)，傳檄文武官吏全部棄城。陳琎痛恨王通所為，說這不是朝廷命令，堅守孤城不出，竟遭殺害。后來張輔再次下交趾平亂，為陳琎正名，其衣冠得以歸國安裝。明朝為褒獎他盡忠盡忠報國、壯烈成仁，于宣德五年（1430年）贈“中憲大夫”（正四品），后加贈大理寺少卿（正四品）的頭銜。天馬祖祠務本堂的大門聯(lián)：“德沛三楚；名溢五湝”，便高度概括了陳琎在兩地（湖廣、交趾）為官的功績。

天馬是一個血緣村落，陳氏聚族而居。但隨著家族越來越大，人口越來越多，有的族人開始遷出村外開枝散葉。清康熙年間，七世孫陳君隆，從天馬長熊遷居今會城五谷里開族。陳君隆在世時四代同堂，

具有“五�！保�“五�！北灰暈楫敃r人生最高的幸福標準。后來五谷里更名為“五福里”。 五福里陳族后裔一直以來認同是天馬人，長期有連聯(lián)絡往來。

天馬古今人才輩出

到了清代中下葉，天馬人丁興旺，子弟讀書成風，尤為崇尚習武，取得“功名”的人很多，有武進士、文武舉人、文武生員等。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅清一代，天馬陳族（含五福里分支）有武進士陳熾昌、陳朝卓、陳朝光3人，文武舉人陳獻墀、陳士翹、陳文泉、陳文燦、陳士鑣、陳瑞疇、陳德清、陳延隆、陳嘉福、陳延秩、陳朝昌、陳維信、陳天、陳仲燾、陳灼垣、陳大溶、陳作楫、陳聲揚等14人，獲官職名位，含加銜、封贈的110多人，還有未取得官爵的文武生員70多人，足見天馬在清代已成為名鄉(xiāng)，陳族為大族。天馬的科舉成就比較高，除了一直注重教育外，與該族宗族制度強而有力也有很大關系。而科舉第一文庫網(wǎng)成就高，反過來又增強了該族的宗族勢力。

武進士陳熾昌是天馬鄉(xiāng)紳陳仕俊、陳仕芬的祖父。據(jù)族譜記，光緒五年（1879年）已卯科武舉人，光緒九年（1883年）葵未科第四名武進士，欽點“傳臚”。據(jù)傳，他在殿試時，本來失手將大刀甩了出去，但憑著身手敏捷，一個箭步搶了上去，用腳猛踢了起來，然后徐徐用手接住，竟然不露一絲破綻。精湛的表演贏得了光緒皇帝和一班臣子大加喝彩，最后皇帝欽定為第四名，即二甲的第一名，通稱“傳臚”。

另外，陳朝光、陳朝卓為堂兄弟，分別于同治乙丑（1865年）科武進士、同治辛未（1871年）科武進士，被欽點為藍翎將軍、藍翎侍衛(wèi)。

到現(xiàn)代，天馬村還出了好幾位有建樹的族人。有地洼學說創(chuàng)始人陳國達院士，有“老革命”陳云英，農(nóng)民縣長陳罩旺，香港太平紳士陳鴻基，旅港實業(yè)家陳定謀，文藝家陳如松，革命烈士陳北宏、陳永汗、陳新榮??

地洼學說創(chuàng)始人陳國達

著名地質學家陳國達（1912—2004年），以始創(chuàng)“地洼學說”稱諸于世，被譽為“地洼學之父”，與李四光并成稱“南陳北李”。 “地洼學說”被公認是決定當代地質學發(fā)展的新學說之一，它的誕生被列入世界科學技術史年表。陳國達歷任中山大學教授，中南礦冶學院地質系主任，中國科學院長沙大地構造研究所所長、名譽所長，中南礦冶學院（中南工業(yè)大學前身）副院長，中南大學學術顧問，國家一級教授，博士生導師。1980年當選為中國科學院學部委員，1998年為中國科學院資深院士。

陳國達也是天馬陳氏家族的.后人，為天馬十四世、五福里八世。其父親陳奕山生有五子，陳國達排行第五。原名祖達，以光宗耀祖為初衷；讀小學時改名國達，立志振興國家。他從小受“看風水”的父親影響，與地質結下不解之緣。陳國達在其姐姐的資助下，1925年春至1927年冬的新會一中讀初中。他讀書非常勤奮，成績在班上前列，

又喜歡到圭峰、象山、馬山等作野外考察。1934年在中山大學畢業(yè)后，他被選送到國立北平研究院讀研究生。此后又經(jīng)過十年野外考察，陳國達將考察、研究的成果寫成論著，開始對由美國學者霍爾和丹納提出的“地槽-地臺”傳統(tǒng)大地構造理論進行公開挑戰(zhàn)。1956年，他發(fā)表了《中國地臺“活化區(qū)”的實例并著重討論“華夏古陸”問題》的論文，標志著“地洼學說”的誕生�！暗赝輰W說”被廣泛運用于區(qū)域地質、成礦構造、找礦勘探、底層古生物和地震、水溫、工程地質等方面。中國也由此被稱為“地洼學說”的故鄉(xiāng)和發(fā)源地，美國《經(jīng)濟地質學》雜志更明確直接評價說，功勞歸于中國的陳國達。2004年4月8日，終身獻給地質事業(yè)的陳國達因冠心病突發(fā)，在長沙溘然長逝，享壽93歲。

“老革命”陳云英

陳云英，天馬人，1923年出生于印尼萬隆市，11歲時回國讀書。14歲時抗日烽火燃起，她不肯隨家人前往印尼，并說服其姐姐一同留下來投身抗日救國運動，參加“青青劇社”。1938年15歲時加入中國共產(chǎn)黨，同年11月?lián)�任廣東青年抗日先鋒隊（簡稱“抗先”）新會縣隊部少年團團長。新會淪陷后，她轉入農(nóng)村開展武裝抗日，16歲時擔任中共鶴山青溪區(qū)婦委書記、新鶴縣婦委宣傳部長。建國初期調回新會，接收中心小學并擔任校長，不久，擔任新會縣第一任專職團工委副書記。1953年9月，新會縣召開第一屆婦女代表大會，陳云英任第

一屆縣婦聯(lián)主任。其后任廣東省人民檢察院人事處負責人至1983年離休。1985年，陳云英參與組建廣東省老干部關心青少年成長研究會，任副會長，熱心于青少年思想教育，先后在廣州、新會、鶴山等地作了200多場革命傳統(tǒng)報告和演講，又將離休補助費全部捐作助學資金，自己卻身無余款，是一位熱心腸的老奶奶。她先后受到省市和全國表彰40多次。

凝聚海內外鄉(xiāng)親建設和諧天馬

為了更好地與分布全國各地和海外地區(qū)的鄉(xiāng)親聯(lián)絡鄉(xiāng)情，2006年天馬鄉(xiāng)親聯(lián)誼會（2010年更名“天馬和諧鄉(xiāng)親聯(lián)誼會”）成立。聯(lián)誼會在上級部門的指導和支持下，圍繞“弘揚中華民族扶貧濟困的傳統(tǒng)美德，發(fā)動和依靠社會力量支持公益事業(yè)發(fā)展”的宗旨，廣泛聯(lián)系海內外鄉(xiāng)親，為建設和諧、富裕天馬村發(fā)揮了積極的作用。聯(lián)誼會的倡議也得到了身在海外的天馬鄉(xiāng)親的熱烈響應，旅港實業(yè)家陳鴻基、陳定謀先生是其中的代表。

香港太平紳士陳鴻基先生，天馬人，2006年榮獲“世界杰出華人獎”，并同時被美國科羅拉多哈頓大學授予榮譽博士學位。陳鴻基一直關心家鄉(xiāng)建設，1996年以來捐款50萬元資助興建天馬老人之家，并捐資巨款關懷家鄉(xiāng)老人家的生活。旅港實業(yè)家陳定謀先生愛國愛鄉(xiāng)，1994年以來，先后捐款150多萬元港幣給家鄉(xiāng)，資助興建天馬小學“陳澤霖教學樓”和天馬中學教學樓，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出巨大的貢獻。

如果說，舊時代社會動蕩、戰(zhàn)事頻繁，天馬宗族緊密團結，發(fā)揮強鄉(xiāng)、御敵的作用，在新會的明清更玓迭戰(zhàn)亂、社會暴動、紅巾軍起義等大動亂事件中，天馬也未遭遇多大打擊。而今天新時代的宗親，為凝結海內外鄉(xiāng)親，樹立天馬形象，齊心建設幸福新農(nóng)村，發(fā)揮了特殊的作用。

新聞來源：新會僑報社（葉麗琴

岑崗）