高中歷史必修三必備知識(shí)結(jié)構(gòu)

　　歷史這門(mén)學(xué)科也有學(xué)習(xí)規(guī)律，當(dāng)我們學(xué)到必修三的歷史課本時(shí)，要學(xué)會(huì)利用知識(shí)結(jié)構(gòu)，探索知識(shí)的規(guī)律。下面是小編為大家整理的高中歷史必修三必備知識(shí)，希望對(duì)大家有用!

　　高中歷史必修三知識(shí)結(jié)構(gòu)

　　“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　一、從“無(wú)為”到“有為”(新儒學(xué)的背景)

　　(1) 漢初統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想, 采取與民休息的政策。

　　(2) 但諸侯國(guó)的勢(shì)力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著西漢的穩(wěn)定。

　　(3) 漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為形勢(shì)發(fā)展需要。

　　二、董伸舒的新儒學(xué)

　　1. 特點(diǎn)：糅合道家、法家和陰陽(yáng)五行家思想, 改造成具有時(shí)代特色的新的儒學(xué)體系。

　　2. 內(nèi)容：(1) 適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要, 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。(2) 針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要, 提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政治思想。(3) 針對(duì)為人處世道德標(biāo)準(zhǔn), 提出“三綱五�！比寮业赖掠^。

　　3.實(shí)質(zhì)：是思想文化專(zhuān)制。

　　4.根本目的'：神化專(zhuān)制皇權(quán)，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。

　　三、主流地位的確立

　　(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學(xué)，適應(yīng)了西漢政府加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,使其能夠通過(guò)思想統(tǒng)一來(lái)維護(hù)政治上的“大一統(tǒng)”。

　　(2) 措施：①漢武帝起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。 ②將儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”規(guī)定為教科書(shū)。自此，教育為儒家所壟

　　斷。③國(guó)家興辦太學(xué);地方設(shè)立郡縣學(xué)校，大大提高了儒學(xué)的地位。

　　(3) 結(jié)果①儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想;②逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　歷史必修三知識(shí)要點(diǎn)

　　第一課

　　1、文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利，其原因條件有哪些：

　　①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：十四五世紀(jì)，意大利一些沿海城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。

　　②階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展需要的思想文化。

　�、畚幕�基礎(chǔ)：意大利有杰出的人才結(jié)構(gòu)和豐富的文化遺產(chǎn)。

　　④直接原因：中世紀(jì)的天主教會(huì)嚴(yán)厲控制了人們的思想，極端的思想專(zhuān)制統(tǒng)治激起了進(jìn)步知識(shí)分子的不滿。

　　人文主義的基本含義;主張以人為中心，認(rèn)為人事現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。

　　2、文學(xué)三杰：但丁，彼特拉克，薄伽丘

　　3、馬丁路德宗教改革開(kāi)始的標(biāo)志、

　　第二課

　　1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因：

　　自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大

　　2、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要人物：

　　伏爾泰：抨擊天主教會(huì)， 但信仰上帝;反對(duì)君主專(zhuān)制， 倡導(dǎo)君主立憲制;提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等

　　孟德斯鳩：提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 認(rèn)為法律是理性的體現(xiàn)

　　盧梭：倡導(dǎo)天賦人權(quán) 人民主權(quán)說(shuō) 社會(huì)契約論

　　徳意志：

　　康德：提出理性批判哲學(xué)。 主張人非工具，應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷。主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)，主張自由也要自律

　　3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想：理性主義

　　意義：是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。

　�、贋橘Y產(chǎn)階級(jí)奪取統(tǒng)治、建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

　�、跒榉▏�(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

　�、蹖�(duì)世界其它地區(qū)產(chǎn)生廣泛的影響。

　　高中歷史必修三知識(shí)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

　　(一)百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沖擊了當(dāng)時(shí)的禮法秩序;社會(huì)變革，各國(guó)爭(zhēng)霸，急需大量人才，出現(xiàn)了對(duì)各種問(wèn)題持不同見(jiàn)解的各種學(xué)派，史稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴”。

　　(二)儒家：孟子和荀子

　　1、孟子

　　(1)思想：①仁政學(xué)說(shuō)——孟子政治思想的核心(重民) ②性善說(shuō)(人性本善 ——仁政學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ))

　�、哿x利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義(重義輕利);

　　(2)影響：①孟子學(xué)說(shuō)是對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展。 ②《孟子》一書(shū)被當(dāng)作經(jīng)典。

　�、勖献颖蛔馂椤皝喪ァ�，地位僅次于孔子。

　　2、荀子

　　(1)思想：①“天行有�！�、“制天命而用之”②性惡論 ③政治思想：“以禮為主，禮法并施”

　　(2)荀子思想的歷史地位

　�、俦灰曌魅寮耶惗� ②作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者，唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響

　　(三)墨家

　　1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

　　2、墨家思想：(1)主張“兼愛(ài)”、“非攻”(政治思想) (2)主張“尚賢”“尚同”

　　(3)承認(rèn)上天，鬼神的存在——哲學(xué)思想 (4)提倡“尚力”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”

　　3、墨家思想歷史地位

　　(1)代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益(2)戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視

　　(四)道家

　　1、莊子與道家

　　2、莊子的思想：(1)“齊物”(2)逍遙的人生態(tài)度(“無(wú)所恃”)(3)天與人“不相勝”

　　(五)法家

　　1、韓非與《韓非子》

　　2、思想：(1)將法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家。

　　(2)社會(huì)不斷發(fā)展變化，反對(duì)“是古非今”。今必勝古、主張變法革新

　　3、法家思想的歷史地位：(1)韓非的思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。

　　(2)在西漢以后的1000多年中，這種思想與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

　　(六)兵家 1、《孫子兵法》 2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

　　(七)百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

　　1、儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

　　2、道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

　　3、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。