反其道而行之作文
反其道而行之作文
不知你是否聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事:從前,有個(gè)魯國(guó)人,擅長(zhǎng)織麻鞋,他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住,有人卻對(duì)他們說(shuō):“你們將會(huì)貧窮不堪的!边@個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理,那人說(shuō):“麻鞋是穿在腳上的,而越國(guó)人是赤腳走路的;白絹是做帽子的,而越國(guó)人是披發(fā)的。你們夫妻的特長(zhǎng)在越國(guó)是無(wú)用武之地的,怎么能不窮呢?”
乍一看這個(gè)故事,忽而覺得這對(duì)魯國(guó)的夫婦實(shí)是不懂經(jīng)商之道,他們這樣去往越國(guó),要是真的開張了一家屬于他們的店鋪,那后果只會(huì)只賠不賺。店鋪之內(nèi)沒(méi)有伙計(jì),沒(méi)有顧客,沒(méi)有高嗓子大嗓門的叫賣聲與砍價(jià)聲……只有一對(duì)目光呆滯的,注視著大街上來(lái)來(lái)往往行人的夫婦,與那滿屋子很是凄涼的白絹,還有那毫無(wú)生氣的麻鞋。而那勸說(shuō)夫婦的人卻明智而有識(shí),他識(shí)時(shí)務(wù),也樂(lè)于幫助人,更重要的是他很懂得“適者生存”這個(gè)道理。
當(dāng)然,這是我們看完這個(gè)故事后第一時(shí)間的想法。然而,當(dāng)一切都靜下來(lái),我們不妨換一個(gè)角度深入思考一下,這樣我們就會(huì)得到一個(gè)完全相反的答案——
魯人徙越之后,他們夫婦因?yàn)榕匀说膭窀娌](méi)有急著開張他們的鋪?zhàn),而是先游歷越國(guó),四處進(jìn)行考察與了解,然后進(jìn)行廣告推銷,從而宣傳戴帽子與穿麻鞋的好處。當(dāng)然,赤腳披發(fā)是越國(guó)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,并不是三言兩語(yǔ)就可以輕易改變的,但隨著社會(huì)的進(jìn)展,當(dāng)人們都進(jìn)入戴帽穿鞋的時(shí)代的時(shí)候,越國(guó)的人們也不會(huì)甘愿越國(guó)成為一個(gè)落后的國(guó)家,到了那時(shí),魯國(guó)這對(duì)夫婦的生意就會(huì)有一個(gè)巨大的扭轉(zhuǎn),一炮打響,迅速致富,到了那時(shí),又何來(lái)貧窮之說(shuō)呢?
如果覺得這種方法并不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì),我們亦可以再換一個(gè)角度。這位妻子并不一定只做帽子,她的紡織手藝這么的出色,亦可以投越國(guó)人所好,紡織出鮮妍明麗的華貴衣著,到時(shí)候,這種做工精細(xì),品質(zhì)優(yōu)良,而且色彩誘人的服裝必定大賣,既然如此,又何必在那段段白絹上苦苦掙扎呢?這位丈夫也是如此,麻繩不一定只能變織麻鞋,它也可以用來(lái)編制各種小玩意,小手飾之類討別人喜歡的用品,也可以用其他體面的材料,編織些實(shí)用的日常用品,同樣會(huì)受到人們的`青睞,到了這時(shí),這對(duì)魯國(guó)夫妻的特長(zhǎng)在越國(guó)又怎么會(huì)無(wú)用武之地呢?
在現(xiàn)實(shí)生活中我們也是這樣?傆幸恍┤撕褪略跊](méi)見或沒(méi)做之前,我們就往往過(guò)早的下好了定論,心中想的怎樣就是怎樣,不會(huì)去變通,更不會(huì)有其它標(biāo)新立異的想法。我們只會(huì)將這個(gè)事物往我們所想像好的結(jié)局去推動(dòng),去發(fā)展,不給它任何可以轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì),哪怕那個(gè)轉(zhuǎn)變的方向是正確的,是美好的,是擁有錦繡前程的。我們不能像故事中的那位勸說(shuō)魯人的人一樣墨守成規(guī),不思變革,雖然他是出自于好心,但是他的思想在我們的時(shí)代是極不適用的,現(xiàn)在的社會(huì)與國(guó)家都在以我們無(wú)法預(yù)計(jì)的速度發(fā)展著,雖然現(xiàn)在中國(guó)位列于強(qiáng)國(guó)之中,但誰(shuí)都無(wú)法保證在幾百年甚至幾十年之后中國(guó)是否還與“強(qiáng)”字帶邊,所以,我們就要像后來(lái)的魯國(guó)夫婦一樣,變換角度思考問(wèn)題,在每一個(gè)問(wèn)題上都標(biāo)新立異,用最便捷又完美的方法解決每一個(gè)問(wèn)題。
因此,我們要勇于嘗試,大膽實(shí)行自己的想法,因?yàn)橐苍S在某些問(wèn)題與事情上,反其道而行之往往比循規(guī)蹈矩來(lái)得更有效果。
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