葫蘆絲的基本常識

　　葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，傣語稱“篳郎叨”(“篳”為傣語吹管樂器的泛稱�！袄伞睘橹贝抵�意，“叨”即葫蘆)，是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族單簧氣鳴樂器，屬簧管樂器，主要流傳于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫蘆絲歷史文化悠久，下面和小編一起來看葫蘆絲的基本常識，希望有所幫助！

　　葫蘆絲的樂器詳情

　　葫蘆簫是中國的少數(shù)民族吹奏樂器，它是生活在中國西南部地區(qū)的傣族、阿昌族、佤族等少數(shù)民族最喜歡、最常用的樂器之一。

　　葫蘆簫的歷史悠久，它的淵源可以追溯到先秦(公元前221年以前)，不過，今天的葫蘆簫在構(gòu)造上仍然保持著古代同類樂器的特點(diǎn)。

　　葫蘆簫的形狀和構(gòu)造別具一格，它是由一個(gè)完整的葫蘆，加上三根竹管和三枚金屬簧片做成的。在葫蘆的柄端，插有一根竹管作為吹口，葫蘆作為共鳴箱;葫蘆的底部插進(jìn)三根粗細(xì)不同的竹管，每根竹管上都鑲有一枚銅制或銀制的簧片，中間的那根主管最粗，上面開有七個(gè)音孔，可以吹出旋律，兩旁的副管只能發(fā)出與主管共鳴的和音。

　　葫蘆簫和其它簫類樂器一樣，音量比較小，但是，它的主管發(fā)出的音色柔潤而纖秀，在兩根副管持續(xù)音的襯托下，給人一種含蓄、朦朧的美感。由于它吹出的顫音有如抖動(dòng)絲綢那樣飄逸輕柔，因此，有人又把它稱為“葫蘆絲”。

　　由于民族和區(qū)域的差別，云南省其它少數(shù)民族的葫蘆簫，在形制和演奏方法上還是有所差異的。但是，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)常用于吹奏山歌，尤其擅長演奏旋律流暢的樂曲，曲調(diào)中一般長音比較多，合音豐富，樂聲柔美和諧，能夠比較好地抒發(fā)演奏者的思想感情。

　　后來，中國的民族音樂工作者對葫蘆簫進(jìn)行了改良，這些新型樂器既保持了傳統(tǒng)葫蘆簫特有的音色和風(fēng)格，又增大了音量、擴(kuò)展了音域、豐富了音響色彩和表現(xiàn)力。使葫蘆簫這種中國少數(shù)民族民間樂器走上了舞臺，它隨著中國音樂家的出訪，也登上了世界藝術(shù)舞臺。

　　這種樂器用半截小葫蘆作為音箱，以三根長短不一的竹管并排插在葫蘆的竹管下端，嵌有銅質(zhì)筑片，中間較長的一根竹管開七孔。吹奏時(shí)口吹葫蘆細(xì)端，指按中間竹管的音孔，在奏出旋律的同時(shí)，左右兩根竹管同時(shí)發(fā)出固定的單音，與旋律構(gòu)成和音。其音樂輕柔細(xì)膩，圓潤質(zhì)樸，極富表現(xiàn)力，深受云南人民的喜愛，無論民音，還是專業(yè)舞臺都能聽到它演奏的優(yōu)美的聲音。近年來在國內(nèi)外也頗受矚目。一些葫蘆絲樂器與現(xiàn)代電子樂器合奏，亦能體現(xiàn)兩種樂器的完美結(jié)合，呈現(xiàn)了古典與現(xiàn)代結(jié)合的親切婉轉(zhuǎn)，溫馨醉人的全新感受。

　　傣族人民多才多藝，能歌善舞。在節(jié)日里，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放“高升”(用竹筒制作的土火箭)，還是在廣場上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽到動(dòng)人的樂聲。

　　葫蘆絲的歷史起源

　　葫蘆絲的歷史較為悠久，其淵源可追溯到先秦時(shí)代，它是由葫蘆笙演進(jìn)改造而成的。在構(gòu)造上仍保持著古代樂器的遺制，簫管數(shù)目正與三管之龠相同，兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣，而發(fā)出持續(xù)的五度音程，則與古龠的“以和眾聲”惟妙惟肖。但它的主管已開有7個(gè)音孔，與后世的簫笛非常近似，又顯示出它在歷史上的飛躍。

　　新中國成立后，我國民族音樂工作者對葫蘆簫進(jìn)行了不斷的改革。1958年，云南省歌舞團(tuán)首先把音域擴(kuò)展為14個(gè)音。近年來，北京的一些文藝團(tuán)體又制成兩種新葫蘆簫。其中的六管葫蘆簫，可以吹奏單音、雙音、單旋律加持續(xù)音及兩個(gè)和音旋律加持續(xù)音。既保持了原來樂器特有的音色和風(fēng)格，又增大了音量、擴(kuò)展了音域、豐富了音響色彩和表現(xiàn)力。在我國民族樂器大花園中，它已成為一支引人注目的奇葩。1980年初，中央民族樂團(tuán)訪日小組，曾用這種新葫蘆簫為日本人民演奏，受到了歡迎和好評。

　　傣族民間流傳著這樣一個(gè)傳說：很久以前，一次山洪爆發(fā)，一位傣家小卜冒抱起一個(gè)大葫蘆，闖過驚濤駭浪，救出自己的心上人，他忠貞不渝的愛情感動(dòng)了佛祖，佛祖給葫蘆裝上了管子，小卜冒吹出了美妙的樂聲，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏，祝愿這對情侶吉祥幸福。從此葫蘆絲在傣族人家世代相傳。

　　傣族人民多才多藝，能歌擅舞，在節(jié)日里，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放高升，還是在廣場上趕擺，或是在竹樓里飲酒歡歌，都可以聽到動(dòng)人的歌聲。贊哈(民間歌手)在葫蘆絲的伴奏下唱著古老的傳說和美麗的神話，唱著舊社會(huì)的苦難和新社會(huì)的幸福。

　　葫蘆絲的樂器構(gòu)造

　　葫蘆絲，傣語叫“篳郎叨”，“篳”為傣語吹管樂器的泛稱、“郎”為直吹之意，“叨”即葫蘆，當(dāng)?shù)貪h語又稱為葫蘆簫。葫蘆絲形狀和構(gòu)造別具一格，它由一個(gè)完整的天然葫蘆、三根竹管和三枚金屬簧片做成，整個(gè)葫蘆做氣箱，葫蘆低部插進(jìn)三根粗細(xì)不同的竹管，每根插入葫蘆中的竹管部分，鑲有一枚銅質(zhì)或銀質(zhì)簧片，中間的竹管最粗，上面開著七個(gè)音孔，把它稱為主管，兩旁是附管，上面只設(shè)簧片，不開音孔(指傳統(tǒng)葫蘆絲)，只能發(fā)出與主管的共鳴的和音。通常左面附管發(fā)“3”音，右邊附管不發(fā)音(或發(fā)低音6音)。

　　這種樂器以葫蘆做為音箱，葫蘆咀做吹口，常見者以各自裝有一片舌簧的3根長短不一的竹管，并排插入葫蘆底部。通體長約30厘米。亦有單管，雙管或四管者。無論竹管多少，多以中間一根為主管，其余為副管。主管上開7個(gè)音孔，前六后一，傳統(tǒng)的`葫蘆絲副管上方不開孔，只在管身底部開通，用塞子堵住，塞子與管身之間有線連接，需要時(shí)則用小指將其打開。現(xiàn)在改良的葫蘆絲則沒有使用傳統(tǒng)的塞子，而是跟主管一樣在管身上方開一音孔。這樣更方便于在演奏時(shí)對副管音的反復(fù)使用，而且控制自如，更加靈活。吹奏時(shí)手指控制主管的音孔以奏出不同音高的音，若主副管同時(shí)開啟，吹奏時(shí)數(shù)管齊鳴，旋律只出自主管，副管僅以和諧持續(xù)的單音相襯托，通常是一管發(fā)a音，一管發(fā)e音，產(chǎn)生和聲效果，給人以含蓄、朦朧的美感。