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回族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些匯總

回族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些匯總

  回族是我國(guó)重要的少數(shù)民族之一,但人們對(duì)它的了解卻不多。下面是小編精心整理的回族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

  回族人的社會(huì)習(xí)俗之誕生禮

  回族把出生視為一種大禮,保留著許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。在孕育期,通常稱(chēng)婦女有孕為“有喜”。詢(xún)問(wèn)時(shí),一般只說(shuō)有喜了嗎?而不能問(wèn)你懷孕了嗎?婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。如不送親,不參加婚札,不見(jiàn)已故的人,不送葬。若在途中遇見(jiàn)送親、送葬的,要盡快避開(kāi),不能迎面而行。在飲食上也有一些戒律,尤其注意的是不讓孕婦吃兔子肉。據(jù)說(shuō)吃了兔子肉,生下的小孩嘴和兔子嘴一樣是豁的。也不允許孕婦平時(shí)隨意譏笑別人的小孩,更不能笑有生理缺陷的小孩。臨產(chǎn)時(shí),孕婦要洗大凈,盡快住進(jìn)產(chǎn)房,這叫“占房”。

  嬰兒哇哇降生后,若是男孩,則在家庭或親屬、近鄰中,選擇一個(gè)聰明、誠(chéng)實(shí)、勇敢的人首先踏進(jìn)產(chǎn)房;如是女孩,要選擇一個(gè)溫柔、善良、勤快的人首先踏進(jìn)產(chǎn)房,這叫“踩生”;刈逭J(rèn)為,孩子出生后,誰(shuí)先進(jìn)入產(chǎn)房,孩子的氣質(zhì)、性質(zhì)就像誰(shuí)。這是回族人民一種美好的祝愿和希冀。

  接生婆接完小孩以后,主人要給她散五至十元的乜貼(小費(fèi)),有的還給買(mǎi)一件衣服。在孩子出生三天的時(shí)候,回族叫“三洗”,也叫“洗三”,要用熱水洗掉孩子身上的污垢。這天,主人要款待親戚、朋友、鄉(xiāng)親,祝賀小孩平安無(wú)事,長(zhǎng)命百歲。而鄉(xiāng)親、朋友在“洗三”這天,給月婆子送長(zhǎng)面、油香、鍋塊、雞蛋、肉等營(yíng)養(yǎng)品,表現(xiàn)了回族內(nèi)部互相關(guān)心,互相幫助,同心同德的風(fēng)尚。有的月婆子在坐月子期間缺奶,就讓家里人拿一個(gè)小碗收吃七家面,這叫“修渠引水”。

  孩子滿(mǎn)月后,還要舉行滿(mǎn)月禮,也叫賀滿(mǎn)月。這天,要請(qǐng)?zhí)觐^師理齊孩子頭發(fā),并根據(jù)頭發(fā)的重量,相應(yīng)地向貧窮人施散一部分錢(qián)財(cái)和物品。同時(shí),將剃下的小孩頭發(fā),挽成一個(gè)小球,用線(xiàn)和沙布網(wǎng)住,連在小孩的枕頭上,意為壯膽、吉利,健康成長(zhǎng)。上海等地回族穆斯林還給孩子留小辮、戴手鐲、鎖片,祝愿孩子長(zhǎng)大成人。賀滿(mǎn)月,也要做飯菜、炸油香等,款待親朋好友和孩子的舅舅、外爺、外奶奶等親戚以及左鄰右舍。

  孩子到了一百天,有的還舉行“百日禮”,回族也叫“趕百路子”,祝福孩子一生中走寬闊的道路,奔遠(yuǎn)大的前程。

  回族人的社會(huì)習(xí)俗之命名禮

  在嬰兒誕生的當(dāng)天或三天之內(nèi),必須請(qǐng)一位阿訇給嬰兒舉行命名禮,即起經(jīng)命,也叫回回名。命名禮首先由家庭主人把孩子抱到門(mén)檻里。阿訇站在門(mén)口或門(mén)檻外,先對(duì)著小孩的右耳低念“班克”,即在清真寺宣禮塔上召喚教民上寺禮拜的宣禮詞。再對(duì)著小孩的左耳念“尕麥體”,即教民匯聚到清真寺后準(zhǔn)備禮拜的招呼詞。然后,是男孩便在左耳里慢慢吹一口氣或輕輕咬一下耳朵,是女孩則在右耳朵里吹一口氣。據(jù)說(shuō),念宣禮詞、吹氣的意思是,把一個(gè)剛出生的小孩兒,由清真寺之外呼喚到清真寺之內(nèi),一生下來(lái)就要成為一個(gè)當(dāng)然的穆斯林。當(dāng)阿訇舉行這種儀式后,便從回教眾多的先賢中選出一個(gè)美名,告訴家里人,以示吉慶、俊美。命名禮結(jié)束后,要用紅棗、白糖、紅糖、冰糖水等甜東西給小孩兒開(kāi)口。

  回族人的社會(huì)習(xí)俗之抓周禮

  抓周禮也叫歲禮,回族俗稱(chēng)抓歲。這是回族當(dāng)中較為普遍的一種禮儀,尤其有的回族生的第一胎,或有些沒(méi)有生育能力領(lǐng)別人孩子的,則更重視這種儀禮。

  小孩的抓歲儀式比較簡(jiǎn)單。當(dāng)小孩一周歲時(shí),孩子的父母、爺爺、奶奶等都懷著喜悅的心情,在周歲的頭天晚上或當(dāng)天早晨忙忙碌碌、說(shuō)說(shuō)笑笑地準(zhǔn)備歲糕;刈鍖(duì)歲糕很講究,選用優(yōu)粉、紅棗、香豆子粉、胡麻油等原料。歲糕必須做成圓的,厚約三、四寸,直徑一尺左右,用蒸籠蒸。講究厚道大方;右路f美觀(guān),一般由六至八個(gè)三角形組成。每個(gè)三角形上的圖案必須是用面制作的牡丹、梅花、荷花等花草,忌諱用貓、狗、兔、羊等動(dòng)物一類(lèi)的圖案。每朵花的中心放一個(gè)大紅棗。歲糕做得既白又軟,吃起來(lái)又香又甜。切糕人要選請(qǐng)長(zhǎng)輩或年老的人。有條件的回族還要宰雞、羊,做涼粉,燴五香萊。由于回族分布在全國(guó)各地,做歲糕的習(xí)俗也不完全一樣。有的地方的回族在抓歲那天,只須吃歲糕,不吃米飯、面條等其它主食。

  在抓歲這天,還要邀請(qǐng)親戚朋友和左鄰右舍的人到家吃歲糕。來(lái)賓一般要給孩子帶上玩具等小禮品,表示慶賀。舉行抓歲禮時(shí),主人要放一個(gè)大紅桌子,桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本和用紙制作的小飛機(jī)、小輪船、刀、劍及女它玩具等,爾后,由母親或父親把小孩抱到桌子前,讓小孩任意抓。來(lái)賓和全家老小圍著孩子一起觀(guān)看,希望孩子能抓到一個(gè)比較理想的東西。

  回族人的社會(huì)習(xí)俗之待客禮

  回族人民待人誠(chéng)實(shí)憨厚,和藹可親,有禮有節(jié)。當(dāng)家里來(lái)客人時(shí);走出大門(mén)外去迎接。如客人騎自行車(chē),立即把車(chē)子接過(guò)來(lái)推上,對(duì)有行李包的客人要把行李接過(guò)來(lái)提上。客人進(jìn)屋時(shí),要主動(dòng)給揭開(kāi)門(mén)簾,讓客人先進(jìn)屋?腿巳胱,馬上沏茶、備飯。一般不跟客人說(shuō)“你喝茶不?”“你吃飯了沒(méi)有?”“給你做飯吧!”等等,即使家里比較困難的回族,只要來(lái)客人,也悄悄出去借面、借雞蛋,想把客人招待好。把飯菜做好端上桌子以后,主人不陪坐、不陪吃,站在地下,先說(shuō)一聲“請(qǐng)口道”,接著一再謙讓、夾菜,照顧客人吃好飯,回族人認(rèn)為主人陪坐、陪吃是對(duì)客人的不禮貌。

  眾人同桌聚餐時(shí),先洗手以后,謙讓年長(zhǎng)的入庫(kù)上席,要等他動(dòng)筷子以后,其它人再動(dòng)。吃飯時(shí),不說(shuō)污言穢語(yǔ),不貶嫌食物,不在碗里亂吹亂攪。要小口進(jìn)食。吃烙餅、饃饃、油香時(shí),不拿在手里大口大口咬著吃,而要用手掰著吃;放餅時(shí),注意將面子放在上面,掰開(kāi)后而沒(méi)吃完的,不勉強(qiáng)塞讓同席者吃。飲水時(shí),不接連吞咽。不能對(duì)著杯盞喘氣飲吮,要一氣一氣地慢飲。

  回族的風(fēng)俗習(xí)氣有哪些

  一、回族的首要風(fēng)俗習(xí)氣

  回族的生計(jì)風(fēng)俗與"清真"融為一體。"清真"的宗教含義是"潔凈無(wú)染"、"真而獨(dú)一"和 "至清至真",因而,回族生計(jì)風(fēng)俗,非常考究身心的衛(wèi)生潔凈,質(zhì)純品正。

  從用水來(lái)說(shuō),回族對(duì)生計(jì)用水非?季。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)自來(lái)水體系發(fā)作曾經(jīng)和如今的鄉(xiāng)村,家家都有磚砌加蓋的水井,提水的桶不必時(shí)懸空垂掛,汲水前有必要洗手。出外用水以流水為上,平常洗刷均用湯瓶、吊罐或勺澆沖洗法,不必盆洗。

  回族喜食牛、羊、雞、鴨、駱駝、魚(yú)、兔等動(dòng)物肉,忌食豬肉,不食猛禽猛獸及爬蟲(chóng)類(lèi)動(dòng)物的肉,不食自死的或未以安拉名義宰殺的動(dòng)物肉,不食動(dòng)物的血。

  二、飲食

  回族大眾主食為面食,其品種繁復(fù),如饃類(lèi)就有花卷、塔鍋盔、糖酥饃、油酥饃、烘饃、蒸餅、各種把戲的蒸饃、油香(油炸餅)、各種油果子、傲子、麻花等。面條類(lèi)有干拌吃的醒面、把子面、拉便條、片片揪面、韭葉切面、撥刀子面、炒面、蘸片子;帶湯吃的有燴面、揪片子、寸寸子、炮丈子、疙瘩片面、搟面、面條、面旗子、臊子面、拌湯;此外還有攪團(tuán)、涼粉、粉湯、涼皮子、面精、餃子、粉湯餃、包子、油塔子、肉龍、油炸糕、火燒、水煎包子、切糕。肉食有臘牛羊肉、醬牛羊肉、煮牛羊肉、羊雜碎、涼拌牛舌、全牛湯等。逢年過(guò)節(jié)或嫁娶喜慶待客人,大多數(shù)人家依然做傳統(tǒng)待客菜看"九碗三行子"席。90時(shí)代今后,人民生計(jì)水平進(jìn)步, 也興一道道上菜,通常上10道菜。

  舊社會(huì),回族家中的飯一直是妻子做,丈夫回到家里不過(guò)問(wèn)煮飯難題,只等妻子端飯上桌,吃飽了一抹嘴就完事。直到50-60時(shí)代,丈夫也只需單小我干點(diǎn)輔佐作業(yè)。70時(shí)代 后期,獨(dú)特是改革開(kāi)放以來(lái),這種狀況有了很大改變,不少丈夫能自動(dòng)下廚與妻子共同做 飯,有些雙職工家庭,誰(shuí)早回家誰(shuí)煮飯。1990年查詢(xún)86人,其間妻子煮飯的占21.24%,父 母做的占1.74%,丈夫做的占1.24%;74.78%的人答復(fù)誰(shuí)有時(shí)刻誰(shuí)煮飯,其間30歲以下 占60%多。

  三、飲料

  回民喜喝茶,通常用獲磚茶,有的老年人用熏茶,還添加糖、紅棗、沙棗、葡萄干、杏仁、 核桃仁、蜂蜜、果干、杏干、枸杞、桂圓等輔料。通常白叟在晨禮之后先喝茶。各家各戶(hù)都有 蓋碗茶具,茶具由茶碗、掌盤(pán)、蓋子配套。給客人通常泡糖茶,糖茶又分紅糖磚茶、白糖清 茶、冰糖窩窩茶,顯貴的客人要放八寶茶或三香茶。沏茶考究用牡丹花水(沸水),要當(dāng)著客 人的面,將碗蓋掀開(kāi),放入茶料,然后盛水加蓋,雙手捧遞。喝茶時(shí),邊刮邊喝邊添水。除喝 清茶外,還飲用一種不必茶葉的茶,叫"油條",行將牛、羊油炒熟,加面粉炒至微黃,加蔥 花、鹽末等,三者拌均,飲用時(shí)用沸水沖泡或煮沸用,這是回族人外出時(shí)食飲兼用的一種方 便飲食。

  四、服飾

  回族考究"服飾凈,居處凈"。服飾偏心白色,嬰兒用白布包,長(zhǎng)大戴白帽,歸真(逝世) 后用白布裹尸。因白色不藏塵垢,發(fā)現(xiàn)不潔之處便于及時(shí)清除。

  焉耆回族婦女都精于針線(xiàn)活,獨(dú)特拿手繡花,繡工精密,枕頭、馬甲、鞋、嬰兒的褲子、 帽子乃至男人的襪跟上都繡上花、昆蟲(chóng)。姑娘出嫁后,能獲得"上炕的成衣,下炕的廚師"稱(chēng) 號(hào),才干算是個(gè)好媳婦。中年婦女多穿短裝,上衣上窄下寬且長(zhǎng),通常都是過(guò)膝蓋或到達(dá)膝 蓋;頭戴發(fā)網(wǎng),有的則蒙上棕色或白色的頭巾。青年婦女愛(ài)穿色彩艷麗的服裝,不少少婦、 少女穿的肚兜、夾襖、棉襖、坎肩的胸部和褲腳上都繡有林林總總的花邊,頭扎紅、綠色絲 綢頭巾,腳穿繡花鞋。年邁婦女喜愛(ài)青、黑兩種色彩的布料,服飾質(zhì)樸、素凈。

  20世紀(jì)60時(shí)代前,焉營(yíng)的回族男人服裝多肥壯,外衣為黑色,內(nèi)衣為白色小褂,對(duì)襟直領(lǐng),鎖扣、外穿坎肩;褲子多用黑色,長(zhǎng)及腳面,扎褲腿(青年不扎);通常常戴白色小帽。

  新中國(guó)建立后,服飾已發(fā)作很大改變,除一些老年人還循舊俗外,通常青年人大多穿中山裝、軍便服。20世紀(jì)80時(shí)代以來(lái),盛行西服、連衣裙和牛仔褲等。1990年,從各年紀(jì)段的115人抽樣查詢(xún)中,喜愛(ài)穿盛行服的49人,占42.6%;喜愛(ài)穿西裝的32人,占27.83%;兩者 相加81人,占70.43%。

  20世紀(jì)60時(shí)代后,焉耆回族婦女中只需老太太戴頭巾,只遮發(fā)不遮面,中年以下婦女很少戴 頭巾的。新中國(guó)建立前,婦女婚前多梳辮子,婚后改為發(fā)髻。新中國(guó)建立后,中青年婦女中 逐步盛行短發(fā)。80時(shí)代,盛行燙發(fā)和披肩發(fā)。1990年,對(duì)77名具有各種工作、不一樣年紀(jì)的 婦女進(jìn)行查詢(xún),有38.96%的人喜愛(ài)燙發(fā)、披肩發(fā),有37.66%的擁護(hù)傳統(tǒng)發(fā)式,以為女式 短發(fā)好的人占13.3%。

  焉耆婦女向有喜戴飾物的習(xí)氣。曩昔女孩最遲在五六歲就要扎耳朵眼,開(kāi)端戴銀絲耳 環(huán),買(mǎi)不起耳環(huán)的貧窮人家用粗細(xì)適中的茶葉棒涂上清油塞住耳朵眼,以防長(zhǎng)嚴(yán),有的'女 孩十幾歲仍用此法。除耳環(huán)外,金戒指、金手鍋、玉鍋、項(xiàng)圈、發(fā)卡也都是回族婦女喜愛(ài)的裝 飾品。經(jīng)查詢(xún)77位婦女,素日常常佩帶首飾的占51.95%,只需節(jié)日和會(huì)客才戴的占 23.38%,從來(lái)不佩帶的占18.18%,學(xué)生禁戴的占6.48%。在各不一樣年紀(jì)段的婦女中素日 常常佩帶首飾的,16-20歲的占20%,21-30歲的占30%,31-40歲的占32.5%,41- 50歲的占17.5%。

  五、住行

  焉耆回民的住所通常以中國(guó)傳統(tǒng)古典四合院修建為形式,交融回民生計(jì)起居的特色, 構(gòu)成一種本民族的修建形式。四合院的正心是二層木規(guī)劃框架式的閣樓,樓前為木規(guī)劃 "勾連搭式"卷棚,一切顯露的木構(gòu)件都有精密的雕琢,兩邊廂房也是雕梁畫(huà)棟,每一根椽 頭都刻有斑紋,過(guò)道對(duì)廳都是用木規(guī)劃花格扇門(mén)拼裝而成。這種住所需求門(mén)窗大、房子開(kāi) 間大采光好、一切的雕梁畫(huà)棟雕琢以花卉圖畫(huà)。

  70時(shí)代后,建房為土木規(guī)劃平房,房上草泥抹頂,通常房子規(guī)劃是一明兩暗三大間。 生計(jì)富裕戶(hù),住所分臥房、客房、廚房、倉(cāng)庫(kù)等。生計(jì)差一些的人家盡管一切都較粗陋,但仍 保留了較大窗口、大開(kāi)間的特色。

  曩昔,通常人家均是土炕(即火炕)。70時(shí)代后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多數(shù)人家換上了新式床,只需 單個(gè)有白叟的家,還有土炕;鄉(xiāng)村家庭,新式床、木板床、土炕并存。1988年,對(duì)110人抽樣 查詢(xún),歡送新式床的占77.39%,喜愛(ài)木板通鋪的占15.65%,喜愛(ài)傳統(tǒng)土炕的占6.96%; 喜愛(ài)炕的均是40歲以上的人。

  家戶(hù)室內(nèi)都注重鋪排,擺設(shè)規(guī)整,明窗凈幾,宅院每日澆水打掃,室內(nèi)常燃巴蘭香等。 栽植葡萄、養(yǎng)花是焉耆回民的傳統(tǒng)習(xí)氣,家家葡萄架成蔭、宅院里花草茂盛。

  離城較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村,大家上街多騎毛驢,或坐毛驢車(chē)。80時(shí)代,因?yàn)樯?jì)改進(jìn),年青入外 出騎自行車(chē)、摩托車(chē)。要是全家上街,有些人家乘上小四輪拖拉機(jī),有些人以毛驢大篷膠輪 車(chē)代步。每當(dāng)周日,鎮(zhèn)內(nèi)街道上門(mén)庭若市,人如潮涌。

  回族的喝茶文明與風(fēng)俗

  各地回族人遍及都有喜愛(ài)喝茶的習(xí)氣,一些懂茶道的回族人很會(huì)品茶,以為若是茶香而不清則是通常的茶,香而不甜是苦茶,甜而不活也不能稱(chēng)之為上等茶,只要鮮、爽、活的茶才是最棒的茶;刈灏押炔枳鳛榇偷募哑罚糠旯(jié)日或舉辦婚禮等家里來(lái)客人時(shí),主人會(huì)熱心地給您先遞上碗茶,端上些油香、點(diǎn)心、干果一類(lèi),讓您下茶。

  回族泡茶,須用滾燙的開(kāi)水沖一下碗,然后放入茶料盛水加蓋,沁茶的時(shí)刻約為二至三分鐘。敬茶也有杰出的禮節(jié),即當(dāng)著客人的面,將碗蓋掀開(kāi),將碗里放入茶料,然后盛水加蓋,雙手捧送。這樣做,一方面是表明這盅茶不是他人喝過(guò)的余茶,另一方面是表明對(duì)客人的敬重。若是家里來(lái)的客人較多,主人依據(jù)客人的年紀(jì)輩分和身份,分出主次,把茶先捧給主客。 回族喝蓋碗茶也很考究,不能拿掉上面的蓋子,也不能用嘴吹漂在上面的荷地,而是用蓋子刮幾下,一刮甜,二刮香,三刮茶鹵變清湯。每刮一次后,把蓋子蓋得有點(diǎn)傾斜度,用嘴吸著喝。不能端起茶盅連續(xù)吞飲,也不能對(duì)著杯盞喘氣飲吮,要一口一口慢地飲。主人斟茶后,客人一口不喝。會(huì)被當(dāng)做對(duì)主人不禮貌、不尊重的體現(xiàn)。

  在喝茶中,若是喝完一盅還想喝,就不要把茶底喝凈,要留點(diǎn),這樣主人會(huì)給您持續(xù)倒水。若是現(xiàn)已喝夠了,就把茶盅的水悉數(shù)喝干,用手把碗口捂一下,或從碗中撈出一顆大紅棗放到嘴時(shí),表明已喝夠了,主人也就再不推讓斟茶了。

  茶,是銜接友誼的樞紐,其他民族兄弟到回族家里作客,會(huì)深深地感到,回族兄弟好客大方,茶香,情更濃。 綜觀(guān)回族的喝茶風(fēng)俗有以下兩個(gè)特色:一是回族十分注重喝茶的保健成效。回族在長(zhǎng)時(shí)間的生計(jì)實(shí)踐中,學(xué)習(xí)、吸收、開(kāi)展并總結(jié)形成了本民族喝茶攝生之道。據(jù)調(diào)查一些百歲回族白叟,他們長(zhǎng)命的微妙之一,就是十分注意制造不一樣的茶水飲用。值得注重的是,回族在飲"八寶"蓋碗茶中深深體會(huì)到,它能驅(qū)寒健胃,提氣補(bǔ)脾,明目清心,延年益壽。如"八寶蓋碗茶"中,有好幾種配料都是健腦健身的食物。如芝麻,味甘性平,能補(bǔ)血、潤(rùn)腸、通乳、增智、養(yǎng)發(fā)!段宸(jīng)》說(shuō):"服之不息,可知萬(wàn)物,通神明。"對(duì)添加記憶力,進(jìn)步思維能力起著極其重要的效果,確有"芳華長(zhǎng)駐"的功用。紅棗,維生素C適當(dāng)豐厚,每百克含量高達(dá)540毫克,素有維生素"C"丸之稱(chēng),有了它大腦才干機(jī)警靈敏!妒澄锉静輹(huì)纂》說(shuō):"久服輕身延年,補(bǔ)中益氣,堅(jiān)韌強(qiáng)力,除愁?lèi)?quot;。"桂圓",有其豐厚的養(yǎng)分和補(bǔ)養(yǎng)效果,它以補(bǔ)養(yǎng)營(yíng)血,安神養(yǎng)心,補(bǔ)靈長(zhǎng)智,開(kāi)胃養(yǎng)脾著稱(chēng)。"核桃仁",其養(yǎng)分價(jià)值比雞蛋、牛奶、瘦肉都高,經(jīng)常在茶水里泡核桃仁,對(duì)增強(qiáng)忘掉力,堅(jiān)持旺盛的精力大有益處。生計(jì)在寧夏的回族在"八寶蓋碗茶"中放入枸杞、葡萄干等。寧夏枸杞是舉世聞名的補(bǔ)養(yǎng)佳品,它富含維生素A1、B1、B2、C和芋酸、鈣、磷、鐵等成分。有滋肝補(bǔ)腎、生精益氣、補(bǔ)虛安神、祛風(fēng)明意圖等功用。實(shí)踐證明,回族的八寶蓋碗茶”,注重科學(xué)配方,是杰出的攝生食物之一。二是回族喜愛(ài)飲糖茶。這是回族喝茶風(fēng)俗中的一個(gè)顯著特色;刈宀还鼙救似匠:炔,仍是待客都要在茶葉中配以白糖或紅糖、冰糖、方糖等。若是客人來(lái)了不必糖茶款待,視為對(duì)客人的不尊重、不熱心。這些年,回族公民的生計(jì)水平大大進(jìn)步,喝茶、品茶的風(fēng)俗越來(lái)越盛,一起,為越來(lái)越多的兄弟民族所知道、所吸收,對(duì)中國(guó)的茶文明作出了重要的奉獻(xiàn)。

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