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端午節(jié)小報(bào)手抄報(bào)圖片

端午節(jié)小報(bào)手抄報(bào)圖片

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中,大家都看到過自己喜歡的手抄報(bào)吧,手抄報(bào)是一種群眾性的宣傳工具,它就相當(dāng)于縮小的黑板報(bào)。那么什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢?以下是小編為大家整理的端午節(jié)小報(bào)手抄報(bào)圖片,希望能夠幫助到大家。


  


  


  


  


  

  有關(guān)端午節(jié)的美文欣賞

  又到了端午節(jié)。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,我就想起端午節(jié)的粽子。

  端午節(jié)前幾天,媽媽就從市場(chǎng)上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等,到端午節(jié)那天,就把它們拿出來,用水浸濕,洗干凈,然后開始包粽子。她拿起一些粽葉,疊成開列一排,隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉,最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間,再把疊好的粽葉,壓緊,按平,折疊,最后用線捆住,就這樣一個(gè)粽子在她們的手上包好了。

  粽子包完后,她就把粽子放進(jìn)鍋里,加上合適的水,讓它蒸煮。大約煮到兩個(gè)小時(shí)吧,廚房里飄散出一股粽子的清香,深深地聞一口,沁透心脾。這時(shí),饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子,不管它炙熱燙手,就解開線團(tuán),送進(jìn)嘴里,用牙齒咬一口,滾燙的粽子,有時(shí)弄得我牙齒根,舌頭嘴上頓時(shí)起滿了大大小小的泡泡,盡管這樣我還是不肯吐出來,味道好極啦。

  聽大人們說,端午節(jié)這天有一個(gè)古老的故事。據(jù)史料記載,春秋時(shí)期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡,百姓流離失所,屈原是有心報(bào)國而無力回天,憤然之下,于五月初五,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后,百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體。因此,在以后每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子等的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念屈原。時(shí)過境遷,人事物非,可端午節(jié)一直流傳至今,成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化。

  再過幾天就是我們的.傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)了。

  說到端午節(jié),大家就會(huì)想到粽子。在很多城市,“粽子節(jié)”成了端午節(jié)的代名詞,以為端午節(jié)就是吃粽子。說到端午節(jié),很多媒體都宣傳這是一個(gè)紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。其實(shí),以上兩種說法都忽略了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。

  為什么我們會(huì)不知道一個(gè)有著兩千多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的真實(shí)文化呢?為什么反而是圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)在國內(nèi)大行其道呢?原因很簡單:因?yàn)殚L期以來,傳統(tǒng)佳節(jié)在國內(nèi)并沒有受到應(yīng)有的重視。直到05年,韓國“搶”了我們的端午節(jié),申報(bào)的“江陵端午祭”入選為世界無形文化遺產(chǎn)名錄,這才給我們帶來了沖擊,帶來了反思。

  早在春秋,端午就是一個(gè)多民族的節(jié)日,除漢族外,還有滿、蒙、藏、苗、等約28個(gè)少數(shù)民族慶祝這個(gè)節(jié)日。后來才慢慢傳入了日本、朝鮮、越南等國家。

  當(dāng)然,端午節(jié)的精神內(nèi)涵也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是吃。在端午節(jié)的活動(dòng)中,自古以來就有了賽龍舟,用五彩絲纏粽子、纏手足腕,包米粽,采插艾葉,涂飲雄黃酒,調(diào)制朱砂酒,采集露水洗眼睛,采多種草藥,人身上及屋內(nèi)各處懸掛香包等等,以上這些都告訴我們最早端午節(jié)是防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康長壽的一個(gè)節(jié)日,它寄寓了人們平安和順的美好心愿。

  后來,才漸漸加入了紀(jì)念地方性名人的內(nèi)容,例如長江中游湖南、湖北楚地紀(jì)念屈原,長江下游江浙吳地端午節(jié)紀(jì)念伍子胥或紀(jì)念越王勾踐及孝女曹蛾。

  同學(xué)們,一個(gè)國家的傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的文化與靈魂。端午節(jié)就要到了,讓我們一起來重視并過好這個(gè)防災(zāi)祛病、祈求健康長壽的傳統(tǒng)節(jié)日,恢復(fù)它的文化內(nèi)涵,讓我們每一個(gè)中國人都珍惜我們的端午文化。

  以前,我們家過端午節(jié)都是吃吃粽子就沒了,但去年端午節(jié)我卻用電腦看了賽龍舟,卻使我記憶猶新。

  記得去年端午節(jié)那天,我起了個(gè)大早,興致勃勃地打開賽龍舟活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)直播,電腦視屏里,小河兩岸早已經(jīng)是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅,端坐著靜靜地等待。姑娘們?nèi)缤瑓⒓右淮问?huì),各個(gè)穿著利落的新裝,唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會(huì)是贏家。青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟,卻也是熱情不減,臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮,在人群中鉆來鉆去,有一些調(diào)皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上,占據(jù)著好位置,居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟,船只狹而長,船舷上描繪著朱紅的線條。

  比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風(fēng)發(fā),頭上腰上各纏著一束紅布,在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起,龍舟便如一支離弦的箭,在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊,有的還把家中的鑼鼓都拿出來,重重敲打助威,更有好事的年輕人把事先準(zhǔn)備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹上點(diǎn)燃。一時(shí)間,吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處,在河面上回蕩,震耳欲聾。

  攝像機(jī)把直播放大了點(diǎn),我清楚地看到青年橈手們奮勇?lián)]槳,動(dòng)作整齊劃一,堅(jiān)實(shí)的肌肉隨著動(dòng)作一起一伏,額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常,縱身一躍,雙槌齊下,恨不得把全身的力氣都使上去,讓人擔(dān)心那鼓會(huì)不會(huì)被敲破。賽到緊張?zhí),更是精彩異常,兩只龍舟齊頭并進(jìn),爭(zhēng)先恐后,岸上的呼聲一陣蓋過一陣,待到分出勝負(fù),又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

  龍舟直播結(jié)束了,我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。

  我想,龍舟活動(dòng)不就是要考驗(yàn)人與人之間團(tuán)結(jié)互助的合作精神嗎?如果把它用在學(xué)習(xí)上,那才最好。我們真要學(xué)習(xí)這種賽龍舟的精神,讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)上有一個(gè)新的突破。

  相關(guān)資料擴(kuò)展:

  端午節(jié)的起源

  端午節(jié)的起源有幾種說法:

  1、南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》所寫的吃粽子的起源和宗懔《荊楚歲時(shí)記》所寫的龍舟況渡的起源,認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩人屈原的。當(dāng)年屈原因遭受讒言,郁憤不得志,投汨羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天,往江里投粽子喂魚,據(jù)說粘米可以粘住魚嘴,使魚不吃屈原的尸體,久而久之,形成了風(fēng)俗。這種說法比較流行。

  2、認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。這種看法是近代才有的,是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來的,現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多沿用此說。

  3、為紀(jì)念伍員說。伍員,字子胥,春秋時(shí)楚國人。夢(mèng)平王殺害其父、兄后,他投奔吳國,幫助吳王闔閭成就霸業(yè),并打進(jìn)楚國,鞭楚平王尸三百。后吳王夫差打敗越國,驕傲輕敵,伍子胥力勸,太宰伯嚭進(jìn)讒言,于是夫差賜“厲鏤”劍令伍員自刎,并將伍員尸體扔到江中。伍員含冤死后,傳說變成了“波濤之神”,江浙一帶百姓每逢端午節(jié)者要舉行各種祭祀活動(dòng)以悼念伍子胥。

  4、認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié),《風(fēng)土記》寫道:“俗重五月五日與夏至同!

  5、認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日,故有“不舉五月子”(意為不把五月生的孩子扶養(yǎng)成人)之說。這純系封建迷信,并由此導(dǎo)致端午的一些風(fēng)俗都是為了鎮(zhèn)妖避邪。

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