在細(xì)雨中呼喊，于黨史中生花

林旖潤(rùn)

歷經(jīng)千錘百煉，永葆蓬勃朝氣。黨的百年征程，是一部波瀾壯闊的社會(huì)革命史，也是一部激濁揚(yáng)清的自我革命史。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，2023年注定是非凡的一年�，F(xiàn)如今，“紅色教育”的種子已深深埋在青年一代心頭沃土之中，吮吸時(shí)代的甘露。于是乎，作為高一新生的我，翻開(kāi)余華《在細(xì)雨中呼喊》一書(shū)。

《在細(xì)雨中呼喊》是一本關(guān)于記憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作于政治氣氛較為寬松的時(shí)代。該書(shū)不只是描寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村，城鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)狀況，更是闡述一系列人生哲理——命運(yùn)交錯(cuò)、家庭關(guān)系、個(gè)體孤獨(dú)、寬容及人類(lèi)樂(lè)于掌控一切的天性。全書(shū)分為四章。

第一章中是作為主人公的“我”孫光林老家南門(mén)生活的回憶。可好景不長(zhǎng)，自家三兄弟便為自身利益自相殘殺。它們同時(shí)愛(ài)上青澀少女馮玉青，而她卻情陷村中無(wú)賴，被拋棄后隨貨郎私奔。弟弟救落水兒童犧牲；父親與哥哥先后爬上鄰居寡婦的床；以及十多年前父親急不可待，與母親“長(zhǎng)凳之交”生下自己等情節(jié)。繪聲繪色描述了過(guò)去農(nóng)村的生活圖景，讓人在感嘆之余佩服余華之具有鄉(xiāng)土特色，當(dāng)?shù)匚幕�的語(yǔ)言文字。

第二章主要講述孫光林中學(xué)時(shí)代，青春期朦朧的性心理。同學(xué)蘇杭、蘇宇因性變態(tài)入獄，音樂(lè)老師與漂亮女生的師生戀，與身陷困境的兒時(shí)初戀馮玉青的重逢，以及自己在異性面前的無(wú)故緊張等，都寫(xiě)得栩栩如生。這一章節(jié)的主旋律十分切合當(dāng)前我們所處與的成長(zhǎng)階段，在異性面前會(huì)無(wú)故緊張，手足無(wú)措。余華對(duì)此章節(jié)的講述，讓我們清晰地明白，這是十分正常普遍的青春期心理。并為自己打上一劑鎮(zhèn)靜劑，以平常心接納，保持健康態(tài)度心理——這是必經(jīng)之路。

第三章主要追述孫家的歷史。對(duì)父親的鄙視和對(duì)祖父母以及曾祖父敬仰，貫穿這始終。其中，祖母在戰(zhàn)火中的逃亡，曾祖父在北蕩橋造石橋的敗走麥城，特別是祖父與父親間為爭(zhēng)口中之食而展開(kāi)的斗智斗勇等最為精彩。都給我留下極其深刻的印象

第四章主要回憶孫光林兒時(shí)在孫蕩養(yǎng)父母家的生活，雖然疾病纏身卻仍保持著強(qiáng)烈求生欲望的養(yǎng)母李秀英、身強(qiáng)力壯卻始終被困在家中的養(yǎng)父王立強(qiáng)，以及孫光林兒時(shí)的伙伴國(guó)慶等，都給人留下了深刻的印象。

余華對(duì)命運(yùn)進(jìn)行了深刻的解讀，獨(dú)特的闡釋?zhuān)瑢?duì)人性進(jìn)行了無(wú)情的剖析批判。真實(shí)而準(zhǔn)確地展現(xiàn)著“文化荒原”時(shí)期人們情感的絕望。作品基調(diào)黯淡而帶著沉重的憂傷。在絕望的氣息中，遍布對(duì)死亡的描述。由此我所的出的結(jié)論是，美好的生活需要自己耕耘，情感的豐沛需要文化素養(yǎng)的滋養(yǎng)，正如我們偉大中國(guó)共產(chǎn)黨光輝的發(fā)展歷程。

“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”習(xí)主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒”。這一鮮明態(tài)度和重要宣示，再次彰顯了百年大黨勇于自我革命的自覺(jué)追求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定決心。

篇二：在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字

孤獨(dú)之路，成長(zhǎng)之旅

蔣哲羽

記得去年看完這本書(shū)時(shí)，因?yàn)閷O廣才種種的惡毒行為，導(dǎo)致我心里壓抑了很久。前天我把小說(shuō)又重溫了一遍，我發(fā)現(xiàn)主人公孫光林，靠自己的努力，通過(guò)高考，考到北京，逃離了他充滿痛苦、屈辱、孤獨(dú)的南門(mén)，從此改變了他的命運(yùn)，重溫了之后，心情比上次看愉悅了許多。

來(lái)自原生家庭的悲哀。有一件事令我記憶猶新，哥哥用他的鐮刀往我頭上砍了重重的一刀，使我流了一臉的血，我走向田間的父親向他告狀，然而我并不知道哥哥已經(jīng)將弟弟給買(mǎi)通了，然后反倒嫁禍于“我”，哥哥的貪婪使貪婪的父親相信了，所以是“我”被父親打，這次毆打使我終身難忘，不再相信孫廣才和兄弟。之后，河邊的池塘是“我”的避難所，后來(lái)的王家自留地事件，我也只是坐在一旁觀看。有一天，弟弟為了救人而溺水身亡，按照書(shū)里的話來(lái)說(shuō)就是脫離了時(shí)間，而貪婪的父親孫廣才，只是想利用孫光明，宣傳一番，好讓政府邀請(qǐng)他們?nèi)ケ本┚幼�，他們等啊等，政府始終沒(méi)有來(lái)找他們，他們覺(jué)得沒(méi)有希望去北京時(shí)，就去找被救的人家，想要撈一筆，結(jié)果發(fā)生了爭(zhēng)吵，打爛了人家的家具，后來(lái)終于等到了政府的人只不過(guò)是警察。反倒是“我”最后通過(guò)高考，考到了北京。

真朋友與假朋友。因王立強(qiáng)死了，“我”又回到了南門(mén)，隨著時(shí)間的推移下，我升入中學(xué)，又看到了，在南門(mén)的時(shí)候非常羨慕的兄弟蘇杭和蘇宇，但我發(fā)現(xiàn)這對(duì)情同手足的兄弟，在學(xué)校時(shí)竟是那樣冷漠。我走上前去，他欣然接受了我。后來(lái)蘇杭在音樂(lè)課上侮辱老師，因?yàn)槲业陌駱颖晃耆枇�，而且為了他自己的�?ài)情，還用吆喝牲口一樣的用柳條打我，屈辱我，沒(méi)過(guò)多久我就和他決裂，“我”回過(guò)頭來(lái)想，其實(shí)我在他眼里一直都是可有可無(wú)的，蘇杭根本都沒(méi)有察覺(jué)到我。事實(shí)上，我在他旁邊和我獨(dú)自一人，我一直是孤單的。并且現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看蘇杭就是一個(gè)無(wú)賴。隨著時(shí)間將我們向前推移，蘇宇滿面通紅的把我叫住了，渴望關(guān)心的我，當(dāng)時(shí)眼淚差點(diǎn)奪眶而出。后來(lái)，我們開(kāi)始一起放學(xué)，有時(shí)站在木橋上，回憶起了往事。在我十四歲的時(shí)候，我獲得了無(wú)比美妙的感受，我在自我放縱與折磨中越陷越深，蘇宇顯然注意到了“我”的憔悴，后來(lái)我和蘇宇在池塘邊，“我”把自己的丑惡都告訴了他，他沒(méi)有驚恐，而是認(rèn)真的告訴我：“這是手淫。”之后蘇宇和鄭亮讓我理解生理現(xiàn)象擺脫心理重壓，幫助我走出困境。在家鄉(xiāng)的最后一年，我遇到了魯魯，看到他被人欺負(fù)，我就像蘇宇一樣，每天接他放學(xué)，保護(hù)他，幫助他。蘇宇和蘇杭，一位是真朋友，一位是假朋友，真朋友關(guān)心我，幫助我，而假朋友只會(huì)，為了顯風(fēng)頭而抽打我。

留戀的“寄人籬下。”一般的寄人籬下是指，依附在他人的生活，地位低別人一等，受不到關(guān)愛(ài)。但在軍人王立強(qiáng)的收養(yǎng)下，王立強(qiáng)比孫廣才關(guān)心我的多，例如我的書(shū)包比別人大，王立強(qiáng)并不指望我做事，而孫廣才巴不得我做事，雖然“我”睡錯(cuò)了床被王立強(qiáng)暴打了，但王立強(qiáng)自慚形穢的眼神也讓“我”感到了溫暖，這也是孫廣才比不上的。但好景不長(zhǎng)，王立強(qiáng)犯了生活錯(cuò)誤，拉起手榴彈就自殺了。第二天，李秀英回到了娘家，我也只能離開(kāi)孫蕩，又回到了那個(gè)令我恐懼的地方。后來(lái)，因?yàn)楦赣H對(duì)我的疑神疑鬼，導(dǎo)致對(duì)我不關(guān)心，我也只能去懷念在王立強(qiáng)家中的生活了。

多年之后，“我”又回到了南門(mén)，站在南門(mén)的橋上“我”看到，三兄弟的互相廝殺，王立強(qiáng)用手榴彈自殺，好朋友蘇宇因血管破裂致死，告別了劉小青與慷慨大方的國(guó)慶，與鄭亮的關(guān)系慢慢變淡，眼前的一切物是人非，曾經(jīng)的草地變成了工廠，通往南門(mén)的木橋已變成了水泥橋，隨著時(shí)間向前的推移，我漸漸的成長(zhǎng)了，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，就像書(shū)中寫(xiě)的：“我不再裝模作樣的擁有很多朋友，而是回到孤單之中，以真正的我獨(dú)自生活。”

篇三：在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字

在細(xì)雨中呼喊

李紫涵

我這篇讀后感依然沿用了原文的標(biāo)題，是因?yàn)槲掖_實(shí)覺(jué)得這標(biāo)題便是最適合這文，所以我的讀后感我也認(rèn)為“在細(xì)雨中呼喊”極其適合。

先來(lái)剖析剖析這個(gè)標(biāo)題，我認(rèn)為也概括出了全文孫光林的一種心境，他生活的一種態(tài)度和一種精神狀況。從“細(xì)雨”可得知，孫光林在六歲被父母送人、在養(yǎng)父自殺后又回到親父母和親兄弟間卻被排斥、弟弟落水而死、父親吃喝嫖賭逼母親含恨而死……這系列事情，雖然對(duì)孫光林本人并沒(méi)有本質(zhì)上的重大打擊，但這些看似不重大的事件任一次又一次壓的他抬不起頭。都說(shuō)“雨”歷來(lái)被象征為痛苦，折磨和打擊，而作者選用“細(xì)雨”這二字，反映出了孫光林是備受打擊，但不足讓他死去活來(lái)，也不足讓他就此倒下。

再來(lái)說(shuō)“吶喊”兩字。從字面意思上就能理解，這又是一個(gè)人為了擺脫不盡如人意的現(xiàn)狀而發(fā)出的覺(jué)醒的聲音。孫光林的吶喊是在讀者意料之中的，他似乎從小便與其他孩子不同，明明在一個(gè)鄉(xiāng)下粗鄙人家出生，卻不同大哥孫光平的傲慢無(wú)禮、自命不凡、暴躁貪婪，也不同于小弟孫光明的蠢笨癡呆、說(shuō)話含糊不清。孫光林的性格有些孤僻膽怯，但是因?yàn)樯僬腥舜��?jiàn)，他也比大多數(shù)鄉(xiāng)村人清醒得多。在他小時(shí)候看見(jiàn)祖父誣陷小弟卻也不敢多說(shuō)；看見(jiàn)大哥半夜從寡婦家回來(lái)也不敢告訴別人；甚至害怕與蘇宇交朋友……他的性格讓他見(jiàn)識(shí)過(guò)很多事，卻不敢說(shuō)出口，懂的事多了，即使不是自己親身經(jīng)歷過(guò)，他也為這個(gè)出身環(huán)境的污穢不堪而心生羞憤，才會(huì)在這般情景下發(fā)生“吶喊”這樣的動(dòng)作來(lái)。

其實(shí)不止孫光林在吶喊，他的哥哥最后也展示了這般處境。盡管在前期他的哥哥也呈現(xiàn)出許多鄉(xiāng)下人的粗俗事情，例如，在十四歲就開(kāi)始當(dāng)孩子們的“大王”，指揮他們做事，并且洋洋得意；在上了學(xué)后，開(kāi)始與城里人交往，并且把這樣的行為當(dāng)成一種榮譽(yù)，惹得村里見(jiàn)識(shí)短淺的老人家都說(shuō)孫光平最有出息；在娶親時(shí)，因?yàn)樗�父親的粗俗言行造成他不能娶那個(gè)中意女子。估計(jì)在上學(xué)是被喜歡的女同學(xué)羞辱后，被父親接二連三拿走家里用品給寡婦，孫光平是感到悲哀的，他不滿他的原生家庭，但因?yàn)樽约簾o(wú)本事也只能在家種地，為了心中的一點(diǎn)“孝”忍氣吞聲。但是后來(lái)由于父親的原因使兩位女子受辱，孫光平毅然決然地割了父親的一個(gè)耳朵，這也是他為自己的“吶喊”做出的行動(dòng)。

在這本書(shū)中，毫不偏袒地說(shuō)，我確實(shí)是最不喜孫廣才的。但仔細(xì)想想，孫有元不就是很多現(xiàn)實(shí)生活中那些迂腐懶惰的人的真實(shí)寫(xiě)照嗎。明明父親孫有元還算安分守己，卻喜歡雞蛋里挑骨頭，不盡孝道；明明有老婆，卻拿家里的錢(qián)和物去進(jìn)獻(xiàn)寡婦，老的犯糊涂去玷污兒子的女人；在小兒子死后只會(huì)稱自己為英雄的父親，異想天開(kāi)政府回來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)他們。而他的妻子，在他與寡婦糾纏不清時(shí)，并沒(méi)有質(zhì)問(wèn)丈夫，而且默默怪罪于寡婦，這樣的心眼和愚蠢是因?yàn)楫?dāng)時(shí)女人對(duì)男人的依附太強(qiáng)，可見(jiàn)即使當(dāng)時(shí)新中國(guó)解放了，可還沒(méi)解放人們的思想。這般腐朽的腦子就是在那種古板呆滯的舊社會(huì)舊鄉(xiāng)村里養(yǎng)出來(lái)的，一代傳一代，才使得這個(gè)村子里的人一直愚鈍下去，一直錯(cuò)下去。

孫有元，孫光林的祖父，孫廣平的父親，一個(gè)石匠的兒子。他因?yàn)樽约喝⒘艘晃桓患倚〗愣�沾沾自喜多年，很多次在祖母死后也要常常懷念，我也這不止他對(duì)妻子的思念，更是對(duì)自己有能耐娶到這樣的富家小姐而感到體面。在當(dāng)時(shí)的迂腐的鄉(xiāng)村，對(duì)富人的恐懼也成了他對(duì)妻子的恐懼，才會(huì)一輩子都順著依著這位大小姐。而大小姐好像也從未記得自己嫁給孫有元也是嫁為人母應(yīng)該干活養(yǎng)家，還是保持她骨子里的高貴，好似她天生高人一等，這也是當(dāng)時(shí)的思想愚昧的表現(xiàn)。

其實(shí)作者不止深刻描繪了孫光林的四代，在其余的地方也用愛(ài)情，友情來(lái)做添加劑，增添了許多活靈活現(xiàn)卻又異常合理現(xiàn)實(shí)的事件。

令我影響深刻的有那位會(huì)在井邊打水將大辮子往身后甩的馮玉青和她后來(lái)的兒子魯魯。在王躍進(jìn)的事情發(fā)生以前，玉青是個(gè)羞答答的女孩，體型豐腴，性格應(yīng)該也是有的。在孫光平突然襲擊馮玉青的胸脯后，導(dǎo)致她每次見(jiàn)到孫光平都會(huì)鐵青著臉，這是我對(duì)她的一種賞識(shí)，既表明自己的立場(chǎng)，又不因?yàn)橛廾恋穆殬I(yè)散播消息進(jìn)一步壞了自己的清白。可是當(dāng)馮玉青強(qiáng)迫王躍進(jìn)和自己去醫(yī)院檢查和她在王躍進(jìn)婚禮上上吊的事情，就顯得不那么聰明，反而癡心得深，封建得深。魯魯，書(shū)里并沒(méi)有詳細(xì)交待他的身世，但是這個(gè)小孩子所表現(xiàn)出的冷靜和聰明令我難以想象。他懂得編造自己有哥哥的故事來(lái)保護(hù)自己，也敢在母親被送去勞動(dòng)改造時(shí)，自己坐車(chē)去找母親，并且在樹(shù)下睡覺(jué)等著母親出來(lái)。他的聰明伶俐，勇敢無(wú)畏顯現(xiàn)了與他年齡不符的從容，也給文章增添亮點(diǎn)。

本書(shū)主講的故事似乎是對(duì)孫光林成長(zhǎng)的殘酷環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷。換作現(xiàn)在的很多孩子可能都受不住，但是由于孫光林的毅力，使他熬出了頭，終于到了北京離開(kāi)了這個(gè)腐朽至極的地方一段時(shí)間。但是作者也寫(xiě)到很多美好的事情，帶給孫光林希望的事情。在這一段孫光林的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，作者不止展現(xiàn)出了他對(duì)封建迷信社會(huì)的憤懣，也一樣希望不管我們?cè)谑裁喘h(huán)境中，都不要深陷淤泥，生活總會(huì)有希望和光明，只要我們肯面對(duì)敢抵抗，終會(huì)發(fā)出自己的吶喊，抵住砸在臉上的雨滴！

篇四：在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字

沈嘉怡

在細(xì)雨中呼喊，他在呼喊著什么呢，是呼喊著自己飄零的童年中隱隱約約家的記憶嗎，還是呼喊著過(guò)去年幼的自己和為數(shù)不多的溫存呢……

孫光林在南門(mén)的前六年總使我覺(jué)著悲哀，他上有被寄予厚望的哥哥，下有被萬(wàn)般寵愛(ài)的弟弟，他作為中間的孩子，從一出生就和這個(gè)家有著距離，因此，這也是后來(lái)當(dāng)孫家日漸破落時(shí)他被選中賣(mài)給別人的原因。我想起一些老人曾說(shuō)，老二總是最可憐的。老大自古以來(lái)都有個(gè)長(zhǎng)子的美名，他承擔(dān)著家里的事務(wù)，是在父母倒下去之后最有話語(yǔ)權(quán)的人。老幺作為最小的孩子，總是會(huì)受到更多的寵愛(ài)。我一直都不理解這種留傳千年的被默認(rèn)的規(guī)律到底是為什么，都是同樣的出生和同樣的爹媽?zhuān)瑸槭裁葱〉目偸歉�被偏�?ài)。后來(lái)我想了個(gè)道理，也許是因?yàn)樵诶乡凵砩献⑷氲膵牒�般的關(guān)懷最晚，雙方之間的依戀更強(qiáng)，所以就更受寵吧。

主人公孫光林的原生家庭，相較于同時(shí)代的其他家庭來(lái)說(shuō)，是平平無(wú)奇的。他的祖父以上幾代是比較輝煌的，隨著時(shí)間的推移，尤其到了孫光林的父親孫廣才時(shí)，整個(gè)家境已經(jīng)殘破的不成樣子了。孫廣才做過(guò)許多當(dāng)時(shí)莊稼人都會(huì)做的事，比如晚上溜去隔壁和寡婦偷情，比如朝著自己的老婆吆五喝六……但是他也做了許多令人瞠目結(jié)舌的混賬事，比如光明正大地往寡婦屋子里帶東西以便求歡，比如總是對(duì)著他自己的親生父親罵罵咧咧以求他早點(diǎn)死去，比如在自己大兒子訂婚時(shí)摸了兒媳婦的乳房害得兒子被退婚，捏了大兒子后來(lái)結(jié)婚的媳婦的屁股……

可見(jiàn)孫廣才可以算得上是一個(gè)不忠`不孝`不義的無(wú)賴，他是如此可惡又可憐的人，這是他自己結(jié)下的惡果，他用自己的后半生去品嘗，被人遠(yuǎn)離被人唾棄卻又渾然不覺(jué)，直至在那個(gè)醉醺醺的夜晚失足跌落糞坑中，自以為安享晚年后合上了眼。

而孫光林的兩個(gè)兄弟也總是有恃無(wú)恐，合伙一起玩弄他，哥哥孫光平又是堅(jiān)定地站在父親一方的人，這樣的情況直到弟弟死去之后才逐漸開(kāi)始改變。余華說(shuō)：“生者埋葬死者以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那是，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示。”

孫光林就在這個(gè)嘈雜的家庭中長(zhǎng)到上小學(xué)前，后來(lái)他被賣(mài)給了一戶城鎮(zhèn)里的人家。這個(gè)家庭里的父親比孫廣才來(lái)的更像個(gè)父親，他讓孫光林第一次感覺(jué)到父親應(yīng)該是怎樣的，第一次體會(huì)到家人的關(guān)懷，但這卻是來(lái)自兩個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的人�？梢哉f(shuō)在孫蕩的這六年孫光林顯得更像是一個(gè)家庭的孩子，有寵愛(ài)，有責(zé)罵，有一起玩耍的朋友，直到這個(gè)家庭出現(xiàn)了變故，孫光林還有可以為他出船票錢(qián)為他回到南門(mén)送行的小伙伴們，相較來(lái)說(shuō)這里更像是他的家鄉(xiāng)。

如此輾轉(zhuǎn)在兩個(gè)家庭的孫光林比同齡人要多出一些敏感和成熟，但也同樣具備同齡人的懵懂與無(wú)知。又重新回到南門(mén)的孫光林和哥哥孫光平的關(guān)系，與鄰居蘇杭蘇宇兩兄弟的關(guān)系，以及孫光林和蘇宇的友誼，這三者顯得相似卻又不同。但是歸根究底，終究是有血緣關(guān)系的手足，幼時(shí)的玩鬧相較于懂事之后相互疏遠(yuǎn)卻默默關(guān)心來(lái)說(shuō)，總是顯得遙遠(yuǎn)。而孫光林與大他幾歲的蘇宇的友誼更顯得珍貴，青少年時(shí)代的幾歲之差總顯得天差地別，但他們倆卻能夠走到一起，顯示出了初中的孫光林的沉默內(nèi)斂和與眾不同，這不僅是他天生的性格，這也是孫廣才棍棒下的結(jié)果，這更是他在孫蕩鎮(zhèn)上的收獲和在前途未卜的路途中的思索。

《在細(xì)雨中呼喊》里還有許多不起眼的可悲孩子，比如孫蕩鎮(zhèn)上被父親拋棄的孩子國(guó)慶，小小年紀(jì)就必須學(xué)著自己干活養(yǎng)活自己，他在上初中的時(shí)候喜歡上了一位女孩，便像模像樣的提著禮品上門(mén)提婚約。在我看來(lái)，這個(gè)男孩比孫廣才要有責(zé)任心得多，懂禮數(shù)，愿吃苦，膽大心細(xì)敢于付出，雖然結(jié)局很可悲，但如果不是年齡的限制，我想國(guó)慶定能如愿以償，然后出人頭地并成為當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ娜宋铩?/p>

但是，細(xì)雨又是什么呢？是每一個(gè)普通人家零零碎碎的生活片段，還是這些不平凡的經(jīng)歷呢？我想，更珍貴的，是細(xì)雨過(guò)后天朗氣清的慶幸與享受吧。

篇五：在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字

毛晨陽(yáng)

余華的文章平淡無(wú)奇，仿佛所講述的事件與自己毫不相干，但是仔細(xì)回想又有一股對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲涼和無(wú)奈。

《在細(xì)雨中呼喊》父親是一個(gè)反面形象，沒(méi)有做父親的關(guān)懷和慈祥，而是一個(gè)癆病鬼，與母親長(zhǎng)凳之交生下了孫光林，在欲望的驅(qū)使下，經(jīng)常前半夜爬上寡婦的床，后半夜爬進(jìn)母親的被窩，后來(lái)又對(duì)孫光平媳婦英花下手，被孫光平割掉一只耳朵，孫光平因此被勞教兩年。

余華塑造父親的這個(gè)形象，突出了那個(gè)時(shí)代人心的丑惡、虛偽。

母親則軟弱了一輩子，只有在臨死前表達(dá)了憤怒和不滿。

大兒子孫光平人生一開(kāi)始很光彩，但也難逃平庸的命運(yùn)；二兒子孫光林從小生長(zhǎng)在一個(gè)不和諧的家庭之中，六歲時(shí)就被送到王立強(qiáng)家中收養(yǎng)，疾病纏身的養(yǎng)母李秀英和身強(qiáng)力壯的養(yǎng)父王立強(qiáng)無(wú)法過(guò)正常的夫妻生活，后來(lái)王立強(qiáng)因?yàn)榛橥鈶儆檬掷鬃詺�，李秀英離家出走，十二歲的孫光林獨(dú)自回到南門(mén)，但那個(gè)家仿佛只是一種施舍，父親和哥哥以及村里的孩子都疏遠(yuǎn)孫光林；三兒子在救人中犧牲，父親和哥哥希望借此改變命運(yùn)。在作品在絕望的氣息中，充滿對(duì)死亡的描述�？纯蜕矸莩霈F(xiàn)的孫光林，又增加了社會(huì)的冷漠，死亡，絕望。

在《在細(xì)雨中呼喊》中，孫光林的中學(xué)時(shí)代與大多數(shù)人一樣，孫光林的中學(xué)時(shí)期也伴隨著低俗與不堪，并且在一個(gè)放電影的夜晚，捏了姑娘的臀部。好友蘇宇在生理上成熟后，難以抵擋住欲望的猛烈沖擊，他在一個(gè)中午，抱住了一個(gè)豐滿的少婦，因此被勞教一年；曹麗喜歡成熟的男性而和音樂(lè)老師發(fā)生關(guān)系。這恰恰寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)異性的看法和當(dāng)時(shí)落后的思想。

孫光林的祖父孫有元在腰直不起來(lái)后，遭到孫廣才的虐待，但是卻依然微笑面對(duì)他人，這是一種討好的笑，更是一種謙卑的笑，但孫有元卻不是一個(gè)懦弱的人，他的這種謙卑在很大程度上是表達(dá)自己的不滿，對(duì)自己晚景的不滿。這也顯示了中國(guó)人歷代的人的堅(jiān)韌、隱忍，這是深厚的儒家底蘊(yùn)。

這本書(shū)采用多種敘事手法，倒敘，插敘，直敘，相互穿插，使故事一個(gè)接一個(gè)，以兒童的視角回憶了童年，這種回憶是雜亂的，不以時(shí)間為向度的，但是余華清晰地把它放置在一個(gè)具體的環(huán)境里，余華在意大利版自序時(shí)曾寫(xiě)到：“這應(yīng)該是一本關(guān)于記憶的書(shū)。它的結(jié)構(gòu)來(lái)自于對(duì)時(shí)間的感受，確切地說(shuō)是對(duì)已知時(shí)間的感受，也就是記憶中的時(shí)間。”

余華講述的不僅僅是一個(gè)少年的成長(zhǎng)故事，更是從一個(gè)少年的角度，來(lái)映射當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)底層人物的現(xiàn)狀，闡述關(guān)于存在的人生哲理：命運(yùn)交錯(cuò)、家庭關(guān)系、個(gè)體孤獨(dú)、寬容及人類(lèi)樂(lè)于掌控一切的天性。

在這部作品中作家對(duì)命運(yùn)進(jìn)行了深刻的解讀，獨(dú)特的闡釋?zhuān)瑢?duì)人性進(jìn)行了無(wú)情的剖析和批判，整部作品真實(shí)而準(zhǔn)確地展現(xiàn)著“文化荒原”時(shí)期人們情感的絕望。整部作品的基調(diào)黯淡而帶著沉重的憂傷。

故事的最后，孫光林回到了南門(mén)，看到了以前的家里燃燒著熊熊烈火，孫廣才凄涼的笑到：“你們都看到大火了吧。壯觀是真壯觀，只是代價(jià)太大了，這時(shí)孫光林走上去，說(shuō)：“我要找孫廣才。經(jīng)過(guò)五年的分離早已物是人非。正所謂“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”

故事就在這似完非完中結(jié)束了，給人留下無(wú)限的想象空間和無(wú)盡的思考。

多年以后孫光林被人問(wèn)到故鄉(xiāng)和童年時(shí)候，勃然大怒，說(shuō)到：“你憑什么要我接受已經(jīng)逃離的現(xiàn)實(shí)。”

多年以后，南門(mén)已成為一個(gè)工廠，但過(guò)去的池塘依然存在，池塘作為一個(gè)過(guò)去的標(biāo)記，沒(méi)有從孫光林的記憶中消失，而是依然堅(jiān)守在南門(mén)，給予孫光林永遠(yuǎn)的提醒。

很喜歡里面的一句話：“回首往事或者懷念故鄉(xiāng)，其實(shí)只是在現(xiàn)實(shí)里不知所措以后的故作鎮(zhèn)靜。”

篇六：在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字

現(xiàn)實(shí)并不殘酷

李雯

我曾也看過(guò)余華的其它作品，如《活著》，這也是我的第一本書(shū)，他講了一個(gè)苦難堆砌的悲劇故事，太過(guò)戲劇化，看似用力過(guò)猛，而實(shí)際上他是在講一個(gè)成年人的寓言，他講了一個(gè)我們都能懂的人生道理，也傳遞給了我們最樸實(shí)有用的生存態(tài)度。

相比《活著》，《在細(xì)雨中呼喊》知名度就沒(méi)有那么高了�！对诩�(xì)雨中呼喊》是余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程，生動(dòng)詳實(shí)的描寫(xiě)了生活中的父子關(guān)系、朋友關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，勾勒出了一幅上世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村生活的畫(huà)卷。

作品的結(jié)構(gòu)來(lái)自對(duì)時(shí)間的感受，確切的說(shuō)是對(duì)記憶中的時(shí)間的感受。描述著天馬行空的在過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和江南這三個(gè)維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插結(jié)集，拼嵌完整。

余華說(shuō)，這是一個(gè)充滿快樂(lè)與痛苦的家庭，夾雜著嘆息喊叫、哭泣之聲和微笑去理解他們命運(yùn)的權(quán)利，去理解柔弱的母親如何完成自己忍受的一生。她唯一爆發(fā)出來(lái)的憤怒是在彌留之際。我們?nèi)ダ斫饽莻�(gè)叫做孫廣才的父親，又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無(wú)賴，他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子就像對(duì)待自己的絆腳石，他隨時(shí)都在準(zhǔn)備著踢開(kāi)他們，他在妻子生前就已經(jīng)和其他女人同居，可是現(xiàn)在妻子死后，在死亡逐漸靠近她時(shí)，她不斷地被黑暗指引到亡妻的墳前不斷哭泣。

孫廣才的父親孫有元，他的一生足夠漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到自己難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫廣平，孫廣林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫的有重疊，隨即走向了各自的方向，孫廣平以最平庸的方式長(zhǎng)大成人，她讓父親孫廣膽戰(zhàn)心驚。孫光林作為故事的敘述的出發(fā)和回歸者，他擁有了更多的經(jīng)歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn)。孫光明第一個(gè)走向了死亡，這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了世間的使命，被河水淹沒(méi)，當(dāng)他最后一次掙扎著露出水面時(shí)，他睜大了眼睛，直視了耀眼的太陽(yáng)。關(guān)于孫廣才對(duì)待自己的父親與兒子，就像當(dāng)今社會(huì)家庭中對(duì)待老人的冷漠方式。到底是人與人的性格沖突與摩擦？還是血緣在某種程度上的聯(lián)系？是一種牽連與羈絆留下的悲慘之鏈？一切都是未知，沒(méi)有正確答案，每個(gè)家庭的各種動(dòng)蕩與變遷如何處理？其實(shí)都決定于人，人心于善。不論在什么時(shí)代，如何處理，都是人的良知在發(fā)揮作用。月有陰晴圓缺，孫光林的童年里多段短暫的友情占據(jù)很大比重，他有靜靜躲在一邊羨慕著，猜測(cè)存在這一空間的人的交往。他也有跳入其中習(xí)慣所謂的學(xué)生長(zhǎng)大進(jìn)入成年人的圈子，他還有抽出身來(lái)，再次思索曾經(jīng)羨慕的友情是否看得有所偏差？我們總是莫名其妙的弄丟了很多段曾經(jīng)美好的友情。我覺(jué)得童年有些人的出現(xiàn)，也許不能定義為友情，而是童年的陪伴。小時(shí)候，每逢到外婆家去，我有一群和我相差不同年齡的小伙伴，常常聚在一起過(guò)家家，或是夏天坐在房間涼席上，看看電視吵吵鬧鬧就過(guò)去了半天�？涩F(xiàn)在這一切的人都已經(jīng)不再聯(lián)系了。甚至很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，哪怕見(jiàn)到，大家都已忘記曾經(jīng)一起玩需要的時(shí)光，歲月或許不是忘記，而是他們陪伴你走過(guò)的路程。使命完成，一切都沉入記憶中，不再啟封罷了。

這本書(shū)，真實(shí)讓人震驚，因真切而讓人思考，每個(gè)人都是自己的主角。那些記憶深刻的人，每一個(gè)都是有自己鮮明的形象。在主人翁的視線里實(shí)踐著他們對(duì)這個(gè)世界的輸出。

我不能說(shuō)自己讀懂了這篇文章，但至少知道了那個(gè)時(shí)代的背景和人文。有些時(shí)候也會(huì)聯(lián)系到自己小時(shí)候?qū)Υ笕说拿つ孔孕藕统绨�。長(zhǎng)大后的自以為是，甚至從那些只言片語(yǔ)里面不小心窺探到自己的從前，覺(jué)得把人心分析得如此透徹又毫不避諱，可怕又心酸�？膳略谟谠瓉�(lái)人們所作為都不是意思為而是長(zhǎng)久各方面的積累，潛意識(shí)也是總在潛移默化的隨著環(huán)境改變。

看完余華的《細(xì)雨中呼喊》，小說(shuō)給我一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，因而我認(rèn)為他們屬于心中有強(qiáng)大力量的人，只有這樣的人，才能賦予人物有力的人生。

篇七：在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字

順?biāo)�倒�?/p>

沈軼能

文字清淡如水，潺潺地在時(shí)光的大道與支流中游走，我仿佛可以輕易穿行于想象與現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)世界。故事描繪的是孫光林從離開(kāi)到再回南門(mén)所經(jīng)歷的青年生活，飽含著對(duì)親情與友情的感受。從捧書(shū)閱讀到放卷長(zhǎng)嘆，我始終能探知屬于這個(gè)遙遠(yuǎn)世界的朦朧與隱秘感。大量的空白與細(xì)節(jié)融合，但從未褪去一種悲愴與凄涼。“在細(xì)雨中呼喊”，在我的理解中，是開(kāi)篇黑暗夢(mèng)魘中的恐懼戰(zhàn)栗，同樣也是全書(shū)暗暗浮涌的背景冷色，渲染出蕭索蒼茫的觸感，去詮釋?xiě)K淡卻平常的不公和真實(shí)而不可名狀的孤獨(dú)。

“當(dāng)人們無(wú)法選擇自己未來(lái)時(shí)，就會(huì)珍惜自己選擇過(guò)去的權(quán)利。”作者匠心獨(dú)運(yùn)地賦予自己組合挑選過(guò)去的權(quán)利，我想正源于他對(duì)時(shí)間獨(dú)特的審視與思考，轉(zhuǎn)而上升為索取。于是重回南門(mén)所目睹的婚禮和弟弟的死去，在我出生的一幕之前；而孩提時(shí)代在孫蕩經(jīng)歷的重重波折，排在全書(shū)的尾梢敘述。我欣賞這樣的記憶邏輯，人為地讓時(shí)間斷裂褶皺、交叉堆疊，像散線的活頁(yè)，成為以感受為結(jié)晶的碎片。這樣一個(gè)左右過(guò)去的特權(quán)，統(tǒng)治者般的口吻，給讀者一種與人物若即若離的感覺(jué)。雖有零碎殘缺之感，但新鮮而充滿歲月熟悉而陌生的特質(zhì)，謀篇布局上也“無(wú)心隨手，伏脈千里”。

本書(shū)中最為觸目驚心的便是對(duì)于死亡的認(rèn)知。文學(xué)藝術(shù)與生活確乎存在不可逾越的隔膜，在這一點(diǎn)上，有的在逃避與隱藏死亡，而有的在直擊死亡。當(dāng)你順著水往前行走時(shí)，往未知的時(shí)間懷抱擁去時(shí)，卻有一個(gè)聲音陰森森地提醒“這是取走孫光明生命的河流”。初看可能毛骨悚然，但我后來(lái)懂得，倒流的懷緬為值得的物件總會(huì)烙上紅印。在已經(jīng)預(yù)知后事的現(xiàn)世，便會(huì)衍生出對(duì)人物的惋惜與感懷來(lái)，這是一種在特殊空間中難辨真?zhèn)味�絕無(wú)僅有的感覺(jué)。“母親的哭聲讓我感到，即便弟弟還活著也將重新死去。”“它需要?jiǎng)e的生命來(lái)補(bǔ)充自己的生命。”這樣對(duì)生死的解說(shuō)，是夾帶著私人聯(lián)想的，但正由撕心裂肺的疼痛和出乎意料的平靜，飽含不舍的常情與敬畏的冷靜，構(gòu)成一種張力，讓我更加震撼。

這些有血有肉的人物中，孤獨(dú)的靈魂不僅在“我”的身體中與生俱來(lái)地寄居，也潛藏在“我”的親人與朋友當(dāng)中。“我”從出生就好像一場(chǎng)命運(yùn)的意外錯(cuò)置，暴虐無(wú)常的父親的荼毒，讓我與周遭格格不入。從視角上，這樣的孩子就與生俱來(lái)冷峻的目光，他默默地向這個(gè)世界求愛(ài)，尋覓依賴與溫暖。向蘇宇求得慰藉，對(duì)魯魯呵護(hù)有加，與國(guó)慶重歸于好，這些酸甜苦辣都代表著一個(gè)脆弱卻善良的孩子對(duì)真切友誼的渴望。其實(shí)，環(huán)境中熱鬧喧囂的情欲橫流，吹笛男孩眉飛色舞的言談和明目張膽的捉弄，一路上的嬉笑謾罵與冷嘲熱諷，都是對(duì)離群的“我”內(nèi)心的刺激與沖擊。“我”難以在大千世界里找到合適的落腳位置，這種絕緣像是一種殘疾一樣如影隨形。孫光林的生存狀態(tài)在卑屈與尊嚴(yán)中交織，依附于他人的際遇，如王立強(qiáng)的變故、父親的臉色。不同于人間失格中的葉藏，百年孤獨(dú)中的奧雷里亞諾們，更不同于祖父生無(wú)可戀的孤寂，小說(shuō)中的“我”在不斷掙扎與重塑自我，羞怯中接受時(shí)代潮流，惶恐中堅(jiān)守個(gè)人底線，這實(shí)際上不算作徹底意義上的絕望，而恰恰遺留的是母親般的隱忍和希望。所以讀來(lái)沒(méi)有痛苦的痕紋，只是淺淡的悲哀，讓一切脫胎于無(wú)所待的孤獨(dú)海中。

“只有當(dāng)這些結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默于甜蜜。這就是人們?yōu)槭裁慈绱藷釔?ài)回憶的理由。”如果說(shuō)時(shí)間就是供我們垂釣的河流，那么無(wú)論是順?biāo)�推舟，逆水行舟，溯流而下，逆流而上，都承載著一份刻骨銘心的珍重。在溫柔的陽(yáng)光下，我跳進(jìn)這個(gè)漩渦一樣的故事。語(yǔ)言時(shí)而青澀，卻不失譬喻的精煉；文章雖著眼小小圜局中的一干人事，卻也表明了對(duì)待文學(xué)大命題——生命與孤獨(dú)的態(tài)度。而“我”的回憶也縈繞在我的腦海，可供細(xì)細(xì)咀嚼。

感謝本書(shū)，為我準(zhǔn)備了一場(chǎng)順?biāo)�倒流的奇妙旅程�?/p>

篇八：在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字

昨天下了場(chǎng)孤獨(dú)雨

徐家梁

小時(shí)候總繞不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？正確的答案是明天，但兒時(shí)的我總回答昨天，那個(gè)年幼無(wú)知的孩子也許并未意識(shí)到回答背后的孤獨(dú)。

孫光林作為故事的出發(fā)者與回歸者，從小被漠視，他原本崎嶇的內(nèi)心被孤獨(dú)放大了谷底與山峰的高度，大到足以容入太多太多生者與死者的記憶。于是他站在那架水泥橋前，用日光摧毀那層層鋼筋，又鋪出一架木橋，木橋的對(duì)面是一臉微笑的孫有元、細(xì)雨、火光懷抱里的孫家，身后是滿臉憔悴的李秀英、夕陽(yáng)、拉開(kāi)手雷引信的王立強(qiáng)。手雷引爆的紅光和孫家的大火貪婪地蠶食世界的顏色，讓處于中央的孫光林只能抓住已降了八度音程的色彩，這種色彩確信是孤獨(dú)。細(xì)雨從不會(huì)落在人身上，它只會(huì)撫摸人的呼吸，偷竊人的體溫。細(xì)雨中的孫光林企圖用呼喊揮去眼前的鉛色，可回憶接連沖撞上身讓一切又變?yōu)闊o(wú)聲。

灰色是孤獨(dú)的顏色，它位于黑與白的交界，正如生活在回憶里的人處于生與死的交界。余華極力用那些自然到不經(jīng)意的手法讓讀者體味這些灰——這些孤獨(dú)——到底分為哪些度數(shù)。

“人在回憶時(shí)是有選擇的。”余華在序言中曾說(shuō)。于是他在編排回憶時(shí)刻意將其打亂。全書(shū)共四章，每章分四節(jié)，但不管是每章中的節(jié)，還是全書(shū)的四章，都遵循著“平—起—落—平”的嚴(yán)格分形，而非嚴(yán)格意義上的起承轉(zhuǎn)合。這似乎對(duì)應(yīng)著春夏秋冬。就比如孫光林在學(xué)校里從被孤立，到找到知音，再到知音之死，最后是魯魯?shù)谋�哀，�?biāo)準(zhǔn)的波形曲線，而這一切都不一定是按時(shí)間順序的，仿佛人在臨終前對(duì)一生的最后回顧。有趣的是，故事的出發(fā)是南門(mén)，結(jié)尾卻是回到南門(mén)，仿佛瘋?cè)俗呷牖貞浀哪�比烏斯環(huán)，又讓我想起《S·忒修斯之船》里的“從水邊開(kāi)始，也從水邊結(jié)束”。這層設(shè)計(jì)顯然是刻意引導(dǎo)，好像要我們思考“人真的走得出回憶嗎”或是“人是否活在回憶里”。但人是能從回憶里發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的，在一次次回憶的循環(huán)中，人總能提煉出名為孤獨(dú)的枷鎖，套在身上，成為第無(wú)數(shù)個(gè)孫光林。這種回憶的孤獨(dú)給人生活的環(huán)境，也把人推向生死之外。

與其控制全書(shū)，余華更愿意讓人物自己行動(dòng)，其中本書(shū)的敘述者孫光林似乎更喜歡聯(lián)想。倒不是聯(lián)想月影撫吳鉤或是竹音倚秋雨，他更傾向于聯(lián)想到死亡。當(dāng)回憶自留地風(fēng)波時(shí)，他竟會(huì)聯(lián)想到弟弟之死，當(dāng)回憶蘇宇進(jìn)化肥廠打工時(shí)，他竟又會(huì)聯(lián)想到蘇宇之死。這讓我想到了馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的筆法，但大有不同：馬爾克斯一旦寫(xiě)到關(guān)于超脫時(shí)間的聯(lián)想，那一定是以聯(lián)想為主體，但余華則選擇將聯(lián)想的主體延后，好像只是個(gè)預(yù)告，而不會(huì)影響原部分的行文節(jié)奏。但這些聯(lián)想又如脈沖一樣一次次地沖擊文體，讓讀者懷疑：他是如何漫不經(jīng)心的產(chǎn)生這樣悲愴的聯(lián)想？每當(dāng)這些死亡被具體呈現(xiàn)時(shí)，我們總找不到孫光林的痛苦，他似乎永遠(yuǎn)只是個(gè)外圍者。但如果他真的不在乎，為何又會(huì)時(shí)時(shí)想起這一樁樁死亡呢？更何況原文甚至直接闡明了對(duì)蘇宇的信任，對(duì)王立強(qiáng)的依賴，為何寫(xiě)到死亡時(shí)又可以隱藏“我”這個(gè)實(shí)在呢？也許，孫光林從一開(kāi)始就刻意隱藏了自己的情感，或者從人物本身出發(fā)，他不敢直面自己的情感，直到回憶時(shí)，也是有選擇地忽略，這是種孤僻，也是一種自圍壁壘式的孤獨(dú)。

如大多數(shù)作家，余華也選擇用人名暗示人物命運(yùn)。以孫家三兄弟為例，孫光平繼承了孫廣才的易怒，有過(guò)自留地的英勇，也有過(guò)報(bào)復(fù)父親的激烈，但他還是平庸地度過(guò)了一生。孫光明則暗示他在生命的最后永遠(yuǎn)盯向了最大的光明——太陽(yáng)。而孫光林，身處林中，卻覓不得來(lái)時(shí)途去時(shí)路，他尋找家庭的意義卻被當(dāng)成怪物，他尋找友情的本質(zhì)卻過(guò)早經(jīng)歷了分分合合，甚至想理解社會(huì)都難，因?yàn)樯鐣?huì)總是想方設(shè)法誣陷他。他迷路了，走在人生的巨木之森見(jiàn)不到光。他默念自己的名字，才發(fā)現(xiàn)自己是塵世的異鄉(xiāng)人，才品出這種客居的孤獨(dú)。

“這逐漸成為了我不安的開(kāi)始，當(dāng)我虛構(gòu)的人物越來(lái)越真實(shí)時(shí)，我忍不住會(huì)去懷疑自己真正的現(xiàn)實(shí)是否正在被虛構(gòu)”。這是余華先生在序言里的最后一句。如同作者，我也會(huì)懷疑孫光林是否是另一個(gè)自己，當(dāng)我像他一樣有選擇地回憶一生時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這些孤獨(dú)原來(lái)是人類(lèi)不可避免的遺傳病。面對(duì)孤獨(dú)，余華先生選擇回憶，因?yàn)槿?mdash;—用書(shū)里的話說(shuō)——“站在生與死的交界，被兩者同時(shí)拋棄”，于是只有時(shí)間之海能蝸居。

我便又想起了那個(gè)兒時(shí)的問(wèn)題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？明天？昨天？當(dāng)我回想到這個(gè)從南門(mén)開(kāi)始又到南門(mén)結(jié)束的故事，那個(gè)昨天下著孤獨(dú)的細(xì)雨，我想我找到了答案：人，只是擁抱共有的孤獨(dú)，生活在時(shí)間里；明天，不過(guò)是更遙遠(yuǎn)的昨天。