第1篇：程嬰救孤的歷史故事

程嬰救孤故事簡介：

程嬰救孤故事，圍繞春秋時期晉國趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠巖賈展開了一場正義與邪惡的較量。

歷史上的程嬰：

程嬰（？—約前583）春秋時晉國義士，千百年來為世人稱頌。相傳他是古少梁邑（今陜西韓城西少梁附近程莊）人，為晉卿趙盾及其子趙朔的友人。晉景公三年大夫屠岸賈殺趙，滅其族，朔客公孫杵臼與之謀，嬰抱趙氏真孤匿養(yǎng)山中，而故意告發(fā)令諸將殺死杵臼及冒充孩兒，后景公聽韓厥言，立趙氏后，誅屠岸賈，嬰則自殺以報杵臼。

程嬰人物生平：晉景公三年(前597年)，趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上，把趙氏全族誅滅（有一說法是，趙朔當是并未被誅，后被屠岸賈假傳靈公之命，而自殺的）。當時只有趙朔的妻子幸免于難，因為她是晉成公之姊，在宮中避禍。朔妻身懷六*，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個尚未出生的遺腹子。

此時，公孫杵臼見到程嬰，問程嬰為什么沒有為朋友殉難，程嬰說：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳�！边@時程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏后代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏后代結成生死之交。

不久，趙朔妻產(chǎn)下一個男孩。屠岸賈風聞后，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子里面，又幸虧嬰兒沒有啼哭，才躲過了搜捕。為尋萬全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個問題，個人一死難呢，還是扶持孤兒難?程嬰回答，個人一死容易，扶持孤兒難。于是，公孫杵臼說出一番計劃，請程嬰看在趙朔對他的深情厚誼的份上，擔當起扶持孤兒的艱難事業(yè)，杵臼自己則選擇的是先去赴死。

計劃已完，他倆謀取別人的嬰兒（一說是程嬰獻出自己的親生兒子），包上華貴的襁褓，帶到山里，藏了起來。然后程嬰出來自首，說只要給他千金他就說出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲準，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個嬰兒。公孫杵臼見了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然后大呼：“天乎!天乎!趙氏孤兒何罪?”請求把他一個人殺了，讓嬰兒活下來。自然，公孫杵臼的要求未被答應（應允），他和那個嬰兒都被殺了。

程嬰和公孫杵臼的調(diào)包計成功，人們都以為趙氏最后一脈巳被斬斷，那些附和屠岸賈的人都很高興，以為從此再不會有人找他們復仇。程嬰背著賣友的惡名，忍辱偷生，設法把真正的趙氏孤兒帶到了山里，隱姓埋名，撫養(yǎng)他*。

15年以后，知情人韓厥利用機會，勸說晉景公勿絕趙氏宗祀。景公問趙氏是否還有后人，韓厥提起程嬰保護的趙氏孤兒。于是孤兒被召入宮中。孤兒此時已是少年，名叫趙武，景公命趙武見群臣，宣布為趙氏之后，并使復位，重為晉國大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。

趙武20歲那年，舉行冠禮，標志著進入成年。程嬰覺得自己已經(jīng)完成夙愿，就與趙武等人告別，要實現(xiàn)他殉難的初衷，以及了卻對公孫杵臼早死的歉疚心情。他其實也是以一死表明心跡，*自己茍活于世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。趙武啼泣頓首勸阻，終不濟事，程嬰還是自殺了。

程嬰和公孫杵臼的事跡，后世廣為傳頌，并且編成戲劇，出現(xiàn)在舞臺上，甚至流傳到海外異邦。他們那種舍己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。程嬰忠實于友誼，公孫杵臼不忘舊主的品格，也是人們津津樂道的。

第2篇：讀《史記故事精華·程嬰救孤》有感650字

今天，我就談一談讀其中一篇《程嬰救孤》的一些感想。

晉景公時，屠岸賈*謀陷害趙朔，把趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊都殺了。趙朔有個門客叫公孫杵臼，他和程嬰決心一起保護趙朔已經(jīng)懷孕的妻子，以保趙家祭祀不絕。

沒有多久，趙朔的妻子生下了一個男孩，屠岸賈想斬草除根，程嬰和公孫杵臼約定，由程嬰帶著趙氏孤兒想辦法活下去，而公孫杵臼帶著程嬰的兒子，假作是趙朔的兒子，然后程嬰假裝叛變告密，讓屠岸賈抓走公孫杵臼和程嬰的兒子，屠岸賈果然上當，他殺害了公孫杵臼和程嬰的兒子，以為自己*謀得逞，沒有后患，很高興。

后來，晉景公知道了事情的真想，并且得知趙朔的兒子還活著，就和手下的大臣韓厥商量回復趙氏孤兒的職位，他召集程嬰和趙武（趙氏孤兒長大后的名字）以及朝中諸將，一起*屠岸賈，滅其族，為趙家伸了冤。

讀了《程嬰救孤》這個故事，我有三點感想。

第一，屠岸賈這個人實在太壞了，他為了個人的利益，陷害忠良，做盡壞事，但最后還是無法逃脫被制裁的命運，被滅族了，真是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

第二，程嬰和公孫杵臼真是太好了，他們?yōu)榱司融w氏孤兒，不惜犧牲自己的生命，程嬰雖然死的晚一些，但在趙武長大后也選擇自殺去見兌現(xiàn)自己和公孫杵臼之間的諾言。

第三，趙武實在太幸運了，他爸爸能有這么好的朋友，全力幫助他，程嬰還不惜以自己的兒子作為代價換得趙武的*命。不過我也覺得這種做法在我們今天是不可取的。

第3篇：歷史典故：晏嬰

關于晏嬰的典故你了解多少呢?下面是小編整理的關于晏嬰的典故，歡迎查閱，謝謝。

(1)相關人物北郭騷、晏嬰

(2)典故出處

《呂氏春秋》卷十二《季冬紀·士節(jié)》

齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織履，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門見晏子曰：「竊說先生之義，愿乞所以養(yǎng)母者�！龟套邮谷朔謧}粟府金而遺之，辭金受粟。有?，晏子見疑于景公，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而見晏子曰：「夫子將焉適?」晏子曰：「見疑于齊君，將出奔�！贡惫�騷曰：「夫子勉之矣!」晏子上車太息而嘆曰：「嬰之亡豈不宜哉!亦不知士甚矣。」晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾說晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母者焉。吾聞之，養(yǎng)其親者身伉其難。今晏子見疑，吾將以身死白之�！怪�衣冠，令其友*劍，奉笥而從，造于君庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也;今去齊國，齊必侵矣。方見國之必侵，不若死，請以頭托白晏子也�！挂蛑^其友曰：「盛吾頭于笥中，奉以托�！雇硕�自刎。其友因奉托而謂復者曰：「此北郭子為國故死，吾將為北郭子死�！褂滞硕�自刎。景公聞之，大駭，乘?而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而嘆曰：「嬰之亡，豈不宜哉!亦愈不知士甚矣�！�

(3)引用

李賀《感春》日暖自蕭條，花悲北郭騷。

錢起《小園招隱》誰言北郭貧，能分晏嬰粟。

(1)相關人物晏嬰

(2)典故出處

《晏子春秋》卷六〈內(nèi)篇雜下·楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘〉～392～

晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也?」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也?』對曰：『齊人也�！煌踉唬骸汉巫�?』曰：『坐盜�！弧龟套又粒�楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：「縛者曷為者也?」對曰：「齊人也，坐盜�！雇跻曣套釉唬骸庚R人固善盜乎?」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?」王笑曰：「圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�

(3)引用

元稹《馴犀》渡*之橘?汶貉，反時易*安能長。

崔興宗《和王維敕賜百官櫻桃》未勝晏子*南橘，莫比潘家大谷梨。

駱賓王《早發(fā)諸暨》橘*行應化，蓬心去不安。

駱賓王《晚泊鎮(zhèn)*》轉蓬驚別渚，徙橘愴離憂。

(1)相關人物公孫接、古冶子、晏嬰、田開疆、齊景公

(2)典故出處

①《晏子春秋》卷二《內(nèi)篇·諫下》

公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起，晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內(nèi)可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之�！埂�…因請公使人少饋之二桃，曰：「三子何不計功而食桃?」……皆反其桃，挈領而死。

②《晏子春秋》卷二〈內(nèi)篇諫下·景公養(yǎng)勇士三人無君之義晏子諫〉～64～

公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起，晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內(nèi)可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」

(3)典故簡釋

三士桃喻指用計殺人。唐盧象《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》：“閑蔭七賢地，醉餐三士桃。”

(4)引用

李白《懼讒》二桃殺三士，詎假劍如霜。

李白《梁甫吟》世人見我輕鴻毛，力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

盧象《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》閑蔭七賢地，醉餐三士桃。