大學(xué)

dàxu?zhīdàozàimíngmíngd?

大學(xué)之道，在明明zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshàn親民，在止于至善。德，在

zhīzhǐ?rh?uyǒudìngdìng?rh?un?ngjìngjìng?rh?un?ngān知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，ān?rh?un?nglǜlǜ?rh?un?ngd?

安而后能慮，慮而后能得。

wùyǒuběnm?shìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānh?uz?jìndàoyǐ物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。gǔzhīyùmínɡm(xù)ínɡd?yútiānxiàzhěxiānzhìqígu?yùzhìqí古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其gu?zhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiū國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身；欲修qíshēnzhěxiānzhangqíxīnyùzhangqíxīnzhěxiānch?ngqí其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其yìyùch?ngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàig?wù

意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

wùɡ??rh?uzhīzhìzhīzhì?rh?uyìch?ngyìch?ng?rh?uxīn物格而后知至，知至而后意誠。意誠而后心zhangxīnzhang?rh?ushēnxiūshēnxiū?rh?ujiāqíjiāqí?r

正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而h?ugu?zhìgu?zhì?rtiānxiàpíng

后國治，國治而天下平。

zìtiānzǐyǐzhìyúshùr?nyīshìjiēyǐxiūshēnw?iběnqíběn自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本其本luàn?rm?zhìzhěfǒuyǐ

亂而末治者，否矣。

qísuǒh?uzhěb??rqísuǒb?zhěh?uwaizhīyǒuyěcǐwaizhī其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知běncǐwaizhīzhīzhìyě

本，此謂知之至也。

suǒwaich?ngqíyìzhěwúzìqīyěrúwúaxiùrúhàohǎosacǐzhī所謂誠其意者，毋自欺也。如毋惡臭，如好好*，此之waizìqiagùjūnzǐbìshanqídúyě

慎其獨也。謂自謙（慊）。故君子必

xiǎor?nxiánjūw?ibúshàn

小人閑居為不善wúsuǒbùzhìjiànjūnzǐh?uyàn，無所不至，見君子后厭rányǎnqíbúshàn?rzhùqíshàn

然，掩其不善，而著其善。

r?nzhīshìjǐrújiànqífaigānránz?h?yìyǐcǐwaich?ngyú人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于zhōngxíngyúwàigùjūnzǐbìshanqídúyě

中

，形于外。故君子必慎其獨也。

zēnɡzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyánhū

曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”

fùrùnwūd?rùnshēnxīnguǎngtǐpángùjūnzǐbìch?ngqíyì富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒufěijūnzǐrúqiērúcuō《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子如切如磋，rúzhu?rúm?saxīxiànxīhaxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbù如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮暄兮；有斐君子，終不kěxuānxīrúqiērúcuōzhědàoxu?yěrúzhu?rúm?zhězìxiū可暄兮！”如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修yěsaxīxiànxīzhěxúnlìyěhaxīxuānxīzhěwēiyíyěyǒufěi也；瑟兮僴兮者,恂慄也；赫兮暄兮者，威儀也。有斐

jūnzǐzhōngbùkěxuānxīzhědàoshangd?zhìshànmínzhībù君子，終不可暄兮者，道盛德至善，民之不n?ngwàngyě

能

忘也。

shīyúnwūhūqiánwángbúwàng

王不忘jūnzǐxiánqíxián！”君子賢其賢

?rqīnqíqīnxiǎor?nlaqíla?rlìqílìcǐyǐm?shìbùwàngyě而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。kānɡɡàoyuēkamínɡd?

《康誥》曰：“克明德�！�

tàijiǎyuēɡùshìtiānzhīmínɡm(xù)ìnɡ

太*曰：“顧是天之明命�！�

dìdiǎnyuēkamínɡjùnd?jiēzìmínɡyě

帝典曰：“克明峻德�！苯宰悦饕病�

tāngzhīpánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīny?urìxīn

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新�！眐ānɡɡàoyuēzu?xīnmín

《康誥》曰：“作新民�！�

shīyúnzhōusuījiùbāngqímìngw?ixīnshìgùjūnzǐwúsuǒ《詩》云：“周雖舊邦，其命惟新。”是故君子無所búy?nɡqíjí

不用其極。

shīyúnbāngjīqiānlǐw?imínsuǒzhǐ

《詩》云：“邦畿千里，惟民所止�！�

shīyúnmínmánhuánɡniǎozhǐyúqiūyú

《詩》云：“民蠻黃鳥，止于丘隅。”

zǐyuēyúzhǐzhīqísuǒzhǐkěyǐr?n?rbùrúniǎohū

子曰：于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”

shīyúnmùmùw?nwángwū

《詩》云：“穆穆文王qīxījìngzhǐ敬止！”，於(烏）緝熙

w?ir?njūnzhǐyúr?nw?ir?nch?nzhǐyújìngw?ir?nzǐzhǐ為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止yúxiàow?ir?nfùzhǐyúcíyǔɡu?r?njiāozhǐyúxìn

于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。

zǐyuētīnɡs?nɡwúy?ur?nyěbìyěshǐwús?nghūwúqínɡzhě子曰：“聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎！無情者，bùd?jìnqícídàwaimínzhìcǐwaizhīběn

不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。

suǒwaixiūshēnzàizhangqíxīnzhěshēnyǒusuǒfanzhìz?bù所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不d?qízhangyǒusuǒkǒngjùz?bùd?qízhangyǒusuǒhǎolaz?得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則bùd?qízhangyǒusuǒyōuhuànz?bùd?qízhang

不得其正；有所憂患，則不得其正。

xīnbúzàiyānshì?rbújiàntīng?rbùw?nshí?rbùzhīqíwai心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。cǐwaixiūshēnzàizhangqíxīn

此謂修身在正其心。

suǒwaiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhěr?nzhīqísuǒqīnài?rpì

所謂齊齊家在修其身者：人之其所親愛而辟（僻）yānzhīqísuǒjiànwù?rpì

焉，之其所賤yānzhīqísuǒwaijìng?rpì畏敬而辟（僻）惡而辟（僻）焉，之其所

yānzhīqísuǒāiɡuān?rpì

焉，之其所哀矜yānzhīqísuǒàodu??rpì而辟（僻）焉，之其所敖（傲）惰而辟（僻）yān

焉。

ɡùhào?rzhīqíawù?rzhīqíměizhětiānxiàxiǎnyǐɡùyànyǒu故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有

zhīyuē

之r?nm?zhīqízǐzhīam?zhīqímiáozhīshu?苗之碩cǐwai�！贝酥^曰：“人莫知其子之惡，莫知其

shēnbùxiūbùkěyǐqíqíjiā

身不修，不可以齊其家。

suǒwaizhìɡu?bìxiānqíqíjiāzhěqíjiābùkějiào?rn?nɡ所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能jiàor?nzhěwúzhīɡùjūnzǐbùchūjiā?rch?nɡjiàoyúɡu?教人者，無之。故君子不出家，而成教于國。xiàozhěsuǒyǐshìjūnyětì

孝者，所以事zhěsuǒyǐshìzhǎnɡyěcízhě長也；慈者，君也；弟（悌）者，所以事

suǒyǐshǐzh?nɡyě

所以使眾也。

kānɡɡàoyuērúbǎochìzǐxīnch?nɡqiúzhīsuībùzh?nɡ《康誥》曰：“如保赤子�！毙恼\求之，雖不中，bùyuǎnyǐwaiyǒuxu?yǎnɡzǐ?rh?ujiàzhěyě

不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。

yìjiār?nyìɡu?xīnɡr?nyìjiārànɡyìɡu?xīnɡrànɡyìjiā一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一家tānlìyìɡu?zu?luànqíjīrúcǐcǐwaiyìyánfanshìyìr?n貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言僨事，一人dìnɡɡu?

定國。

yáoshùnshuàitiānxiàyǐr?n?rmínc?nɡzhīji?zh?ushuài堯舜率天下以仁，而民從之。桀紂率tiānxiàyǐbào?rmínc?nɡzhīqísuǒlìnɡfǎnqísuǒhào?rmín天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民bùc?nɡ

不從。

shìɡùjūnzǐyǒuzhūjǐ?rh?uqiúzhūr?nwúzhūjǐ?rh?ufēizhū是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸

r?nsuǒcánɡhūshēnbùshù?rn?nɡyùzhūr?nzhěwaizhīyǒuyě人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。ɡùzhìɡu?zàiqíqíjiā

故治國在齊其家。

shīyúntáozhīyāoyāoqíyazhēnzhēnzhīzǐyúɡuī

《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁yíqíjiā。之子于歸，宜其家r?nyíqíjiār?n?rh?ukěyǐjiàoɡu?r?n

人�！币似浼胰�，而后可以教國人。

shīyúnyíxiōnɡyídìyíxiōnɡyídì?rh?ukěyǐjiàoɡu?《詩》云：“宜兄宜弟�！币诵忠说�，而后可以教國r?n

人。

shīyúnqíyíbùtazhanɡshìsìɡu?qíw?ifùzǐxiōnɡdìzú《詩》云：“其儀不忒，正是四國�！逼錇楦缸有值茏鉬ǎ?rh?umínfǎzhīyěcǐwaizhìɡu?zàiqíqíjiā

法，而后民法之也。此謂治國在齊其家。

suǒwaipínɡtiānxiàzàizhìqíɡu?zhěshànɡlǎolǎo?rmínxīnɡ所謂平天下在治其國者：上老老而民興xiàoshànɡzhǎnɡzhǎnɡ?rmínxīnɡtì

孝，上長長而民興弟（悌）。shànɡxùɡū?rmínbù上恤孤而民不baishìyǐjūnzǐyǒuxi?jǔzhīdàoyě

絜矩之道也。倍（背）。是以君子有

suǒwùyúshànɡwúyǐshǐxiàsuǒwúyúxiàwúyǐshìshànɡsuǒ所惡于上，毋以使下；所毋于下，無以事上；所wùyúqiánwúyǐxiānh?usuǒwùyúh?uwúyǐc?nɡqiánsuǒwùyú惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于y?uwúyǐjiāoyúzuǒsuǒwùyúzuǒwúyǐjiāoyúy?ucǐzhīwai右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。此之謂xi?jǔzhīdào

絜矩知道。

shīyúnlazhǐjūnzǐmínzhīfùmǔmínzhīsuǒhàohàozhī《詩》云：“樂只君子，民之父母�！泵裰�所好好之，mínzhīsuǒwùwùzhīcǐzhīwaimínzhīfùmǔ

民之所惡惡之，此之謂民之父母。

shīyúnji?bǐnánshānw?ishíyányánhahashīyīmínjù《詩》云：“節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫詩伊，民具ěrzhānyǒuɡu?zhěbùkěyǐbúshanpì

爾瞻�！庇袊�者不可以不慎z?w?iwútiānxià天下僇，辟（僻）則為無

lùyǐ

（戮）矣。

shīyúnyīnzhīwaisànɡshīkapaishànɡdìyíjiàn

《詩》云：“殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)（鑒）yúyīnjùnmìnɡbúyìdàod?zh?nɡz?d?ɡu?shīzh?nɡz?shīɡu?于殷，峻命不易。”道得眾則得國，失眾則失國。shìɡùjūnzǐxiānshanhūd?yǒud?cǐyǒur?nyǒur?ncǐyǒutǔ是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，yǒucáicǐyǒuy?nɡd?zhěběnyěcáizhěm?yěwàiběnnaim?有財此有用。德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，zhēnɡm(xù)ínshīdu?shìɡùcáijùz?mínsàncáisànz?mínjùshì

爭民施奪。是故財聚*散，財散*聚。是ɡùyánbai?rchūzhěyìbai?rrùhu?bai?rrùzhěyìbai?rchū故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。kānɡɡàoyuēw?imìnɡbùyúchánɡdàoshànz?d?zhībúshàn《康誥》曰：“惟命不于常�！钡郎苿t得之，不善z?shīzhīyǐ

則失之矣。

chǔshūyuēchǔɡu?wúyǐw?ibǎow?ishànyǐw?ibǎo

《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶�！眏iùfànyuēwánɡr?nwúyǐw?ibǎor?nqīnw?ibǎo

舅犯曰：“亡人無以為寶，仁親為寶�！�

qínshìyuēru?yǒuyìjiach?nduànduànxīwútājìqíxīn《秦誓》曰：“若有一介臣斷斷兮，無他技，其心xiūxiūyānqírúyǒur?nɡyānr?nzhīyǒujìru?jǐyǒuzhīr?n休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人zhīyànshanɡqíxīnhàozhībúchìru?zìqíkǒuchūshí

之彥圣，其心好之；不啻若自其口出，寔（實）n?nɡr?nɡzhīyǐn?nɡbǎowǒzǐsūnlímínshànyìyǒulìzāir?n能容之，以能保我子孫黎民，善亦有利哉！人zhīyǒujìmàojíyǐar?nzhīyànshanɡ?rw?izhībǐbùtōnɡ之有技，媢疾以惡，人之彥圣，而違之俾不通。shíbùn?nɡr?nɡyǐbùn?nɡbǎozǐsūnlímínyìyuēdàizāi

能容，以不能保子孫黎民，亦曰殆哉！”寔（實）不

w?ir?nr?nyǐfànɡliúzhībǐnɡ

唯仁人以放流zhūsìyíbùyǔt?nɡzhōnɡ同中之，迸（屏）諸四夷，不與

ɡu?cǐwaiw?ir?nr?nn?nɡàir?nn?nɡwùr?njiànxián?rbù國。此謂唯仁人能愛人，能惡人。見賢而不n?nɡjǔjǔ?rbùn?nɡxiānmìnɡyějiànbúshàn?rbùn?nɡtuì能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，tuì?rbùn?nɡyuǎnɡu?yěhàor?nzhīsuǒwùwùr?nzhīsuǒhào退而不能遠(yuǎn)，過也。好人之所惡，惡人之所好，shìwaifúr?nzhīxìnɡzāi

是謂拂人之*bìdàifūshēn身。，菑（災(zāi)）必逮夫

shìɡùjūnzǐyǒudàdàobìzhōnɡxìnyǐd?zhījiāotàiyǐshī是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失zhī

之。

shēnɡcáiyǒudàdàoshēnɡzhīzhězh?nɡshízhīzhěɡuǎw?i

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為

zhīzhějíy?nɡzhīzhěshūz?cáih?nɡzúyǐ

之者疾，用之者舒，則財恒足矣！

r?nzhěyǐcáifāshēnbùr?nzhěyǐshēnfācái

仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。

waiyǒushànɡhàor?n?rxiàbùhǎoyìzhěyěwaiyǒuhàoyìqí未有上好仁，而下不好義者也；未有好義，其shìbùzhōnɡzhěyěwaiyǒufǔkùcáifēiqícáizhěyě

事不

終者也；未有府庫財，非其財者也。

manɡxiànzǐyuēxùmǎshanɡbùcháyújītúnfábīnɡzhījiā孟獻子曰：“畜馬乘，不察于雞豚；伐*之家，bùxùniúyánɡbǎishanɡzhījiābùxùjùliǎnzhīch?nyǔqíyǒu不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有jùliǎnzhīch?nnínɡyǒudàoch?ncǐwaiɡu?bùyǐlìw?ilìyǐ聚斂之臣，寧有盜臣�！贝酥^國不以利為利，以yìw?ilìyě

義為利也。

zhǎnɡɡu?jiā?rwùcáiy?nɡzhěbìzìxiǎor?nyǐbǐw?ishàn

長國家而務(wù)財用者，必自小人矣。彼為善zhīxiǎor?nzhīshǐw?iɡu?jiāzāi

之，小人之使為國hàibìnɡzhìsuīyǒu并至；雖有家，菑（災(zāi)）害

shànzhěyìwúrúzhīh?yǐcǐwaiɡu?bùyǐlìw?ilìyǐyìw?ilì善者，亦無如之何矣。此謂國不以利為利，以義為利yě

也。

第2篇：百家姓全文拼音版「完整」

姓氏文化，或譜牒文化，是*文化的重要組成部分。*人是世界上“尋根意識”最重的族群�！栋偌倚铡吩跉v史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認(rèn)識傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的文本依據(jù)。它是*人認(rèn)識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎(chǔ)藍本。2009年，《百家姓》被*世界紀(jì)錄協(xié)會收錄為*最早的姓氏書。

Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng

趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王

Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng

馮 陳 褚 衛(wèi) 蔣 沈 韓 楊

Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng

朱 秦 尤 許 何 呂 施 張

Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng

孔 曹 嚴(yán) 華 金 魏 陶 姜

Qī Xiè Zōu Yù Bǎi(Bó) Shuǐ Dòu Zhāng

戚 謝 鄒 喻 柏 水 竇 章

Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng

云 蘇 潘 葛 奚 范 彭 郎

Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng

魯 韋 昌 馬 苗 鳳 花 方

Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng

俞 任 袁 柳 酆 鮑 史 唐

Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng

費  廉 岑 薛 雷 賀 倪 湯

Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng

滕 殷 羅 畢 郝 鄔 安 常

Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng

樂 于 時 傅 皮 卞 齊 康

Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng

伍 余 元 卜 顧 孟 平 黃

Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng

和 穆 蕭 尹 姚 邵 湛 汪

Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng

祁 毛 禹 狄 米 貝 明 臧

Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng

計 伏 成 戴 談 宋 茅 龐

Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng

熊 紀(jì) 舒 屈 項 祝 董 梁

Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng

杜 阮 藍 閔 席 季 麻 強

Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō

賈 路 婁 危 * 童 顏 郭

Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò

梅 盛 林 刁 鐘 徐 邱 駱

Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò

高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò

虞 萬 支 柯 昝 管 盧 莫

Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng

經(jīng) 房 裘 繆 干 解 應(yīng) 宗

Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng

丁 宣 賁 * 郁 單 杭 洪

Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng

包 諸 左 石 崔 吉 鈕 龔

Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng

程 嵇 邢 滑 裴 陸 榮 翁

Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng

荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封

Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng

芮 羿 儲 靳 汲 邴 糜 松

Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng

井 段 富 巫 烏 焦 巴 弓

Mù Kuí(Wěi) Shān Gǔ Chē Hóu Fú Péng

牧 隗 山 谷 車 侯 宓 蓬

Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhòng Yī Gōng

全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宮

Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Róng

寧 仇 欒 暴 甘 鈄 厲 戎

Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lóng

祖 武 符 劉 景 詹 束 龍

Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó

葉 幸 司 韶 郜 黎 薊 薄

Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è

印 宿 白 懷 蒲 邰 從 鄂

Suǒ Xián Jí Lài Zhuó Lìn Tù Méng

索 咸 籍 賴 卓 藺 屠 蒙

Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng

池 喬 * 鬱 胥 能 蒼 雙

Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng

聞 莘 黨 翟 譚 貢 勞 逄

Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng

姬 申 扶 堵 冉 宰 酈 雍

Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng

卻 璩 桑 桂 濮 牛 壽 通

Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nóng

邊 扈 燕 冀 郟 浦 尚 農(nóng)

Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng

溫 別 莊 晏 柴 瞿 閻 充

Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng

慕 連 茹 習(xí) 宦 艾 魚 容

Xiàng Gǔ Yì Shèn Gē Liào Yǔ Zhōng

向 古 易 慎 戈 廖 庾 終

Jì Jū Héng Bù Dū Gěng Mǎn Hóng

暨 居 衡 步 都 耿 滿 弘

Kuāng Guó Wén Kòu Guǎng Lù Quē Dōng

匡 國 文 寇 廣 祿 闕 東

ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng

歐 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆

Shī Gǒng Shè Niè Cháo Gōu áo Róng

師 鞏 厙 聶 晁 勾(句) 敖 融

Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng

冷 訾 * 闞 那 簡 饒 空

Zēng Wú Shā Niè Yǎng Jū Xū Féng

曾 毋 沙 乜 養(yǎng) 鞠 須 豐

Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hòu Jīng Hóng

巢 關(guān) 蒯 相 查 后 荊 紅

Yóu Zhú Quán Lù Gě(Gài) Yì Huán Gōng

游 竺 權(quán) 逯 蓋 益 桓 公

Mò qí Sī mǎ Shàng guān ōu yáng Xià hóu Zhū gě

萬俟 司馬 上官 歐陽 夏侯 諸葛

Wén rén Dōng fāng Hè lián Huáng fǔ Yù chí Gōng yáng

聞人   東方   赫連 皇甫 尉遲 公羊

Tán tái Gōng yě Zōng zhèng Pú yáng Chún yú Chán yú

澹臺 公冶   宗政 濮陽 淳于 單于

Tài shū Shēn tú Gōng sūn Zhòng sūn Xuān yuán Líng hú

太叔 申屠 公孫 仲孫 軒轅 令狐

Zhōng lí Yǔ wén Zhǎng sūn Mù róng Xiān yú Lǘ qiū

鐘離 宇文 長孫 慕容 鮮于 閭丘

Sī tú Sī kōng Qí guān Sī kòu Zhǎng Dū

司徒 司空 丌官 司寇 仉 督

Zǐchē Zhuān sūn Duān mù Wū mǎ Gōng xī

子車 顓孫 端木 巫馬 公西

Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sì Gōng liáng Tuò bá Jā gǔ

漆雕 樂正  壤駟 公良 拓跋 夾谷

Zǎi fǔ Gǔ liáng Jìn Chǔ Yán Fǎ

宰父  谷梁 晉 楚 閆 法

Rú Yān Tú Qīn Duàn gān Bǎi lǐ

汝 鄢 涂 欽 段干 百里

Dōng guō Nán mén Hū yán Guī Hǎi Yáng shé Wēi shēng

東郭 南門 呼延 歸 海 羊舌 微生

Yuè Shuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín

岳 帥 緱 亢 況 郈 有 琴

Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mén Xī mén

梁丘   左丘 東門 西門

Shāng Móu Shé Nài(Mǐ) Bó Shǎng Nán gōng

商 牟 佘 佴 伯 賞 南宮

Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng

墨 哈 譙 笪 年 愛 陽 佟

Dì wǔ Yán Fú 《 Bǎi Jiā Xìng 》Zhōng

第 五 言 福 百 家 姓 終

第3篇：三字經(jīng)全文朗讀拼音版「完整版」

《三字經(jīng)》自南宋以來,已有七百多年歷史,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。下面是小編精心整理的三字經(jīng)全文朗讀拼音版，希望能給大家?guī)�來幫�?

rénzhīchūxìngběnshàn

人之初,*本善。

xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn

*相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

gǒubújiàoxìngnǎiqiān

茍不教,*乃遷。

jiàozhīdàoguìyǐzhuān

教之道,貴以專。

xīmèngmǔzélínchǔ

昔孟母，擇鄰處。

zǐbùxuéduànjīzhù

子不學(xué)，斷機杼。

dòuyānshānyǒuyìfāng

竇燕山，有義方。

jiàowǔzǐmíngjùyáng

教五子，名俱揚。

yǎngbújiàofùzhīguò

養(yǎng)不教，父之過。

jiàobùyánshīzhīduò

教不嚴(yán)，師之惰。

zǐbùxuéfēisuǒyí

子不學(xué)，非所宜。

yòubùxuélǎohéwéi

幼不學(xué)，老何為。

yùbùzhuóbùchéngqì

玉不琢，不成器。

rénbùxuébùzhīyì

人不學(xué)，不知義。

wèirénzǐfāngshàoshí

為人子，方少時。

qīnshīyǒuxílǐyí

親師友，習(xí)禮儀。

xiāngjiǔlíngnéngwēnxí

香九齡，能溫席。

xiàoyúqīnsuǒdāngzhí

孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

róngsìsuìnéngrànglí

融四歲，能讓梨。

tìyúzhǎngyíxiānzhī

弟于長，宜先知。

shǒuxiàotìcìjiànwén

首孝弟，次見聞。

zhīmǒushùshímǒuwén

知某數(shù)，識某文。

yīérshíshíérbǎi

一而十，十而百。

bǎiérqiānqiānérwàn

百而千，千而萬。

sāncáizhětiāndìrén

三才者，天地人。

sānguāngzhěrìyuèxīng

三光者，日月星。

sāngāngzhějūnchényì

三綱者，君臣義。

fùzǐqīnfūfùshùn

父子親，夫婦順。

yuēchūnxiàyuēqiūdōng

曰春夏，曰秋冬。

cǐsìshíyùnbùqióng

此四時，運不窮。

yuēnánběiyuēxīdōng

曰南北，曰西東。

cǐsìfāngyìnghūzhōng

此四方，應(yīng)乎中。

yuēshuǐhuǒmùjīntǔ

曰水火，木金土。

cǐwǔxíngběnhūshù

此五行，本乎數(shù)。

yuērényìlǐzhìxìn

曰仁義，禮智信。

cǐwǔchángbùróngwěn

此五常，不容紊。

dàoliángshūmàishǔjì

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ?/p>

cǐliùgǔrénsuǒshí

此六谷，人所食。

mǎniúyángjīquǎnshǐ

馬牛羊，雞犬豕。

cǐliùchùrénsuǒsì

此六畜，人所飼。

yuēxǐnùyuēāijù

曰喜怒，曰哀懼。

àiwùyùqīqíngjù

愛惡欲，七情具。

páotǔgémùshíjīn

匏土革，木石金。

sīyǔzhúnǎibāyīn

絲與竹，乃八音。

gāozēngzǔfùérshēn

高曾祖，父而身。

shēnérzǐzǐérsūn

身而子，子而孫。

zìzǐsūnzhìxuánzēng

自子孫，至玄曾

nǎijiǔzúrénzhīlún

乃九族，人之倫。

fùzǐēnfūfùcóng

父子恩，夫婦從。

xiōngzéyǒudìzégōng

兄則友，弟則恭。

zhǎngyòuxùyǒuyǔpéng

長幼序，友與朋。

jūnzéjìngchénzézhōng

君則敬，臣則忠。

cǐshíyìrénsuǒtóng

此十義，人所同。

fánxùnméngxūjiǎngjiū

凡訓(xùn)蒙，須講究。

xiángxùngǔmíngjùdòu

詳訓(xùn)詁，明句讀。

wéixuézhěbìyǒuchū

為學(xué)者，必有初。

xiǎoxuézhōngzhìsìshū

小學(xué)終，至四書。

lúnyǔzhěèrshípiān

論語者，二十篇。

qúndìzǐjìshànyán

群弟子，記善言。

mèngzǐzhěqīpiānzhǐ

孟子者，七篇止。

jiǎngdàodéshuōrényì

講道德，說仁義。

zuòzhōngyōngzǐsībǐ

作中庸，子思筆。

zhōngbùpiānyōngbúyì

中不偏，庸不易。

大小戴，注禮記。

shùshèngyánlǐyuèbèi

述圣言，禮樂備。

yuēguófēngyuēyǎsòng

曰國風(fēng)，曰雅頌。

hàosìshīdāngfěngyǒng

號四詩，當(dāng)諷詠。

shījìwángchūnqiūzuò

詩既亡，春秋作。

yùbāobiǎnbiéshànè

寓褒貶，別善惡。

sānzhuànzhěyǒugōngyáng

三傳者，有公羊。