婁諒字克貞，別號一齋，廣信上饒人閱讀答案

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過書信吧，書信是生活中常用的一種文體。那么一般書信是怎么寫的呢？以下是小編整理的婁諒字克貞，別號一齋，廣信上饒人閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　婁諒字克貞，別號一齋，廣信上饒人。少有志于圣學(xué)，嘗求師于四方，夷然不屑曰：“率舉子學(xué)，非身心學(xué)也。”聞康齋在臨川，乃往從之�？谍S一見喜之，云：“老夫聰明性緊，賢也聰明性緊�！币蝗�，康齋治地，召先生往視，云：“學(xué)者須親細(xì)務(wù)�！毕壬�素豪邁，由此折節(jié)，雖掃除之事，必躬自為之，不責(zé)僮仆，遂為康齋入室。凡康齋不以語門人者，于先生無所不盡。

　　康齋學(xué)規(guī)，來學(xué)者始見，其余則否。羅一峰未第時(shí)往訪，康齋不出，先生謂康齋曰：“此一有志知名之士也，如何不見？”康齋曰：“我那得工夫見此小后生耶！”一峰不悅，移書四方，謂是名教中作怪，張東白從而和之，康齋若不聞。先生語兩人曰：“君子小人不容并立，使后世以康齋為小人，二兄為君子無疑，倘后世以君子康齋，不知二兄安頓何地？”兩人之議遂息。

　　景泰癸酉，舉于鄉(xiāng)，退而讀書十余年，始上春官①，至杭復(fù)返。明年天順甲申再上，登乙榜，分教成都。尋告歸，以著書造就后學(xué)為事。所著《日錄》四十卷，詞樸理純，不茍悅?cè)恕?/p>

　　康齋之門，最著者陳石齋、胡敬齋與先生三人而已。敬齋之所訾者，亦唯石齋與先生為最，謂兩人皆是儒者陷入異教去，謂先生“陸子不窮理，他卻肯窮理；石齋不讀書，他卻勤讀書。但其窮理讀書，只是將圣賢言語來護(hù)己見耳。”先生之書散逸不可見，觀此數(shù)言，則非僅蹈襲師門者也。

　　先生靜久而明，靈山崩，曰：“其應(yīng)在我矣！”急召子弟永訣，命門人蔡登查周、程子卒之月日，曰：“元公、純公皆暑月卒，予何憾！”時(shí)弘治辛亥五月二十七日也，年七十。門人私謚文肅先生。子兵部郎中性，其女嫁為寧庶人妃，庶人反，先生子姓皆逮系，遺文散失，而宗先生者，絀于石齋、敬齋矣。文成年十七，迎親過信，從先生問學(xué)，相深契也。則姚江之學(xué)，先生為發(fā)端也。子忱，字誠善，號冰溪，不下樓者十年，從游甚眾，僧舍不能容，其弟子有架木為巢而讀書者。

　�。ㄟx自《明儒學(xué)案·教諭婁一齋先生諒》，有刪節(jié)）

　　【注】①春官：古官名。上春官的意思是舉人進(jìn)京殿試。②文成，即王陽明，開創(chuàng)了陽明學(xué)派，又名姚江學(xué)派。

　　5．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．康齋治地 治：耕種

　　B．移書四方 移書：發(fā)送公文

　　C．敬齋之所訾者 訾：毀謗，非議

　　D．蹈襲師門者也 蹈襲：沿襲，效法

　　6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．康齋認(rèn)為婁諒和自己性情相似所以很喜歡他，不對其他門人說的，對他卻言無不盡。

　　B．康齋門規(guī)，只見飽學(xué)之士。他認(rèn)為羅一峰年輕又未中舉，學(xué)識不夠，所以避而不見。

　　C．靈山崩塌，婁諒預(yù)感到與自己相關(guān)，急招弟子訣別，并說自己死于暑月，無所遺憾。

　　D．王文成迎親路過廣信，跟從婁諒學(xué)習(xí)，相交甚深，可以說婁諒是姚江之學(xué)的開端者。

　　7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　�。�1）先生素豪邁，由此折節(jié)，雖掃除之事，必躬自為之，不責(zé)僮仆，遂為康齋入窒。（5分）

　�。�2）庶人反，先生子姓皆逮系，遺文散失，而宗先生者，絀于石齋、敬齋矣。（5分）

　　8．請根據(jù)胡敬齋對婁諒的`評價(jià)，概括婁諒治學(xué)的特點(diǎn)。（4分）

　　答

　　5、B 移書，寫信

　　6、B 吳定的規(guī)矩是來求學(xué)的人才見，不是求學(xué)的不見

　　7、婁諒向來豪邁，從此開始改變自己的行為，即使是掃地這樣的小事情，也一定親自去做，而不要求童仆去做，于是成為康的入室弟子。

　　后來寧庶人謀反，先生的年代都被逮捕，流傳下來的文章因此而散失，而以宗婁先生為宗的人，又被陳石齋、胡敬齋貶退。

　　8、有鉆研精神；讀書勤奮；博覽群書，學(xué)以致用；不因循守舊，不自己的創(chuàng)見。