第1篇：神弦曲·西山日沒東山昏的翻譯賞析

《神弦曲·西山日沒東山昏》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：

西山日沒東山昏，旋風(fēng)吹馬馬踏云。

畫弦素管聲淺繁，花裙究n步秋塵。

桂葉刷風(fēng)桂墜子，青貍哭血寒狐死。

古壁*虬金帖尾，雨工騎入秋潭水。

百年老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起。

【前言】

《神弦曲》是一首神曲，常言道，千金易得，知音難覓。劉勰就曾感慨地說過：“得其知音，千載其一乎？”但音樂家李憑總算遇到了李賀這樣的“知音”；詩人不但有一副音樂的耳朵，更有一支把音樂美轉(zhuǎn)化為詩美的神筆！這的確是李憑的幸運。然而，在當(dāng)時真正能夠欣賞李憑絕技的人，恐怕也正象能夠賞識李賀的人一樣稀少吧？深受壓抑的心情和對理想的執(zhí)著追求，這可能正是形成李賀這位浪漫主義詩人奇峭風(fēng)格的一個重要原因。

【注釋】

⑴《神弦曲》：樂府古題，屬清商曲辭�！稑犯�詩集》卷四十七引《古今樂錄》曰：“《神弦歌》十一曲，一曰《宿阿》，……十一曰《同生》�！蓖蹒�按：“《神弦曲》者，乃祭祀神祇弦歌以娛神之曲也。此詩言貍哭狐死，火起鸮巢，是所祈者其誅邪討魅之神歟？”

⑵首二句寫黃昏時神降臨的景象。王琦注：“旋風(fēng)，風(fēng)之旋轉(zhuǎn)而吹者，中必有鬼神依之。低三尺以下，鬼風(fēng)也；高丈余而上者，神風(fēng)也。……馬，謂神所乘之馬�！�

⑶“畫弦”兩句：寫女巫起舞迎神。班婕妤賦：“紛究n兮紈素聲�！鳖亷煿抛ⅲ骸熬縩，衣聲也�！�

⑷“桂葉”兩句：王琦注云：“神將用威以驅(qū)戮妖邪，故猛風(fēng)飆起，而樹葉刮落，桂子飄墜。狐、貍之類哭者，死者，悉受其驅(qū)除矣�！�

⑸“古壁”兩句：古壁上畫的*虬也成了精靈，作孽害人，因此也被神驅(qū)趕到潭水中去了。*虬，*繪之龍。雨工，雨師也，行雨之神。騎入秋潭水：一作“夜騎入潭水”。

⑹百年老鸮也有變成精怪者，則驅(qū)逐并焚其巢穴。鸮，似斑鳩，古以為禍鳥也。

⑺笑聲碧火：王琦注云：“碧火，火之碧*者，蓋鬼神所作之火。笑聲：火焰四出，有聲如笑也�！�

【賞析】

李賀是善寫鬼魅的詩人。集中以神話傳說、鬼怪故事為題材的詩不少。以“神弦”為題的詩有三首，除這首《神弦曲》外，另兩首為《神弦別曲》和《神弦》。姚文燮《昌谷集注》云：“唐俗尚巫。肅宗朝……遣女巫乘傳，分禱天下名山大川。巫皆美容盛飾，所至橫恣賂遺，妄言禍福，海內(nèi)崇之，而秦風(fēng)尤甚。賀作三首以嘲之�！狈椒瞿稀独铋L吉詩集批注》：“《神弦》三首，皆學(xué)《九歌·山鬼》，而微傷于佻。然較之元明，又老成持重矣。神弦詩，皆譏淫祀，卻篇篇佳�！薄遁d酒園詩話又編》：“二詩真有《湘君》、《山鬼》之遺。”闕名評曰：“此曲譏女巫禱神之妄。”

第2篇：古詩神弦曲·西山日沒東山昏的翻譯賞析

《神弦曲·西山日沒東山昏》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：

西山日沒東山昏，旋風(fēng)吹馬馬踏云。

畫弦素管聲淺繁，花裙??步秋塵。

桂葉刷風(fēng)桂墜子，青貍哭血寒狐死。

古壁*虬金帖尾，雨工騎入秋潭水。

百年老?成木魅，笑聲碧火巢中起。

【前言】

《神弦曲》是一首神曲，常言道，千金易得，知音難覓。劉勰就曾感慨地說過：“得其知音，千載其一乎？”但音樂家李憑總算遇到了李賀這樣的“知音”；詩人不但有一副音樂的耳朵，更有一支把音樂美轉(zhuǎn)化為詩美的神筆！這的確是李憑的幸運。然而，在當(dāng)時真正能夠欣賞李憑絕技的人，恐怕也正象能夠賞識李賀的人一樣稀少吧？深受壓抑的心情和對理想的執(zhí)著追求，這可能正是形成李賀這位浪漫主義詩人奇峭風(fēng)格的一個重要原因。

【注釋】

⑴《神弦曲》：樂府古題，屬清商曲辭�！稑犯�詩集》卷四十七引《古今樂錄》曰：“《神弦歌》十一曲，一曰《宿阿》，……十一曰《同生》�！蓖蹒�按：“《神弦曲》者，乃祭祀神?弦歌以娛神之曲也。此詩言貍哭狐死，火起?巢，是所祈者其誅邪討魅之神歟？”

⑵首二句寫黃昏時神降臨的景象。王琦注：“旋風(fēng)，風(fēng)之旋轉(zhuǎn)而吹者，中必有鬼神依之。低三尺以下，鬼風(fēng)也；高丈余而上者，神風(fēng)也�！�…馬，謂神所乘之馬�！�

⑶“畫弦”兩句：寫女巫起舞迎神。班婕妤賦：“紛??兮紈素聲�！鳖亷煿抛ⅲ骸�??，衣聲也�！�

⑷“桂葉”兩句：王琦注云：“神將用威以驅(qū)戮妖邪，故猛風(fēng)飆起，而樹葉刮落，桂子飄墜。狐、貍之類哭者，死者，悉受其驅(qū)除矣�！�

⑸“古壁”兩句：古壁上畫的*虬也成了精靈，作孽害人，因此也被神驅(qū)趕到潭水中去了。*虬，*繪之龍。雨工，雨師也，行雨之神。騎入秋潭水：一作“夜騎入潭水”。

⑹百年老?也有變成精怪者，則驅(qū)逐并焚其巢穴。?，似斑鳩，古以為禍鳥也。

⑺笑聲碧火：王琦注云：“碧火，火之碧*者，蓋鬼神所作之火。笑聲：火焰四出，有聲如笑也。”

【賞析】

李賀是善寫鬼魅的詩人。集中以神話傳說、鬼怪故事為題材的詩不少。以“神弦”為題的詩有三首，除這首《神弦曲》外，另兩首為《神弦別曲》和《神弦》。姚文燮《昌谷集注》云：“唐俗尚巫。肅宗朝……遣女巫乘傳，分禱天下名山大川。巫皆美容盛飾，所至橫恣賂遺，妄言禍福，海內(nèi)崇之，而秦風(fēng)尤甚。賀作三首以嘲之。”方扶南《李長吉詩集批注》：“《神弦》三首，皆學(xué)《九歌·山鬼》，而微傷于佻。然較之元明，又老成持重矣。神弦詩，皆譏淫祀，卻篇篇佳�！薄遁d酒園詩話又編》：“二詩真有《湘君》、《山鬼》之遺�！标I名評曰：“此曲譏女巫禱神之妄�！�

第3篇：九日龍山飲的翻譯賞析

《九日龍山飲》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：

九日龍山飲，黃花笑逐臣。

醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。

【前言】

《九日龍山飲》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首小詩。全詩僅四句，二十字，通過飲菊花酒抒發(fā)失意憤懣以及曠達(dá)灑脫的復(fù)雜感情。

【注釋】

1、龍山：在當(dāng)涂縣南十里，蜿蜒如龍，蟠溪而臥，故名。見《太平府志》。

2、黃花：菊花有多種顏*，古人以黃菊為正*，故常以黃花代稱。

3、逐臣：被貶斥、被驅(qū)逐的臣子。

4、風(fēng)落帽：東晉大司馬桓溫曾在重陽節(jié)登龍山，其部下參*孟嘉被風(fēng)吹落帽，孟嘉仍渾然不覺，桓溫命人作文嘲之，孟嘉作答，揮筆而就，一時傳為佳話。

【翻譯】

又是九九重陽節(jié)，我來到龍山飲酒，連黃菊花都譏笑我這個放逐之人。笑，讓它笑，我歌我舞，風(fēng)吹帽落，月亮都舍不得我離開，喜歡我的歌舞。

【鑒賞】

此詩與《九月十日即事》同作于安徽當(dāng)涂，此時李白在*上很不得意，心情比較沉郁。

在詠菊詩中，“龍山之會”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把這個典故與自己的龍山之游緊密結(jié)合在一起抒發(fā)了內(nèi)心的失意憤懣、曠達(dá)灑脫的復(fù)雜感情。

在重陽節(jié)之際，詩人登上了當(dāng)涂附近的名勝之地龍山，與好友痛飲菊花酒，借吟詩來傾瀉胸中之情。李白一生浪漫灑脫、不拘名節(jié)，但實際上又對功名事業(yè)念念不忘，呈現(xiàn)出比較矛盾的心態(tài)。在登龍山之際，聯(lián)想起這里曾經(jīng)上演過的名士清流之事，以“逐臣”自比的李白，暫時忘卻了*上的不得意，把自己比作被風(fēng)吹落帽的名士孟嘉，表達(dá)了對名士的向往和對自然的熱愛。詩的最后一句“舞愛月留人”，巧妙地將月亮擬人化，以“月留人”收尾，顯得生動別致，表面上是說月亮挽留詩人，而實際上是詩人留戀這脫俗忘塵的自然之境，不愿割舍而去。