心經(jīng)是十二經(jīng)之一手少陰心經(jīng)的簡稱。長沙馬王堆漢墓出土的第一本醫(yī)書。其中，帛書中《經(jīng)脈》第一版，即《足臂灸法》，名為<臂少陰溫脈"第二個版本，即《陰陽十益脈灸經(jīng)》，叫做<臂少陰脈&《靈樞》經(jīng)絡(luò)稱為<心與手的少陰脈搏。 以下是為大家整理的關(guān)于心經(jīng)的回向文怎么念的文章3篇 ,歡迎品鑒！

心經(jīng)的回向文怎么念

　　一、方面，如果沒有具體的事情，讀完心經(jīng)后，可以讀一次通用的回歸假

　　1.回到假1:

　　愿以此功德，莊嚴佛凈土。報四重恩，下濟三途苦。

　　有見聞?wù)�，就會發(fā)出菩提心。盡了這份報紙，同生極樂國。

　　2.回到假2:

　　希望在西方凈土中出生，九品蓮是父母�；ㄩ_見佛悟無生，不退菩薩為伴。

　　然后再讀一遍:弟子

　　二、如果有具體要求的事情，比如父親生病，希望生病，讀完共同的假期后，弟子某某某某某某某某某某某某某某某某某某某某某某希望消除所有的業(yè)務(wù)障礙，享受痛苦，過去凈土。弟子真誠地代替父親告白，祈禱觀世音菩薩的慈悲祝福，盡快恢復(fù)父親的健康。

　　回歸是佛教修學(xué)過程中非常重要的修行功夫�；貧w是指不想獨占自己修理的功德，而是將其回歸與法律界的所有人共享，開拓自己的心靈，使功德有明確的方向，不會消失。

心經(jīng)的回向文怎么念

　　(一)、高聲念:

　　神志昏昏欲睡，胡思亂想的時候，振作精神，大聲讀佛，讀聲，改變自己的境界。業(yè)報差異經(jīng)云:高聲讀佛有十種功德。一、能排出睡眠。二、天魔嚇了一跳。三、聲音遍布十方。四、三途苦難。五、外部聲音進不去。六、不要讓心碎。七、勇猛精進。八、諸佛很高興。九、三昧現(xiàn)在。十、過去的凈土。長時間使用高聲的話，恐怕會傷害精神，喉嚨的痛聲會變啞，不能長時間行走。

　　(二)、低聲念:

　　精神消失或疲勞時，收斂神明，低聲細讀�；蛘唠S著人境的好壞而變得重要，沉重的雅致，讓肩膀的人隱瞞。長時間低聲，容易昏過去，反過來思考。候車氣息完整，精神旺盛，人境無障礙時，可以大聲讀佛，保護天神，鬼畜聽聲解放，其工作深厚。

　　(3)、金剛念:

　　心情不好，或者人有障礙，大聲低聲不方便的時候，動嘴唇半明半默，綿綿密密，聲音在嘴唇之間，咒家也叫金剛。不管怎樣，字都要從心里過去，一句一句地從耳朵里進去，自己很容易決定。

　　(四)、默念:

　　如果大聲低聲不合適的話，金剛念還是不喜歡痕跡的臟地方和大小的時候，不要發(fā)出聲音，也就是說系在心里，不要沉默。用舌根敲門牙，隨心所欲，聲音古老，聲音不清楚，聞性內(nèi)融，心印舌機，機器抽根，從聞流入，反聞自性，三融會，讀圓通，久而久之成為唯一的心理觀。只有女性生產(chǎn)的時候，應(yīng)該朗讀南方?jīng)]有觀音菩薩，絕對沒有痛苦的產(chǎn)血崩潰等患者。默念心力小，感應(yīng)小，閉氣生病。

　　(5)、記錄概念:

　　為了防止懈怠，數(shù)珠不離手，佛號不離開嘴，讀佛，手過珠，得分清楚。只讀四個字，不要雜六個字，四個字很容易成片。用阿字過珠子，用陀字過珠子，規(guī)模規(guī)定，不要混亂。這是用珠子束心的方法。晝夜十萬聲，五萬三千聲，一開始少一定數(shù)，然后逐漸增加，克定課程，不可或缺，久熟，不讀自念，然后記數(shù)，不記數(shù)。靜靜地坐著養(yǎng)神，不要掐珠子，手動死亡，神不安，長期生病。

　　(6)、攝影念:

　　如果你的心很難回到一個人身邊，你必須從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從你的心里開始，從心里開始，從心里開始，從心里開始，從心里開始最后，用十念記數(shù)法，從一句到十句，從一句到十句，不能讀二十三十句。如果十句話很難直接記住，或者分兩個氣體，從一到五到六到十。如果還很辛苦的話，從一到三、四到六、七到十，做三氣念。只有心記，不要掐珠子，全心全意，用佛號施加，妄念不能著腳，一心不亂，長期自得。不僅胡說八道，還能養(yǎng)活最多的精神，隨著時間的推移，沒有障礙，坐著，什么都不做，比起掐珠記數(shù)人，利益很大。

　　(7)、靜坐觀念:

　　靜坐的時候，先用左腳按右股，然后用右腳按左股，把雙腳抬在兩股以上，坐著名腿。手也向右推，雙手向上，大手指相連，在臍下?lián)u晃，名彌陀票據(jù)，名法定義印刷，可以去除一切妄想。年紀大了骨頭硬，可以坐在半腿上，身體端正，不動搖，閉上眼睛閉上嘴，舌頭向上顎，自己在圓光中，想靜觀鼻端，想出入息，每次靜靜地讀。調(diào)整方便，不要著急，隨著呼吸，心情依賴，可以坐著，總是自密，不要間斷，這個寶王隨著息法門，心情長，忘記了，也就是說，這個身心和虛空等，長時間純熟，心眼開通，三昧突然，是唯心純土。

　　(8)、睡眠念:

　　睡眠時，右側(cè)臥床，右手枕頭，左手安左股，名吉祥臥床。觀想自己合掌跪在佛前，恭敬默念。不要發(fā)出聲音，一個不恭維，兩個悲傷。床頭有時鐘，借助讀書更好�；柝剩�系念睡覺，感覺持續(xù)下去。一生睡眠，消耗大部分時間，這樣讀佛，廢時利用，效果最大，必須在夢中看到彼佛，夢不停，看到玉毫，親吻，萬無一失。

　　(9)、追蹤想法:

　　一心不亂的時候，要堅持四字佛名，一句一句地追逐，不要大聲傷害，不要強迫氣火:不要默默傷害血液，不要輕易培養(yǎng)知識，平靜地墮落。也不是窮年累月，讀老死才成功。只有在健康的時候猛讀一天，強烈追趕，沒有少的休息，猛烈，情緒一斷，就會無意識地混亂，也就是說一心一意地混亂。如果一天不行的話，養(yǎng)一天再讀，連讀兩天，放棄再讀。或者三天四天到七天，一七天不行，養(yǎng)活精神，七天再七天，一定要一心不亂。

　　(十)、臨終想法:

　　佛號一句話，朝念暮念，行念坐著，甚至一整天都在念不休的人，只不過是為了熟悉這個臨終的一念而已。因此，一念，系統(tǒng)很重，牽引靈魂，生命，不由得讀善上天堂，讀地獄，讀魔成魔，讀佛成佛。平時多讀，熏熟利，臨終時，已經(jīng)忘記了念佛的正念，還在讀很多習(xí)慣的善惡等！輪回六次！危險是危險的！佛說:人善行，死無惡念，如樹西傾，必隨西。因此，平時讀佛，臨終時考慮，不要害怕死亡。想到這個身體我沒有，討論親屬的財產(chǎn)。前途廣闊，歸宿在哪里？只有一心回到極樂世界的阿彌陀佛，始終是安身立命的地方�？偸沁@么小心，萬緣自能放下，一念自然提起，為什么不能成為純業(yè)呢？只有生病，無常，一心讀佛，期待凈土。在這個生命的世界和一切事務(wù)上，不要想貪婪，偶然想法，但是只有這個想法，沒有異念，決定過生活。如果生命沒有結(jié)束，就要平靜下來，保存自己，死亡就要死，但是要求過去，不要擔(dān)心，百劫千生，在這里一舉，努力，不要猶豫！要知道一生不讀佛，做壞事，張善和等五逆:(一、出佛身血。二、破和合僧。三、殺死阿羅漢。四、殺死父親。五、殺死母親。十惡:(殺生、盜竊、邪淫、胡言亂語、美語、舌頭、惡口、貪婪、憤怒、邪惡見面。臨終地獄出現(xiàn)，遇到善知識教念佛，心靈充足，甚至不到10人主張南無阿彌陀佛者，除了80億人的強盜生死重罪外，也就是看到化佛的引導(dǎo)，過去很高興，情況沒有逆惡等罪，總是讀佛者嗎？但是，這個系宿種現(xiàn)在已經(jīng)成熟了。否則，恐怕會牽扯到業(yè)障，朋友的價值很高，生病很嚴重，正念很難，十念很容易，真的很幸運。利用身體強壯，勇猛精進，準備凈土資產(chǎn)糧食，暫時不要自錯。

心經(jīng)的回向文怎么念

　　念心經(jīng)后，回歸也很重要，你念心經(jīng)，回歸所有人，擴大自己念心經(jīng)的德國，永遠不會枯竭。那么，我們讀完心經(jīng)后，怎么回去呢？

　　(1)比較流行的回歸假:希望以此功德、莊嚴佛凈土、報四重恩、下濟三道苦的見聞?wù)�，發(fā)出菩提心，盡此報身，同生極樂國

　　回到西方的凈土假期:希望在西方的凈土中出生，九品蓮是父母，花開佛悟不生，菩薩是伴侶。

　　(2)如果你想回到死者a，你可以這樣讀。希望這樣朗誦經(jīng)典，念佛功德，回到a(居士、法師、老師、女士、..)，消除業(yè)障，報告過去的凈土，報告四重恩，如果有下濟三途苦難的消息者，知道菩提心，盡這個身體，同一個國家。

　　(3)如果想回到自己(b)的不正當(dāng)債權(quán)人身上，可以這樣讀。希望這樣朗誦佛功德，回到弟子(b)疲憊的不正當(dāng)債權(quán)人身上，消除業(yè)障，回到過去的凈土，報告四重恩，如果有下濟三途苦難的見聞?wù)�，知道菩提心，就這樣報告身體，同生樂國。

　　念心經(jīng)有很大的功德，但如果你沒有回頭，沒有讀回頭文，念心經(jīng)的功德就會消失，自己對心經(jīng)的感覺也不太好。