共產(chǎn)黨員一定要有一身正氣，一個(gè)地方、一個(gè)單位都要有正氣。沒(méi)有正氣的地方，邪氣就會(huì)上升。520作文網(wǎng)精心為大家整理了黨課講稿：堅(jiān)持黨性原則 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣，希望對(duì)你有幫助。

　　黨課講稿：堅(jiān)持黨性原則 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣1

　　同志們：

　　為切實(shí)強(qiáng)化全體黨員的黨性觀念，抓好黨員干部隊(duì)伍的風(fēng)氣建設(shè)。根據(jù)工作計(jì)劃安排。今天，我就“強(qiáng)化黨性觀念，反對(duì)好人主義”這一主題與大家作個(gè)交流。

　　習(xí)近平主席深刻指出：“要增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內(nèi)生活都有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，都能有針對(duì)性地解決問(wèn)題，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。”這一重要論述，立意高遠(yuǎn)，思想深邃，一針見(jiàn)血。自我黨創(chuàng)建以來(lái)，好人主義在一些黨員干部身上一直是存在的，輕則使黨員黨性觀念淡薄，組織紀(jì)律渙散、黨性原則喪失，重則給黨和國(guó)家造成重大損失。這與“三嚴(yán)三實(shí)”要求是完全相悖的，需要我們清醒認(rèn)識(shí)、大力糾治。這就要求我們要認(rèn)真貫徹整風(fēng)精神，全面引領(lǐng)廣大黨員干部，以更大的決心、更嚴(yán)的紀(jì)律、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更實(shí)的作風(fēng)，破解根除一切與之相悖的習(xí)慣思維和做法，為立起黨務(wù)工作威信提供力量支撐，為貫徹落實(shí)依法從嚴(yán)治黨營(yíng)造良好環(huán)境。

　　一、講一講，“好人主義”的定義、表現(xiàn)及危害

　　(一)如何來(lái)定義“好人主義”

　　《辭�！穼�(duì)“好人”的解釋是：思想境界高尚、價(jià)值取向端正、為人處事公道正派的人。但是如果在“好人”后面加上“主義”兩個(gè)字，其意思和味道就大相徑庭。1937年，毛主席在《反對(duì)自由主義》一文中對(duì)好人主義做過(guò)深刻論述：“因?yàn)槭烊�、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。”所謂好人主義，顧名思義就是誰(shuí)也不招、誰(shuí)也不惹的處世哲學(xué)，聽(tīng)起來(lái)仿佛是與世無(wú)爭(zhēng)地生活、本本分分地做人，但其實(shí)并非如此，《晏子春秋》上有這樣一則故事：歷任齊國(guó)三公大夫的晏子委派高糾為自己管理家政，三年后高糾被辭退了。身邊的人問(wèn)晏子：“高糾為你做事整整三年，你不僅不提拔他，反而把他趕走，他有什么過(guò)錯(cuò)呢?”晏子說(shuō)：“我出身卑微，如果身邊沒(méi)有人隨時(shí)替我指出缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我在禮儀廉恥方面將存在許多毛病�，F(xiàn)在高糾已經(jīng)跟隨我三年時(shí)間，卻從未曾輔正我的缺陷，留他在身邊有什么用呢?”可見(jiàn)，好人主義是對(duì)錯(cuò)誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說(shuō)到底就是個(gè)人主義和自由主義思想在作怪，是有百害而無(wú)一利的歹人主義。

　　(二)“好人主義”在我們黨內(nèi)的主要表現(xiàn)

　　如今，好人主義在我們黨內(nèi)還有一定市場(chǎng)，主要表現(xiàn)有：

　　一是在民主決策上。在發(fā)揚(yáng)民主上搞授意、走形式，不愿意行使自己的民主權(quán)利，遇到問(wèn)題習(xí)慣性地繞道走，甚至把矛盾上交，不主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，怕得罪了上級(jí)、怕給自己增添麻煩。我們有些同志在組織民主測(cè)評(píng)和問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，把優(yōu)秀票數(shù)一勾到底，并且只講好的方面從不說(shuō)存在問(wèn)題。在機(jī)關(guān)，我們一些干部不愿向黨委反映問(wèn)題，也不敢提意見(jiàn)，寧可自己挨說(shuō)也不想得罪別人，甘當(dāng)“老好人”。在基層，一些單位的黨員骨干不敢向主官提關(guān)于建設(shè)發(fā)展的問(wèn)題，怕得罪領(lǐng)導(dǎo)后被“穿小鞋”、怕影響進(jìn)步，覺(jué)得單位建設(shè)好壞是主官的，多一事不如少一事，“明哲保身”的思想比較嚴(yán)重。這樣的結(jié)果是導(dǎo)致民主作用發(fā)揮不出來(lái)，對(duì)單位建設(shè)和黨員干部自身有沒(méi)有一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，不能讓上級(jí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)單位和個(gè)人存在的問(wèn)題，最終導(dǎo)致“膿包”越積越大，小問(wèn)題衍變成大隱患。

　　二是在開(kāi)展批評(píng)上。奉行“討好一個(gè)人修了一條路，得罪一個(gè)人壘了一堵墻”的處世信條，一味追求內(nèi)部和諧，對(duì)問(wèn)題見(jiàn)慣不怪，對(duì)有問(wèn)題的同志見(jiàn)錯(cuò)不糾，不愿過(guò)于較真碰硬。在機(jī)關(guān)，部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)處(科)長(zhǎng)對(duì)下屬的要求還不夠嚴(yán)格，導(dǎo)致個(gè)別的業(yè)務(wù)處(科)室在完成工作上比較拖拉，重視程度不夠和低標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象多次出現(xiàn)，有時(shí)需要經(jīng)過(guò)一再詢問(wèn)和推進(jìn)才能完成。個(gè)別機(jī)關(guān)干部發(fā)現(xiàn)周邊同志工作作風(fēng)懶散、黨員形象不好時(shí)，非但不及時(shí)指正和拉袖子，還隨之附和，“好人”形象盡顯。在基層，“好人主義”在主官身上顯現(xiàn)得也比較明顯，一些黨員骨干對(duì)待機(jī)關(guān)要求的工作都是置之不理，采取軟抵抗甚至直接頂撞的行為，究其原因就是我們的主官奉行的是“以利相交”的處世原則，而不是利用組織手段管理黨員干部，在日常工作和生活中搞照顧搞變通，對(duì)于其所犯錯(cuò)誤也是包著護(hù)著、降低處理程度，該處理的只是批評(píng)教育、該嚴(yán)肅批評(píng)的只是背后提醒、該及時(shí)指正的變成睜一只眼閉一只眼，最終導(dǎo)致一些黨員的小毛病衍變成了大問(wèn)題。

　　三是在工作指導(dǎo)上。組織檢查搞照顧，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題隱情不報(bào)，講評(píng)問(wèn)題缺少針對(duì)性;機(jī)關(guān)干部不敢“唱黑臉”，下基層檢查怕發(fā)現(xiàn)問(wèn)題得罪單位領(lǐng)導(dǎo)、匯報(bào)問(wèn)題多了影響自己。我們有的機(jī)關(guān)干部到基層蹲點(diǎn)和檢查時(shí)，就喜歡當(dāng)“老好人”，向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)單位建設(shè)存在問(wèn)題時(shí)只說(shuō)一半，避重就輕，而當(dāng)我們親自去檢查時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)單位建設(shè)漏洞百出，滑坡明顯，“好人”讓你當(dāng)了，“人情”讓你攢下了，但你卻忘記了自身的職責(zé)，背棄了單位黨委對(duì)你的信任，影響了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)單位建設(shè)形勢(shì)的判斷，如果這種“好人主義”在單位盛行起來(lái)，我們還何談“三個(gè)確保”，更不要談爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)單位了。

　　四是在落實(shí)規(guī)定上。有法不依，明知不合理也抱著僥幸心理去干。我們有的干部在內(nèi)部關(guān)系上多次摔跟頭，很重要的一個(gè)原因就支部成員特別是支部書(shū)記放棄組織原則，不吭聲、不提醒、不拉袖子，盲目追求“班子團(tuán)結(jié)”，最終“好人主義”變成了害人主義。執(zhí)法不嚴(yán)，搞選擇性執(zhí)法，不能一視同仁。我們的基層主官對(duì)于老黨員管理“失之以寬、失之以軟”，用交朋友、給好處、搞照顧代替管理教育，老黨員不上崗，應(yīng)知應(yīng)會(huì)掌握不好，作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象在每個(gè)單位都有所顯現(xiàn)。違法不究，明知違法違規(guī)也不加以處理，袒護(hù)縱容。XXXXXX的問(wèn)題，所在單位黨支部之前都有所掌握，就是心存顧慮，不按規(guī)定處理，遮遮掩掩，給單位建設(shè)埋下了嚴(yán)重的隱患，好在問(wèn)題暴露還算及時(shí)，如果任由發(fā)展下去，后果真是不堪設(shè)想。

　　(三)“好人主義”產(chǎn)生的原因及危害

　　分析存在以上現(xiàn)象的原因，不外乎有三種：

　　一是麻木的好人主義。缺少原則和立場(chǎng)，事不關(guān)己，高高掛起，甚至不分是非，放縱不良風(fēng)氣。這些人就是我們平常所說(shuō)的“騎墻派”，他們不講是非，只講世故;不講有為，只求無(wú)過(guò);不講批評(píng)，只講和氣;不講指責(zé)，只講諉過(guò)，甘當(dāng)墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒。重慶市巴南區(qū)建設(shè)委員會(huì)原黨組成員黃云華在落馬后曾表示：“那時(shí)候我身上的一些問(wèn)題很明顯，可大家都熟視無(wú)睹。我經(jīng)常開(kāi)著一個(gè)老板的車，很多人都知道這件事，可沒(méi)有一位同事問(wèn)過(guò)我，提醒一下我，我多么希望那個(gè)時(shí)候單位的同志們提醒我、民主生活會(huì)幫幫我。”正是這種對(duì)待同志麻木不仁的“好人主義”，使黃云華沒(méi)能及時(shí)“勒馬”，最終越陷越深，變得狂妄膽大，從山區(qū)走出來(lái)的農(nóng)娃娃變成了被判處有期徒刑9年的階下囚。

　　二是被迫的好人主義。就是向問(wèn)題妥協(xié)，不敢直面，更不敢碰硬，缺乏應(yīng)有的正氣和擔(dān)當(dāng)。1942年2月至1945年4月，在我們共產(chǎn)黨內(nèi)組織的“延安整風(fēng)”運(yùn)動(dòng),就是一次提高黨組織戰(zhàn)斗力的成功實(shí)踐，因?yàn)樗鼊?chuàng)造性地運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)武器解決黨內(nèi)矛盾，及時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)王明提出的一系列“右傾”錯(cuò)誤思想和指示進(jìn)行了糾正，使全黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，也使全黨達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)。而當(dāng)時(shí)王明的職務(wù)和地位都要高于毛澤東，并且王明有“共產(chǎn)國(guó)際”撐腰，如果當(dāng)時(shí)毛澤東等黨內(nèi)同志不敢碰硬、不及時(shí)提出反對(duì)意見(jiàn)，那么后果將非常嚴(yán)重。時(shí)下我們有的黨員干部認(rèn)為，凡是職務(wù)比自己高、權(quán)力比自己大的人說(shuō)的都是對(duì)的，眼睛只往上看，一味順著上級(jí)意志行事，“領(lǐng)導(dǎo)怎么說(shuō)，我就怎么干”。誠(chéng)然，我們黨有統(tǒng)一的紀(jì)律和規(guī)矩，“下級(jí)服從上級(jí)”就是其中的一條。正是這種“唯上論”思想的固化，導(dǎo)致了個(gè)別黨員缺少勇氣和擔(dān)當(dāng)，產(chǎn)生了對(duì)上的“好人主義”。其實(shí)敢于針?shù)h相對(duì)，說(shuō)出自己立場(chǎng)才是黨員干部的職責(zé)但當(dāng)，彭德懷也曾講過(guò)：“一個(gè)負(fù)責(zé)的干部，在重大問(wèn)題上必須表明自己的真實(shí)觀點(diǎn)，這才叫負(fù)責(zé)”。

　　三是自覺(jué)的好人主義。就是從個(gè)人利益出發(fā)，凡事利為先，甚至不惜犧牲單位建設(shè)和集體利益。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò)：人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的，一是德薄而位尊、二是智小而謀大、三是力小而任重。其中第一條啟示我們要把“德”的考察放在首位、抓細(xì)抓實(shí)。十九大以來(lái)落馬的20多名“老虎”，他們都屬于“德薄而位尊”的典型例子。我們黨員大多數(shù)都在重要的崗位任職，都是單位經(jīng)過(guò)考察后信任、放心的，那么我們?nèi)绻�是非不分、無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)，一味奉行“好人主義”，就是在辜負(fù)組織的信任、是對(duì)自己的“德”不負(fù)責(zé)任。

　　好人主義說(shuō)到底就是不講黨性、不講原則的代名詞，既損害黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象，又違背“三嚴(yán)三實(shí)”要求。好人主義傷害的是好人，擾亂的是思想，削弱的是黨性，影響的是單位建設(shè)大局。沒(méi)有黨性觀念、不講黨性原則的好人主義，是敗壞單位風(fēng)氣的“毒瘤”，是制約單位建設(shè)發(fā)展的“絆腳石”，我們必須拿出捍衛(wèi)黨性的勇氣、維護(hù)原則的霸氣、整改糾治的銳氣，堅(jiān)決摒棄好人主義。要胸懷忠誠(chéng)、頭頂黨性、肩扛原則，匡正風(fēng)氣，體現(xiàn)一名黨員干部的正氣，帶出單位虎虎生威的士氣。

　　二、講一講，對(duì)于糾治“好人主義”，我們?cè)撛趺醋?/strong>

　　一是從組織內(nèi)部原則思考，要把講黨性突出出來(lái)。不斷用理論武裝自己的頭腦，要善于從習(xí)近平主席關(guān)于從嚴(yán)治黨、依法治國(guó)的一系列重要論述，特別是在落實(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化過(guò)程當(dāng)中，感悟習(xí)近平主席在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的崇高政治品質(zhì)，感悟?qū)θ�體黨員的殷切期望和教誨，感悟新常態(tài)對(duì)黨員干部的嚴(yán)要求和新標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)站在對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的高度，強(qiáng)化黨性觀念，踐行黨性要求。1976年10月，江青反革命集團(tuán)被粉碎之后，華國(guó)鋒擔(dān)任黨政軍最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。由于華國(guó)鋒沒(méi)有自己的理論體系，又想確保自己的“正統(tǒng)地位”以及獲得“群眾”基礎(chǔ)，因此他借當(dāng)時(shí)全國(guó)上下仍有部分“左”的思想和一些黨內(nèi)人士對(duì)與毛主席過(guò)分的崇拜，繼續(xù)堅(jiān)持“文化大革命”這個(gè)理論路線，并提出了“兩個(gè)凡是”的思想(即“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護(hù)，凡是毛主席指出的，我們要始終不渝遵循”)，但當(dāng)時(shí)尚處于低谷中的鄧小平同志堅(jiān)決的提出了反對(duì)，并鄭重提出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)�黨、全軍和全國(guó)人民。”并最終得到了黨內(nèi)人士的認(rèn)可，確立了“實(shí)事求是”的思想路線，從而確保了祖國(guó)在發(fā)展中保持正確的政治方向。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持組織原則，講黨性的重要性。

　　習(xí)近平主席指出：“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起;從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。”因此我們首要的是轉(zhuǎn)變觀念。扎實(shí)開(kāi)好民主生活會(huì)，特別是在開(kāi)展對(duì)照檢查和批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)，要自覺(jué)糾正把黨內(nèi)積極的思想斗爭(zhēng)看成是內(nèi)耗、看作是班子不團(tuán)結(jié)，甚至是爭(zhēng)名利、爭(zhēng)地位的思想偏差，敢于“真刀真槍”剖析自己、幫助同志，切實(shí)解決批評(píng)難、難批評(píng)的問(wèn)題，真正做到“關(guān)起門(mén)來(lái)各抒己見(jiàn)，打開(kāi)門(mén)來(lái)一個(gè)聲音”。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為什么取得那么好的效果?毛主席有一個(gè)分析，就是因?yàn)殚_(kāi)展了正確而不是歪曲的、認(rèn)真而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)，切實(shí)增強(qiáng)了組織生活的原則性�？朔�“好人主義”，進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)確實(shí)需要黨性和勇氣。在下步工作中，黨委常委會(huì)深入各單位黨支部參加黨支部會(huì)議，切實(shí)發(fā)揮監(jiān)督促進(jìn)的作用，堅(jiān)決祛除“只表?yè)P(yáng)不批評(píng)”、“只說(shuō)建議不說(shuō)意見(jiàn)”的好人主義。最終讓愿意批評(píng)、敢于批評(píng)者得到褒獎(jiǎng)，讓壓制批評(píng)甚至打擊報(bào)復(fù)者受到處理，讓不敢批評(píng)、不愿批評(píng)的好好先生受到懲戒。

　　二是從同志同志互相幫助思考，要把講德性突出出來(lái)。“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀;聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身”，黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)肅認(rèn)真提意見(jiàn)，滿腔熱情幫同志”，“堅(jiān)決反對(duì)事不關(guān)己高高掛起，明知不對(duì)、少說(shuō)為佳的庸俗哲學(xué)和好人主義”。不斷加強(qiáng)思想改造，始終保持一身正氣，光明磊落做人，干干凈凈做事，敢于同危害單位建設(shè)和集體利益的好人主義作斗爭(zhēng)，敢于糾正身邊同志發(fā)生的錯(cuò)誤，切實(shí)端正對(duì)待批評(píng)的態(tài)度。要努力培育堅(jiān)持原則、敢于碰硬、勇于擔(dān)當(dāng)、較真務(wù)實(shí)、仗義執(zhí)言的政治品質(zhì)，自覺(jué)摒棄精于算計(jì)、八面玲瓏的滑頭心態(tài)，摒棄說(shuō)功實(shí)、做功虛的漂浮作風(fēng)，摒棄不講原則，只講人情的不良風(fēng)氣。并且我們各級(jí)支部要貫徹落實(shí)習(xí)近平主席“要用好選人用人考德這根杠桿”的指示精神，切實(shí)樹(shù)起以德為先的導(dǎo)向。要培養(yǎng)自身“實(shí)事求是”的工作作風(fēng)，堅(jiān)持一就是一，二就是二，不隨意夸大成績(jī)、不搞變通和人情關(guān)系、不玩虛的假的。要保持良好的官德人品，不為蠅頭小利所動(dòng)，不為庸俗關(guān)系所擾。

　　三是從單位發(fā)展建設(shè)思考，要把講大局突出出來(lái)。講大局就是要以大局為重，敢于拿起批評(píng)的武器，勇于糾治影響單位建設(shè)的問(wèn)題現(xiàn)象。批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、改進(jìn)作風(fēng)的有效途徑，也是黨員堅(jiān)持黨性原則的重要體現(xiàn)。好人主義把批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)“利器”變成“鈍器”，將批評(píng)別人看成“不給面子”，將別人批評(píng)當(dāng)作“結(jié)下梁子”，從而導(dǎo)致“懲前毖后，治病救人”的藥性失效。以大局為重關(guān)鍵還要摒棄“私心雜念”。給大家講兩個(gè)例子：①習(xí)近平主席在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上，講到作風(fēng)建設(shè)時(shí)，引用“莫用三爺，廢職亡家”來(lái)告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要摒棄私心雜念。其中“莫用三爺，廢職亡家”是清朝官場(chǎng)上流行的一句勸進(jìn)之言。“三爺”即“子為少爺，婿為姑爺，妻兄為舅爺”。整句意思是為官不要一味任用至親，否則會(huì)遭廢職亡家的下場(chǎng)。這句話對(duì)于我們黨員干部有很大警示，如果我們心中充滿私心雜念，心里的防線就會(huì)崩塌，沒(méi)有了自身的正氣和原則，也就會(huì)對(duì)發(fā)生在我們身邊的“好人主義”見(jiàn)慣不怪，甚至是自己也逐漸滑向違紀(jì)違法的深淵。②新中國(guó)成立后，劉伯承任南京市首任市委書(shū)記、市長(zhǎng)和軍管會(huì)主任。然而在劉伯承家的電話間里貼著一張告示：“兒女們，這些電話是黨和國(guó)家供你爸爸辦公的。你們私事絕對(duì)不許用這些電話。假公濟(jì)私是國(guó)民黨的作風(fēng)，不許帶到我們家里來(lái)。”可見(jiàn)劉伯承同志具有非常高的黨性覺(jué)悟，也正是他這種官職再高也從不謀取私利的黨性，才使他成為百姓愛(ài)戴的南京市長(zhǎng);正是無(wú)數(shù)個(gè)像他一樣無(wú)私心雜念的黨員干部，才成就了我們黨的光輝偉業(yè)。

　　在實(shí)現(xiàn)“爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)單位”目標(biāo)的道路上，我們每名同志在自己的崗位上都是主角。“單位好、單位好，大家才會(huì)好”，因此我們要善于從全局高度、用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)、分析問(wèn)題，自覺(jué)的在推進(jìn)單位不斷建設(shè)的前提下做好本職改正，祛除好人主義。送大家一句名言：“淡泊名利，清風(fēng)拂袖身自正;曲直分明，正氣在胸威自成。”

　　四是從對(duì)本職工作負(fù)責(zé)的角度思考，要把講責(zé)任突出出來(lái)。我們各級(jí)黨員干部是抓好各項(xiàng)工作的領(lǐng)頭雁，是單位優(yōu)良風(fēng)氣的積極推動(dòng)者，身上肩負(fù)著巨大的責(zé)任，因此更要帶頭反對(duì)“好人主義”。努力做到“三不怕”：一是不怕別人說(shuō)“太清高”。在思想上頂?shù)米⊥崂恚�作風(fēng)上耐得住艱苦，生活上抗得住誘惑，行為上管得住小節(jié)。二是不怕別人說(shuō)“太認(rèn)真”。在大是大非的問(wèn)題上，就是要跟理不跟人、從道不從上，敢于說(shuō)真話、道真情、講真理，以真理和人格的力量，說(shuō)能干的，干能說(shuō)的。要以堅(jiān)守原則為黨性，敢于擔(dān)當(dāng)為己任，在整治問(wèn)題、打擊歪風(fēng)中站一線、把好關(guān)。要以共產(chǎn)黨人的品質(zhì)、黨員干部負(fù)責(zé)的精神，為了單位全面建設(shè)，不怕得罪人，不怕丟選票，不搞無(wú)原則的遷就照顧，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。三是不怕別人說(shuō)“太老實(shí)”。要堅(jiān)持實(shí)事求是，公是公、私是私，一是一、二是二，釘是釘、鉚是鉚，是非曲直、好壞對(duì)錯(cuò)分的清清楚楚。要堅(jiān)持客觀公正，敢于把那些溜須拍馬、實(shí)績(jī)平平、表里不一的人拉下來(lái)，把善謀打仗、品行優(yōu)秀、真抓實(shí)干的人才推上去。

　　同志們，好人主義是一種講私情而不講黨性、講關(guān)系而不講原則的庸俗作風(fēng)，是對(duì)同志同志的不負(fù)責(zé)任，對(duì)黨的事業(yè)的危害不可低估。最后我想與大家共同分享一個(gè)鑒別和克服好人主義的方法，就是“六問(wèn)”，一問(wèn)對(duì)黨忠誠(chéng)有沒(méi)有不純?我們講對(duì)黨忠誠(chéng)，落實(shí)到行動(dòng)中就是對(duì)黨的各級(jí)組織忠誠(chéng)、服從各級(jí)組織的命令，如果我們對(duì)待同志和工作犯“好人主義”，那還能說(shuō)是對(duì)黨忠誠(chéng)嗎?二問(wèn)黨性原則有沒(méi)有弱化?共產(chǎn)黨人最講究的就是實(shí)事求是，而“好人主義”跟習(xí)近平主席所講的“三嚴(yán)三實(shí)”是背道而馳的，如果我們不說(shuō)真話、不道實(shí)情，那還能說(shuō)是黨性原則強(qiáng)嗎?三問(wèn)道德操守有沒(méi)有滑坡?我們說(shuō)做真事、講真話體現(xiàn)一個(gè)人了道德水準(zhǔn)，誠(chéng)懇的批評(píng)幫助同志也是我們黨員干部應(yīng)有的人品和官德，如果我們犯了“好人主義”，我想我們的道德操守也是打了“折扣”。四問(wèn)為官用權(quán)有沒(méi)有秉公?如果我們奉行好人主義，對(duì)待問(wèn)題錯(cuò)誤和歪風(fēng)邪氣不能堅(jiān)持立場(chǎng)、亮明觀點(diǎn)，履行不了自己的職責(zé)，同時(shí)就是對(duì)待另一些堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持原則的同志不公平，那我們還算是秉公用權(quán)嗎?五問(wèn)政績(jī)?nèi)∠蛴袥](méi)有端正?如果我們對(duì)待拋頭露面的工作貼得緊、跑得快、干得多，幕后工作交給別人干;對(duì)能“上位”當(dāng)官的貼得緊、跑得快，需要上去“擔(dān)當(dāng)”的交給別人，那么我們的政績(jī)?nèi)∠蛩愣苏龁?六問(wèn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)有沒(méi)有丟失?我們各級(jí)都被賦予相應(yīng)的責(zé)任，如果不能很好的盡這個(gè)責(zé)任，為了保底、保“烏紗帽”，怕得罪人、怕丟票數(shù)，那么最后也一定會(huì)影響你的官聲和在領(lǐng)導(dǎo)及群眾心中的形象，也就是沒(méi)有很好的履行自己的職責(zé)。

　　同志們，黨的作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的政治任務(wù)，只有我們黨員干部都站在講大局的政治高度，不斷強(qiáng)化黨性觀念，帶頭反對(duì)好人主義，才能為單位的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想、組織、能力、作風(fēng)和群眾基礎(chǔ)，并以此推動(dòng)我們單位全面建設(shè)更加科學(xué)、持續(xù)、平穩(wěn)、協(xié)調(diào)、良性的向前發(fā)展。

　　黨課講稿：堅(jiān)持黨性原則 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣

　　黨性，是共產(chǎn)黨人道德修養(yǎng)的最高境界;堅(jiān)持黨性原則，是共產(chǎn)黨人的根本政治品格。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“要把黨性原則在全軍牢固樹(shù)立起來(lái)，堅(jiān)持黨性原則是政治工作的根本要求，必須始終堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛(ài)黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到 工作各個(gè)環(huán)節(jié)。”這一重要論述，鮮明地道出了堅(jiān)持黨性原則的 極端重要性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　一、黨性原則的歷史淵源

　　堅(jiān)持黨性原則，是衡量黨員立場(chǎng)和覺(jué)悟的基本準(zhǔn)繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。我們黨始終注重錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨 性。古田會(huì)議上，毛澤東同志提出了從思想上建黨的著名論斷。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟了我們黨加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的新途徑。實(shí)踐證明，每當(dāng)黨的事業(yè)處于重要關(guān)頭，都要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，這是我們黨依靠自身力量堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的重要法寶。

　　在無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的精神世界里，都閃耀著黨性的光芒。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一句“我是黨員跟我上”，激起多少磅礴力量;重大 考驗(yàn)關(guān)頭，一句“我用黨性作保證”，展現(xiàn)多少耿耿赤誠(chéng);鮮花 掌聲面前，一句“共產(chǎn)黨員吃點(diǎn)虧沒(méi)有啥”，蘊(yùn)含多少境界修養(yǎng)。

　　然而，也不能不正視，今天的一些黨員干部，體悟不到黨性的崇高。更有一些黨員面對(duì)社會(huì)上各種各樣的誘惑纏繞，缺少對(duì)“溫 水煮青蛙”的警惕，一些人不知不覺(jué)就被請(qǐng)君入甕了。有的公仆意識(shí)淡化、特權(quán)思想膨脹，有的對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主 義和奢靡之風(fēng)缺乏抵制，思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生嬗變，有的以權(quán)謀私、生活腐化、道德墮落，當(dāng)政治上 的“兩面人”，完全背叛了入黨誓言，成為黨和人民可恥的罪人。在一些嚴(yán)重腐敗分子身上，哪里還有什么黨性可言，實(shí)在是“半點(diǎn)黨性也沒(méi)有”。

　　堅(jiān)持黨性原則，說(shuō)到底是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，不存半點(diǎn)私心雜念。對(duì)黨員、干部來(lái)說(shuō)，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，“總開(kāi)關(guān)”沒(méi)擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，必然導(dǎo)致出軌越界。古人云：見(jiàn)小利，不能立 大功;存私心，不能謀公事。當(dāng)前一些黨員干部在利益考驗(yàn)面前 不敢堅(jiān)持原則，對(duì)一些違反黨性原則的事睜一只眼閉一只眼，不敢抓、不敢管，說(shuō)到底都是私心雜念在作祟。只有始終對(duì)黨忠誠(chéng)， 不為私欲所惑，敢于堅(jiān)持真理、堅(jiān)守原則，才能聚人心、樹(shù)正氣。

　　把黨性原則牢固立起來(lái)，靠教育，也靠制度。馬克思說(shuō)：“必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成。”要堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求干部、以嚴(yán)的措施管理干部、以嚴(yán)的紀(jì)律約束干部，使干部心有所畏、言有所戒、行有所止。要著力提高制度執(zhí)行力，讓鐵規(guī)發(fā)力、讓制度生威、讓法規(guī)制度 成為帶電的“高壓線”。

　　二、黨性原則的基本內(nèi)涵

　　什么是黨性原則?《辭�！分袑�(duì)“黨性”和“原則”是這樣解釋的：所謂黨性，是階級(jí)性的集中體現(xiàn)，不同階級(jí)的政黨有不同的黨性;所謂原則，是人們說(shuō)話行事所依據(jù)的準(zhǔn)則。因此，可 以這么理解，所謂黨性原則，是指黨員在黨的實(shí)際活動(dòng)中堅(jiān)持黨 性必須遵循的準(zhǔn)則。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持黨性原則，是立身、 立業(yè)、立德的基石。

　　從《黨章》的規(guī)定看，黨性原則是有“法定內(nèi)容”的。大體可以歸納為7條：①堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為黨的根本指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南;②堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā);③堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，實(shí)踐黨的基本路線，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗到底;④堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;⑤堅(jiān)持民主集中制原則，具有嚴(yán)格的 組織性和紀(jì)律性，自覺(jué)在思想上、政治上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致;⑥堅(jiān)持群眾路線，同群眾保持密切聯(lián)系;⑦堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。

　　從我們黨和革命先輩的實(shí)踐示范看，黨性原則是有“紅色基因”的。我們黨始終注重錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性。古田會(huì)議，確立了思想建黨的重要原則。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟了我們黨加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 的新途徑。黨是這樣，黨的優(yōu)秀兒女也是這樣。比如，縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿，就因?yàn)楹⒆涌戳艘淮?ldquo;白戲”，他感到很 生氣，要求家人把票錢(qián)如數(shù)送還戲院，還專門(mén)通過(guò)縣委起草了《干部十不準(zhǔn)》的通知，嚴(yán)禁任何干部和家屬子女搞特殊化，樹(shù)立了清廉為民的黨性豐碑。

　　從新形勢(shì)下黨面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)看，黨性原則是要不斷加強(qiáng)的。當(dāng)前，世情國(guó)情黨情發(fā)生深刻變化，面對(duì)社會(huì)上各種各樣的誘惑纏繞，一些人缺少對(duì)“溫水煮青蛙”的警惕，思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生嬗變，不知不覺(jué)就被“請(qǐng)君入甕”了。白恩培在悔過(guò)書(shū)上寫(xiě)到，他的嚴(yán)重違紀(jì)違法行為是一步一步發(fā)展的，從請(qǐng)客送禮、接受禮品饋贈(zèng)到權(quán)錢(qián)交易、收受巨額賄賂，數(shù)量由少到多、由小到大，最后對(duì)收受數(shù)百萬(wàn)美金的貴重禮品都感到麻木，思想的堤壩完全決口了。這深刻警示我們，無(wú)論什么時(shí)候，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)持黨性原則都是黨員干部的終生課題，必須時(shí)刻銘記總書(shū)記關(guān)于“黨面臨的趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”的教導(dǎo)，著力強(qiáng)化跑好“接力賽中我們這一棒”的歷史自覺(jué)。

　　三、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的終身課題

　　一位老革命，在敵人面前堅(jiān)貞不屈，談笑從容。有一天，卻不得不在自己的隊(duì)伍中為自己辯誣。在被認(rèn)為孤證難求時(shí)，他艱難而堅(jiān)定地說(shuō)出這幾個(gè)字：“我以黨性保證”。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，以“黨性”為自己作保。

　　回頭想想，從新民主主義革命算起，30多年間，一群滿懷堅(jiān)定信仰的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨這面旗幟，帶領(lǐng)人民歷經(jīng)腥風(fēng)血雨，建立起新生國(guó)家，其艱難程度，與摩西帶領(lǐng)以色列人在追殺中荒野流浪40年，最終到達(dá)“流著奶和蜜”的“上帝應(yīng)許之地”，何其相似。不同的是，摩西手中高舉的，是上帝賜與了魔力的神奇手杖;而人民那時(shí)跟著共產(chǎn)黨走，是因?yàn)槟且淮�共產(chǎn)黨人，把“黨性”二字如火炬般高擎。

　　不得不承認(rèn)，90多年后，“黨性”二字，在一些人那里，使用頻率越來(lái)越高，分量卻不斷走低。原因很簡(jiǎn)單：一些心中沒(méi)有信仰，做人沒(méi)有下限，不斷玷污“黨性”二字的領(lǐng)導(dǎo)干部，也敢拍著胸脯妄言“以黨性保證”，在這里，“黨性”還能有什么分量?

　　如今，環(huán)境雖不至于血雨腥風(fēng)，但我們正在經(jīng)歷的這場(chǎng)改革開(kāi)放，劇烈程度、涉及廣度、觸及深度，世所罕見(jiàn)。每個(gè)黨員干部，要想在喧囂中站穩(wěn)腳跟，在紛雜中保持方向，在紅塵中保持清正，比之革命與戰(zhàn)爭(zhēng)年代，更不容易。惟有重視黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，高揚(yáng)黨性旗幟，把“黨性”當(dāng)作做人的“地”，把“黨性”當(dāng)作為官的“天”，以堅(jiān)定的信仰、純潔的道德、優(yōu)良的作風(fēng)做人做事，才能成功帶領(lǐng)中國(guó)人民跨越新的雄關(guān)!

　　然而，黨性不是與生俱來(lái)的，不是從入黨那天起就形成了的，也不是固定的、一成不變的，是靠長(zhǎng)期的實(shí)踐錘煉，在滴水穿石的學(xué)習(xí)改造中不斷加強(qiáng)的。我們黨歷來(lái)重視加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的黨性修養(yǎng)和鍛煉，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在新的歷史時(shí)期，都始終強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)黨性來(lái)樹(shù)立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，使黨始終保持旺盛的生機(jī)活力，始終保持先進(jìn)性。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍隊(duì)打仗的任務(wù)十分繁重，但是大家始終不忘過(guò)組織生活，哪怕只有幾個(gè)黨員，戰(zhàn)斗間隙也要碰到一起，過(guò)過(guò)組織生活，匯報(bào)交流思想，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，相互間坦誠(chéng)相見(jiàn)、真誠(chéng)相助。在極度困難的環(huán)境中，黨組織就是一團(tuán)爐火，讓每名黨員經(jīng)受千錘百煉，成為百折不撓、不怕流血犧牲的“特殊材料”。在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中， 老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來(lái)、朱德等都是我們學(xué)習(xí)的典范，他們雖然身居高位，但是始終堅(jiān)持過(guò)黨小組生活，主動(dòng)將自己置身于黨組織的管理監(jiān)督之中。

　　進(jìn)入新的歷史時(shí)期，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了很大變化，我們所處的環(huán)境更加復(fù)雜，所擔(dān)負(fù)的任務(wù)更加多樣，對(duì)增強(qiáng)黨性觀念、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)提出了更高要求。在這方面，有些同志在思想上還存在一些模糊認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為黨性修養(yǎng)看不見(jiàn)、摸不著，是虛的，不用那么較真。有的把黨齡等同于黨性，認(rèn)為自己入黨時(shí)間較長(zhǎng)，受黨教育多年，黨性觀念已經(jīng)有了，思想也成熟了。也有的把黨性修養(yǎng)看成是組織上的需要，滿足于上上課、寫(xiě)點(diǎn)筆記，沒(méi)有真正從思想上去改造、到實(shí)踐中去錘煉。這些，無(wú)疑都是增強(qiáng)黨性觀念的大敵。當(dāng)前，我們尤其要看到，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)，面對(duì)腐朽思想文化的侵蝕和影響，面對(duì)利益主體多元、社會(huì)思想多變的環(huán)境，如果忽視黨性鍛煉，放松思想改造，將自己游離于組織之外，不愿意及時(shí)清掃思想上的灰塵，就極有可能經(jīng)受不住考驗(yàn)，栽跟頭、吃苦頭。

　　因此，作為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該像焦裕祿、孔繁生、沈浩同志那樣自覺(jué)把黨性修養(yǎng)作為終身課題，確立黨性標(biāo)準(zhǔn)、加強(qiáng)黨性鍛煉。要加強(qiáng)思想理論武裝，按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型黨組織的要求，把學(xué)習(xí)作為自己的政治責(zé)任和終身任務(wù)，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，努力掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不斷強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在各種風(fēng)浪和誘惑面前經(jīng)受住考驗(yàn)，始終與黨中央、中央軍委和總書(shū)記保持高度一致。要嚴(yán)格組織生活，經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我解剖，勇于接受群眾的批評(píng)監(jiān)督，自覺(jué)樹(shù)立高尚道德，弘揚(yáng)良好風(fēng)氣，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，永葆政治本色。要注重在實(shí)踐中磨煉自己，主動(dòng)到基層一線去，到工作難于推開(kāi)的地方去，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、過(guò)硬的素質(zhì)，帶領(lǐng)大家戰(zhàn)勝困難，完成好各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)單位全面建設(shè)又好又快發(fā)展。

　　黨課講稿：堅(jiān)持黨性原則 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣

　　黨性，是共產(chǎn)黨人道德修養(yǎng)的最高境界;堅(jiān)持黨性原則，是共產(chǎn)黨人的根本政治品格�？倳�(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“要把黨性原則在全軍牢固樹(shù)立起來(lái)，堅(jiān)持黨性原則是政治工作的根本要求，必須始終堅(jiān)持黨的原則第一，黨的事業(yè)第一，人民利益第一，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨，把愛(ài)黨，憂黨，興黨，護(hù)黨落實(shí)到工作各個(gè)環(huán)節(jié)。”這一重要論述，鮮明的道出了堅(jiān)持黨性原則的極端重要性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

　　一、何為黨性原則的基本內(nèi)涵?

　　《辭海》中對(duì)“黨性”和“原則”是這樣解釋的：所謂黨性，是階級(jí)性的集中體現(xiàn)，不同階級(jí)的政黨有不同的黨性;所謂原則，是人們說(shuō)話行事所依據(jù)的準(zhǔn)則。因此，“黨性原則”可以這樣理解，是指黨員在黨的實(shí)際活動(dòng)中堅(jiān)持黨性必須遵循的準(zhǔn)則。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持黨性原則，是立身，立業(yè)，立德的基石。

　　二、黨的紀(jì)律是什么?

　　黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。黨的十九大報(bào)告將紀(jì)律建設(shè)納入新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，共產(chǎn)黨員必須自覺(jué)接受黨的紀(jì)律的約束。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，黨的紀(jì)律逐漸形成、發(fā)展和完善，是實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策的可靠保證，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要條件。

　　六大黨紀(jì)

　�、賴�(yán)明黨的政治紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一

　　政治紀(jì)律是各級(jí)黨組織和全體黨員在政治立場(chǎng)、政治方向、政治言論、政治行為方面必須遵守的規(guī)矩，是牽頭管總的紀(jì)律。嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保證。遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。要遵守和維護(hù)黨章，落實(shí)新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，各級(jí)黨組織和全體黨員務(wù)必須把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

　�、趪�(yán)明黨的組織紀(jì)律，增強(qiáng)全黨組織紀(jì)律性

　　組織紀(jì)律是規(guī)范和處理黨的各級(jí)組織之間、黨組織與黨員之間以及黨員與黨員之間關(guān)系的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的集中統(tǒng)一、保持黨的戰(zhàn)斗力的基本條件。遵守黨的組織紀(jì)律，要切實(shí)做到“四個(gè)服從”，這既是黨最基本的組織原則，也是最基本的紀(jì)律。每個(gè)黨員要強(qiáng)化組織意識(shí)，嚴(yán)格按組織原則和組織程序辦事，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束。

　�、蹏�(yán)明黨的廉潔紀(jì)律，遏制腐敗蔓延勢(shì)頭

　　廉潔紀(jì)律是黨組織和黨員在從事公務(wù)活動(dòng)或者其他與行使職權(quán)有關(guān)的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的廉潔用權(quán)的行為規(guī)則，是干部清正、政府清廉、政治清明的重要保障。腐敗是黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的最大威脅。每個(gè)黨員都必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，筑牢拒腐防變的思想防線，嚴(yán)禁權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢(qián)交易和權(quán)色交易，不超標(biāo)準(zhǔn)、超范圍接待，不收受禮品、禮金、消費(fèi)卡等，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色。

　�、車�(yán)明黨的群眾紀(jì)律，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

　　群眾紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員貫徹執(zhí)行黨的群眾路線和處理黨群關(guān)系必須遵守的行為規(guī)則，是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)守人民立場(chǎng)，增強(qiáng)群眾感情，提高群眾工作本領(lǐng)，不得損害群眾利益，不搞特殊化，對(duì)待群眾不得有消極應(yīng)付、推諉扯皮、態(tài)度惡劣等行為，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

　�、輫�(yán)明黨的工作紀(jì)律，壓實(shí)管黨治黨政治責(zé)任

　　工作紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員在黨的各項(xiàng)具體工作中必須遵守的行為規(guī)則，是黨的各項(xiàng)工作正常開(kāi)展的重要保證。要緊緊抓住全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任這個(gè)“牛鼻子”，嚴(yán)肅追究對(duì)主體責(zé)任認(rèn)識(shí)不清、落實(shí)不力，或者不敢擔(dān)當(dāng)、不愿負(fù)責(zé)的行為，嚴(yán)肅追究黨組織負(fù)責(zé)人不負(fù)責(zé)任或者疏于管理，對(duì)存在的問(wèn)題裝聾作啞、避重就輕等行為，確保全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任落到實(shí)處。

　�、迖�(yán)明黨的生活紀(jì)律，自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操

　　生活紀(jì)律是黨員在日常生活和社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)則，涉及個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德等各個(gè)方面，直接關(guān)系黨的形象。所以，每一位黨員都要嚴(yán)明黨的生活紀(jì)律，自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)、追求低級(jí)趣味以及違背家庭倫理和社會(huì)公序良俗等行為，在生活中作好表率。

　　六大紀(jì)律相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一，涵蓋黨的紀(jì)律各個(gè)方面，體現(xiàn)了對(duì)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，為保持黨的肌體健康、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了有力武器，為貫徹黨的路線方針政策、完成黨的各項(xiàng)任務(wù)提供了重要保證。