童話與寓言的區(qū)別與特點：

一、從概念上看：

童話是一種帶有濃厚幻想**的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。

寓言，就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來表達作者的創(chuàng)作意圖。如《漢書·敘傳上》里的“邯鄲學步”：“昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳�！北M管文字簡潔，但已形成有相對完整情節(jié)的簡短故事，而故事本身又寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。

二、從篇幅上看：

童話，故事完整，篇幅較長，情節(jié)神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等。

寓言，結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。

三、從題材上看：

童話多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想**。從風霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚鳥蟲獸，對大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》。

寓言多來自現(xiàn)實生活，內(nèi)容多以反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象的批評，或?qū)δ撤N人的有所諷刺和箴戒。雖然具有虛構(gòu)的成份，但卻是社會現(xiàn)象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長”。

四、從體裁特點看：

童話，表現(xiàn)為形式多樣，除用散文形式寫的童話外，還有童話詩和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說理，寓教于樂，突出形象*，注重趣味*，講究可讀*，如《寶葫蘆的秘密》、《賣火柴的小女孩》等。

寓言，表現(xiàn)為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見大，突出諷刺*，注重實用*，講究哲理*善于啟發(fā)*。如《自相矛盾》。《刻舟求劍》。

第2篇：特別的童話

陽光穿過薄霧灑下淡淡光芒，小街里又迎來了一個靜謐而溫暖的早晨。陽光和著微風，穿過樹葉，被剪成一個個圓圓的淡淡的光斑，在路上暈開，染上一層金黃。

這天是中考前的最后一個周末的早晨，我伴著初升的太陽奮力從床上爬起，將亂糟糟的頭發(fā)梳好。也努力將混亂的思緒理清，企圖進入復習的狀態(tài)。

疲倦直接將我打垮在厚重的書山中，我無力低垂著頭，聽著窗外鳥兒輕吟，葉兒輕舞的簌簌聲。我長嘆一聲，又拿起書，輕輕讀著，微微顫抖的聲音使我感到煩躁起來。

或許是動靜太大驚醒了你，我聽見你穩(wěn)穩(wěn)的腳步聲響起，停在我門口，緊接著是推門進來的聲音。"爸"，我頭也沒抬，換了一聲，你應了一句，坐在我身邊，[怎么這么早就起來了?"[嗯，起來復習。"我有氣無力的回你。許久無語，只聽見你輕輕的呼吸聲和我的讀書聲。

你提議出去走走。我抬頭望向窗外，小街里的陽光正好，街道旁的小溪樹影婆娑，萬物都散發(fā)著一種動人的生機，想到很久未與你同行，便欣然應允。

下樓，穿過小街，不知不覺走到了兒時的公園。木質(zhì)的秋千，鮮艷的滑梯，兒時的記憶如碎片灑在每個角落。

忽然憶起曾經(jīng)我還年幼時，你牽著我的手來到這個小小的游樂場，你指著天上的白云逗我說那是棉花糖。幼小的我信以為真，囔著要你飛上天摘給我，你總會一臉寵溺地答應我，再將軟軟的棉花糖塞進我的嘴里。我的童年，跟別人很不一樣，因為我有一個特別的爸爸，他會給我編一個最特別的童話。

成長如春雨，絲絲綿綿悄無聲跡，但轉(zhuǎn)眼間就濕了發(fā)梢沾了衣，才幾個不經(jīng)意，身后的影子已染了四季。曾經(jīng)的孩子慢慢長大，在不經(jīng)意間也忘記了最特別的童話，不小心將童年遺失在了路途中。

都是流光容易把人拋，卻信你的歲月不會老，只因心有執(zhí)念，護其幼鳥。世界那么大又那么小，有你一起卻剛剛好。你是父親，我是女兒，一起成長，便是世界上最特別的童話。

第3篇：文言文和白話文的區(qū)別

“文言文”中的第一個“文”，是書面文章的意思�！把浴�，是寫、表述、記載等的意思，最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”

“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。

在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎?”，而用書而語言進行表述，就是“飯否?”�！帮埛瘛本褪俏难晕�。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”

古白話是唐宋以后在北方話的基礎上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域*和時代*的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學術(shù)界一般把從晚唐五*始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。