第1篇：二月初八是什么節(jié)日

每年的農(nóng)歷二月初八這天，在我國各地民間有不少歷史悠久而內(nèi)容精*的民俗活動，例如在云南大理劍川一帶，每年的農(nóng)歷二月八，就是舉辦民間廟會活動——劍川太子會的時候，那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹。

問：農(nóng)歷二月初八是什么節(jié)日？答：農(nóng)歷二月初八是云南大理劍川太子會舉辦的日子。2023年的劍川太子會于3月24日舉辦。

農(nóng)歷二月八的太子會是劍川地區(qū)有著上千年歷史的白族傳統(tǒng)重大節(jié)慶之一。其形成的主要因素是受佛教密宗文化的影響。相傳，農(nóng)歷二月初八日，釋迦牟尼逾城出游，看到民間疾苦，遂立志創(chuàng)立佛教，普渡眾生。自明、清兩代至今每年的二月八，劍川金華壩、沙溪壩都要各自舉行盛大的民間廟會活動。

一般在節(jié)前的二月初六日迎“太子”入城。在佛教徒的帶領(lǐng)下，人們焚香沐浴，衣冠整齊，虔誠地將“太子”（用布扎油漆制成的太子行像）請到行宮或本主廟里。二月初七日為太子頌經(jīng)做佛事，百姓備齊齋禮果品，向太子祈禱，祈求平安大吉、萬事如意。

到了二月初八日，劍川古城打掃得干干凈凈，家家門前豎起一米多高香，等待“太子”的到來。正午時分，事先挑選好那些當(dāng)年剛結(jié)婚的小伙子們，就穿上民族盛裝，爭先恐后，用八抬大轎將“太子”從行宮里扛出來。

人們穿紅著綠，有的捧著佛前供品，有的扛著花樣旗幡，前呼后擁陪伴太子同游東、南、西、北門，隊伍中一隊裝扮得十分艷麗的童男童女，背著大紅印，有的由家人扶著騎上大紅馬，有的由家人推著坐上輪車隨同太子游四門，*的隊伍在民間獅隊、龍隊、舞隊的引領(lǐng)下，邊舞邊行，浩浩蕩蕩沿街巷穿行。

太子游四門時，當(dāng)?shù)丶壹覒魬舴傧愎Ш颍�游到各家門口，放鞭*、捐化錢*，以求添財進福，萬事如意。除將太子八抬大轎抬至四門出游外，還安置一座花山，將一尊空心小太子置于上方，并置水缸于一側(cè)，用水壓使太子“撒尿”，民間有用“太子尿”洗眼可治眼疾的習(xí)俗。

如今劍川的二月八“太子會”，在過去佛教的基礎(chǔ)上還融入了各種新的文化元素。除了太子游四門，還有東山打歌、石龍霸王鞭等等各種精*紛呈的民間文藝展演，這天更是白族服飾的匯聚日，各種絢麗多*的白族服飾都靚麗登場。

第2篇：臘八節(jié)是幾月幾日 臘八節(jié)是什么時候

從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。今年的臘八節(jié)是什么時候?快來隨小編了解吧。

臘八節(jié)是幾月幾日臘八節(jié)是什么時候

問：2023年臘八節(jié)是幾月幾日

答：2023年1月5日

農(nóng)歷十二月初八，是我國漢族傳統(tǒng)的臘八節(jié)，這天我國大多數(shù)地區(qū)都有吃臘八粥的習(xí)俗。臘八粥是用八種當(dāng)年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。而中原地區(qū)的許多農(nóng)家卻喜歡吃臘八咸粥，粥內(nèi)除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。

知識拓展：臘八粥的由來

臘八粥在*已經(jīng)有一千多年的歷史，清代非常盛行�！芭D八粥”的用料十分講究，粥料為：兩黃米(小米、黃米);兩白米(大米、*米);兩豆(紅小豆;綠豆);兩果仁(核桃仁、杏仁);兩干果(小棗、葡萄干);外加菱角米、栗子米、花生米、榛子仁、松子以及白糖、紅糖、乳蕈(牛奶、香菇)等合水熬煮。高手熬出的“臘八粥”不但好吃，而且好看，因此“臘八粥”又稱“七寶粥”，比作佛家七寶(金、銀、琉璃、琥珀、瑪瑙、珊瑚、珍珠)的混合體，非常形象。這一傳統(tǒng)習(xí)俗延續(xù)至今，“臘八粥”這一營養(yǎng)豐富、美味可口的宗教儀式供品，逐漸演變成為尋常百姓家的食品。用料又增加了多種，如桂圓、蓮子、百合、枸杞、*糖、紫米、香米、薏仁米等。名稱也由原來的“七寶粥”變成了“八寶粥”。

臘八節(jié)缺不了臘八蒜

各地的臘八節(jié)飲食

寧夏：臘八飯

西寧臘八節(jié)并不喝粥，而是吃麥仁飯。臘月初七晚上將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經(jīng)一夜文火煮熬，麥仁飯異香撲鼻，十分可口。

安徽：臘八豆腐

“臘八豆腐”是安徽黔縣民間風(fēng)味特產(chǎn)，在春節(jié)前夕的臘八，即農(nóng)歷十二月初八前后，黔縣家家戶戶都要曬制豆腐，民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。臘八豆腐*澤黃潤如玉，入口松軟，咸中帶甜，又香又鮮。黟縣人平時習(xí)慣將臘八豆腐用草繩掛在通風(fēng)處，吃時摘取。

陜西：臘八面

過去在陜西大荔和臨潼、鳳翔一帶臘八節(jié)這天人們煮面敬神，因之叫“臘八面”。起初關(guān)中農(nóng)村的臘八面是用小米、黃豆煮粥下面條，而后用八種蔬菜和肉?f成臊子下面條，隨著生活水平的提高，人們將豆類與菜系相結(jié)合，用核桃仁、芝麻、花生米、蓮子、青菜、菠菜、黃花、木耳等同面條同煮，調(diào)成湯面，營養(yǎng)豐富，十分好吃。

第3篇：六月初六是什么節(jié)日

農(nóng)歷六月初六是漢族傳統(tǒng)節(jié)日天貺節(jié)。道家的稱呼，起源較晚。淮安漢族民間有六月六曬紅綠的習(xí)俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經(jīng)回國，過海時，經(jīng)文被海水浸濕，于六月初六將經(jīng)文取出曬干，后此日變成吉利的日子。開始，皇宮內(nèi)于此日為皇帝曬龍袍，以后又從宮中傳向漢族民間，家家戶戶都于此日在大門前曝曬衣服，以后此舉成俗。

六月六又叫“天貺節(jié)（姑姑節(jié)）”，此節(jié)起源于宋代。宋真宗趙恒是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，并要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節(jié)。還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿.隨著時間的推移，“天貺節(jié)”已失去原來含義，而曬紅綠的風(fēng)俗尚存。

六月六，又稱“天貺節(jié)”、“回娘家節(jié)”、“蟲王節(jié)”、‘曬寶節(jié)”、“翻經(jīng)節(jié)”等。在過去，“六月六”是一個小節(jié)，節(jié)日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經(jīng)書，婦女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。也有一種傳說：六月六是“龍曬鱗”的日子。

“六月六日曬衣物，不怕蟲咬不怕蛀”，“六月六，吃鴨子”，“六月初六，吃雞吃肉”，“六月六，*洗浴”……各地過“六月六”節(jié)的民諺很多，慶祝的方式也不盡相同。

天貺節(jié)

天貺節(jié)的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。*蘇的不少地方，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法�！笨磥�，這炒面與這“糕屑”應(yīng)該是一個意思。

回娘家

漢族有一個傳說。春秋戰(zhàn)國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災(zāi)害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，為父親報仇，殺死孤偃。女兒知道后，星夜趕回娘家報信，讓父親有個準(zhǔn)備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事后，每年農(nóng)歷六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家里，合家團聚。后來傳到漢族民間，逐漸成了婦女回娘家的節(jié)日，還稱為姑姑節(jié)。

在過去，出嫁的女兒何時回娘家并沒有一定之規(guī)，但一般農(nóng)閑時節(jié)比較多。民諺說“六月六，請姑姑”，婦女回娘家是天貺節(jié)的重要內(nèi)容。此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標(biāo)記。

河南婦女回娘家時，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑，每個坑中都放餃子，作為掃墓供品。另外，甘肅榆中在農(nóng)歷六月六廟會上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。