文化尋根

文化尋根1

魯迅先生說，在我的后園，可以看見兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。秋葉飄零，它們要一同抵擋蕭瑟，而尋得精神一隅的夢何時才能綻放？

簾卷西風(fēng)時，哪堪凜冽？無語低詢，只道秋意無限。

走過《詩經(jīng)》的纏綿柔情，走到唐詩，走到宋詞，我的思緒被牽引到枯藤與老鴉一起凝視的那個面色清癯的詩人身上，他騎著瘦馬憔悴而來。暮色蒼茫，我被他吟哦的曲子攪得頓覺悲涼，一轉(zhuǎn)身竟靠在了銀燭秋光下的畫屏邊，屏上身著羅綺的少婦輕搖小扇，流螢飛舞，和天上的牽�？椗�星隔著幾億光年放出的微光，一同如水般向我微笑……

我抬頭，猛然，遠(yuǎn)處玻璃墻反射的光之萬箭刺破了我的視神經(jīng)。沒有茅店，沒有荒樹，支離破碎的天空，夜晚找不到螢火蟲……詩韻失去了滋養(yǎng)它的土壤，城市的燈紅酒綠，繁管急弦喑啞了它的聲音，它沉默了。

也許，冰心、巴金的去世已割斷了五四運動給我們最后的血脈，于是，捧讀張愛玲的小說，竟有莫名的韻味涌上心頭。買那些經(jīng)典的章回小說，線裝書的沉香，綺麗了她的眼角眉梢，勾勒出她的冷艷之筆，每一個回廊都蘊藏著一個故事，每一個角落都彌漫著哀傷。哀傷，胡琴的調(diào)子，不是低低的傾訴，而是冷靜的表白，讀來沒有眼淚，但覺得無邊無際的悲傷流言似的蔓延，無可救藥。

然而蔓延到了當(dāng)下呢？韓寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、賈平凹少見其蹤，那些所謂名流學(xué)者一頓飯時間便能勾勒出一篇長篇小說的框架，文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉，像是安插了重金屬的民樂，說不上是純粹的`搭配還是簡單的調(diào)和。

意象已逝，環(huán)佩聲遙。

當(dāng)有人質(zhì)問我們皓首窮經(jīng)到底為何時，那么牛虻，有誰來做？

想起余光中，想起他的詩，他的文字，尋尋覓覓為了求得赤縣另一邊無盡的回憶，還有更深沉的，由倉頡觸發(fā)的美好。那一脈根流轉(zhuǎn)相傳，不知今天是否還觸著長江水和海棠紅那樣明麗的色彩？

秋的蕭瑟隱退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追尋。而它，或許正在月牙泉底、鳴沙山上，默默注視著滄海桑田。

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文化尋根2

　　“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”棗樹的根深扎在黝黑的泥土，我的鄉(xiāng)情常在鄉(xiāng)下的二層小樓徜徉，那么文化的搖籃曲又在何處飄揚？

　　時光流轉(zhuǎn)，小小的我也曾為魯迅先生的這段文字忍俊不禁，小小的我也曾倚著自家前院的兩株棗樹，在時光的縫隙間觸摸到他寧為孺子牛的錚錚鐵骨。然而，光陰荏苒，魯迅先生包含血汗吶喊的文字卻也消失在中小學(xué)生的生命中。雖然魯迅先生以筆為刀槍，字里行間無不透露出對愚昧民眾靈魂的審判，也許人們因而讀來心絞氣悶，但先生字字珠璣，句句真理，更重要的是中國的文化不能沒有先生。

　　反觀當(dāng)今社會，文化之樹凋零，風(fēng)花雪月之風(fēng)盛行。熒幕上紙醉金迷的都市生活受人追捧，層出不窮的心靈雞湯在網(wǎng)上橫行，文化市場的繁榮僅僅是如泡沫般的假象。文化工作者大肆宣揚，他們海妖般迷人的歌聲引誘人們一個個跳入快餐文化的海洋。文化已成了被人娛樂的玩物，人們一個個地被趕上追逐潮流的路，然而文化也已不是那路旁可供心靈棲息的村，它已然成了夢中的海市蜃樓。

　　但路總是有的，而村卻不是都有的，有的人昏昏然地走了一輩子路，到頭來還是沒找到那柳暗花明的村。這一生漂泊無依，豈不是悲哉哀哉。

　　老舍跳湖后，京味兒的嘮嗑還在茶館繼續(xù)，而當(dāng)人們沉溺于快餐文化的深海時，誰還為當(dāng)今的時代唱起文化的哀歌？是那些日更萬字的網(wǎng)絡(luò)小說家，還是那些追捧抄襲作品的影視工作者，又或者是大力支持文化尋根的他們？

　　他們捧起暑假靜僻處的四大名著，烹上一壺?zé)釟庋U裊的香茗，燃上氤氳香氣的小爐，沉心于書中文字，忽喜忽悲，忽拍案而叫絕，忽蹙眉而深思。時間從他們的指尖流過，在靜謐的空間中徘徊，好似不曾離開過。靜默文化的美好在這里低吟，小聲地為這凈土吟誦著贊美詩。

　　也許有人會對他們的皓首窮經(jīng)冷嘲熱諷，那么除了他們，又有誰愿意成為那只為了信仰而戰(zhàn)的牛虻？

　　誠然，中華上下五千年，文化幾經(jīng)沉浮，仍如崖上青松巍然屹立。古語有云：“青山不改，綠水長流�！蔽幕�之根仍藏于你我心中，于靜默處燃起星星希望之火。