第1篇：寧姓典故

作為人的姓氏，寧、甯二氏，一向是相通的。雖然有人把他們嚴格劃分為兩個姓氏，但絕大多數(shù)的人都混為一談，在書寫時，寧、甯不分，連最偉大的史書<史記>也不例外。

那么，在實質(zhì)上，他們究竟是形別姓異的兩個不同姓氏，還是根本就沒有任何分別的一家人呢?

要了解這個問題，必須先行熟讀<姓氏考略>所記載的這段文字:[甯，衛(wèi)康叔之后，至成公生季食采于甯，以邑為氏，望出齊郡。又與寧通，漢甯成，<史記>作寧成。"

由這段文字看來，寧、甯二氏，的確是一父所生，同母所出，絕對可以不分彼此，混為一談。換言之，這個家族的子弟，可以把自己的姓氏寫為[寧"，也可以比較省事地寫作[甯"。

這個可以有兩種寫法的姓氏，<姓氏考略>上記述得很清楚，是從春秋時代的衛(wèi)國來的。換句話說，他們是發(fā)祥于距今兩三千年前的河北、河南一帶，是源遠流長的一個古老家世。他們的始祖康叔，是周武王的同母弟，在當時被封為諸侯的周文王眾多子弟之中，表現(xiàn)得出類拔萃，曾經(jīng)于周公誅滅反叛的武庚之后，把殷朝的遺民治理得皆大歡喜。后來，更被其侄周成王舉為司寇，光*異常。

不過，在不分彼此的寧、甯二氏之中，寧氏還有另外一支組成份子，所以過去才會有學者主張嚴格區(qū)分這兩個姓氏，不宜混為一談。

寧氏的第二支組成分子，根據(jù)考*，是赫赫大名的秦始皇的本家，也就是上古顓頊帝的嬴姓后裔，這一點<姓纂>和<急就篇>有記載:[寧氏與秦同姓，秦襄公曾孫謚寧公，支庶因以為氏"。

這派說法，言之成理，表面上看起來似乎應該把寧、甯二氏嚴格地劃分。但是，如果進一步追溯，則嬴姓的始祖顓頊，是黃帝的曾孫衛(wèi)康叔的父親周文王，也是黃帝的姬姓后裔。姬、嬴二姓既然統(tǒng)統(tǒng)都是源自黃帝，則顯而易見，寧氏盡管有兩個水源，但也都是同父所生。所以，寧、甯二氏似乎大可不必在寫法上斤斤計較。

被普通采認源自3000年前衛(wèi)國的寧氏，繼承其杰出先人衛(wèi)康叔的光榮傳統(tǒng)，在春秋時代表現(xiàn)得出類拔萃，不同凡響。當時的兩位衛(wèi)國人寧俞和寧戚，都是長久以來備受敬仰的了不起歷史人物。

寧俞，就是大名鼎鼎的衛(wèi)武子，是當時衛(wèi)國的大夫，賢明忠勤，于衛(wèi)文公有道之時，無事可見，當衛(wèi)成公無道之日，卻不避艱險，被孔夫子極口贊美為[邦有道則智，邦無道則愚，其智可及也，其愚不可及也。"

寧戚是春秋初期的衛(wèi)國人，修德不用而商賈，宿于齊國的東門之外。有一天，率先稱霸諸侯的齊桓公夜出，聽到他飯牛扣牛角而歌，從歌詞中，知道他的賢德，就命管仲迎拜為齊國的上卿，表現(xiàn)得果然高明，后來還進一步繼管仲為齊相，千古垂名。

第2篇：馮姓典故

根據(jù)<姓纂>的記載，馮姓也是周文王之后，他們的老祖先，可以遠遠地追溯到周文王的第15個兒子畢公高。畢公高的后代畢萬封在魏地，畢萬有個孫子食采馮城，于是，這一支子孫就以采邑的名稱為姓，以后統(tǒng)統(tǒng)都姓馮了。

在春秋戰(zhàn)國時期，馮姓雖然有好幾位深具才華的人見諸史書，但是跟其他同樣出自周文王的大姓比較起來，在事功上還是多少有點遜*。至少，在當時熙熙攘攘的群雄并立局面中，姓馮的人就似乎未曾扮演過[獨當一面"的重要角*。

然而，這個姓氏卻繁衍得很快，到了漢唐時期，就從原來發(fā)源的陜西，繁衍到了河南、河北、山西、乃至福建等地。馮姓的子孫在遷到這些地方以后，竟然青出於藍，紛紛有了十分優(yōu)異的表現(xiàn)，為他們不甚得意的老祖先，大大地揚眉吐氣。

現(xiàn)在，馮姓的派別相當多，根據(jù)<姓氏考略>的記載，大致如下:

出於潁川(河南省)的馮氏，是東漢光武帝的征西大將*馮異的后代。馮異就是著名的[大樹將*"，曾經(jīng)為光武帝平赤眉，擊匈奴，*功彪炳，后來被封為陽夏侯，騰達非常。

上黨(山西省)的馮氏，則系漢代左將*馮奉世的后代。馮奉世也是一位威震諸夷的大將，漢宣帝時，曾經(jīng)出使西域各國，接連擊敗了莎車等國，后來又以破羌之功，被封為關內(nèi)侯。

別外，福建長樂的馮姓，是宜都侯馮參的后代；京兆的馮氏，是燕王馮宏的后代；出自弘農(nóng)(河南省)者，是西魏寧州刺史馮寧之后；出自河間(河北省)者，則為唐監(jiān)察御史馮師古的后代。

像這樣把族系的出處考據(jù)得清清楚楚，脈絡分明，在姓氏當中還是很少有的，姓馮的人士真是比別姓的人幸運了。

歷史上知名的馮姓人物中，有一位比較為人熟悉的馮道。他是五代那個亂糟糟的時代的人，曾經(jīng)接連做了唐、晉、漢、周諸朝的首相，不能不算是顯赫萬分，然而，他那種不把喪君亡國之恥放在心上的行徑，卻為后人所鄙視。不過，如果僅從才華上來講，馮道倒不失為一代能士。

第3篇：車姓典故

車氏，若論來源，最古是黃帝臣有車區(qū)，次則秦公族有子車氏后以車為氏。但在2000年前又有由田氏分出來的。

車氏的分自田氏，歷來有關的古籍都記載得十分清楚。譬如，<姓纂>指出:[漢武帝時丞相田千秋，以年老，詔乘小車入省中，時號車丞相，子孫因為氏，望出魯國，南平、淮南、河南"；<通志氏族略>也指出:[漢武帝丞相田千秋，以年老詔乘小車出入省中，時號車丞相，其子孫因以為氏"。

原來，依照正史的記載，漢武帝駕崩，戾太子繼位為昭帝。由于當時田千秋的年事已高，每天步行朝見很不方便，所以漢昭帝才特準這位大恩人坐著小車出入宮殿，而贏得了[車丞相"的響亮名號。

在君主至尊至上的當時，能夠坐著車子出入宮殿，是空前的殊榮，因此田千秋的子孫就此改以車為氏，使這份殊榮隨著家族的繁衍而千秋萬世傳留下來。

追本溯源于山東，卻發(fā)跡于陜西長陵的車氏子孫，后來又很快地往回走，而在老家山東，以及湖南、淮南、河南等地繁衍開來，成為這些地方的著名姓氏。一向被人所熟悉的[囊螢照讀"故事的主人翁車胤，便是晉朝時的南平人，也就是現(xiàn)在的湖南藍山人。

提起[囊螢照讀"的故事，相信每一個人都耳熟能詳，衷心敬佩，甚至連日本人，長久以來也經(jīng)常拿這個可敬可佩的苦讀故事，來教諭他們的子弟。

南北朝五胡亂華時期，從別處來*定居的胡人之中，也有改以車為姓的。<魏書官氏志>所記載的:[車