第1篇：中秋夜翻譯賞析_作者李嶠

<中秋夜>作者為唐代文學(xué)家李嶠。其詩詞全文如下:
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)。
[譯文]
寒冷的高空升起一輪圓圓的明月，人們都說每個地方的月*都是一樣的。哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有驟雨暴風(fēng)呢。
[鑒賞]
這首詩借詠中秋之夜的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，總是存在著千差萬別。有一句話說得好“世上沒有完全相同的兩片樹葉”，這首詩也蘊(yùn)含著這樣的道理。作者李嶠很注意觀察自然現(xiàn)象，并用詩歌來描繪現(xiàn)象，闡明道理。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照*大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂?這首詩以詠月為題，揭示了一個真理:世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

第2篇：風(fēng)翻譯賞析_作者李嶠

<風(fēng)>作者為唐代文學(xué)家李嶠。其全文詩詞如下:
解落三秋葉，能開二月花。
過*千尺浪，入竹萬竿斜。
[前言]
<風(fēng)>這首詩讓人看到了風(fēng)的力量，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花。它經(jīng)過*河時能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。
[注釋]
⑴解落:解散，散落。<淮南子·時則訓(xùn)>:“季夏行春令，則谷實(shí)解落。”
⑵解:分解。
⑶能:能夠。
⑷二月:春季的第一個月。農(nóng)歷二月，指春天。
⑸三秋:農(nóng)歷九月，指秋天。
⑹過:經(jīng)過。
⑺斜:傾斜。
[譯文]
詩意:風(fēng)，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經(jīng)過*河時能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。
[鑒賞]
解落三秋葉，能開二月花，過*千尺浪，入竹萬竿斜這是一首描寫風(fēng)的小詩，它是從動態(tài)上對風(fēng)的一種詮釋和理解。風(fēng)無形，空氣流動形成風(fēng)但它又是有形的， 一陣微風(fēng)掠過，小草含笑向人們點(diǎn)頭，花兒在風(fēng)中搖曳著，變著法兒撒歡兒，炊*隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細(xì)的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情，當(dāng)它歡欣的時候，往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落，春天來臨的時候，風(fēng)過千山秀、二月春風(fēng)似剪*，春風(fēng)拂拂，象“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時候，過*卷起漫天狂瀾，有蘇軾的<赤壁懷古>來*:亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對它束手無策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車，而世上萬物如螳臂。

第3篇：李嶠《中秋夜·圓魄上寒空》翻譯賞析

《中秋夜·圓魄上寒空》作者為唐朝文學(xué)家李嶠。其古詩全文如下：

圓魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼風(fēng)。

【前言】

《中秋夜》這首詞很明顯，反映了作者對家鄉(xiāng)思戀和對親人牽掛。中秋月圓之夜，把酒對月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

【注釋】

圓魄：指中秋圓月

安知：哪里知道

雨兼風(fēng)：急風(fēng)和暴雨

【翻譯】

寒冷的高空升起一輪圓圓的明月，人們都說每個地方的月*都是一樣的。哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有驟雨暴風(fēng)呢。

【鑒賞】

這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。

“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)�！币馑际谴藭r此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的無常和艱*。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？

人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認(rèn)識是隨著人類認(rèn)識能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識的人數(shù)的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認(rèn)識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現(xiàn)象描述替代對整體或本質(zhì)的探求。見到此時此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。

這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照*大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。