第1篇：莊子的五大經(jīng)典寓言故事

望洋興嘆

近幾十年來(lái)，由于環(huán)境惡化，我國(guó)北方嚴(yán)重缺水。中華民族的母親河——黃河每年都要斷流。河床龜裂，見到的人都痛心不已。而在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的沃土，哺育了中華文明，被稱為神河�！肚f子*秋水》中講了一個(gè)故事：

秋天的雨水使河水全部上漲，眾多大川、小溪的水都流入黃河，水流洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順著水流向東而去，一直來(lái)到北海邊。向東望去，卻看不到水的邊際。于是河神才改變自己先前得意洋洋的臉*，望著汪洋大海對(duì)北海神感嘆說(shuō)：“原來(lái)我自高自大，以為誰(shuí)都不如自己，今天我看到你這樣博大，無(wú)邊無(wú)際，要不是我親自來(lái)到你的門前，我將永遠(yuǎn)不會(huì)懂得自己的淺薄無(wú)知。”

北海神謙虛地說(shuō)：“其實(shí)我存在于天地間，就好象大山上的小石頭而已。而天與地也并不能說(shuō)是最大的領(lǐng)域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時(shí)空的變換根本沒(méi)有窮盡。你我又有什么可夸耀的呢？”

莊子的這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被現(xiàn)代物理學(xué)所*實(shí)�？茖W(xué)向微觀發(fā)展，有量子物理；向高速發(fā)展，有相對(duì)論。而它們的適用范圍也有局限。從莊子的學(xué)說(shuō)中，已顯露出現(xiàn)代科學(xué)的萌芽。

枯魚之肆

莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉*都變了，說(shuō)：“我昨天來(lái)這兒的時(shí)候，聽到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過(guò)的車轍中，有一條鮒魚�！蔽覇�(wèn)：‘鮒魚啊，你在這兒干什么呢？’鮒魚說(shuō)：‘我是從東海來(lái)的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？’我說(shuō)：‘好。我去游說(shuō)吳越之王，請(qǐng)他開鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)*的水引過(guò)來(lái)救你，可以嗎？’鮒魚生氣地說(shuō)：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說(shuō)，不如早點(diǎn)到賣干魚的店里去找我好了！’”

鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說(shuō)吳越之王，開鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)*的水引過(guò)來(lái)，鮒魚早就渴死了。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。但在我們的日常生活中，言過(guò)其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是！形式主義的危害真是害死人��！

唐朝元稹所著《鶯鶯傳》中，張生對(duì)紅娘說(shuō)：“自從我見了你家小姐一面，日思夜想，茶飯無(wú)味。希望你從中撮合。”紅娘問(wèn)：“你為什么不通過(guò)媒人提親，正式把小姐娶過(guò)門呢？”張生說(shuō)：“我現(xiàn)在心情十分迫切，如果通過(guò)納采問(wèn)名等一整套繁瑣的婚娶儀式，至少需要大半年，那時(shí)候我早進(jìn)了枯魚之肆了�！奔t娘看到張生確實(shí)是心急火燎的，就答應(yīng)從中牽線，促成張生與崔鶯鶯的姻緣。后來(lái)，元朝的王實(shí)甫根據(jù)這個(gè)故事，改編成了不朽的名篇《西廂記》，一直流傳到今日。

盜亦有道

春秋時(shí)期，最有名的大盜叫盜跖。盜跖的部下問(wèn)盜跖說(shuō)：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說(shuō)：“無(wú)論做什么事情都有法則。做大盜怎能沒(méi)有法則呢？憑空能猜出屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物，這就是圣；帶頭先進(jìn)入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是義；酌情判斷能否動(dòng)手，就是智；分贓均勻，就是仁。不具備這五種素質(zhì)而成為大盜是不可能的。”

魯王養(yǎng)鳥

有一天，魯國(guó)的城郊飛來(lái)了一只海鳥。魯王從來(lái)每見過(guò)這種鳥，以為是神圣，就派人把他捉來(lái)，親自迎接供養(yǎng)在廟堂里。

魯王為了表示對(duì)海鳥愛(ài)護(hù)和尊重，馬上吩咐把宮廷最美妙的音樂(lè)奏給鳥聽，用最豐盛的筵席款待鳥吃。可是鳥呢，它體會(huì)不到國(guó)王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只三天就活活餓死了。

這篇寓言告訴我們：對(duì)待可觀事務(wù)，一定要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。不同的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)用不同的方式方法對(duì)待。否則，像魯王那樣，用供養(yǎng)自己的方法供養(yǎng)海鳥，盡管主管愿望很好，也難免要失敗。

殺龍妙計(jì)

朱萍漫是個(gè)很愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，為了想學(xué)會(huì)一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)，他變賣了家產(chǎn)，帶了錢糧到遠(yuǎn)方去拜支離益做老師，跟他學(xué)殺龍技術(shù)。

轉(zhuǎn)瞬三年，他學(xué)成回來(lái)。人家問(wèn)他究竟學(xué)了什么，他一面興奮地回答，一面就把殺龍的技術(shù)：怎樣按住龍的頭，踩龍的尾巴，怎樣從龍脊上開*……指手劃腳地表演給大家看。大家都笑了，就問(wèn)："什么地方有龍可殺呢？"朱萍漫這才恍然大悟，原來(lái)世間上根本沒(méi)有龍這樣?xùn)|西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。

龍是人們想象中的東西，實(shí)際并不存在，因此，雖有高超的沙龍的本領(lǐng)，也只能落得一個(gè)"英雄無(wú)用武之地"。

這篇寓言告訴我們：學(xué)習(xí)一定要有明確的目的，一定要能夠解決實(shí)際問(wèn)題。如果無(wú)的放矢，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那么學(xué)來(lái)的本領(lǐng)再好也是一錢不值的。

第2篇：莊子經(jīng)典智慧寓言故事

莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。下面是相關(guān)的寓言故事，快來(lái)圍觀吧。

——考慮不周，得不償失

隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作*丸，去*飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。

原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，*千仞之雀，世必笑之。是何也?則其所用者重，而所要者輕也�！�(《莊子·讓王》)

解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。否則就算做成一件事

——堅(jiān)持夢(mèng)想不怕冷嘲熱諷

遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云*。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。

生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”

解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅說(shuō)，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。

成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說(shuō)，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。

——劈柴不照紋，累死劈柴人

從前，有只海鳥落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè)《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。

魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦＃�惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過(guò)了三天就死了。

解析：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂(lè)的方式來(lái)養(yǎng)鳥的，而不是按照鳥的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹?/p>

——深藏不露，動(dòng)靜以時(shí)

紀(jì)??子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎?”紀(jì)??子回答說(shuō)：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣。”

十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)??子訓(xùn)好雞了嗎，紀(jì)??子回答說(shuō)：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳�！�

十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)??子，紀(jì)??子回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛�！�

又過(guò)了十天，周宣王問(wèn)紀(jì)??子，紀(jì)??子回答說(shuō)：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了�！敝苄�王高興極了，立即帶著這只雞去斗雞了。

解析：莊子認(rèn)為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。

莊子通過(guò)這則寓言，闡述了道家的辯*思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。

第3篇：蛇與莊稼經(jīng)典寓言故事

有一次沿海地發(fā)生了一次海嘯，是臺(tái)風(fēng)引起的，許多田地和村莊被海水淹沒(méi)了。

這場(chǎng)洪水過(guò)后，那兒的莊稼總得不到好收成，接連幾年都是這樣，即使風(fēng)調(diào)雨順，也不見起*。

后來(lái)，老農(nóng)們想出了一個(gè)辦法，他們?nèi)ネ獾刭I了一批蛇回來(lái)，把蛇放到田里。說(shuō)也奇怪，那一年莊稼就獲得了豐收。大家不明白這是什么道理。

老農(nóng)把秘密說(shuō)破了，原來(lái)那場(chǎng)洪水把深藏在洞里的蛇都給淹死了，田鼠卻游到樹上和山坡上，保住了*命。

后來(lái)洪水退了，田鼠又回到田里糟蹋莊稼，沒(méi)有蛇來(lái)捕捉它們，它們繁殖得特別快，莊稼都讓田鼠給糟蹋了。

現(xiàn)在田里又有了蛇，大量的田鼠讓蛇給吃掉了，因而莊稼又得到了好收成。

道理

大自然的生活規(guī)律是相互制約相互平衡，缺少某一方面另一方面就會(huì)受到影響，農(nóng)民靠莊稼收成養(yǎng)活，田鼠吃莊稼而蛇吃田鼠，沒(méi)有了蛇田鼠的天敵就少了自然就會(huì)危害到莊稼，莊稼收成不好自然影響到農(nóng)民的生活，所以哪個(gè)都不能缺少，這是大自然的生態(tài)平衡，大自然的生態(tài)平衡是用來(lái)相互制約的。