孔子和老子的名言錦集

　　名人名言指那些從小事中悟出大道理，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的，富有知識(shí)的名人所說(shuō)的能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話，廣泛上來(lái)說(shuō)就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說(shuō)的諺語(yǔ)，格言等都可以叫名人名言。以下是小編為大家整理的孔子和老子的名言錦集相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　孔子和老子的名言1

　　1、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。)

　　2、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

　　3、工欲善其事，必先利其器�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

　　4、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)

　　5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

　　6、君子求諸已，小人求諸人�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

　　7、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

　　8、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

　　9、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)

　　10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

　　11、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)

　　12、有教無(wú)類�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。)

　　13、道不同，不相為謀�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(主張不同，不相互商量事情。)

　　14、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來(lái)之，則安之�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧�！�…既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。)

　　15、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。)

　　16、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯年也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在得�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�旺盛，力戒逞�?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。)

　　17、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)

　　18、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽(tīng)，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí);做事，要考慮是否認(rèn)真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)

　　19、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�

　　子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�

　　子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�

　　子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�

　　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”

　　子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽�！弊g文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”

　　葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”

　　子以四教：文、行、忠、信。

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�

　　子曰：“不在其位，不謀其政�！�

　　子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”

　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

　　子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　孔子和老子的名言2

　　孔子名言：

　　1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　解釋：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　解釋：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。

　　3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　解釋：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的'結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

　　5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　解釋：孔子杜絕了四種弊�。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　解釋：（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。

　　解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。

　　解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

　　解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　老子名言：

　　1、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

　　2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

　　4、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　5、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　6、多言數(shù)窮，不如守中。

　　、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　1、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　9、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。

　　10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　13、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　14、寵辱若驚，貴大患若身。

　　15、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　孔子和老子的名言3

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》--大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。《大學(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

　　3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。《大學(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》--沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。

　　6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�

　　7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂�--人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�--任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

　　11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎�！墩撜Z(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

　　16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。《論語(yǔ)》--尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。

　　17、禮之用，和為貴。《論語(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

　　18、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——孔子《論語(yǔ)》

　　19、朝聞道，夕死可矣�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　21、言必信，行必果�！�—孔子

　　22、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　23、君子和而不同，小人同而不和�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　24、溫故而知新，可以為師矣�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—孔子

　　26、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—孔丘《論語(yǔ)》

　　27、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。——孔子

　　28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　29、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄�—孔子《論語(yǔ)》

　　30、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。——孔子子《論語(yǔ)》

　　31、君子周而不比，小人比而不周�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　32、其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。——孔丘

　　33、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語(yǔ)·里仁》

　　34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　35、君子欲訥于言而敏于行�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅?——孔子《論語(yǔ)》

　　37、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。——孔子《論語(yǔ)》

　　38、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！�—孔子

　　39、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——孔丘

　　40、德不孤，必有鄰�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　41、知恥近乎勇�！�—孔子

　　42、未知生，焉知死?——孔子《論語(yǔ)》

　　43、不義而富且貴，于我如浮云�！�—孔丘《論語(yǔ)》

　　44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《論語(yǔ)》

　　45、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?——孔子《論語(yǔ)》

　　孔子和老子的名言4

　　1．子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭(zhēng)也君子�！�

　　——《八佾》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有什么可爭(zhēng)搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧！比箭時(shí)，先相互作揖致意，然后上場(chǎng)；比賽完畢下場(chǎng)后又互相敬酒。這才是君子之爭(zhēng)。”

　　2．子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！薄�—《述而》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢擔(dān)當(dāng)！我只不過(guò)是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了�！�

　　3．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“君子能安守窮困，小人窮困了就會(huì)胡作非為�！�

　　4．子曰：“德不孤，必有鄰�！薄�—《里仁》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來(lái)同他做伙伴。”

　　5．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼�！�

　　6.子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不知己也�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“君子只擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不擔(dān)心別人不了解自己�！备�多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。

　　7．子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”——《學(xué)而》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“少年子弟平時(shí)在家要孝順父母，出門要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要講信用，要廣泛關(guān)愛(ài)大眾，親近有仁德的人。若還有富余的精力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)�！�

　　8．子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時(shí)不嚴(yán)肅認(rèn)真，參加喪禮時(shí)不悲傷。這種表現(xiàn)，我怎么能看得下去�。　�

　　9．子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。

　　10．子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄�—《為政》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了�！�

　　11．子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已�！薄�—《泰伯》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人即使有周公那樣美好的才能，只要他驕傲而吝嗇，那其他方面也就不值一提了�！�

　　12．子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�

　　——《述而》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“在道德上不加以修養(yǎng)，在學(xué)問(wèn)上不去講習(xí)，聽(tīng)到合乎義理的事情不能跟上去做，有過(guò)錯(cuò)不能改正，這些都是我感到憂慮的呀�！�

　　13．子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏,其何以行之哉�！�

　　——《為政》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”

　　14．子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！薄�—《子罕》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“我有知識(shí)嗎？我沒(méi)有知識(shí)。有一個(gè)鄉(xiāng)下人向我提了個(gè)問(wèn)題，我原本是一點(diǎn)也不知道的；我從他那個(gè)問(wèn)題的正反兩方面加以盤問(wèn)，得出答案，再盡量告訴他�！�

　　15．子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！薄�—《子路》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和�！�

　　孔子和老子的名言5

　　1.子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

　　2.子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　3.子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　4.子曰：不在其位，不謀其政。

　　5.子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。

　　6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　7.子曰：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　8.子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　9.子曰：知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

　　10.子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

　　11.子曰：無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá);見(jiàn)小利則大事不成。

　　12.子曰：不在其位，不謀其政。

　　13.子曰：君子恥其言而過(guò)其行。

　　14.子曰：工欲善其事，必先利其器。

　　15.子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　16.子曰：君子不以言舉人;不以人廢言。

　　17.子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。

　　18.子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　19.子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　20.子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無(wú)益，不如學(xué)也。

　　21.子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。

　　22.子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　23.子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!

　　24.子曰：巧言令色，鮮矣仁!

　　25.子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　26.子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　27.子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　28.子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

　　29.子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

　　30.子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　31.子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?

　　32.子曰：朝聞道，夕死可矣!

　　33.子曰：見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　34.子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　35.子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　36.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　37.子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

　　38.子曰：中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。

　　39.子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。

　　40.子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣;未見(jiàn)蹈仁而死者也。

　　41.子曰：有教無(wú)類。

　　42.子曰：道不同，不相為謀。

　　43.孔子曰：益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。

　　44.孔子曰：益者三樂(lè)，損者三樂(lè);樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。

　　孔子和老子的名言6

　　1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

　　5、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　6、不以其道，得之不去也。

　　7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　10、工欲善其事，必先利其器。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

　　12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…

　　13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

　　14、述而不作，信而好古。

　　15、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　19、君子求諸已，小人求諸人。

　　20、君子欲訥于言而敏于行。

　　21、過(guò)，則匆憚改。

　　22、君子之仕也，行其義也。

　　23、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　24、聽(tīng)其言而觀其行。

　　25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

　　26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　28、施諸已而不愿，亦勿施于人。

　　29、以文會(huì)友，以友輔仁。

　　30、己所不欲，匆施于人。

　　31、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　33、君子恥其言而過(guò)其行。

　　34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　35、不遷怒，不貳過(guò)。

　　36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　37、凡事豫則立，不豫則廢。

　　38、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　41、樂(lè)而不淫，哀而不傷。

　　42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　44、大德不逾閑，小德出入可也。

　　45、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　46、巧言令色，鮮矣仁！

　　47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。

　　48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　49、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　孔子和老子的名言7

　　1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以說(shuō)出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國(guó)人的真理只可意會(huì)不可言傳，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。

　　2、“知足不辱，知止不殆”,“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)源于人的永不滿足的探索與創(chuàng)造精神，倘若象小農(nóng)社會(huì)“小富即安”,滿足于“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”,進(jìn)取精神沒(méi)了，那么民族的前景也就堪憂了。

　　3、“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會(huì)，人權(quán)、個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)皆不受保護(hù)，災(zāi)禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。

　　4、“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”–––––它一方面表現(xiàn)了國(guó)人的不競(jìng)爭(zhēng)心理，另一方面不爭(zhēng)小利而得大便宜，表現(xiàn)了國(guó)人的狡猾謀略。

　　5、“玄之又玄，眾妙之門”–––––––中國(guó)的學(xué)問(wèn)多是“玄學(xué)”,不是科學(xué)。

　　6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱”–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹(jǐn)守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國(guó)人以柔克剛，太富有計(jì)謀了。

　　7、“大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華”––––––人治社會(huì)，注定了人際關(guān)系復(fù)雜，注定了修身處世學(xué)問(wèn)深厚。

　　8、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”––––––人治社會(huì)一切無(wú)保障，為了保護(hù)自己，不為天下先，可以理解；但在現(xiàn)代文明社會(huì)，中國(guó)人就應(yīng)當(dāng)有敢為天下先的勇氣。

　　9、“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉”–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識(shí)。的確，老子提出以柔克剛、無(wú)為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)為而治思想僅為統(tǒng)治者暴政過(guò)后的與民休息政策的依據(jù)。

　　10、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗。昏昏噩噩的中國(guó)社會(huì)把人的生氣、個(gè)性、菱角和創(chuàng)造性全要磨滅、消解。

　　11、“以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之�！报C––––––中國(guó)人有點(diǎn)小聰明，于是統(tǒng)治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個(gè)人智能，發(fā)揮法治、市場(chǎng)的作用？更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注古典文學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達(dá)對(duì)人民的謙虛；要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。可見(jiàn)，封建統(tǒng)治者總是在利用人民、欺騙人民。

　　13、“師之所處，荊棘生焉；大軍過(guò)后，必有兇年”–––––––中國(guó)乃戰(zhàn)爭(zhēng)之國(guó)，伏尸千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭(zhēng)的必然。中國(guó)人幾千年悟不出如何使政權(quán)平穩(wěn)過(guò)渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。

　　14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”–––––––中國(guó)歷來(lái)兵權(quán)最重要，“槍桿子里出政權(quán)”,而不是“選票箱里出政權(quán)”有了槍桿子，統(tǒng)治者則應(yīng)自覺(jué)克制不濫殺，恬淡為上，因?yàn)闆](méi)有法制約束。

　　15、“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”––––––此類似于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想可惜很少有人能理解，歷代統(tǒng)治者只知擾民，只知私欲膨脹，老百姓怎么能富裕、樸素呢？

　　16、“為之于未有，治之于未亂”–––––––中國(guó)人于瑣事有防患于未然的本領(lǐng)，但于防止政治侵害、腐敗，保護(hù)自己的人權(quán)方面卻沒(méi)有這樣的智慧。