第1篇：清明節(jié)經(jīng)典詩詞

中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一時節(jié)，人們追思懷遠，感懷先人。下面是關(guān)于清明節(jié)經(jīng)典詩詞的內(nèi)容，歡迎閱讀！

《清明》

【唐】孫昌胤

清明暮春里，悵望北山陲。

燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥，遷喬并羽儀。

《清明日憶諸弟》

【唐】韋應物

冷食方多病，開襟一忻然。

終令思故郡，*火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

《長安清明》

【唐】韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

游人記得承平事，暗喜風光似昔年。

《途中寒食》

（唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐*浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《閭門即事》

（唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新*。

《清明》

（宋）王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《寒食上�！�

（宋）楊萬里

逕直夫何細！橋�？擅夥�？

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節(jié)只愁余。

《郊行即事》

（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

第2篇：清明的經(jīng)典詩詞

清明節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是*傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。*漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。下面是關(guān)于清明的經(jīng)典詩詞的內(nèi)容，歡迎閱讀！

唐·杜牧《清明》

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

這首詩看似不經(jīng)意的講了一個故事。因此，有人說，不用怎么改字，就是一個劇本。

以講故事的形式寫詩，在古典詩詞中不太多見。唐詩也好，宋詞也罷，一般是倡導情景交融大法。有句話是：“一切景語皆情語”。通過景物烘托主人公心境，進而錘煉意境。本詩前面的基調(diào)有些*郁的，但最后一句“遙指杏花村”開拓出較大的想象空間，一掃*霾，頗為清新明快。

宋·程顥《郊行即事》

芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

但清明這個時節(jié)，天氣不給力居多，所謂情深深、雨蒙蒙，下雨的日子，多少有點惆悵。

宋·吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》

聽風聽雨過清明。愁草瘞（yi四聲）花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

南宋詞人吳文英精通音律，風格雅致，詞作數(shù)量豐沃，號“詞中李商隱”，本詩是它的典型作品。

唐·白居易《清明夜》

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

寫這種閑適的心情，是白居易的拿手好戲。

古代的讀書人，達則兼濟天下，窮則獨善其身，普通人也有普通人的過法。

我們看沒有發(fā)跡的讀書人怎么過清明。

宋·王禹偁《清明》

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明前一日，是寒食節(jié)。在寒食當天禁火，不能生火做飯，只能吃事先準備好的冷食，所以稱“寒食”。到清明，禁火結(jié)束，在這一天用榆木或者柳條乞取新火。

第3篇：經(jīng)典的清明節(jié)詩詞

清明節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是*傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。下面是關(guān)于經(jīng)典的清明節(jié)詩詞的內(nèi)容，歡迎閱讀！

第一首當之無愧的應該是唐代詩人杜牧的那首《清明》。

唐·杜牧《清明》

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

這首詩看似不經(jīng)意的講了一個故事。因此，有人說，不用怎么改字，就是一個劇本。

時間：清明時節(jié)

布景：雨紛紛

人物：路上行人、牧童

路上行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？

牧童（搖指）:杏花村！

以講故事的形式寫詩，在古典詩詞中不太多見。唐詩也好，宋詞也罷，一般是倡導情景交融大法。有句話是：“一切景語皆情語”。通過景物烘托主人公心境，進而錘煉意境。本詩前面的基調(diào)有些*郁的，但最后一句“遙指杏花村”開拓出較大的想象空間，一掃*霾，頗為清新明快。

不過，這么一首好作品，版權(quán)是否歸于杜牧，存在較大爭議。主要*據(jù)是，最早的杜牧集子中未收此詩，一直到南宋時，坊間才出現(xiàn)了一部3卷本的《樊川續(xù)別集》，內(nèi)有《清明》詩。而里面的詩，全是許渾所作。在這幾百年間，從來沒有人提到過這首詩是杜牧的。這種用文獻學的方法考*出來的東西，一般來說極其可信，但也沒有其它確鑿的*據(jù)表明是某人所做。故而版權(quán)還歸于歸杜牧。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在古代是個重大節(jié)日。

春暖花開的日子，碰上天氣好，最適合踏春。

宋·程顥《郊行即事》

芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

但清明這個時節(jié)，天氣不給力居多，所謂情深深、雨蒙蒙，下雨的日子，多少有點惆悵。?宋·吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》

聽風聽雨過清明。愁草瘞（yi四聲）花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

南宋詞人吳文英精通音律，風格雅致，詞作數(shù)量豐沃，號“詞中李商隱”，本詩是它的典型作品。

唐·白居易《清明夜》

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

寫這種閑適的心情，是白居易的拿手好戲。

古代的讀書人，達則兼濟天下，窮則獨善其身，普通人也有普通人的過法。

我們看沒有發(fā)跡的讀書人怎么過清明。

宋·王禹偁《清明》

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明前一日，是寒食節(jié)。在寒食當天禁火，不能生火做飯，只能吃事先準備好的冷食，所以稱“寒食”。到清明，禁火結(jié)束，在這一天用榆木或者柳條乞取新火。

關(guān)于寒食節(jié)的來歷，據(jù)《辭�！丰屃x：春秋時，介子推歷經(jīng)磨難輔佐晉公子重耳復國后，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（后為冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食節(jié)。

唐·韋應物《寒食寄京師諸弟》

雨中禁火空齋冷，*上流鶯獨坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

黃叔燦《唐詩箋注》：“此詩情味不減‘遍*茱萸少一人’詩也。

唐·孟云卿《寒食》

二月*南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。

貧居往往無*火，不獨明朝為子推。

這首詩寫得很有意思。第一句還在說“二月*南花滿枝”，誰知第二句話鋒一轉(zhuǎn)，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。最后說貧窮的人飯都揭不開鍋了，以至于天天過的是寒食節(jié)。

我們再看宮廷怎么過寒食。

唐·韓翃《寒食》

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕*散入五侯家。

這首詩在當時就很出名了。唐德宗很喜歡這首詩，閱后特意賜予他“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時*淮刺史與他同名，宰相問：是哪個韓翃？皇帝答道：春城無處不飛花韓翃也。一個本來氣氛有點凝重的節(jié)日，寫得這么靈動，難怪皇帝喜歡。

還有不過掛了寒食兩個字，純粹寫春景春情的。

五代·馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》

幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹。

淚眼倚樓頻獨語。雙燕飛來，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮。悠悠夢里無尋處。

《鵲踏枝》也叫《蝶戀花》，也叫《鳳棲梧》。本詩一說是五代政壇不倒翁馮延巳的，也說是歐陽修的，現(xiàn)在不大能搞得清了。這是以女子口氣寫的一首閨怨詞，寫一位癡情女子對冶游不歸的男子既懷怨望又難割舍的纏綿感情。

又如這首：

五代·馮延巳《鵲踏枝·清明》

六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。

滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？