第1篇：古詩(shī)朗誦楓橋夜泊

導(dǎo)語(yǔ)：《楓橋夜泊》是唐代著名詩(shī)人張繼的作品，是傳誦千古的名篇。以下是小編為大家整理的古詩(shī)朗誦楓橋夜泊，歡迎大家閱讀與借鑒！

古詩(shī)朗誦楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，*楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

詞句注釋

楓橋：在今蘇州市閶門外。

夜泊：夜間把船�？吭诎哆�。

烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。

霜滿天：霜，不可能滿天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。

*楓：一般解釋作“*邊楓樹”，*指吳淞*，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)*，俗稱蘇州河。另外有人認(rèn)為指“*村橋”和“楓橋”�！皸鳂颉痹趨强h南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。

對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把*楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑*楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。

姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。

夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

楓橋夜泊評(píng)課稿

古詩(shī)教學(xué)往往是比較枯燥乏味，老師也往往會(huì)上成“逐字逐句講析”的理解課，學(xué)生顯得比較被動(dòng)。曹老師選擇上古詩(shī)本身就是一個(gè)挑戰(zhàn)。

今天，曹老師打破傳統(tǒng)故事的教學(xué)模式，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極*，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、全程參與，在參與中達(dá)到自悟自得。

一、教路清晰、重感悟

整堂課教學(xué)環(huán)節(jié)清晰而又流暢自然。從“談話導(dǎo)入——了解作者——初讀古詩(shī)——讀懂詩(shī)句——體會(huì)感情”，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，由淺入深，逐步深入，漸漸進(jìn)入詩(shī)中，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情境，使學(xué)生能像詩(shī)人一樣去“看”、去“聽”、去“體會(huì)”。在課外延伸時(shí)，曹老師在學(xué)生入情入境中把學(xué)生從“愁”境中引出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把所悟以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。

二、情境創(chuàng)設(shè)、合情合理

曹老師在導(dǎo)入時(shí)以自己的照片及親身經(jīng)歷使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，說(shuō)自己考試不如意時(shí)內(nèi)心的感受，為后面做好鋪墊，同時(shí)也拉進(jìn)了與學(xué)生之間的距離。還有，曹老師在解讀古詩(shī)時(shí)，教師的范讀，提問(wèn)“你仿佛看到了什么？仿佛聽到了什么？”讓學(xué)生的想象更充分、更深刻地體會(huì)詩(shī)境。

三、為學(xué)生提供了很大的空間

曹老師不是把學(xué)生拘泥于自己的標(biāo)準(zhǔn)*之中，而是允許學(xué)生不同的看法，尊重學(xué)生的不同意見，然后通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的情感。比如：作者張繼為什么愁時(shí)？學(xué)生有各種的想法，曹老師牢牢抓住“愁”字，在學(xué)生的讀中說(shuō)話中領(lǐng)悟，解開張繼心中的愁。

四、恰當(dāng)使用多媒體

在曹老師的這堂課中，合理恰當(dāng)?shù)厥褂昧硕嗝襟w，為教學(xué)提供了很大的幫助，教師范讀時(shí)的配樂(lè)，感悟“愁”時(shí)出示的畫面，課外延伸時(shí)歌曲《壯志雄心》達(dá)到了很好的效果。

五、巧設(shè)背景介紹

“詩(shī)人為什么而愁”呢，曹老師用巧妙地加以設(shè)計(jì)，再加上老師深情的敘述，使學(xué)生仿佛親眼目睹張繼一路趕考的艱*，也就更能感受詩(shī)人歸途中面對(duì)*楓漁火難以入睡的心情。

六、文道結(jié)合，愁出自強(qiáng)不息

語(yǔ)文教學(xué)文道結(jié)合，我們現(xiàn)代文教學(xué)中，做得比較好，但是古詩(shī)教學(xué)中，我們平常的教學(xué)總留在詩(shī)意與詩(shī)境中。而曹老師充分利用一個(gè)“愁”字，“愁”出了自強(qiáng)不息的品格，可見他在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)教材的充分鉆研和琢磨，并產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解與教學(xué)構(gòu)思。

兩點(diǎn)建議：

教師的言語(yǔ)還可以再簡(jiǎn)練些，熟練些。

詩(shī)意詩(shī)境的理解和感受還可設(shè)計(jì)更具有層次*。

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第2篇：楓橋夜泊古詩(shī)朗讀

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)詞更是多不勝數(shù)。下面是小編帶來(lái)的是楓橋夜泊古詩(shī)朗讀，希望對(duì)您有幫助。

《楓橋夜泊》這首詩(shī)的作者是張繼（約715年—約779年），字懿孫，一說(shuō)南陽(yáng)（今屬河南）人；一說(shuō)襄州（今湖北襄陽(yáng)）人。天寶十二年（753年）中進(jìn)士，曾與劉長(zhǎng)卿同為御史，擔(dān)任過(guò)檢校祠部員外郎和鹽鐵判官等職。他一生創(chuàng)作了不少旅游題詠詩(shī)。他的詩(shī)多用白描手法描寫自然風(fēng)景和反映民生疾苦。流傳下來(lái)的也只有四十余首。著有《張祠部詩(shī)集》。

詩(shī)題"楓橋夜泊".楓橋：在*蘇省蘇州市閶門外以西十里的地方；泊：停船的意思。詩(shī)題的意思是：在楓橋夜晚停船。寫的是夜晚在楓橋停船靠岸時(shí)的所見所想。第一句"月落烏啼霜滿天".烏啼：烏鴉叫；滿：布滿。這句詩(shī)的意思是：月亮落下去了，烏鴉在啼叫，寒冷的霜布滿了天空。第二句"*楓漁火對(duì)愁眠".*楓：*邊的楓樹；漁火：漁船上的燈火。對(duì)愁：陪伴著憂愁；眠：睡覺。這句詩(shī)的意思是：*岸邊的楓樹和漁船上的燈火，陪伴著我這個(gè)憂愁的過(guò)客寂寞地睡著。以上兩句，詩(shī)人一開始就把我們帶入寂靜的環(huán)境中，月亮西沉，寒鴉哀叫，夜空布滿了寒霜。這是一個(gè)多么寒冷、寂靜、凄涼的深秋之夜�。∧菬o(wú)語(yǔ)的*楓、昏暗的漁火，都令詩(shī)人愁上心頭，輾轉(zhuǎn)難眠。一個(gè)"愁"字，反映出客居船上詩(shī)人的憂愁心境。第三句"姑蘇城外寒山寺".姑蘇：蘇州市的舊稱；寒山寺：在蘇州市楓橋鎮(zhèn)；寺：寺院，也叫廟，是僧人居住的地方。相傳曾有一位會(huì)做詩(shī)、名叫寒山的和尚住在這座廟里，因而得名。這句詩(shī)的意思是：蘇州市城外有一座"寒山寺".第四句"夜半鐘聲到客船".夜半：就是半夜的倒裝用法；鐘聲：是指寒山寺里敲鐘的聲音；到：傳到；客船：指詩(shī)人居住的船。這兩句詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)易懂，但其含義是余味無(wú)窮的。這也正體現(xiàn)了詩(shī)人"事理雙切""不雕而自飾"的藝術(shù)風(fēng)格。

《楓橋夜泊》這首詩(shī)把形象、**、音響交織在一起，所寫景物的遠(yuǎn)近、位置、層次都調(diào)配得十分*巧妙。詩(shī)人通過(guò)"月落""烏啼""霜滿天""*楓漁火""夜半鐘聲"這些詞語(yǔ)，把夜泊楓橋所看到、聽到的都淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，令人稱絕。四句詩(shī)繪聲繪*，情景交融，()描繪了蘇州城外古跡"寒山寺"的夜景，抒發(fā)了旅途中孤寂憂愁的情懷。這首詩(shī)不愧為千古傳誦的名篇，也因?yàn)閺埨^的這首詩(shī)，"寒山寺"才成了馳名中外的名勝古跡。

關(guān)于詩(shī)的朗讀。（注：?jiǎn)涡本�"/"表示輕微的停頓，雙斜線"http://"表示一般的停頓，"http:///"表示停頓時(shí)間長(zhǎng)些；著重號(hào)"."表示邏輯重音）

楓橋夜泊

（唐）張繼

月落//烏啼///霜/滿天，*楓//漁火///對(duì)/愁眠。

姑蘇//城外///寒山/寺，夜半//鐘聲///到/客船。

詩(shī)題中的"夜"字后停頓的時(shí)間要略長(zhǎng)些。"夜"字要讀重音，因?yàn)樵?shī)中帶有愁思，所以朗讀時(shí)可讀得低沉一些。讀第一句時(shí)，在"落""啼""霜"三個(gè)字后都要有一個(gè)停頓，尤其是"啼"字讀時(shí)要拖長(zhǎng)一些，這三個(gè)字都要讀重音。第二句在"楓""火""愁"三個(gè)字后要有一個(gè)略帶停頓的拖長(zhǎng)音，這三個(gè)字也都要讀重音。"對(duì)愁眠"三個(gè)字讀時(shí)既要頓挫又要低沉一些，以體現(xiàn)詩(shī)人憂愁的情感。第三句的重音應(yīng)放在"寺"上。"城外"后停頓略長(zhǎng)些，它是"寺"所處的方位。第四句要在"鐘聲"之后有一個(gè)較長(zhǎng)的停頓，"鐘"字要讀重音，讓人感到好像在傾聽那從寒山寺里傳來(lái)的陣陣鐘聲，而句尾的"客船"應(yīng)讀成下降調(diào)，這樣才有利于學(xué)生深刻體會(huì)該詩(shī)的多重意蘊(yùn)和獨(dú)特意境。

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第3篇：古詩(shī)《楓橋夜泊》

*的經(jīng)典的古詩(shī)何其多，那么小編今天為大家分享的是古詩(shī)《楓橋夜泊》，歡迎閱讀。

原文：

月落烏啼霜滿天，*楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

注釋：

１、漁火：漁船上的燈火。

２、姑蘇：今*蘇省蘇州市。

３、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

譯文：

明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；

*上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺；

夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

創(chuàng)作背景：

根據(jù)《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說(shuō)考取了進(jìn)士。而就在天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉(cāng)皇奔蜀。因?yàn)楫?dāng)時(shí)*南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今*蘇、浙*一帶避亂，其中也包括張繼。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。*南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景*，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)

賞析：

這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景*和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的*南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘�！奔纯蔀�*。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫�！薄俺蠲摺蹦撕�山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

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