簡論生產(chǎn)要素及其構(gòu)成

近年來,財務學上關(guān)于要素資本理論的研究發(fā)展迅速,但其中所涉及的最根本概念——生產(chǎn)要素的研究卻相對較弱。筆者以為:生產(chǎn)要素應從生產(chǎn)和要素兩個基礎(chǔ)概念出發(fā)往定義,并將之表述為構(gòu)成生產(chǎn)經(jīng)營活動的必要組成部分。筆者以此為基礎(chǔ),提出生產(chǎn)要素構(gòu)成的八元論,即生產(chǎn)要素應包括生產(chǎn)環(huán)境、勞動者、勞動手段、勞動對象、生產(chǎn)經(jīng)營技術(shù)、信息、生產(chǎn)時間和結(jié)構(gòu)關(guān)系。
　　生產(chǎn)要素; 要素構(gòu)成; 要素資本
　　
　　一、生產(chǎn)要素的概念
　　
　　最先明確提出生產(chǎn)要素的學者可能是法國經(jīng)濟學家薩伊,他在1803年就指出:“事實已經(jīng)證實,所生產(chǎn)出來的價值,都是回因于勞動、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力,其中以能耕種的土地為最重要因素但不是惟一因素。除這些外,沒有其他因素能生產(chǎn)價值或能擴大人類的財富”。但是,他并沒有明確給出生產(chǎn)要素的定義。
　　通常關(guān)于生產(chǎn)要素的定義是:為進行生產(chǎn)和服務活動而投進的各種經(jīng)濟資源。如《辭�！分卸�義,生產(chǎn)要素是“指可用于生產(chǎn)的社會資源,一般包括土地、勞動和資金(資本),有時也包括企業(yè)家的才能”。《簡明不列顛百科全書》中定義,“生產(chǎn)要素指用于商品和勞務生產(chǎn)的經(jīng)濟資源”。吳聲功以為生產(chǎn)要素是指進進生產(chǎn)過程并終極發(fā)揮作用的各種資源,主要包括:勞動、勞動力、資本、知識、經(jīng)營治理、科學技術(shù)等。桂昭明以為,生產(chǎn)要素就是可用于生產(chǎn)的社會資源,主要是指生產(chǎn)經(jīng)營活動中發(fā)揮作用的勞動者、勞動工具、原材料、能源、資金、技術(shù)、專利、信息、治理、教育資源等。
　　但也有一些學者將生產(chǎn)要素定義為進行生產(chǎn)的基本因素。如張志武指出,所謂生產(chǎn)要素就是指人類進行物質(zhì)資料生產(chǎn)所需要和使用的各種具有相對特殊功能的基本因素。具體來說,生產(chǎn)要素主要是指生產(chǎn)經(jīng)營活動中發(fā)揮作用的勞動者、勞動工具、原材料、能源、資金、技術(shù)、專利、信息、治理、教育等等。馬洪則稱:“生產(chǎn)要素是指物質(zhì)資料生產(chǎn)所必須具備的基本因素或條件”。
　　實在,理解生產(chǎn)要素這一概念,應從“生產(chǎn)”和“要素”的含義出發(fā)。根據(jù)《辭�！返亩�義,生產(chǎn)是“指由一定生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系起來的人們利用勞動工具改變勞動對象以適合自己需要的過程”�？梢�,生產(chǎn)包括各種獲得人們需要的事物的過程,如物質(zhì)財富的生產(chǎn)、精神財富的生產(chǎn);同時,生產(chǎn)不僅包括財富的制造過程,也包括財富的流通與營銷過程。故此,筆者以為:生產(chǎn)(或稱生產(chǎn)經(jīng)營活動)是指勞動者群體在一定的環(huán)境中將自身和勞動手段與勞動對象按照一定的聯(lián)系和技術(shù)手段有機組織起來所進行的社會財富形成和流通的過程。按照陳炳昭等的觀點,要素是指“事物構(gòu)成的`必要因素”,而因素是指“事物構(gòu)成的因素或決定事物的原因或條件”。這里的因素一詞出現(xiàn)循環(huán)定義。而進一步查詢有:“要”是指“重大的、主要的”,“素”是指“事物的基本成分”。綜合上述的概念,筆者定義:生產(chǎn)要素是指構(gòu)成生產(chǎn)經(jīng)營活動的必要組成部分。也就是說,每一項生產(chǎn)要素都是進行生產(chǎn)經(jīng)營活動的不可缺少的基礎(chǔ)條件,缺少了任何一項則生產(chǎn)經(jīng)營活動就不能有效進行,各項生產(chǎn)要素合起來就構(gòu)成了社會生產(chǎn)經(jīng)營活動的整體。
　　
　　二、生產(chǎn)要素構(gòu)成的現(xiàn)有觀點
　　
　　(一)生產(chǎn)要素二元論
　　一般以為,配第固然并沒有明確提出生產(chǎn)要素的概念,但其名言“土地為財富之母,而勞動則為財富之父和能動的要素”表明,配第實際上已經(jīng)提出了“生產(chǎn)要素二元論”,即生產(chǎn)要素包括土地和勞動。
　　其后,出生于愛爾蘭的法國經(jīng)濟學家理查德·坎蒂隆追隨了配第的“生產(chǎn)要素二元論”,他也認定“土地是所有財富由以產(chǎn)生的源泉或質(zhì)料。人的勞動是生產(chǎn)它的形式:財富自身不是別的,只是維持生活,方便生活和使生活富裕的資料。”
　　真正持有二元論的較著名的人物是奧地利經(jīng)濟學家龐巴維克。龐巴維克否認資本是可以與勞動和自然并立的獨立的第三種生產(chǎn)要素,他在其著作《資本實證論》中寫道:“資本本身的起源、存在和以后的作用,也不過乎是生產(chǎn)的真正要素——自然和勞動——連續(xù)活動中的一些階段�！�…之所以會發(fā)生將資本作為獨立生產(chǎn)要素的混亂,就是一般人都公認生產(chǎn)要素和收進種別是對稱的,同時,經(jīng)濟學家假如不承認資本是一種獨立的生產(chǎn)要素,則在解釋利息和把它公道化起來時就會感到為難。這樣使很多學者鉆進了牛角尖。寧愿不重視事實而不愿放棄資本是獨立生產(chǎn)力的看法,以致也不愿放棄流行的利息理論的受人歡迎的基礎(chǔ)。”