名著讀后感1500字（通用23篇）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的名著讀后感1500字（通用23篇），歡迎閱讀與收藏。

　　名著讀后感 篇1

　　我最喜歡讀的是《中華上下五千年》，這本書講述了遙遠(yuǎn)的東方民族五千年的文明文化。五千年來(lái)的歷史，五千年的滄桑巨變，中華民族經(jīng)歷了興盛與衰微、輝煌與悲愴，五千年的歷史就是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，無(wú)數(shù)英雄豪杰，志士仁人，像秦皇贏政，漢武劉徹，唐宗李世民，宋祖趙匡胤……哪一個(gè)不是建功立業(yè)，名垂千古，以鮮明的形象，卓異的功績(jī)，流芳百世，彪炳千秋。我們是炎黃子孫，面對(duì)這浩瀚的歷史，，面對(duì)博大的中華文化，怎能不激動(dòng)、自豪，了解昨天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟迪，從中獲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，并把它們變成一生的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們觸摸到每個(gè)歷史陳?ài)E，在斷壁殘?jiān)�中觸摸那些逝去的文明，那充斥其間的血腥與殺戮，歡笑與悲憫，往往總是讓人心潮涌動(dòng)，追思?xì)v史，呼喚未來(lái)，讓我們拂去歲月的風(fēng)塵，去追尋先祖?zhèn)兊哪_步，去借鑒，去思考，去創(chuàng)新�！侗P古開天辟地》《人文初祖黃帝》《秦王滅六國(guó)》《張騫出使西域》…歷史蘊(yùn)含著真知，每一個(gè)階段都值得讓人回味，了解歷史，從中開闊視野，豐富人們的知識(shí)內(nèi)涵。

　　其次是《魯濱遜漂流記》，《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福59歲時(shí)所發(fā)表的第一部小說(shuō)。享有英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的美譽(yù)�！遏敒I遜漂流記》并不是簡(jiǎn)單記敘的離奇探險(xiǎn)故事，而是融入了作家自身的生活體驗(yàn)和對(duì)各種事物的深刻思考，提示了人生豐富的哲理內(nèi)涵。這本書主要描寫魯濱遜在一個(gè)小島上生活了二十八年的非凡經(jīng)歷。故事情節(jié)引人入勝，充滿傳奇色彩。魯濱遜出生于一個(gè)有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級(jí)家庭，原本可以完樂(lè)地過(guò)完一生，可是他自幼好幻想，一心想遨游四海。他父親常用知足常樂(lè)的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海，但海外的新世界像一塊巨石磁鐵吸引著他，不顧雙親的反對(duì)和規(guī)勸，坐上他父樣朋友的船出海了。魯濱遜和他朋友先是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到了大風(fēng)暴，險(xiǎn)些喪命，隨后的航海經(jīng)歷也幾經(jīng)波折，頻遇風(fēng)險(xiǎn)，先被摩爾人俘虜，后又被賣作奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，但是不久之后，他又不甘心于這種平庸生活，為了獲得更多的勞力和更高的經(jīng)濟(jì)效益，再一次出海。但魯濱遜沒(méi)想到，此次出海竟會(huì)是改變他一生的苦難歷程：航海在南美特立尼達(dá)海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜卻九死一生，躲過(guò)巨浪的吞噬，爬上了一個(gè)荒島，并在那里開始了長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。魯濱遜毅力和百折不饒的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

　　文學(xué)是比鳥飛得更遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開得還美的情感，比星閃得還要亮的智慧是我們到了一百歲還忘不掉的信念。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部鼓舞人立志，激勵(lì)人向上的好書，作者以自身的特殊經(jīng)歷為素材，設(shè)置一系列精彩的故事情節(jié)，塑造了一個(gè)光輝的人物形象，描寫的是主人公保爾怎樣從一個(gè)沙皇統(tǒng)治時(shí)代的懵懂少年成長(zhǎng)為蘇維埃政權(quán)里一個(gè)優(yōu)秀青年的歷程。保爾出身貧寒，自然不息，堅(jiān)持信念，身殘志堅(jiān)，以驚人的毅力奮斗到生命的最后時(shí)刻，即使雙目失明，四肢癱疾，他依然沒(méi)有放棄自己的理想與追求，只要你翻開這本書，便會(huì)被場(chǎng)景的生動(dòng)，主人公坎坷的命運(yùn)、驚人的毅力所深深吸引，心靈震憾，感情升華。

　　我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜和保爾遇到困難不氣餒，不放棄的樂(lè)觀主義精神，當(dāng)然我們也要留心觀察事物，世界上還有許多神奇家等著我們?nèi)ソ议_，還有沒(méi)事時(shí)要多讀書哦!

　　名著讀后感 篇2

　　自從拿到《睿智的父母之愛(ài)》這本書，它一直放在我的床頭。對(duì)于剛剛成為母親的我，懷著一顆虔誠(chéng)的心認(rèn)真地去研讀。其中提到了要保護(hù)好孩子純真的心靈。每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才會(huì)使這個(gè)世界如此精彩。保護(hù)純真的心靈應(yīng)該比教授知識(shí)更為重要。

　　記得我剛走進(jìn)學(xué)校的幾年里，經(jīng)常遇到課堂混亂，學(xué)生不聽(tīng)話，甚至故意與老師做對(duì)這種恐怖故事，心里便默念著，要樹立自己的威信，絕不能給他們好顏色，那樣自己還怎么上課？于是，發(fā)怒成了我生活中出現(xiàn)得最多的動(dòng)作。課堂上有人不專心我會(huì)怒氣沖沖，在課堂上大聲呵斥犯錯(cuò)的學(xué)生；沒(méi)完成作業(yè)我會(huì)勃然大怒，嚴(yán)厲地批評(píng)他們，還滿懷希望地認(rèn)為這樣做會(huì)在全班起到震懾作用，讓學(xué)生們上課都不敢開小差，認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)按要求一絲不茍地完成。課間或放學(xué)遇到學(xué)生們，也是與他們一板一眼，一副公式化的口氣，絕不露任何笑臉，生怕給他們幾分顏色就開染坊了。

　　有一天，班上的英語(yǔ)課代表來(lái)匯報(bào)幾個(gè)沒(méi)交課堂作業(yè)的學(xué)生，我聽(tīng)了氣又來(lái)了，課堂作業(yè)只是幾個(gè)單詞的抄寫2遍，這么少都不完成，太過(guò)分了。我讓組長(zhǎng)將沒(méi)寫作業(yè)的學(xué)生都叫到辦公室，不問(wèn)緣由，一頓劈頭蓋臉地責(zé)備過(guò)去，他們幾個(gè)畏畏縮縮的，低著頭。隨后，我讓他們立即在辦公室里補(bǔ)好作業(yè)，有個(gè)學(xué)生打開文具盒幾下都打不開，我的不耐到了極點(diǎn)，這么不想寫作業(yè)，剛想再狠狠罵過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)他拿筆的手正在不住地抖著。我很奇怪，拍拍他，他猛地抬起頭，猶如一只受驚的小鹿，惶惶不安地眼神看著我。那一刻，我突然在桌上的鏡子里看到了張牙舞爪的自己，一雙噴火的眼睛，漲紅的臉，猶如一只怒火中燒的獅子，真覺(jué)得陌生。隨后幾天無(wú)意中看到了學(xué)生寫的日記：我真怕上戴老師的課，一看到她我好緊張。讓我回答問(wèn)題，我站起來(lái)一緊張一句也說(shuō)不出來(lái)了。

　　坐在辦公桌前，看著孩子們依舊有不符合我的要求的作業(yè)，我陷入了沉思：有人說(shuō)過(guò)這樣的一句話：老師不經(jīng)意的一句話，可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡；老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神，也許會(huì)扼殺一個(gè)人才。老師習(xí)以為常的行為，對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展也許產(chǎn)生不可估量的影響，做一名老師應(yīng)該經(jīng)�；仡欁约阂酝�的教育歷程，反思一下：我造就了多少個(gè)遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個(gè)不該遺忘的角落！忽然想起當(dāng)年看的那部張藝謀導(dǎo)演的一個(gè)都不能少，一個(gè)小小的代課老師魏敏芝，只因老師離去前交代過(guò)這些孩子一個(gè)也不能少這樣一句話就能如此堅(jiān)定執(zhí)著地尋回每一位輟學(xué)的孩子，這種精神是值得每一位老師學(xué)習(xí)的，我們不僅要保證學(xué)生的數(shù)量，更重要的是讓陽(yáng)光遍撒每個(gè)被遺忘的角落。

　　每當(dāng)要發(fā)火的時(shí)候，腦子里就不由自主地出現(xiàn)那天鏡子里看見(jiàn)的自己。有時(shí)我覺(jué)得愧疚，后悔當(dāng)時(shí)嚇著了那些孩子；有時(shí)又覺(jué)得可笑，奇怪自己當(dāng)時(shí)怎么會(huì)發(fā)那么大的火？現(xiàn)在回想起來(lái)，實(shí)在覺(jué)得自己做得不妥，當(dāng)時(shí)可能為了維護(hù)那么一點(diǎn)尊嚴(yán)，可能是為了挽回那么一點(diǎn)面子，總而言之，只是為了證明我是一個(gè)老師，我是不可侵犯的。在與孩子一次次磨合的過(guò)程中，我慢慢學(xué)習(xí)著寬容，學(xué)習(xí)著理解。學(xué)生對(duì)我們教師的要求并不高，只要我們真心一點(diǎn)，平等一點(diǎn)，賞識(shí)一點(diǎn)，他們就會(huì)心滿意足，言聽(tīng)計(jì)從。在以后的日子里我會(huì)努力地蹲下身子與學(xué)生對(duì)話，也努力著去用自身的行動(dòng)，去影響他們。

　　孩子們對(duì)老師是寬容的，只要你對(duì)他們付出過(guò)愛(ài)心，那么你曾經(jīng)對(duì)他們的冷言冷語(yǔ)，暴跳如雷，他們都可以原諒。他們崇拜你、愛(ài)你。記得于丹老師說(shuō)過(guò)的，圣賢孔子門生三千，最后出名的只有72人，蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短，可能他們經(jīng)常無(wú)法克制自己的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不一定有輝煌的未來(lái)，可是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)平凡的人就比誰(shuí)低人一等呢？

　　教育就是一種心靈的喚醒，同時(shí)也要保護(hù)好那一顆顆純潔的水晶心靈。孩子的心靈是純潔而美麗的，如水晶；孩子的心靈是脆弱而易碎的，如玻璃。我們老師欣賞著他們水晶般的心靈；更要保護(hù)著他們玻璃一樣易碎的自尊。喚醒人性，親近善良，遠(yuǎn)離無(wú)知，拒絕邪惡，讓陽(yáng)光遍撒每個(gè)被遺忘的角落！

　　名著讀后感 篇3

　　最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書讓我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍�體會(huì)：

　　一、教師教育行為細(xì)節(jié)

　　育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

　　二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

　　課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)�學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

　　三、教師管理行為細(xì)節(jié)

　　在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

　　四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

　　古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　五、教師日常行為細(xì)節(jié)

　　在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“言教”更具影響力。

　　名著讀后感 篇4

　　《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂(lè)趣的事，她常常光顧書店，卻從不購(gòu)買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來(lái)。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來(lái)一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來(lái)的時(shí)候，她才依依不舍地離開。有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書的渴望真令人感動(dòng)。

　　文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，書籍和糧食同樣重要，因?yàn)闀�籍就是我們的精神糧食，它可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，豐富我們的精神世界。可見(jiàn)，讀書是多么重要��！

　　現(xiàn)在，雖然我們時(shí)時(shí)刻刻都可以讀書，但是卻有些同學(xué)不愛(ài)讀書。想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的讀書機(jī)會(huì)。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！倍鸥σ舱f(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀書不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以提高我們的寫作水平。讓我們養(yǎng)成愛(ài)好閱讀的習(xí)慣，一生都與好書相伴吧！我讀了竊讀記后，很受啟發(fā)。

　　本文講了一個(gè)作家林海音，因?yàn)榧依镔I不起書，就天天到書店偷偷讀書，這種精神令我敬佩，我也有很多感想。我的生活中，也有一些和作者相似。

　　我也很喜歡讀書，一閑下來(lái)，就知道看書，媽媽經(jīng)常叮囑我要看一會(huì)兒，休息一會(huì)兒，可我就是不聽(tīng)，我一看就是幾個(gè)小時(shí)。有一次中午放學(xué)，我一直在看書，連飯都顧不上吃，看了很長(zhǎng)時(shí)間后，我想睡午覺(jué)，看了一下表，哎呀！不好了，要遲到了，我拔腿就往學(xué)校跑。哎，跑到學(xué)校時(shí)，已經(jīng)開始上課了，雖然老師說(shuō)我第一次遲到原諒了我，但我心里還是不好受。唉，誰(shuí)讓我愛(ài)看書呢？不過(guò)，我還是很開心的，因?yàn)槲矣珠L(zhǎng)了很多知識(shí)。

　　還有一次，我和媽媽去書店，媽媽和我是下午去的，三點(diǎn)十三分到了書店，一排排各式各樣的書，把我迷住了，我像一個(gè)饑餓的人，坐在一大堆面包里，貪婪地讀著。我漫步在書的海洋里，靜靜的享受著。一本，兩本，三本……直到讀了十幾本，我正看的津津有味，書店的阿姨卻說(shuō)她們要下班了，我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，阿姨推了我一下，我才回過(guò)神來(lái)，急忙跑出書店，呀！媽媽已經(jīng)等了我好久了，我回到家，已經(jīng)七點(diǎn)四十了。

　　我很喜歡讀書。這篇《竊讀記》給我的啟發(fā)是：課文中主要講了放學(xué)后作者林海英急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍地離開了，這件事中作者的許多言行、心理狀態(tài)都描寫得非常詳細(xì)。如：“我很快樂(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味�！焙汀拔铱邕M(jìn)店門，暗沒(méi)人注意。我踮起腳尖，從大人的腋下鉆過(guò)去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒(méi)關(guān)系，我總算擠到里邊來(lái)了。在一排排花花綠綠的書里，我的眼睛急切地尋找，卻找不到那本書。從頭來(lái)，再找一遍。�。∷�在這里，原來(lái)不在昨天的地方了。急忙打開書，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著�！钡鹊鹊木渥樱�都表現(xiàn)出了作者愛(ài)看書的特點(diǎn)。作者借雨天讀書的借口可以讓她有充足的理由在書店里待下去。這都生動(dòng)地表現(xiàn)了“竊讀”后的獨(dú)特知感受與復(fù)雜的滋味，突出了作者對(duì)書的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。

　　我也要學(xué)習(xí)作者這種愛(ài)書的精神，用無(wú)窮的知識(shí)來(lái)豐富我的課外活動(dòng)，多看些課外書，就能多寫一些好作文，就能積累更多的好詞佳句，就能豐富我的知識(shí)。讀了《竊讀記》這篇課文之后，我感到與作者相比我很慚愧。

　　作者每天都去書店里看書，她很快樂(lè)也很害怕被店員發(fā)現(xiàn)，每次都是提心吊膽的。作者每次讀完書之后，精神之田得到了豐收的喜悅，雖然腿站得很累，可心靈也得到了成長(zhǎng)。

　　作者對(duì)書的渴望是強(qiáng)烈的，見(jiàn)到一本好書，就像一匹餓狼見(jiàn)到一塊肥肉一樣，貪婪的讀著。把我和作者相比，我是無(wú)比慚愧。作者在沒(méi)有錢買書的情況下偷偷的進(jìn)到書店去看書。而我家有一柜子的書，買了之后，隨便翻翻就散了，跟裝飾品一樣，鎖在柜子里，不讀。與作者相比，我真是身在福中不知福呀！

　　我以后也要養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣。

　　名著讀后感 篇5

　　關(guān)于《西游記》的主題，總的來(lái)說(shuō)，作者是通過(guò)對(duì)西天取經(jīng)的前因后果及過(guò)程的敘述來(lái)揭露并批判封建社會(huì)腐朽黑暗的現(xiàn)實(shí)生活。又鑒于作者所處的時(shí)代和背景，使文章的主題又有一定的局限性。

　　在小說(shuō)中，最為突出的優(yōu)點(diǎn)是作者敢于把他平日在社會(huì)上所見(jiàn)所聞的一些黑暗的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)這部神話小說(shuō)中反映出來(lái)，并進(jìn)行辛辣的諷刺和嚴(yán)厲的批判。而對(duì)此的揭露和批判，主要有以下幾方面：

　　第一，是對(duì)封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的昏庸兇暴進(jìn)行批判。如在第四十四回中，車遲國(guó)王因?qū)櫺湃齻�(gè)妖道，殘酷壓迫國(guó)內(nèi)的和尚。國(guó)王還御筆親題到：若有官職的，拿一個(gè)和尚，高升三級(jí);無(wú)官職的，拿一個(gè)和尚，就賞白銀五十兩。這其實(shí)是作者斥罵當(dāng)朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸無(wú)道。又如比丘國(guó)，國(guó)王因好色過(guò)度貪歡，導(dǎo)致精神疲倦，命在須叟，卻聽(tīng)信國(guó)丈的讒言，要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。更有第八十四回中，滅法國(guó)國(guó)王，曾因僧謗了他，所以許天愿要?dú)⒁蝗f(wàn)和尚做圓滿。此等，恰恰是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)如實(shí)的寫照。

　　第二，是反映人民社會(huì)的惡勢(shì)力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會(huì)惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢(shì)大，連官府衙門也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒(méi)紙，血食全無(wú)，一個(gè)個(gè)衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會(huì)惡勢(shì)力蠻橫兇殘本性。

　　第三.中央統(tǒng)治階級(jí)與地方社會(huì)惡勢(shì)力上下勾結(jié)在小說(shuō)中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國(guó)丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護(hù)之實(shí)。這里寫的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會(huì)狀況。

　　第四，是對(duì)宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對(duì)道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無(wú)上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時(shí)受萬(wàn)人香火，并保佑萬(wàn)民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑!

　　以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著的消極之處。

　　第一，作者雖然深刻地揭露和批判封建社會(huì)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但他并沒(méi)有推翻封建社會(huì)的意念。在他眼中，社會(huì)腐敗黑暗是昏君當(dāng)朝，讒臣當(dāng)?shù)浪�致。而封建制度是合理的，若有明君主持，賢臣輔助，便會(huì)國(guó)運(yùn)昌攏作者把西游記發(fā)生時(shí)間定在唐朝初年貞觀之治時(shí)期，就有此意。文中唐太宗是一代明君，又有魏征這樣的忠義之士輔助，自然天下太平，社會(huì)欣欣向榮。這便是作者心中理想的社會(huì)。再加第七回中，孫悟空對(duì)如來(lái)佛祖說(shuō)：皇帝輪流做，明年到我家。表明作者最為激進(jìn)的想法只是要把腐敗的王朝推翻，再建立另一個(gè)理想中的封建王朝，但始終跳不出封建社會(huì)的圈子。

　　第二，作者雖有嘲諷宗教之意，但他卻不否認(rèn)宗教。如在四十七回，孫悟空曾對(duì)車遲國(guó)國(guó)王說(shuō)：望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固。還有，作者在文中也或多或少宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)。如第七十一回，觀音提到：朱紫國(guó)國(guó)王因幼年時(shí)射傷西方佛母孔雀所生二子，就教他拆鳳三年，身耽啾疾。再有第八十七回，鳳仙郡候因?qū)⒊�貢玉帝的貢品推倒喂狗，故鳳仙郡遭遇三年干旱之苦。表明作者對(duì)宗教是有一定程度的信奉的。

　　這些方面，均是主題局限之處。

　　經(jīng)上所述，《西游記》之中所蘊(yùn)含主題有積極進(jìn)步的地方，亦有消極局限的之處。但作為一部古典文學(xué)作品，其主要傾向是好的。因?yàn)樗�能正確反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更敢于去批判。對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也有一定的進(jìn)步意義。所以說(shuō)《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的古典文學(xué)名著

　　名著讀后感 篇6

　　“這個(gè)?世界?”的時(shí)間，是1975年以后，主要是1978年，中國(guó)進(jìn)入對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放新時(shí)代以后；“這個(gè)?世界?”的空間，是渭河流域。

　　在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。

　　《平凡的世界》彌漫著苦難意識(shí)。小說(shuō)告訴我們：苦難，作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)非自覺(jué)承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對(duì)人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于人正當(dāng)、合理愿望的嘲弄與對(duì)激|情的壓抑；小說(shuō)告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，人只有經(jīng)過(guò)苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說(shuō)告訴我們：苦難導(dǎo)致人生的缺陷與失衡，進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；小說(shuō)告訴我們：人生的價(jià)值，在于對(duì)自身苦難的嚴(yán)峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗?fàn)帯?/p>

　　近二十年過(guò)去了，不知道現(xiàn)在年輕的一代讀者如何理解與認(rèn)知省委領(lǐng)導(dǎo)的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛(ài)情。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，現(xiàn)而今已然完全沒(méi)有了此類愛(ài)情發(fā)生與成長(zhǎng)的土壤。抑或說(shuō)，作家連想像的欲|望都不再有。

　　《平凡的世界》之后，也很少再能看到關(guān)于煤礦工人的生活境況的小說(shuō)。他們?cè)谝欢鹊男φZ(yǔ)喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂(lè)、他們的生老病死變得那么寂寂無(wú)聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來(lái)，這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰(shuí)娶哪一個(gè)都無(wú)關(guān)緊要。

　　人生��！是這樣不可預(yù)測(cè)。沒(méi)有用永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。命運(yùn)也總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì)在宇宙間永存。我們這個(gè)小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠(yuǎn)的未來(lái)�？墒巧�命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有是那么的短暫，不論是誰(shuí)，總有一天，都將會(huì)走向自己的終點(diǎn)。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說(shuō)：死亡是自然法則的勝利。我們承認(rèn)偉人在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)�？扇祟惿�活的大廈從本質(zhì)上說(shuō)，是有多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來(lái)使自己永世流芳。真正萬(wàn)古常青的卻是普通人的無(wú)名紀(jì)念碑——生生不息的人類生活自身。是的生活之樹常青。這就是我們對(duì)一個(gè)平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語(yǔ)言，我心胸豁然開朗，所有對(duì)生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過(guò)去曾經(jīng)為自己不公的命運(yùn)而怨天憂人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點(diǎn)了我迷津，這是這本書給我的最大的體會(huì).我們都是平凡人，但我們不能因?yàn)槠椒捕�不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑�?zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己�？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。

　　書籍是一種很奇妙的東西，或者說(shuō)，奇妙的不是書籍二字，而是使得書籍變得有意義、變得豐滿的作品本身。

　　《平凡的世界》無(wú)疑是一部家族式的史詩(shī)，與當(dāng)下流行的電視劇《闖東關(guān)》有著異曲同工之妙，都是以一個(gè)家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個(gè)國(guó)家的變遷與沉浮。只不過(guò)，看完平凡的世界后，心境卻與闖關(guān)東完全不同，前者給人的是一種寧?kù)o，而后者給人的以一種激蕩。

　　平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。

　　名著讀后感 篇7

　　《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

　　翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！�

　　我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�神。貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗�有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠�氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流，接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

　　人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿�悲慘的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

　　不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊！

　　生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�

　　羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。

　　名著讀后感 篇8

　　我從《陽(yáng)光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂(lè)觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境開闊，人際關(guān)系和諧，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽(yáng)光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和。我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會(huì)的一個(gè)高境界。吳維庫(kù)博士提出的塑造陽(yáng)光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂(lè)觀開朗的心理，樹立喜悅、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度，通過(guò)個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把鑰匙。當(dāng)今社會(huì)有種怪現(xiàn)象：我們的財(cái)富在增加，但滿意感在下降;我們擁有的財(cái)富越來(lái)越多，但是快樂(lè)越來(lái)越少;我們溝通的工具越來(lái)越多，但是深入的交流越來(lái)越少;我們認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越多，但是真誠(chéng)的朋友越來(lái)越少;房子越來(lái)越大，里邊的人越來(lái)越少;精美的房子越來(lái)越多，破碎的家庭也越來(lái)越多;道路越來(lái)越寬，但我們的視野越來(lái)越窄;樓房越來(lái)越高，但我們的心胸越來(lái)越窄;我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人;我們可以參與的活動(dòng)越來(lái)越多，但是享受的快樂(lè)越來(lái)越少;我們的支出在增加，但我們的獲得在減少;我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降;我們的收入在增加，但是我們的道德水準(zhǔn)在下降;我們的自由在增加，但是我們的空間在減少……

　　在日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到各種麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱心，事情處理不公平，經(jīng)濟(jì)條件不寬裕，沒(méi)有能力自己購(gòu)買住房，長(zhǎng)期野外工作健康欠佳，期待中的事情落空，好心未得好報(bào)，先進(jìn)評(píng)比沒(méi)有份，自己工作最辛苦沒(méi)有得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，受冤枉挨批評(píng)等等。對(duì)這類事情，如能持積極心態(tài)，心里就會(huì)想得開，心胸也就會(huì)豁達(dá)，就能妥善對(duì)待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。如果總是想不開，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現(xiàn)反�，F(xiàn)象。甚至為了一點(diǎn)小事，出言不遜，開口傷人，打鬧一場(chǎng)，使你的人品大為降格，人際關(guān)系受損。更有甚者，干脆連工作也不想要了，提出辭職。事后冷靜下來(lái)想一想，為一點(diǎn)小事，大發(fā)脾氣，提出辭職，到頭來(lái)受傷害的還是自己，根本不值得。對(duì)此，我們不禁要問(wèn)：究竟哪里出了問(wèn)題?

　　心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同，而且這種不同會(huì)有天壤之別。心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過(guò)修煉我們的心態(tài)來(lái)成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。心態(tài)出了問(wèn)題，那就要調(diào)整好心態(tài)，好心情才能欣賞好風(fēng)光。塑造健康的心態(tài)，塑造知足、感恩、樂(lè)觀開朗的陽(yáng)光心態(tài)，就是要讓朋友們樹立積極的價(jià)值觀，獲得健康的人生，釋放強(qiáng)勁的影響力。你內(nèi)心如果是一團(tuán)火，就能釋放出光和熱;你內(nèi)心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。要想溫暖別人，你內(nèi)心要有熱;要想照亮別人，請(qǐng)先照亮自己;要想照亮自己，首先要照亮自己的內(nèi)心。怎樣照亮內(nèi)心?點(diǎn)亮一盞心燈，塑造陽(yáng)光心態(tài)。良好的心態(tài)能夠很好地影響個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)、組織，最后影響社會(huì)。

　　一個(gè)人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財(cái)富、相貌、地位、權(quán)利沒(méi)多大關(guān)系。幸福由思想和心態(tài)而決定，我們的心可以創(chuàng)造“快樂(lè)的天使”，也可以制造“陰險(xiǎn)的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險(xiǎn)的魔鬼，你就生活在“悲哀”里;如果你把別人看成是快樂(lè)的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”;如果你能把別人變成快樂(lè)的天使，你就在制造“愉快”。

　　生活因?yàn)闊釔?ài)而豐富多彩，生命因?yàn)樾判亩�瑰麗明快，激情�?chuàng)造未來(lái)，心態(tài)營(yíng)造今天。如果你心情好，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌，小草為你起舞;如果你心情糟糕，你會(huì)發(fā)現(xiàn)綻放的玫瑰在流淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因?yàn)榭鞓?lè)的心態(tài)會(huì)像一縷溫暖的陽(yáng)光驅(qū)散心里的陰云，陽(yáng)光會(huì)鋪滿每個(gè)角落。

　　愿我們能帶著陽(yáng)光心態(tài)，締造陽(yáng)光般的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

　　名著讀后感 篇9

　　《西游記》描繪了許多栩栩如生的人物，包括下定決心要取經(jīng)的唐僧，能夠降魔驅(qū)魔的孫悟空，誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、默默無(wú)聞的沙僧，還有因犯錯(cuò)被罰下界錯(cuò)投豬胎，害怕死亡、喜歡吃喝睡覺(jué)的豬八戒。在這些角色中，我最羨慕孫悟空。因?yàn)樗�有一根神奇的金箍棒，可以變得像碗一樣粗，像繡花針一樣細(xì)。孫悟空可以換七十二次。他可以一個(gè)筋斗飛出天空。但我最欽佩的不是這個(gè)！孫悟空忠于唐僧。在陪唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許多妖魔鬼怪！

　　師徒四人向西方學(xué)習(xí)，堅(jiān)忍不拔，值得我學(xué)習(xí)，一路上，他們翻過(guò)許多山，穿過(guò)許多樹林，打敗了許多小妖精。多么艱難的旅程��！但是他們沒(méi)有放棄這個(gè)想法，從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這種精神不值得我們所有人去學(xué)習(xí)嗎？想到這里，我不禁低下頭，他們這么難，都活了下來(lái)，還有什么不能克服的？與我遇到的困難相比，那不是小菜一碟嗎？

　　《水滸傳》這本書通過(guò)描寫梁山好漢反抗壓迫，和水泊涼山的發(fā)展及其向朝廷投降，以及向朝廷投降后對(duì)天狐、汪清、方臘等地政治勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，藝術(shù)地反映了梁山好漢起義在中國(guó)歷史上從發(fā)生、發(fā)展到失敗的整個(gè)過(guò)程。它深刻揭示了起義的社會(huì)根源，熱情贊揚(yáng)了起義英雄的起義及其社會(huì)理想，具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。一個(gè)“義”字包含太多的內(nèi)容。《水滸傳》中的一百零八位英雄是兄弟，他們?yōu)榕笥迅皽�蹈火，以“義”字為劍在四面八方。為人民結(jié)束暴力與和平，生與死，也只為“義”這個(gè)字，由此可見(jiàn)，這個(gè)字只有三個(gè)筆畫，但有時(shí)要用一生去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都可以讓座，但不是每個(gè)人都可以救人于危難之中。因?yàn)檫@需要相當(dāng)大的勇氣，甚至是改變?nèi)松�的決心！

　　《紅樓夢(mèng)》這本書小說(shuō)以賈氏、史氏、王氏、薛氏家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，以賈寶玉、金陵十二釵為中心，描繪了善惡戀人的人性之美和悲劇。通過(guò)家庭悲劇、女兒悲劇和英雄的人生悲劇，揭示了封建制度最后的危機(jī)。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》很感人。在我看來(lái)，賈家當(dāng)時(shí)非常奢侈。賈家的祖母很有權(quán)勢(shì)，在她的家中很有分量。賈家所有人都必須聽(tīng)她的。但她非常愛(ài)賈寶玉，視他為自己的掌上明珠。雖然賈母很愛(ài)賈寶玉，但我不太喜歡他。我覺(jué)得賈寶玉有點(diǎn)憤世嫉俗，輕浮、固執(zhí)和不可救藥，這些話可以用在他身上。當(dāng)然，最后他也在離開林黛玉的巨大悲痛中醒來(lái)。我喜歡賈寶玉的表妹林黛玉，雖然她喜歡哭，但她很有天賦，精通鋼琴、象棋、書法和繪畫。她和賈寶玉相處得很好，經(jīng)常一起玩。他們是兒時(shí)的朋友，也是非常親密的朋友。我認(rèn)為林黛玉是我最喜歡的角色，也是《紅樓夢(mèng)》中最感人的角色。

　　《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初近百年的歷史。它以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，講述了東漢末年各分離主義政權(quán)之間的混戰(zhàn)和魏、蜀、吳之間的政治軍事斗爭(zhēng)。最終司馬炎統(tǒng)一了這三個(gè)國(guó)家并建立了晉朝，它反映了三國(guó)時(shí)代各種社會(huì)斗爭(zhēng)和矛盾的轉(zhuǎn)變，總結(jié)了這個(gè)時(shí)代的巨大歷史變化，塑造了一批三國(guó)英雄。

　　在這三個(gè)國(guó)家中，我最欽佩的是關(guān)羽，他不僅擅長(zhǎng)武術(shù)，而且性格也很好。他不僅在古代，而且在現(xiàn)代都是“忠誠(chéng)”這個(gè)詞的真正代表。在與曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他假裝投降，因?yàn)樗�要救二嫂。事�?shí)上，他仍然想找到劉備，保護(hù)他的妻子。當(dāng)他得到一只“赤兔”時(shí)，他立刻騎著“赤兔”再次找到劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時(shí)，他沒(méi)有忘記帶她回來(lái)。他確實(shí)是一個(gè)有價(jià)值的人。他投降漢朝時(shí)沒(méi)有投降曹操，舉著大刀到達(dá)丹，獨(dú)自騎了幾千里，斬殺了六個(gè)將軍的五個(gè)通道，后來(lái)在華容道解放了曹操。我認(rèn)為他不僅是忠誠(chéng)，而且是一種罕見(jiàn)而珍貴的忠誠(chéng)。在現(xiàn)代，中國(guó)人都把關(guān)羽視為忠誠(chéng)之神。

　　在這四大名著中，我們可以欣賞愛(ài)情、兄弟情誼、友誼。不同的情感通過(guò)作品得以充分表達(dá)。它們就像一部百科全書，讓我們能夠通過(guò)一個(gè)時(shí)代不同的人物塑造和特定的場(chǎng)景來(lái)欣賞生活的各個(gè)方面。品味生活，感受生活，和我一起讀《水滸傳》，看三國(guó)，嘆紅樓，品味西游！這四部杰作代表了人性的四個(gè)層面——情感、競(jìng)爭(zhēng)、利益和欲望。在生命的過(guò)程中，通過(guò)這些經(jīng)歷，一個(gè)人可以到達(dá)自由和寧?kù)o的終點(diǎn)。

　　名著讀后感 篇10

　　牢固的愛(ài)情是婚姻的奠基石。早在前幾年就看過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》這部膾炙人口、自從面世以來(lái)就為大家稱道的作品，當(dāng)時(shí)就為它的魅力所折服。作者簡(jiǎn)·奧斯丁是一位擅長(zhǎng)描寫平凡生活的高手，這部作品在當(dāng)時(shí)浪漫傳奇故事泛濫的小說(shuō)界里異軍突起，以批判、諷刺的筆法反映了一個(gè)社會(huì)階層的面貌。文學(xué)評(píng)論家都認(rèn)為在細(xì)致方面她的作品堪比三寸牙雕，足以和菲爾丁、薩克雷相提并論。故事敘述了十八世紀(jì)的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的四門婚姻。其中最主要的，是女主角伊麗莎白·班納特與費(fèi)茨威廉·達(dá)西之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白是個(gè)勇于追求愛(ài)情、美麗聰明、堅(jiān)強(qiáng)直率的中產(chǎn)階級(jí)女子。故事以她對(duì)達(dá)西先生從一開始的厭惡到敬重，再到愛(ài)慕為線索，穿插了在她身邊締結(jié)的多個(gè)幸�；虿恍业幕橐�，揭示了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代婦女的理想和期望。小說(shuō)中最幸福的婚姻應(yīng)該算得上是伊麗莎白和達(dá)西的結(jié)合了。我并不想就他們的婚姻發(fā)表什么看法，因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)都覺(jué)得他們是對(duì)的。我想說(shuō)的是書中的另兩對(duì)——夏綠蒂·盧卡斯和柯林斯之間以及麗迪雅·班納特和韋翰之間的婚姻。

　　前一對(duì)的結(jié)合說(shuō)起來(lái)真是巧合。因?yàn)榘嗉{特先生沒(méi)有兒子，所以遠(yuǎn)房侄子柯林斯是班納特家的繼承人�？铝炙故莻�(gè)見(jiàn)識(shí)少愛(ài)面子又趨炎附勢(shì)的傳教士，他認(rèn)為班納特家的家產(chǎn)既然由他來(lái)繼承，他就該娶一位班家的小姐做太太，于是他向伊麗莎白求了婚。他在教區(qū)內(nèi)結(jié)交了一位有錢有勢(shì)的女施主便自以為了不起了，認(rèn)為像伊麗莎白這樣的姑娘，盡管有許多吸引人的地方，但非常不幸的是她的財(cái)產(chǎn)太少，把其它許多優(yōu)美的條件都抵消了，不會(huì)有另外一個(gè)人再向她求婚，自己去一定十拿九穩(wěn)、馬到成功。不料伊麗莎白的回答是：“我除了謝絕之外別無(wú)辦法�！币�?yàn)椤澳悴荒苁刮倚腋�，我也不能使你幸福。”柯林斯這種人根本不懂得愛(ài)情，他結(jié)婚好像只是為了要完成任務(wù)。因此他在遭到了伊麗莎白的拒絕后，就立刻恬不知恥地向她的朋友夏綠蒂求婚，而夏綠蒂也竟然答應(yīng)了他。這門親事初看上去令人非解，夏綠蒂平常也還算是個(gè)有見(jiàn)識(shí)的姑娘，怎么會(huì)締結(jié)這種冒昧的婚姻呢？作者在這里給了我們一個(gè)極具諷刺意味的辛辣的回答：“大凡家境不好而又受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)作一條體面的退路。盡管結(jié)婚并不一定會(huì)叫人幸福，但總算給她自己安排了一個(gè)最可靠的儲(chǔ)藏室，日后可以不致挨凍受饑。她現(xiàn)在就獲得這樣一個(gè)儲(chǔ)藏室了。”這段話真是無(wú)比深刻地寫出了那個(gè)時(shí)代里婦女的悲慘命運(yùn)。不論是十八世紀(jì)的當(dāng)時(shí)還是二十一世紀(jì)的現(xiàn)在這樣的婚姻仍然屢見(jiàn)不鮮。多少女子只是為了尋找一個(gè)歸宿、只是需要一個(gè)不愁吃穿的儲(chǔ)藏室而結(jié)婚，與男方之間根本沒(méi)有愛(ài)情。就像伊麗莎白所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻決不會(huì)幸福！”這樣的夫妻間剩下的只有責(zé)任和無(wú)盡的互相責(zé)備。而像伊麗莎白和達(dá)西這樣的婚姻卻因?yàn)橛袗?ài)情這個(gè)牢固的紐帶而天長(zhǎng)地久，雙方始終生活在幸福之中。

　　所以，有什么理由去拒絕愛(ài)情的婚姻呢？門第、金錢、地位，這些都不重要。重要的是雙方都幸福地白頭偕老。然而真正牢固的愛(ài)情也需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)。接下來(lái)我們會(huì)說(shuō)到另一對(duì)——麗迪雅·班納特和韋翰的婚姻。應(yīng)該說(shuō)麗迪雅對(duì)她的丈夫是懷著愛(ài)情的，但這是一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情，沒(méi)有深思熟慮、一時(shí)沖動(dòng)的愛(ài)情。麗迪雅的婚姻不像夏綠蒂的婚姻那樣有利可圖，但卻是一樣的草率、一樣的令人吃驚。早在民兵團(tuán)駐扎在麥里屯時(shí)他們就相識(shí)，但因?yàn)轫f翰正在追求有錢的瑪麗·金小姐，而麗迪雅慣于賣弄風(fēng)情，從不缺少談情說(shuō)愛(ài)的對(duì)象，所以誰(shuí)也沒(méi)有想到他們會(huì)在一起。戲劇性的婚姻發(fā)生在民兵屯開拔駐扎到藍(lán)白屯去的當(dāng)兒。麗迪雅應(yīng)軍官太太們的邀請(qǐng)一起去藍(lán)白屯，留下一封玩笑似的信后便和韋翰私奔了。算起麗迪雅愛(ài)上韋翰的時(shí)間，竟然還不足兩個(gè)禮拜。她根本不了解韋翰的為人就草率地決定了自己的婚姻大事還自以為自己深愛(ài)著對(duì)方而對(duì)方也一樣。這樣的婚姻當(dāng)然也是不長(zhǎng)久的，并且也是這種不成熟的愛(ài)情的墳?zāi)�。婚姻的幸福與否在于雙方是否真正了解對(duì)方并且真正深愛(ài)著對(duì)方。一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情固然比長(zhǎng)期共處產(chǎn)生的愛(ài)情浪漫，但為了自己與對(duì)方有更多的共同語(yǔ)言，生活在一起不至于乏味，有時(shí)也得退而求其次。雖然現(xiàn)在速配成風(fēng)，離婚也很方便，但婚姻畢竟不是兒戲，關(guān)系到自己將來(lái)的幸福，因此還需謹(jǐn)慎為好。

　　名著讀后感 篇11

　　第一次讀《傲慢與偏見(jiàn)》這本書，印象最深的就是主人公最終美滿的結(jié)為伉儷而令人羨慕的幸福結(jié)局�？赡苣菚r(shí)候年紀(jì)小只覺(jué)得幸福就如此簡(jiǎn)單。隨著閱讀次數(shù)的增加和年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這部世界名著也多了一些不同的看法。

　　《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，小說(shuō)講述了富裕傲慢的單身青年達(dá)西與貧窮偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白之間的感情糾葛。達(dá)西是一位出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的單身貴族，擁有每年一萬(wàn)磅的收入和與生具來(lái)的高貴身份，所以他一出場(chǎng)便給人一種傲慢，高高在上的感覺(jué)。而伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。她不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。

　　家庭舞會(huì)上初次見(jiàn)面，達(dá)西傲慢的的表現(xiàn)讓伊麗莎白對(duì)他產(chǎn)生了偏見(jiàn)。之后兩個(gè)人的感情因?yàn)橥饨绲默F(xiàn)實(shí)和伊麗莎白的偏見(jiàn)曲折不斷。在經(jīng)歷了很多風(fēng)雨，達(dá)西終于不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，但當(dāng)看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

　　伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò)：“我們的性情非常相似，我們都不愛(ài)交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古�！本褪且�?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。當(dāng)然，簡(jiǎn)和賓利的愛(ài)情也是美好的，兩個(gè)人追求真愛(ài)的過(guò)程也是單純又令人向往的。

　　雖然，夏洛特嫁給柯林斯是因?yàn)樽约菏莻�(gè)“老姑娘”并且嫁給柯林斯可以有個(gè)歸宿，這種看似不幸福的結(jié)合卻真實(shí)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)代很多女性對(duì)于婚姻的。

　　另外一種看法和理解。直到如今都不缺乏這樣一類女性，她們?cè)跓o(wú)法追尋愛(ài)情或追尋愛(ài)情無(wú)果后選擇理智地找一個(gè)可以依靠的另一半，或許很多人為這樣沒(méi)有愛(ài)情的婚姻感到可憐和無(wú)奈，或許更多人不敢甚至無(wú)法去想象這樣過(guò)一生會(huì)有多悲哀，又或許這樣的婚姻一定程度上反映了婦女的可悲命運(yùn)。但我寧愿相信并想象不管在太平盛世還是不安亂世，夏洛特能夠得到她想要的，她婚后的生活都能夠安穩(wěn)和幸福。

　　而對(duì)于韋翰和莉迪亞，我是深深鄙視和唾棄這兩種人的。騙子韋翰滿嘴惡意的謊言，先是用自己的無(wú)恥讕言挑撥了伊麗莎白和達(dá)西之間的關(guān)系，加深了伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)和憎惡。然后又厚顏無(wú)恥的用別人的錢舉行婚禮。和莉迪亞結(jié)婚后又常到城里尋歡作樂(lè)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不露出了一副小人的嘴臉。莉迪亞的輕狂和愛(ài)慕虛榮也是一部分女性的真實(shí)寫照。書中的描寫或許還不夠讓讀者想象，電影里她回娘家秀戒指的場(chǎng)景，那夸張炫耀的表情和語(yǔ)言才讓人憎惡和惡心。莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，她對(duì)待感情的沖動(dòng)和不理智也決定了她以后的生活，“情淡愛(ài)馳”。這樣的人是不值得同情的，我想這樣的人他們的思想 是別人改變不了的，只能注定一輩子渾渾噩噩，寥寥此生。

　　《傲慢與偏見(jiàn)》生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。

　　對(duì)于愛(ài)情我還想說(shuō)這世界上并不是每個(gè)人都像伊麗莎白那樣敢于勇敢的追求自己的幸福，而同時(shí)這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也逐漸變得浮躁和金錢化。但愿越來(lái)越多的人能夠在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)。敢于追求真正的幸福。

　　令人羨慕、認(rèn)可的“幸�！北澈�，堆砌著的又是什么呢？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多。我不想去想象，但我一直堅(jiān)信但唯一永恒存在的便是真愛(ài)，彌足的真愛(ài)。

　　名著讀后感 篇12

　　這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛(ài)的教育》這本書，當(dāng)我讀完這本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮�，我深有所感�！稅?ài)的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

　　這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛(ài)的教育》這本書是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!

　　里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛(ài)講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計(jì)較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂(lè)，并從開心和快樂(lè)中得到了教育，《愛(ài)的教育》這本書塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。

　　《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀......這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

　　愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�！稅�(ài)的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。

　　這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。我，一個(gè)泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛(ài)的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對(duì)好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因?yàn)樽约号笥训膶W(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂(lè)，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。

　　這本書還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時(shí)間來(lái)讀完這本書，因?yàn)檫@本書令我收益匪淺，使我懂得了做人的道理。

　　名著讀后感 篇13

　　《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學(xué)，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現(xiàn)實(shí)生活中成人世界的一個(gè)縮影。故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，找到了襲擊。飛機(jī)墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機(jī)的孩子僥幸生存。

　　在沒(méi)有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險(xiǎn)生活，這看似平靜的開局沒(méi)有延續(xù)。故事的一路發(fā)展出乎了所有讀者的預(yù)料，讀者被故事的情節(jié)所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。

　　島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國(guó)海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂(lè)觀。初至荒島，半長(zhǎng)大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時(shí)面對(duì)大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會(huì)的秩序，孩子們以自己對(duì)于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開始了短暫的和平相處。

　　然而隨著唱詩(shī)班在杰克的帶領(lǐng)下一次次和野獸進(jìn)行血腥地廝殺并獲得勝利之后，原本不屬于這個(gè)年紀(jì)孩子的本能開始膨脹。人類千年積累下來(lái)的社會(huì)文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因?yàn)樵谒�里面，是千年不變的人性�?/p>

　　“海螺”和“蠅王”是文章當(dāng)中兩個(gè)相對(duì)的意象。海螺能將所有的人匯集到一起。海螺被作為一種文明的象征，出于對(duì)吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，并制定了一個(gè)規(guī)則，只有持海螺的人才能發(fā)言。也許規(guī)則在短時(shí)間內(nèi)能夠得以執(zhí)行的原因，不過(guò)是因?yàn)閯倧奈拿魇澜绯鰜?lái)的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個(gè)陌生的環(huán)境下“蠅王”的神秘出現(xiàn)打破了平靜�！跋壨酢奔瓷n蠅之王，源于希伯萊語(yǔ)Baalzebub，在《圣經(jīng)》中“Baal”被當(dāng)作“萬(wàn)惡之首”，在英語(yǔ)中，“蠅王”是污穢物之王，也是丑惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個(gè)模糊的象征，那么蠅王究竟是何物？

　　懷著這個(gè)好奇繼續(xù)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人也像我們一般在探究這個(gè)問(wèn)題。他是“西蒙”。當(dāng)感到恐懼的孩子們?yōu)椤耙矮F”的事情爭(zhēng)論不休的時(shí)候，西蒙這個(gè)“瘦小卻挺有精神”的小孩發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾罵。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個(gè)究竟，在中途休息時(shí)偶見(jiàn)被當(dāng)做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見(jiàn)一個(gè)碩大的蒼蠅之王對(duì)他說(shuō)明了“野獸”作為人性的一部分，并預(yù)言了他會(huì)被眾人殺死的下場(chǎng)。到了山頂，西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實(shí)是一個(gè)飛行員的尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認(rèn)為是“野獸”而殺害。

　　孩子們殺死了唯一一個(gè)了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對(duì)西蒙的謀殺，是孩子們內(nèi)心“惡”膨脹的必然結(jié)果，標(biāo)志著他們道德良知的毀滅。在他們看來(lái)，蛇、水中怪獸、空中來(lái)的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經(jīng)變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨(dú)立人格的喪失使這群孩子經(jīng)受了最為深重的打擊，野獸“的預(yù)言得到了證明。接下去的發(fā)展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細(xì)菌傳染一般在孩子們間蔓延。

　　隨著打獵的進(jìn)行，杰克帶領(lǐng)獵人們跳舞并重復(fù)單調(diào)的歌詞、無(wú)法停止的狂歡、西蒙被殺后孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無(wú)法改變的環(huán)境中，產(chǎn)生本能的恐懼，從而祈求通過(guò)對(duì)動(dòng)物以及未知事物的崇拜來(lái)祈求自身的平安。

　　哲學(xué)家告訴我們，人性在本來(lái)不可分的意義上統(tǒng)合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏于惡；人性第二層：社會(huì)性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏于善。這篇小說(shuō)也被很多讀者認(rèn)為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來(lái)不過(guò)是告訴人們適者生存的規(guī)則罷了。打獵、吃肉不過(guò)是人們生存下去的一種本能追求。

　　在一個(gè)更黑暗的時(shí)期到來(lái)之前，拉爾夫終于還是盼來(lái)了救援的船只。”文明“終于的再次到來(lái)無(wú)疑是對(duì)小島上”野蠻“文化的一次沖擊，”希望“再次降臨。文明的進(jìn)化亦或是退化，也許只是根據(jù)環(huán)境相對(duì)而言罷了。

　　名著讀后感 篇14

　　一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看了余華的小說(shuō)《活著》，它講述了一個(gè)叫徐福貴老人的一生，他是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人。作者平實(shí)的敘述中，訴說(shuō)著主人公的一生的苦樂(lè)哀愁。看完后掩卷沉思，內(nèi)心沉重，感覺(jué)有說(shuō)不出的悲——悲涼，悲哀，悲傷？？似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上。想著主人公的經(jīng)歷，禁不住疑問(wèn)：活著的意義究竟是什么？

　　徐福貴出生富貴，卻是個(gè)敗家子，從小到大干盡了荒唐事，讓自己從一個(gè)闊少爺變成了窮光蛋。他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆。這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒(méi)有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。

　　從地主到赤貧，徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò)，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活。他活著，接受了自己新的身份。就如他娘所說(shuō)："人只要活得高興，窮也不怕。"活著的意義并非只是富貴。

　　自從做了佃戶，為了一家人活著，徐福貴努力勞作，再不若從前，活著也似乎有了目標(biāo)。用書中的話說(shuō)就是：日子過(guò)的又苦又累，心里反到踏實(shí)了。他想通過(guò)自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來(lái)。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對(duì)是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。

　　解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開了，認(rèn)命了。用家珍的說(shuō)法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴。活著，不就是一家人平平安安在一起。 日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過(guò)去了。直到......

　　"抽一點(diǎn)血，就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人，一抽上我兒子的血就再不停了？？ 那時(shí)有慶已經(jīng)不行了，可是出來(lái)的醫(yī)生說(shuō)血還不夠用。抽血的那個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：'心跳都沒(méi)了。'醫(yī)生也沒(méi)怎么當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產(chǎn)房救縣長(zhǎng)的女人了。"看到這里真是說(shuō)不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒(méi)了，如此荒唐，如此草菅人命，這是什么樣的社會(huì)。而主人公，他活著，因?yàn)榧艺洌�想著往日種種，徐福貴撐了下來(lái)，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。

　　小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖是個(gè)偏頭，卻極好，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡(jiǎn)單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上。孩子生下來(lái)了，鳳霞卻死了。三個(gè)月不到，家珍也死了。

　　徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著。四歲的時(shí)候，苦根的父親二喜被水泥板壓成了肉醬。苦根跟著他外公到了七歲，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒(méi)錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了。

　　"往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年。？？這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，？？做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。"

　　這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的意義是什么，也許無(wú)所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡�！痘钪�》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí)。用徐福貴夫婦對(duì)春生的話：活著，好好活著。我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄，而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命。在命運(yùn)面前，也許不能不感嘆人類的無(wú)力吧。改變不了活著的事實(shí)，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過(guò)，也曾經(jīng)努力過(guò)。

　　名著讀后感 篇15

　　寒假里，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我看到了《哈佛女孩劉亦婷》這本書，封面上是燦爛的劉亦婷，那陽(yáng)光般的笑容吸引我打開了這本書。當(dāng)我仔細(xì)閱讀后，我深深地被震撼了，我被劉亦婷刻苦的學(xué)習(xí)精神所感動(dòng)，更被她父母持之以恒的系統(tǒng)教育的精神所感動(dòng)。我感嘆培養(yǎng)出如此優(yōu)秀的孩子的父母，如果沒(méi)有良好的素質(zhì)及對(duì)生活的理解、感悟力，是無(wú)法在孩子成長(zhǎng)的各階段及時(shí)給予各方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練的。

　　《哈佛女孩劉亦婷——素質(zhì)培養(yǎng)紀(jì)實(shí)》一書是18歲的成都女孩劉亦婷被美國(guó)4所名牌大學(xué)——哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、威爾斯利學(xué)院和蒙特豪里尤克學(xué)院同時(shí)錄取，并獲得全額獎(jiǎng)學(xué)金之后，劉亦婷的父母劉衛(wèi)華、張欣武寫了本書，講述被哈佛大學(xué)喻為具有“不尋常的優(yōu)秀素質(zhì)和綜合能力”的劉亦婷的培養(yǎng)過(guò)程。劉亦婷的父母劉衛(wèi)華、張欣武都在成都市的某雜志社工作，他們把自己的理想寄托在女兒劉亦婷身上，精心培養(yǎng)�？梢哉f(shuō)，該書為讀者提供了家庭教育如何培養(yǎng)孩子全面發(fā)展，提高素質(zhì)的成功個(gè)例。 在如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣上，在各個(gè)學(xué)習(xí)階段，劉的父母采用的是不同的方法，例如在小學(xué)階段，作者認(rèn)為這個(gè)階段老師的態(tài)度與評(píng)價(jià)對(duì)孩子學(xué)習(xí)興趣的影響最大，來(lái)自老師的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)可以極大地激發(fā)孩子的 學(xué)習(xí)興趣。

　　同樣的道理，來(lái)自老師的冷眼和打擊也有極大的殺傷力。父母宜每天和孩子聊聊學(xué)校的事，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尤其是有傷孩子自尊心和自信心的問(wèn)題，及時(shí)為孩子提供“ 心理支撐”，幫助孩子重新振作精神。得不到老師鼓勵(lì)的孩子，更需要父母多多鼓勵(lì)。如果老師能想方設(shè)法地表?yè)P(yáng)每一個(gè)孩子“肯努力、愛(ài)學(xué)習(xí)”，要替孩子們謝謝這樣的老師! 以激發(fā)學(xué)習(xí)斗志為例——不同處境的孩子，要用不同的方法去激勵(lì)。對(duì)處于劣勢(shì)的孩子而言，最為有效的引導(dǎo)辦法是，“一步分做幾步走，讓孩子有機(jī)會(huì)體驗(yàn)成功�！币�?yàn)樘幱诹觿?shì)的孩子普遍比較自卑，特別需要體驗(yàn)“我能行”的感覺(jué)，找到自我肯定的心理依據(jù)，從而增強(qiáng)自信心，喚起努力奮斗的愿望和勇氣。對(duì)處于優(yōu)勢(shì)的孩子而言，則要用“天外有天”來(lái) 防止自滿，那些不斷更新的富有挑戰(zhàn)性的要求，比“不要驕傲啊”這種令孩子反感的空泛敲 打更有吸引力，更能激發(fā)繼續(xù)奮斗的熱情和渴望。 做父母的，總喜歡把自己的孩子和別人的孩子相比較。

　　不少父母就是在這種比較中忘記了孩子昨天的基礎(chǔ)，恨不得孩子馬上趕上或超過(guò)別的孩子，以至于失去應(yīng)有的耐心。這樣做的父母不論是出于追求完美，還是出于虛榮攀比，結(jié)果都是“欲速則不達(dá)”。這樣的家庭經(jīng)常出現(xiàn)這種情況——父母的期望值在山頂，孩子的基礎(chǔ)在山腳，即使孩子從山腳攀登到山腰 ，已經(jīng)有了明顯的進(jìn)步，但離山頂還是差得遠(yuǎn)，父母還是不滿意，不高興，動(dòng)不動(dòng)就用榜樣來(lái)貶斥孩子，甚至還要打罵。孩子覺(jué)得很委屈，覺(jué)得再努力也沒(méi)有用。長(zhǎng)此以往，孩子必然厭惡學(xué)習(xí)，甚至?xí)�把興趣轉(zhuǎn)移到消極或危險(xiǎn)的方面去。其實(shí)，不論什么基礎(chǔ)的孩子，只要立足自己的現(xiàn)有水平，一步一個(gè)腳印地朝前走，都能形成富有發(fā)展?jié)摿Φ膫�(gè)性特征，不斷地積小勝為大勝。

　　“感覺(jué)良好”不僅對(duì)大人重要，對(duì)孩子更重要。父母多讓孩子在正面事物上“感覺(jué)良好”，孩子就容易對(duì)正面事物感興趣。想做到這一點(diǎn)并不難，只要把對(duì)孩子的期望值調(diào)整為 “在昨天的基礎(chǔ)上前進(jìn)”，真心地為孩子每一個(gè)微小的進(jìn)步喝彩就行了。孩子的心靈舒展，才能形成最具發(fā)展?jié)摿Φ暮脗�(gè)性，才有機(jī)會(huì)創(chuàng)建自己的幸福人生。 書中還提到周弘先生的《賞識(shí)你的孩子》是教育孩子的一劑良藥 。周弘先生不僅讓先天耳聾的女兒學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還把她培養(yǎng)成了少年大學(xué)生、留美博士生，他的秘訣就是：用教嬰兒學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話的耐心和信心對(duì)待學(xué)習(xí)落后的孩子，把“你不行” 變成“你能行!”一份10題9錯(cuò)的答卷，在他嘴里竟能變成：“這么小的年齡做這么難的題，第一次居然就做對(duì)了一道……比爸爸當(dāng)年強(qiáng)多了，再努努力，說(shuō)不定還能多做對(duì)幾道呢!” 我想，做父母的做老師的若能這樣賞識(shí)激勵(lì)孩子，再加上用有效的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行輔導(dǎo)，我們的學(xué)生我們的孩子一定能一步一步實(shí)實(shí)在在地向前。

　　名著讀后感 篇16

　　當(dāng)合上《悲慘世界》這本書時(shí)，心中一種難以言明的感動(dòng)油然而生，我感覺(jué)我的心靈受到了一次洗禮。這本書讓我受到了很大的震撼！冉阿讓從一個(gè)階下囚變成一個(gè)善良，受人一愛(ài)一戴的市長(zhǎng)，這是一段多么辛酸的過(guò)程然而這部聞名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人一性一種種改變盡收眼底然，我不禁對(duì)雨果這位一浪一漫主義作家心生敬意！

　　這本書的主角——冉阿讓，童年時(shí)沒(méi)有上過(guò)學(xué)。成年之后，他成為了一個(gè)純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)可憐的孩子，過(guò)著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點(diǎn)面包渣兒都沒(méi)有，于是冉阿讓便在一個(gè)面包店里偷走了一個(gè)面包，后來(lái)被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時(shí)刻：社會(huì)逐斥并無(wú)可挽回的拋棄一個(gè)有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受越獄之苦的他，試過(guò)四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒(méi)有流一滴眼淚。到了出獄的時(shí)候，冉阿讓耳邊聽(tīng)到這樣一句奇特的話：“你自一由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自一由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。

　　冉阿讓變得仇視法律，他開始放棄了這個(gè)社會(huì)。就在冉阿絕望的時(shí)候，卞福汝主教伸出了援助之手，當(dāng)晚他在主教家里留宿，然而當(dāng)主教熟睡的時(shí)候，冉阿讓竟然想要?dú)⒘怂�，為的是偷走他家的銀器，后來(lái)主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點(diǎn)點(diǎn)的感化了冉阿讓，使冉安讓開始棄惡從善，開始了新的生活

　　冉阿讓生一性一沉靜，但并不憂郁，也許，這是天生富于感情的人的特點(diǎn)。冉阿讓在教主的感化下，開始恢復(fù)人一性一，后來(lái)還當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開始熱衷于慈善公益，然而即使是樂(lè)善好施的他，也因法律的濫判無(wú)辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。但社會(huì)的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。

　　這不得不讓我感嘆人一性一的黑暗，社會(huì)的虛偽，人們爾虞我詐的一陰一險(xiǎn)，也讓我為冉阿讓這類平凡而普通的人民，為反抗社會(huì)的不公而做出的偉大貢獻(xiàn)，他們是可愛(ài)的。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實(shí)，是這部恢宏龐大又細(xì)膩入微的巨著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方

　　冉阿讓曾經(jīng)是一個(gè)心中沒(méi)有一愛(ài)一的逃亡者，但是他卻被教主的博一愛(ài)一一點(diǎn)一滴的感化著，讓冉阿讓棄惡投善，對(duì)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的人給予無(wú)微不至的一愛(ài)一，也許這就是人一性一的魅力。但是，這個(gè)社會(huì)的丑陋與壓迫，使冉阿讓一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那個(gè)主教一樣。懂得一愛(ài)一，懂得寬��！他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大一愛(ài)一。誰(shuí)能想象他曾經(jīng)是一個(gè)殘暴的苦役犯？

　　整部小說(shuō)在于怎樣揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會(huì)到社會(huì)最底層窮苦人的生活，看到人一性一的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚善良的人，無(wú)論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。但是，一陰一險(xiǎn)狡詐，自私自利的小人會(huì)永遠(yuǎn)遭到人類的唾棄。書中有許多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比如店主德納第，為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一時(shí)聲稱自己是演員，一時(shí)又說(shuō)是畫家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成績(jī)排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠(yuǎn)也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實(shí)學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。

　　如果這個(gè)世界沒(méi)有了壓迫，沒(méi)有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無(wú)私，善良的精神，讓每一個(gè)都加入到助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)，那么我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是何等的平等和諧呀！

　　名著讀后感 篇17

　　最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分。在這幾周里，我感覺(jué)成長(zhǎng)很快。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。

　　自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。

　　人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。

　　為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。

　　如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。

　　書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們大學(xué)生而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。 比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

　　喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。

　　閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來(lái)辯論。 讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。

　　名著讀后感 篇18

　　《活著》可以稱之為人類思想精華的名著書籍。對(duì)于悲劇人物的塑造，余華先生有著自己獨(dú)特的視角和手法。這本小說(shuō)我是抱著壓抑到喉嚨口的難過(guò)心情看完的。為什么難受，因?yàn)橛嗳A先生不僅沒(méi)放過(guò)任何一個(gè)善良、努力活著的人，對(duì)主人公福貴這個(gè)悲劇人物更是塑造得淋漓盡致。

　　熱烈的太陽(yáng)下，老人嘴里喊著家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根的名字假以敦促老牛耕田，引起了在鄉(xiāng)下采集詩(shī)歌的年輕人“我”的注意。在和“我”的交流中，老人講起了自己的故事。

　　富不過(guò)三代，爺爺輩打下的江山卻在父親輩、自己輩兩代人手上敗得精光。含著金鑰匙出生的福貴一夜之間從地主少爺變成了佃戶，和一家人經(jīng)營(yíng)著五畝地，被地主剝削的生活過(guò)得滿是苦澀。父親當(dāng)場(chǎng)氣恨而亡，母親在他被國(guó)民黨拉去當(dāng)壯丁的幾個(gè)月時(shí)間病逝。當(dāng)他堅(jiān)定著要活著回家信念從戰(zhàn)場(chǎng)上逃回家的那一刻，內(nèi)心的喜悅只有一個(gè)，我終于回家了。雖然是茅草房+五畝地，但是家里有妻子和一雙兒女等著。當(dāng)他走到村口遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到孩子們?cè)谔锢锔苫�，喊著他們的名字，我不禁濕了雙眼。當(dāng)初天不怕地不怕，走到哪兒都騎在人背上的囂張福貴，吃盡了苦頭為的是能夠活著回來(lái)。福貴二字，長(zhǎng)輩寄予了福貴未來(lái)能福氣、富貴的美好寓意，但是現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，福貴的生活過(guò)成了苦窮。通過(guò)名字和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，諷刺了福貴實(shí)際窮苦的悲劇人生。

　　妻子家珍作為城里米行老板的女兒，出身精貴卻并沒(méi)有因?yàn)楦ＹF的落魄而慵懶世俗，一生都和福貴不離不棄。我對(duì)她的印象還停留在福貴第一次見(jiàn)家珍時(shí)，一身旗袍學(xué)生裝，溫婉地笑著。后來(lái)挺著八個(gè)月大肚到賭場(chǎng)找福貴跪求回家被暴打。轉(zhuǎn)眼間，家庭破敗，不得放下小姐身段，穿起粗衣糙布和福貴一起干活養(yǎng)家�？赡苁情L(zhǎng)期生活的艱辛導(dǎo)致她慢慢地得了無(wú)法治愈的軟骨病，完全喪失了勞動(dòng)能力。面對(duì)兒子有慶慘死時(shí)的悲痛，女兒鳳霞難產(chǎn)死時(shí)的'鎮(zhèn)靜，家珍還在為支離破碎的家堅(jiān)強(qiáng)地活著，即使是躺在床上無(wú)法動(dòng)彈也沒(méi)有停止努力地活到最后一刻。對(duì)于家珍活著也許是一種沉重。

　　女兒鳳霞特別聽(tīng)話懂事，可惜一次嚴(yán)重的發(fā)燒感冒使她變成了聾啞。優(yōu)越的童年時(shí)光背后卻面臨著無(wú)盡的苦難。被村里人恥笑，父母生病時(shí)她挑起了養(yǎng)活一個(gè)破碎家庭的重?fù)?dān)。拼了命和隔壁鄰居爭(zhēng)搶一個(gè)地瓜，為的是能讓家人吃上一口糧。終于通過(guò)鄉(xiāng)長(zhǎng)的介紹，和城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣。當(dāng)幸福來(lái)臨的時(shí)候，鳳霞沒(méi)能穩(wěn)穩(wěn)地接住。在生下兒子苦根的當(dāng)天大出血去世。對(duì)于鳳霞活著也許是一條生命的延續(xù)。

　　兒子有慶出生時(shí)家庭已經(jīng)破敗，從小靠姐姐鳳霞拉扯大，上小學(xué)的時(shí)候每天要光腳來(lái)回五十里路讀書、割草、喂羊，從不怠慢。后來(lái)卻因?yàn)槿�校要求為難產(chǎn)的縣長(zhǎng)夫人捐血而活活被抽死。小小的生命終止在了一份本不該是他需要承擔(dān)的責(zé)任上。對(duì)于有慶也許活著是一種折磨。

　　生活對(duì)福貴的考驗(yàn)還沒(méi)完，家珍離世后，便輪到了二喜。二喜在工地上打工時(shí)被水泥磚壓死，原本偏頭的二喜終于在死時(shí)直起了身子。唯一的依靠外孫子苦根也在孩提時(shí)吃豆子噎死。

　　鏡頭一轉(zhuǎn)，讀者的思緒被作者從福貴的回憶中拉到現(xiàn)實(shí)，老頭喊著家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根的名字假以敦促老牛耕田。福貴以為苦根死后很快也會(huì)輪到自己，沒(méi)有想到能活到這個(gè)歲數(shù)，和老牛相依為命。

　　書里面的一句話非常棒：“人是為了活著本身而活著，并非是為了活著之外的任何事物而活著�！边@也許就是仿佛被水流洗滌地圓圓潤(rùn)潤(rùn)的鵝卵石般的老福貴內(nèi)心的清透。歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗凈鉛華，變得純凈自如。年輕的你我也許未必會(huì)去度量死亡，但肯定會(huì)去思考如何活著，如何活地更好。愿我們游覽過(guò)千山萬(wàn)水花花世界，經(jīng)歷過(guò)生命中的傾盆暴雨，凝聚而成生命中的一泓清泉，給似水流年增添了柔美和潤(rùn)，讓生命在落葉中安享靜謐美好。少年歸來(lái)，少些稚氣，多些恬靜，不再問(wèn)花開幾許，只問(wèn)是否淺笑安然。

　　名著讀后感 篇19

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！� 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著讀后感 篇20

　　近階段，看了�？颂K佩里的《小王子》，這是一部久負(fù)盛名的法國(guó)兒童文學(xué)作品，很有寓意。它的文字很簡(jiǎn)單，很樸實(shí)，但是它散發(fā)出的魅力卻是令人如此走心。作者用第一人稱的倒敘手法，回憶了他在沙漠中碰到的一個(gè)小人朋友，那是作者擬想的一個(gè)代言人，或許，小王子根本不存在。但是讀完所有小王子的故事，人們會(huì)為他的執(zhí)著和純真感動(dòng)，更會(huì)為他說(shuō)的話深思。他描摹的七顆行星上的人，在某種程度上正是人類的真實(shí)寫照。

　　小說(shuō)中講到第一顆星球上住著一個(gè)國(guó)王。他自負(fù)地做著只有他一個(gè)人的星球的國(guó)王，他喜歡發(fā)布命令，可是又感覺(jué)他自欺的身上有著向自然規(guī)律的妥協(xié)。他愛(ài)說(shuō)“我命令”，作出一副權(quán)威的樣子，但不過(guò)是自欺欺人。第二顆行星上住著一個(gè)愛(ài)虛榮的人。喜歡別人的崇拜，在那些愛(ài)虛榮的人眼里，別人都成了他們的崇拜者。小王子所訪問(wèn)的下一個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼。他借酒消愁說(shuō)是為了忘卻所以喝酒，為了忘卻喝酒的羞愧（是現(xiàn)實(shí)借酒消愁的逃避主義的寫照）。第四顆行星是一個(gè)實(shí)業(yè)家的星球。他只忙著算數(shù)，是地球人的寫照，那種被機(jī)械化機(jī)械了的頭腦，每時(shí)每刻都算計(jì)著那無(wú)聊的數(shù)字，可是又不知道到底算計(jì)是為了什么。

　　這是那些目標(biāo)不明確的所謂實(shí)業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個(gè)點(diǎn)燈人和一盞路燈，他每天機(jī)械的作著工作，點(diǎn)燈和熄燈。日子單調(diào)乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來(lái)。第六顆行星則要大十倍。上面住著一位老先生，他在寫作大部頭的書。他是個(gè)地理學(xué)家，但是又不去做實(shí)際的調(diào)查，根本不知道實(shí)際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險(xiǎn)家的經(jīng)歷，來(lái)記錄“地理”，成為所謂的專家。第七顆行星，就是地球了。他說(shuō)地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤，就占了很多的地方。殊不知他們其實(shí)只要有立足之地就可以了。

　　他見(jiàn)到人類的火車，他感覺(jué)火車上來(lái)來(lái)往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現(xiàn)在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見(jiàn)了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說(shuō)人與人之間是馴服的關(guān)系。“馴服”就是建立關(guān)系。（這個(gè)詞以及這里詞語(yǔ)的釋意實(shí)在太好太妙了）狐貍說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，你還只是一個(gè)小男孩，就像其他千萬(wàn)個(gè)小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是一只狐貍，和其他千萬(wàn)只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了；我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了�！�

　　他教會(huì)小王子“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的�！敝灰�用心發(fā)現(xiàn)愛(ài)是可以傳播的，他說(shuō)：“這就像花一樣。如果你愛(ài)上了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花�！薄叭藗冄劾锏男切遣⒉欢家粯印�對(duì)旅行的人來(lái)說(shuō)，星星是向?qū)�。�?duì)別的人來(lái)說(shuō)，星星只是些小亮光。對(duì)另外一些學(xué)者來(lái)說(shuō)，星星就是他們探討的學(xué)問(wèn)。對(duì)我所遇見(jiàn)的那個(gè)實(shí)業(yè)家來(lái)說(shuō)，星星是金錢。但是，所有這些星星都不會(huì)說(shuō)話。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過(guò)的……”

　　讀完這個(gè)故事，我感覺(jué)小王子的心太細(xì)弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們?cè)谒�的�?jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動(dòng)。看過(guò)這個(gè)故事，你會(huì)覺(jué)得自己的心好像被溫柔的憂傷和感動(dòng)包圍著，讓人好想去看看天空，還有在微風(fēng)中綻放的星星。作者透過(guò)兒童般的視角來(lái)闡述生活的問(wèn)題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒(méi)有體會(huì)到�！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現(xiàn)。人類庸常的生活耗費(fèi)了很多精力和時(shí)間，每個(gè)人忙忙碌碌地生活著，卻忘了或者無(wú)法審視生活中本身存在的美和體會(huì)。

　　名著讀后感 篇21

　　古人說(shuō)：“開卷有益”�！吨录游鱽喌男拧肥且槐倦y得的勵(lì)志著作，書中的主人翁羅文中尉不畏艱險(xiǎn)、千辛萬(wàn)苦的完成送信的任務(wù)。總統(tǒng)布什在送給手下這本書時(shí)簽名：“你是一個(gè)送信者”，并解釋說(shuō)：“讓能把信帶給加西亞的人，讓他們成為我們的一員，那些不需要監(jiān)督而且具有堅(jiān)毅和正直品格的人正是能改變世界的人”。

　　羅文送信的敬業(yè)精神、在職盡責(zé)的精神，值得我們學(xué)習(xí)和深思，慶幸的是，我們戰(zhàn)斗在一線崗位的員工也有好多這樣的“羅文”。

　　第一位是車間電解班的電調(diào)工孫占峰。去年休完年休假回來(lái)上班后不久，他發(fā)現(xiàn)每次擦完槽子干完活，他的手指頭都很疼，不幾天的功夫，十個(gè)手指有七八個(gè)都逐漸變成灰黑色，就像染過(guò)的一樣，他知道這是自己的血小板嚴(yán)重偏低、干活時(shí)用手握銅棒、擦接觸點(diǎn)等，使勁太多血脈不通造成的。本想說(shuō)給班組長(zhǎng)要求減少看槽數(shù)，面對(duì)全體員工工作量大、人員緊缺的局面，自己咬咬牙堅(jiān)持一下，適應(yīng)一段時(shí)間也就好了。孫占峰就是同事們交口稱贊的實(shí)干家，他曾經(jīng)多次被評(píng)為“金牌員工”、“崗位能手”、“崗位明星”等光榮稱號(hào)。

　　第二位是車間種板組的徐貴林。作為操作手，每個(gè)班他總是第一個(gè)來(lái)到崗位上。先查看吊裝始極片的斗子在不在，不在的話就準(zhǔn)備好吊鏈，等吊車工來(lái)吊，又把種板槽的電橫上，陰陽(yáng)極銅棒間距擺放好，為下一步工作做準(zhǔn)備。每次剝離好的始極片他們組是碼放得最整齊的，始極片成張率也是最高，最后的收尾工作他會(huì)等吊車工將斗子放好，摘下吊鉤一起走。班組中誰(shuí)的工作做的不到位，他都會(huì)耐心的溝通交流，工作上盡心盡責(zé)盡善盡美，力求最好。他被工會(huì)評(píng)為“先進(jìn)個(gè)人”。

　　第三位是電工師傅張兆奎。那天修理好吊車，他從吊車上下來(lái)時(shí)，手里拿著一個(gè)中車的控制面板，同事說(shuō)“這個(gè)是壞掉的吧？扔這里好了�！睆垘煾嫡f(shuō)：“不能扔。這一個(gè)控制面板好多錢呢，回去修一修還能用�！蔽夷弥鴦傤I(lǐng)的新電鈴請(qǐng)他換時(shí)，張師傅查了一下電路后說(shuō)：“不用換，是鈴錘有問(wèn)題�！闭f(shuō)著用鉗子掰了掰鈴錘，調(diào)整好后一試，果真鈴聲清脆悅耳響亮；第二次電鈴不響時(shí)，也是鈴錘有問(wèn)題；直到第三次電鈴不響，再無(wú)法維修利用時(shí)，張師傅才給我換了新的電鈴，這一延長(zhǎng)就是大半年，我禁不住對(duì)他豎起了大拇指 。

　　最后說(shuō)說(shuō)我的好搭檔王光。說(shuō)起鎳電解三車間電解班的王光，沒(méi)有不豎起大拇指的，大家都笑著說(shuō)：“全三鎳只有一個(gè)王光�！辈还苁窃陔娬{(diào)崗位還是出裝崗位、還是樓下?tīng)C洗電鎳，都是拿得起放得下的一把手。在樓下?tīng)C洗電鎳時(shí)，因?yàn)檎羝�要定時(shí)開放、涼水也要節(jié)約使用。早班時(shí)王光總是第一個(gè)來(lái)到崗位上，早早的將開水槽、涼水槽里的水放好；槽面上面有油污或泡沫等雜質(zhì)沖掉，調(diào)整好蒸汽閥門，這樣燙電鎳時(shí)開水槽的水已開，就不用等了，省時(shí)省汽；熱心的王光順手把另兩個(gè)班組的水汽也給調(diào)好。等他做好這一切，我們才剛剛來(lái)到排班室。燙洗好的電鎳翻板后他會(huì)細(xì)心的在上面蓋上干凈的隔膜袋，有不合格或劃線的鎳板等會(huì)分類搬離，以免造成二次污染。有時(shí)活多干得有些急躁，王光會(huì)說(shuō)：“干活別著急，越急越干不好�！惫�真的，靜下心來(lái)，工作會(huì)干得穩(wěn)而快。掏槽時(shí)，樓下早早燙洗完電鎳，王光把自己的一灘收拾利索，就到樓上電解槽上幫著打銅線、撈殘極或掏槽等等，熱心而干勁十足。王光是我的好搭檔。他的一個(gè)指令、一個(gè)眼神或者站在那里什么都不說(shuō)，我就知道先干什么后干什么。與他合作，工作起來(lái)穩(wěn)、準(zhǔn)、快，省心、安心。

　　是的，我要為這幾位師傅點(diǎn)贊，點(diǎn)多多的贊。他們就是我身邊的“羅文”，戰(zhàn)斗在一線崗位上的“羅文”。孫占峰吃苦耐勞，風(fēng)格高尚，自己的小傷小痛不給班組添麻煩；徐貴林工作認(rèn)真細(xì)心、務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)，月月超標(biāo)完成任務(wù)，力求完美；電工張兆奎師傅則是我們所有員工的節(jié)約模范，節(jié)能降排減耗的口號(hào)天天喊，一滴水、一度電，一張紙，其實(shí)真正的勤儉節(jié)約是愛(ài)廠如家的每一位員工在工作中的實(shí)際行動(dòng)；王光工作中的熱心、細(xì)心、自覺(jué)主動(dòng)的敬業(yè)精神也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。像這樣立足一線的“羅文”我身邊還有很多，他們就在我們身邊很普通很普通，在平凡的工作崗位上盡職盡責(zé)的揮灑著青春與激情，忘我的工作精神，扎實(shí)的工作作風(fēng)，即影響了我，也影響了你，我堅(jiān)信，我們都是能把信送到“加西亞”的“羅文”。

　　名著讀后感 篇22

　　重拾《三國(guó)演義》，眼前便是一段艱澀的記憶：就是我手中的這本書吧，曾幾何時(shí)帶著迷惘的我從小學(xué)走過(guò)初中。因?yàn)椴⒉蝗�是白話文，從前的我并不能完全看懂，卻還是被它左右。而現(xiàn)在，再次翻開封頁(yè)，看到塵封已久的稚嫩的我的大名，心中如同看完過(guò)《三國(guó)演義》后一般的感慨。

　　高中再翻過(guò)《三國(guó)演義》，果然是不一樣了呢!我并不每章都閱，精彩處暗自叫好，絕倫處拍手稱贊。表弟取笑我看這種連他們小學(xué)生都已經(jīng)看完的書還樂(lè)成這樣。我笑而不語(yǔ)——他不知道的是，這才是《三國(guó)演義》真正魅力所在之處吧!既是中國(guó)四大名著，存在便必定有它的道理——家里也有《紅樓夢(mèng)》，我從未看完過(guò)，但我卻還是毅然選擇了《三國(guó)演義》,大概也只有我知道，我真正追求的，需要的是一個(gè)謀略英才橫空出世豪落大方的世界，而不是一本《紅樓夢(mèng)》!

　　《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，在不同的時(shí)期讀它，會(huì)有不同的感受。《三國(guó)演義》是由明朝大文學(xué)家羅貫中依照當(dāng)年所流行的話本收集而成的，書中主要是以介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成。書中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就�道合，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終。其中，大體以介紹蜀漢為主體，因此，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，但是對(duì)于曹操則是以貶居多。但從個(gè)人的角度，曹操不失為眾多英雄之一，即使不是，也算是個(gè)梟雄罷!不然，哪來(lái)這么多類似稱贊曹操的歌曲和文篇呢?

　　《三國(guó)演義》構(gòu)造了一個(gè)強(qiáng)大而又豐富的人物系統(tǒng)，讓人不禁幻想其中。同時(shí)，這也是《三國(guó)演義》這部小說(shuō)的靈魂所在。也許是個(gè)人性格的因素，我喜愛(ài)趙云趙將軍甚至于過(guò)了諸葛亮。趙云是個(gè)性格鮮明的角色，英勇、忠誠(chéng)并且通情達(dá)理，這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代并不是一類多見(jiàn)的人物。當(dāng)然，趙云的性格也許來(lái)自主上的影響。也許是市面上諸多類似《三國(guó)群英傳-趙云傳》等也影響我許多，但趙云的形象依舊是在腦中揮之不去的存在。同樣的，羅貫中勾勒的精彩人物也并不是只有這些而已，各種為世人所熟悉的人物們，或仁和，或武敢，或陰險(xiǎn)，或狡詐，不都活生生地活在我們的世界么?

　　當(dāng)然，鑄造一部成功的中國(guó)古代四大名著之一并不是僅僅靠人物的渲染就可以成功的，故事的情節(jié)無(wú)論對(duì)什么小說(shuō)來(lái)說(shuō)都是重中之重。書中一些情節(jié)，如“借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家喻戶曉的故事，由此可以顯而易見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》的精彩之處，真的令人生再三閱讀的念頭。

　　《三國(guó)演義》中擁有龐大的戰(zhàn)場(chǎng)以及種種設(shè)置，眾人耳熟能詳?shù)某啾�、祁山等地一定也是一部成功小說(shuō)的之所以成功的原因所在。一部《三國(guó)演義》就足已經(jīng)讓我們記住太多太多，這應(yīng)該就是任何小說(shuō)以至作者都可以引以為豪的地方吧。不知道羅貫中泉下有知，會(huì)是什么樣的一番情象呢?

　　三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，但也不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)它的歷史價(jià)值并不在書中所“創(chuàng)造”三國(guó)時(shí)期，而是在于三國(guó)演義故事流傳的宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書籍，我們可以透過(guò)這本書了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，就比如像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大都是因?yàn)闈h朝人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為他們出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。也許作者的本意就是在此也說(shuō)不定呢，我們無(wú)法去揣測(cè)，但只能通過(guò)閱讀加上自己的理解，讓這些想法通過(guò)大腦思想而散發(fā)出來(lái)。

　　不敢說(shuō)我有多了解這本書，但是通過(guò)我的了解，《三國(guó)演義》的確適合深讀。它能夠給予我們不僅是在文學(xué)上，更是一種大腦的進(jìn)化過(guò)程。多少人不愿將《三國(guó)演義》放下手，我想其實(shí)我也一樣，只不過(guò)我會(huì)去想，而不是一遍一遍不停地去看書。

　　說(shuō)到底，《三國(guó)演義》在我的道路上，不說(shuō)為我鋪墊了通往什么的道路，但卻為我的旅程渲染上一層豪邁自由情深義重的性格色彩。也許一個(gè)人的養(yǎng)成真的應(yīng)該從一本好書開始吧。

　　名著讀后感 篇23

　　一個(gè)人的精神會(huì)成為你的信仰，一部作品會(huì)照亮你的人生，這就是路遙，以及他的《平凡的世界》。

　　《平凡的世界》是路遙用生命鑄就的作品，當(dāng)他寫這部書才到三分之二時(shí)，已經(jīng)是重病纏身，幾乎不冶，正如他后來(lái)寫道的：“第二部完全結(jié)束，我也完全倒下了。身體狀況不是一般地失去彈性，而是彈簧整個(gè)被扯斷�！彼麑懙溃骸拔业谝淮螄�(yán)肅地想到了死亡，我看見(jiàn)，死亡的陰影正從天邊鋪過(guò)來(lái)�！敝�后，他是靠了榆林一位著名老中醫(yī)的中藥，才勉強(qiáng)活過(guò)來(lái)，老中醫(yī)鄭重告誡他：“要徹底休養(yǎng)！”擺在路遙面前有兩條路，一條是長(zhǎng)久地活下去，那就選擇徹底休養(yǎng)；另一條是隨時(shí)可能死，如果依然如以前般忘命寫作。為了完成作品，路遙選擇了與時(shí)間拼命。他形容自己：“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)�！彼�希望能給讀者一部完整的作品。路遙實(shí)現(xiàn)了這個(gè)承諾，是耗盡了自己的生命精華來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我想，這可能就是路遙的作品能打動(dòng)讀者的原因之一�！镀椒驳氖澜纭肥撬�的泣血之作。1991年3月，《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典。

　　路遙去世二十二年了，這二十二年，中國(guó)社會(huì)變化之大，有目共睹。人們?cè)絹?lái)越實(shí)際，沒(méi)有什么宣傳和炒作，愿意為一個(gè)已然逝去了的作家的一本描寫過(guò)去生活的，甚至是已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的作品去花費(fèi)精力了。但是二十多年了，有許多人，特別是很多年輕人仍然在讀路遙的書，從中汲取對(duì)他們有益的養(yǎng)份。有一家媒體做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《平凡的世界》列為對(duì)他們?nèi)松�影響最大的文學(xué)作品。這一切都是悄然發(fā)生的，沒(méi)有組織，也沒(méi)有炒作。社會(huì)變化如此之快，有人做過(guò)調(diào)查，三年就是“代溝”。更不用說(shuō)二十年了。尤其是如今的青年人非常傾向于在自己同“代”人中去尋找那種偶像和興奮點(diǎn)。為什么路遙的這樣一部在上世紀(jì)80年代后期完成的作品，描寫了一些穿著上個(gè)世紀(jì)七八十年代衣服，做著與現(xiàn)實(shí)幾乎完全不同的事的小人物，卻能打動(dòng)如今的年輕人。這種現(xiàn)象再次證明了一個(gè)道理，那就是真正的敬意總是起自于默默的閱讀。

　　有位外國(guó)學(xué)者曾提出，應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙《平凡的世界》就是這樣一部持久杰出的作品。

　　《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作。作品完成后，作者有一段時(shí)間甚至不能從書中回到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)，連過(guò)馬路也要弟弟攙扶，不久之后就去世了。但他的作品卻在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)，中央人民廣播電臺(tái)請(qǐng)到了著名的播音藝術(shù)家李野默先生連播了《平凡的世界》，在許多城市，還出現(xiàn)了排隊(duì)購(gòu)買這部作品的現(xiàn)象，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。路遙去世后，人們?yōu)槁愤b也舉行了各種悼念活動(dòng)，全國(guó)發(fā)來(lái)的唁函唁電像雪片一樣，有一尺多厚，陜西電視臺(tái)還拍了路遙的專題片。

　　路遙和《平凡的世界》之所以能產(chǎn)生巨大的影響，關(guān)鍵在于他的作品貫注了昂揚(yáng)的奮斗精神和人生哲理�！叭松�就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”；“只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更好意義的理解，甚至也會(huì)心平氣和的對(duì)待歡樂(lè)和幸福”；“活在人世間，最為珍視的應(yīng)該是什么？金錢？權(quán)力？榮譽(yù)？是的，有這些東西也并不壞。但是，沒(méi)有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴――你感受到的生活的真正美好，莫過(guò)于這一點(diǎn)了”。回味著這些至理名言，我們不禁對(duì)生活充滿了信心和希望。《平凡的世界》告訴給我們的就是這樣的人生真諦，勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸：“人，無(wú)論多么貧寒，無(wú)論在地位如何，只要一顆火熱的心，只要是熱愛(ài)生活，上蒼對(duì)他就是平等的。只有做一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能做生活的主人。”