王陽(yáng)明的名言警句（精選205句）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)名言警句都再熟悉不過了吧，巧用名言警句有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言警句才是好的名言警句，下面是小編為大家收集的王陽(yáng)明的名言警句，希望能夠幫助到大家。

　　王陽(yáng)明的名言警句 篇1

　　1、人生大病，只是一“傲”字。

　　2、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

　　3、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　4、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　5、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。

　　6、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。

　　7、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

　　9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

　　10、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。

　　11、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。

　　12、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。

　　13、其實(shí)，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。

　　14、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無(wú)邊際。從失望到絕望乃至無(wú)望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎?

　　15、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。

　　16、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。

　　17、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

　　18、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

　　19、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來最不缺的就是高談闊論之徒。

　　20、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎?

　　21、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。

　　22、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來招人忌恨。

　　23、破山中賊易，破心中賊難。

　　24、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。

　　25、道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

　　26、圣人這個(gè)行業(yè)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一達(dá)成共識(shí)的是，這是個(gè)操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來除了屈指可數(shù)的幾個(gè)人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱實(shí)現(xiàn)了這一理想。

　　27、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。

　　28、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內(nèi)心，樹立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。

　　29、君自保重，我心送君三十里。

　　30、此心光明，亦復(fù)何言

　　31、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

　　32、不貴于無(wú)過，而貴于能改過。

　　33、千圣皆過影，良知乃吾師。

　　34、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。

　　35、攻吾之短者是吾師。

　　36、王陽(yáng)明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來；便知此花不在你的心外�！�

　　37、未有知而不行者。知而不行，只是未知

　　38、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

　　39、知是行之始，行是知之成。

　　40、人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。

　　41、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。

　　42、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。

　　43、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。

　　44、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史

　　45、主一就是專注一個(gè)天理

　　46、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。

　　47、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。

　　48、一念開明，反身而誠(chéng)

　　49、靜處體悟，事上磨煉。

　　50、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門持缽效貧兒。

　　51、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。

　　52、圣人處此更有何通？

　　53、授書不在徒多．但貴精熟。

　　54、心即道道即天知心則知道知天

　　55、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。

　　56、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)�！�

　　57、心無(wú)外物，物以心生

　　58、問君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門無(wú)口訣，良知二字是參同。

　　59、“盡心知性知天，是生知安行事�！�

　　60、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽(yáng)明麓，可以忘吾老。

　　61、“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事�！�

　　62、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。

　　63、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢。

　　64、天理即人欲

　　65、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

　　66、勿忘勿助必有事焉

　　67、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然后能行。我如今且去講習(xí)討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個(gè)知行合一，正是對(duì)病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時(shí)，即說兩個(gè)亦不妨，亦只是一個(gè)。若不會(huì)宗旨，便說一個(gè)，亦濟(jì)得甚事？只是說閑話。

　　68、先曰：“是徒為靜養(yǎng)，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。”

　　69、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心。

　　70、隨物而格，是致知之功。

　　王陽(yáng)明的名言警句 篇2

　　1. 破山中賊易，破心中賊難。

　　2. 夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎?求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?

　　3. 圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　4. 此心光明，亦復(fù)何言，人性之善，天下無(wú)不可化之人。

　　5. 人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差，似收斂而實(shí)放溺也。

　　6. 立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

　　7. 攻吾之短者是吾師。

　　8. 立學(xué)、立言之著，立德、立身之典。

　　9. 克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來。

　　10. 圣人必可學(xué)而至。

　　11. 處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。

　　12. 致知必在于行，而不行之不可以為致知也。

　　13. 私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層。

　　14. 心之良知是謂圣人，圣人之學(xué)，惟是致良知。

　　15. 千圣皆過影，良知乃吾師。

　　16. 知善知惡是良知。

　　17. 能戒慎恐懼者，是良知也。

　　18. 性無(wú)不善，故知無(wú)不良。

　　19. 博學(xué)只是事事存此天理，篤行只是學(xué)之不已之意。

　　20. 知行本體，即是良知。

　　21. 知之真切篤實(shí)處，即是行，行之明覺精察處，即是知。

　　22. 知是行之始，行是知之成。

　　23. 未有知而不行者，知而不行是未知。

　　24. 此心無(wú)私欲之弊，即是天理。

　　25. 心外無(wú)物，如吾心發(fā)一念孝親，即孝親便是物。

　　26. 心即道，道即天，知心則知道。

　　27. 學(xué)為圣人之道，學(xué)以致良知。

　　28. 切勿得失橫在胸中。

　　29. 知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。

　　30. 人生大病，只是一傲字。

　　王陽(yáng)明的名言警句 篇3

　　1、至誠(chéng)之心，是心之本體。《大學(xué)》倡導(dǎo)的誠(chéng)意，也是此意，精誠(chéng)所至，金石為開。唯有至誠(chéng)之心，方可無(wú)敵于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花開花落，望天邊云卷云舒！

　　2、蘇東坡和蘇小妹的故事，是一個(gè)很好的證實(shí)，眾所周知，道士蘇東坡有不少的和尚朋友，佛印便是其中一位。

　　3、煩惱大多來自于心中的私欲。稻盛和夫曾經(jīng)建立第二電電(KDII)的時(shí)候，經(jīng)過半年的心理問話，到底是出于私欲還是大公無(wú)私，最終認(rèn)為自己是“動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)” ，才決定涉足電信行業(yè)，以至于又一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的誕生。

　　4、一次，蘇東坡和佛印在林中打坐。過了很久，佛印對(duì)蘇東坡說：“觀君坐姿，酷似佛祖。”蘇東坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便對(duì)佛印說：“上人坐姿，活像一堆牛糞�！狈鹩÷犃�，只是微微一笑，然后說道：“我看你卻像一尊佛”。

　　5、唯物主義者認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆有規(guī)律，常從各自經(jīng)歷的事上追求自然規(guī)律。其實(shí)不然，朱熹學(xué)說就是提倡大家格物致知，凡事從事上去尋求。殊不知朱熹晚年時(shí)幡然悔悟，覺得之前的做法是顛倒了，學(xué)習(xí)萬(wàn)物其實(shí)最終還是從內(nèi)心去尋求，內(nèi)心自有真理在，心中有道，主宰萬(wàn)物。

　　6、知行合一，很多人有所誤解，覺得知道了就去執(zhí)行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，覺得自己的認(rèn)知是正確的，就去執(zhí)行，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的。舉個(gè)例子，有些人認(rèn)為人若犯我我必犯人，所以心中埋藏著復(fù)仇心理，所謂冤冤相報(bào)何時(shí)了，江湖恩怨終究是解決不了的。知是行之始，知是至善，是心之本體。如果你真的'認(rèn)知到了，自然就會(huì)去執(zhí)行，執(zhí)行就是知道的真是體現(xiàn)。他們是同步進(jìn)行，這才是所謂的知行合一，大部分人誤解此種深意！

　　7、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛糞看到所人有人都是牛糞。人生在世都是有一定價(jià)值的，看到別人的短處，會(huì)給自己增加負(fù)能量;看到別人優(yōu)點(diǎn)，能給自己增加正能量，長(zhǎng)此以往，心境必然有所提升!

　　8、朋友相處，水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒，需要有包容之心，人無(wú)完人，皆有缺點(diǎn)。如果一味追求完美，那就是執(zhí)著了，世上本沒有完美之物。雍正皇帝，曾經(jīng)命令年羹堯去江夏殺害仁伯安找到《百官行述》，結(jié)果年羹堯殺害江夏鎮(zhèn)七百余人，沒留一個(gè)活口。當(dāng)時(shí)雍正知道之后，很是生氣。鄔先生勸說：水至清則無(wú)魚，此人殺伐決斷，以后定有大用。得饒人處且饒人，雍正當(dāng)時(shí)承擔(dān)下責(zé)任，完美處理此事，收買了人心。

　　9、蘇東坡心想不禁暗暗得意�；丶液�，他把這件事告訴了蘇小妹。蘇小妹聽了哥哥的話，說道：“哥哥，你又輸了。佛家有經(jīng)云：心有所想，目有所見。佛印心中有佛，所以看你像佛;而你看他像牛糞，是因?yàn)槟阈闹兄挥信＜S呀!”

　　10、此心不動(dòng)，是說看到萬(wàn)事萬(wàn)物也不動(dòng)心，不以物喜不以己悲，真正的隨心而動(dòng)，不過分執(zhí)著，不局限條條框框，追求內(nèi)心的真實(shí)想法，隨機(jī)而動(dòng)，不過分追求成功，失之不悲，得之淡然！

　　王陽(yáng)明的名言警句 篇4

　　1、夫美質(zhì)難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習(xí)俗難革而易流。

　　2、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，責(zé)己則昏。

　　3、人之善惡，由于一念之間。

　　4、一念改過，當(dāng)時(shí)即得本心。

　　5、致知二字，乃是孔門正法眼藏，異此而學(xué)，即謂之異端；離此而說，即謂之邪說；迷此而行，即謂之冥行。

　　6、功蓋天下而莫之嫉，善利萬(wàn)物而莫與爭(zhēng)。

　　7、體，即良知之體，用，即良知之用，寧復(fù)有超然于體用之外者乎？

　　8、能戒慎恐懼者，是良知也。

　　9、防于未萌之先，而克于方萌之際。

　　10、隨物而格，是致知之功。

　　11、格物致知，滅除輕傲。

　　12、圣人氣象不在圣人而在我矣。

　　13、以言語(yǔ)謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。

　　14、外面是非毀譽(yù)，亦好資之以為警切砥礪之地。

　　15、眼前路徑須放開闊，才好容人來往，若太拘窄，恐自己亦無(wú)展足之地矣。

　　16、人生大病，只是一“傲”字。

　　17、千罪百惡，皆從傲上來。只是一“傲”字，便結(jié)果了這一生。

　　18、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。

　　19、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分。

　　20、凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者，皆不得為致良知。

　　21、記誦之廣，適以長(zhǎng)其敖也；知識(shí)之多，適以行其惡也；聞見之博，適以肆其辨也；辭章之富，適以飾其偽也。

　　22、良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。

　　23、良知之外，別無(wú)知矣；故“致良知”是圣人教人第一義。

　　24、思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思，則所思莫非天理矣。

　　25、君子之酬酢萬(wàn)變，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，斟酌調(diào)停，無(wú)非是致其良知，以求自慊而已。

　　26、蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同。

　　27、不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng)，誠(chéng)則明矣；自信則良知無(wú)所惑而明，明則誠(chéng)矣。

　　28、至誠(chéng)則“無(wú)知而無(wú)不知”，不必言“可以前知”。

　　29、夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。

　　30、天下之人心皆吾之心也，天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？

　　王陽(yáng)明的名言警句 篇5

　　1、心若不安，世間萬(wàn)物跟著煩亂，紛紛攘攘，無(wú)窮無(wú)盡。

　　2、人生本沒有大事，過好平常每一天，就是最了不起的修行。

　　3、王陽(yáng)明指向燭火：這是光。

　　4、養(yǎng)吾光明心，是最高的修為。

　　5、王陽(yáng)明在詩(shī)中寫道：

　　6、有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。無(wú)論如何，心向光明。

　　7、正在做的事情，和正在相處的人，才是眼下最重要的。

　　8、“走路不小心跌倒了，重新站起來就好，萬(wàn)萬(wàn)不能賴在地上不起身，更不必自欺欺人裝作不曾跌倒的樣子�！�

　　9、心若放平，不執(zhí)著、不著急，安安穩(wěn)穩(wěn)的幸福感也就隨之而來。

　　10、王陽(yáng)明指點(diǎn)道：你太執(zhí)著于外物。

　　11、修心養(yǎng)性的功夫，就在平常。

　　12、在那缺衣少食的蠻荒之地，他的隨從和弟子相繼病倒。

　　13、“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。

　　14、餓了就吃飯，困了就睡覺，做好世間最平常的事，才能快意人生。

　　15、內(nèi)心光明，世界也就光明，無(wú)論面對(duì)什么事內(nèi)心都是一片坦然。

　　16、徐樾不解。

　　17、接連舉了十幾個(gè)之后，全被老師否定，徐樾開始焦慮、沮喪。

　　18、人生是一段旅程，難易皆是修行，苦樂全在心境。

　　19、做好平常事

　　20、王陽(yáng)明就讓他加以說明，徐樾每舉一個(gè)例子，王陽(yáng)明便否定一個(gè)。

　　21、守好光明心

　　22、身處滾滾紅塵中，守住平常心、點(diǎn)亮光明心，方能過好這一生。

　　23、王陽(yáng)明說：萬(wàn)緣脫去心無(wú)事。

　　24、保持一顆平常心，就是生活的最佳狀態(tài)。

　　25、再指向河面星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火：這都是光。

　　26、王陽(yáng)明說“此心光明”，只要心中有光，光便無(wú)處不在。

　　27、王陽(yáng)明有個(gè)弟子叫徐樾，自以為深諳陽(yáng)明心學(xué)的真諦。

　　28、生活，好也要過，歹也要過。

　　29、越是難時(shí)、難處，越要守住內(nèi)心的光明。

　　31、于是，他經(jīng)常給隨從們吟詩(shī)誦詞，哼哼小調(diào)，只為讓心他們情好些，忘記艱辛和痛苦。

　　32、光既不在燭火上，也不在日月星辰之間。

　　33、王陽(yáng)明說：“今人于吃飯時(shí)，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住�！�

　　34、面對(duì)那些難以預(yù)料的事，他不去勞神；面對(duì)那些不能改變的事，他一笑而過。

　　35、“事上磨”，是最好的修行——平常心做事。

　　36、被貶至龍場(chǎng)的日子，是王陽(yáng)明生命中極難熬一段的時(shí)光。

　　37、無(wú)論是輝煌還是灰暗，無(wú)論是成功還是失敗，眼前這段路，都是人生中的一段旅程。

　　38、唯有一顆平常心，才能讓你成為自己生活的主人。

　　39、徐樾起先茫然，隨即頓悟。

　　40、不僅如此，王陽(yáng)明還擔(dān)心，在艱苦環(huán)境下，隨從們會(huì)心情抑郁。

　　王陽(yáng)明的名言警句 篇6

　　1、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。

　　2、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

　　3、君自保重，我心送君三十里。

　　4、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　5、“格物”即“慎獨(dú)”，即“戒懼”。

　　6、知是行之始，行是知之成。

　　7、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

　　8、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。

　　9、心狹為禍之根，心曠為福之門。

　　10、誠(chéng)字有以工夫說者。誠(chéng)是心之本體，求復(fù)其本位，便是思誠(chéng)的工夫。

　　王陽(yáng)明的名言警句 篇7

　　1、相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。王陽(yáng)明

　　2、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。王陽(yáng)明

　　3、志不立，天下無(wú)可成之事。王陽(yáng)明

　　4、嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。王陽(yáng)明

　　5、心無(wú)外物，物以心生。王陽(yáng)明

　　6、六經(jīng)者非他，吾心之常道也。王陽(yáng)明

　　7、破山中賊易，破心中賊難。王陽(yáng)明

　　8、去年今日臥燕臺(tái)，銅鼓中宵隱地雷。王陽(yáng)明

　　9、千圣皆過影，良知乃吾師。王陽(yáng)明

　　10、虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事。王陽(yáng)明

　　11、布衾莫謾愁僵臥，積素還多達(dá)曙明。王陽(yáng)明

　　12、莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。王陽(yáng)明

　　13、心即理也，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。王陽(yáng)明

　　14、志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。王陽(yáng)明

　　15、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。王陽(yáng)明