《易經(jīng)與人生》讀書筆記

　　當認真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的《易經(jīng)與人生》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

　　《易經(jīng)與人生》讀書筆記 篇1

　　今日再讀《易經(jīng)與人生》這本書，很開心，因為作者的解釋，不僅讓我會看卦了，竟然書中還有“占卦”的操作方法。當然，這個“會看”表現(xiàn)在最淺顯的層面，只知皮毛而已，但是相比于過去讀其他版本的《易經(jīng)》要容易懂很多。

　　所以，一開心，一口氣，將全書看完。通過這次閱讀，讓我真正明白了何謂“乾坤”，何謂“自強不息”，何謂“厚德載物”以及何謂“謙虛納百�！薄３�此之外，更加明白了，《易經(jīng)》重在“變”，重在“審時度勢”，做到借勢守勢造勢，將會擁有擺脫困境的智慧，掌握住自求多福的方法。

　　但本書最終告訴我們學習《易經(jīng)》，我們首先要明白兩點：一是學義理，即為人處事做事的哲學；二是會占卦，占卦不是迷信，而是在遇到困惑無解時，可以通過占卦找到脫困的方向，同樣，縱使身處佳境時，依然可以占一卦，預測一下未來，以提前做好風險防備，正所謂“居安思�！薄�

　　很多人，年輕的時候很難服氣，也根本無法懂得《易經(jīng)》的真智慧，包括孔子都說自己五十左右才開始專心研究《易經(jīng)》。這說明，讀懂《易經(jīng)》需要一定的人生沉淀與積累，才有可能真正明白得了其中的深意。而孔子之所以五十還來鉆研《易經(jīng)》，為的是什么呢？書里介紹為“目的希望減少過失”。那么，現(xiàn)在身處還算年輕時段的我們難到不需要減少損失嗎？肯定需要的。因此，及早學習《易經(jīng)》中的義理部分，對于指導我們?nèi)松�朝向正確的方向發(fā)展是有好處的，縱使依然還會迷糊，縱使學不會占卦避害，但是義理的大智慧能真正學來一二，應(yīng)該也是會讓我們受益終身的。

　　讓我感受最深的是，通過學習“乾卦”的卦辭與每一爻的.爻辭，讓我知道了自己當下所處的位置，以及下一步我該如何更好的走向未來。有關(guān)“乾卦”的卦象及卦辭內(nèi)容，理解如下：

　　圖片來自互聯(lián)網(wǎng)

　　“乾卦”的卦象是六條上下累積的橫杠組成。每一橫杠指一爻，根據(jù)所處位置的不同，每一爻代表的意思也是不一樣的。

　　從下向上看，最下面一爻為“初九”，其爻辭為“潛龍勿用”，舉例說明：一個人年輕的時候（如20歲之前），做不了什么大作為，重在好好讀書，以把基礎(chǔ)打好；

　　往上第二爻為“九二”，其爻辭為“見龍在田，利見大人”，舉例說明：20到29歲這個年齡段，學好知識本領(lǐng)，開始表現(xiàn)，期待得到別人賞識；

　　往上第三爻為“九三”，其爻辭為“君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎”，意即：“君子整天勤奮不休，到了晚上還是戒惕、謹慎；如此一來，有危險但沒有災(zāi)難�！保�

　　往上第四爻為“九四”，其爻辭為“或躍在淵，無咎”，意即：“或往上躍升，或留在深淵，沒有災(zāi)難”（三爻和四爻結(jié)合來看，繼續(xù)拿我們?nèi)松鷣砼e例說明就是“三十和四十歲這個階段要加倍努力，因為這是中間階段，誰能往上爬、誰上不去，端看這二十年。”）；

　　往上第五爻為“九五”，其爻辭為“飛龍在天，利見大人”，意即：“龍飛翔在天空，適宜見到大人”，需要說明的是這里的“大人”區(qū)別于“九二”中的“大人”，“九二”中的“大人”指的是遇到賞識我們的領(lǐng)導，即發(fā)現(xiàn)我們的伯樂，而“九五”中的“大人”則指找見并任用德才兼?zhèn)涞南聦伲ㄅe例說明：“人到了五十至五十九歲，就等于是生命里的九五�！笨梢哉f，算是人生事業(yè)達到巔峰的階段，這時候同樣需要做一些識人、選人、用人的準備，以減少下一階段的“亢龍有悔”）；

　　最上面一爻為“上九”，其爻辭為“亢龍有悔”，意即：“龍飛得太高，已經(jīng)有所懊惱”，從人生生命階段來看，這個時候就是一個人六十歲左右的時候了，而這個時候，就是該放手讓別人去接班，讓別人去發(fā)展，而自己“退休”的時候了。

　　梳理完整個卦象，從整體再看，還有一爻為“用九”，其爻辭為“見群龍無首，吉”，意即：“用在乾卦整體，顯示六個陽爻無首無尾，吉祥”，此應(yīng)為乾卦之最高境界。

　　綜上，通過學習“乾卦”，讓我知道自己目前這個年齡段正處于“九三”階段，正是需要辛勤打拼的時候，甚至為了更高的發(fā)展，日夜拼搏都是必要的。明白了，自己的位置后，再來看人生，仿佛一切都不覺得苦了，也不再急躁了，因為我知道我的未來的下幾個階段一定會創(chuàng)造出精彩。除此之外，我也能夠更加理解當下大我十歲的領(lǐng)導的部分所思所想了，因為他正處于他人生中需要奮斗挑戰(zhàn)的另一個階段。對于我們來說，雖然我們都處在人生奮斗中的關(guān)鍵十年，我是能否立足的十年，而他是能否沖進“九五”巔峰的十年。當然，不能夸大解釋，但方向終究是不會差太遠的。如此明白了的好處，便是，我更加知道自己的人生之路該怎么走了，也知道了我能盡我所能為領(lǐng)導實現(xiàn)愿望做點什么了，以替其分憂、解憂。

　　從“初九”至“上九”的過程，實際上就是教會我們要學會運用系統(tǒng)化、整體全局性思維來看待我們身邊的一切，包括我們自己的生命。如此思考，我感受到的好處是：會讓我們對自己的發(fā)展多了更多理性和智慧，而少了更多不必要的困惑與焦躁。同樣，也會讓我們對他人多了更多理解與包容，而少了更多不必要的指責與埋怨。真的是，做人做事都更通透了不少！

　　最后，總結(jié)我自己學習《易經(jīng)》最大的體會就是：做人要審時度勢，身處什么時候就該做什么時候的事！而在這個過程中遇到了麻煩或深陷困境，要告誡自己不要過于害怕與擔心，有時候危機就是時機，良好的應(yīng)對困境，帶來的可能就是難得的機會。同樣，身處好時候時，千萬也不能驕傲與嘚瑟，時刻居安思危，時刻謙虛謹慎才能走更遠！

　　《易經(jīng)與人生》讀書筆記 篇2

　　讀了一本關(guān)于《易經(jīng)》的書，決定整理讀后感。雖然讀完一本書，對易學有了初步的了解，但也是只知皮毛。摘取些感受比較深刻的東西：

　　“只要我們提升自己的道德修養(yǎng)，大家憑良心，時時立公心，自己先力行，人人如此，自然合理變通而生生不息。”

　　“只有仁是萬事萬物的共通需求，仁則生，不仁則麻木而枯死。做人必須不厭不倦，終生追求仁德。所以道德修養(yǎng)是做人的根本�！�

　　“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”、

　　“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊嚴”、

　　“從事科技研究和應(yīng)用的人士，唯有謹慎、敬天，力求合理，才可以無咎。否則有如不諳水性卻掉入旋渦中，當然十分危險�！�

　　“易學告訴我們：有常才有變。堅守常則，才可以應(yīng)變制宜，必須有所不變，然后合理地有所變，千萬不可以為變而變，變到離經(jīng)叛道，大家都受害。”

　　“中是百發(fā)百中而又恰倒好處；庸是用得良好的效果；中庸表示道德實踐恰到好處”

　　“人心不同，各如其面；己所不欲，勿施于人；我喜歡的，別人不一定喜歡；我認為應(yīng)該的，別人不一定有同感�！�

　　“人的生命有限，原本是一種無奈。人必有死，是無法改變的事實；而追求永生，又成為大家共同的愿望。”

　　“從擇偶開始，慎選婚姻的適合對象；最好一生只談一次戀愛，也只結(jié)一次婚；戀愛的對象就是結(jié)婚的對象，最為幸福；結(jié)婚后要尊敬天地、祖先和雙親；夫妻也應(yīng)該彼此尊重；在性愛之外，也應(yīng)該有共同理想及興趣；父慈子孝、兄友弟恭、鄰居有義；人人重視品德修養(yǎng)，共同以致中和為目標‘重視家庭教育和生活，不能以個人主義者自居�！�

　　“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯�！�

　　“人人都有自主性，我們應(yīng)該都應(yīng)該加以尊重；認為自己和一般動物沒有兩樣，象動物那樣活著就可以；或者人為萬物之靈，必須有異于一般動物；這種自我定位由個人自作自受，不必勉強也無法偽裝。”

　　“西方人辯明是非，只就事理上著眼，對事不對人。炎黃子孫分是非，必須分到圓滿的地步，大家才覺得滿意。圓滿的意思，其實就是大家都有面子，才不致產(chǎn)生紛爭。我們采取‘合’的觀點，‘全’的立場，所以不可能對事不對人�！�

　　“孔子自述他的一生，十有五志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩�！�

　　“天高明，無所不覆；地博厚，無所不載；人效法天地，才能開啟自己的智慧。人必須發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)良好的思慮習慣，發(fā)揮自由的思慮的能力。”

　　“人生下來就有命，一切有定數(shù)，不想改變就依定數(shù)而行，要想改變就可以改變�！�

　　個人理解易經(jīng)還是宣揚中國的古文化，講究仁義禮志信的做人原則，反對突飛猛進的科技發(fā)展，批判人類對大自然所帶來的不良危害，否定了西方文化和現(xiàn)代人的浮躁心理。讀過之后，感覺自己充實了一些，心靈接受了一次洗禮，收獲也不小。