第1篇：螺祖始蠶文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：嫘祖，又名累祖。*遠(yuǎn)古時(shí)期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱嫘祖始蠶。下面是小編整理的螺祖始蠶文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，建立了部落聯(lián)盟，黃帝被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他帶領(lǐng)大家發(fā)展生產(chǎn)，種五谷，馴養(yǎng)動(dòng)物，冶煉銅鐵，制造生產(chǎn)工具；而做衣冠的事，就交給正妃嫘祖(léizǔ)了。在做衣冠的過程中，嫘祖和黃帝手下的另外三個(gè)人作了具體分工：胡巢負(fù)責(zé)做冕(帽子)；伯余負(fù)責(zé)做衣服；于則負(fù)責(zé)做履(鞋)；而嫘祖則負(fù)責(zé)提供原料，她經(jīng)常帶領(lǐng)婦女上山剝樹皮，織麻網(wǎng)，她們還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來(lái)，進(jìn)行加工。不長(zhǎng)時(shí)間，各部落的大小首領(lǐng)都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。嫘母因?yàn)閯诶圻^度而病倒了。她不想吃飯，一日比一日消瘦。周圍的男男女女，人人焦急萬(wàn)分，個(gè)個(gè)坐臥不安。守護(hù)在嫘祖身邊的幾個(gè)女子，想了各種辦法，做了好多嫘祖平時(shí)愛吃的東西。誰(shuí)知嫘祖一看，總是搖*，一點(diǎn)也不想吃。

有一天，這幾個(gè)女人悄悄商量，決定上山摘些野果回來(lái)給嫘祖吃。她們一早就進(jìn)山，跑遍了山山峁峁，摘了許多果子，可是用口一嘗，不是*的，便是*的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑樹林里發(fā)現(xiàn)滿樹結(jié)著白*的小果。她們以為找到了好鮮果，就忙著去摘，誰(shuí)也沒顧得嘗一小口。等各人把筐子摘滿后，天已漸漸黑了。她們怕山上有野獸，就匆匆忙忙下山�；貋�(lái)后，這些女子嘗了嘗白*小果，沒有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不爛。大家你看我，我看你，誰(shuí)也不知道是什么果子。正在過時(shí)，造船的共鼓走了過來(lái)，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)女子站在那里發(fā)愣，連忙問發(fā)生了什么事。女子們便把她們?yōu)殒凶嫔仙秸�回�?小果的事說(shuō)了一遍。拱鼓一聽，哈哈一笑說(shuō)：“你們這些憨女子，現(xiàn)在咱們有火有鍋，咬不爛就用水煮嘛!”他這么一說(shuō)，立刻提醒了幾個(gè)女子，她們連忙把摘回的白*小果都倒進(jìn)鍋里，加上水用火煮起來(lái)。煮了好長(zhǎng)時(shí)間，撈出一個(gè)用嘴一咬，還是咬不爛。正當(dāng)大家急得不知該怎么辦的時(shí)候，有一個(gè)女子隨手拿起一根木棍，*鍋里亂攪，邊攪邊說(shuō)：“看你爛不爛，看你熟不熟！”攪了一陣子，把木棒往出一拉，木棒上纏著很多像頭發(fā)絲細(xì)的白線。這是怎么回事？女子們繼續(xù)邊攪邊纏，不大功夫，煮在鍋里的白*小果全部變成雪白的細(xì)絲線，看上去晶瑩奪目，柔軟異常。她們把這個(gè)稀奇事立即告訴嫘祖。嫘祖是個(gè)急*子，不聽則罷，一聽馬上就要去看。這些女子為了不讓她走動(dòng)，便把纏在棒上的細(xì)線拿到她身邊。嫘祖是個(gè)非常聰明的女人詳細(xì)看了纏在木棒上的細(xì)絲線，又詢問了白*小果是從什么山上、什么樹上摘的。然后她高興地對(duì)周圍女子說(shuō)：“這不是果子，不能吃，但卻有大用處。你們?yōu)辄S帝立下一大功�！�

說(shuō)也怪，嫘祖自從看了這白*絲線后，天天都提起這件事，病情也一天比一天減輕，開始想吃東西了。不久，她的病就全好了。她不顧黃帝勸阻，親自帶領(lǐng)婦女上山要看個(gè)究竟，嫘祖在桑樹林里觀察了好幾天，才弄清這種白*小果，是一種蟲子口吐細(xì)絲繞織而成的，并非樹上的果子。她回來(lái)就把此事報(bào)告黃帝，并要求黃帝下令保護(hù)橋國(guó)山上所有的桑樹林。黃帝同意了。

從此，在嫘祖的倡導(dǎo)下，開始了栽桑養(yǎng)蠶的歷史。后世人為了紀(jì)念嫘祖這一功績(jī)，就將她尊稱為“先蠶娘娘”。

第2篇：祖逖文言文翻譯

祖家為北地大族，世代都有兩千石的*。祖逖少年時(shí)生*豁蕩，不拘小節(jié)，輕財(cái)重義，慷慨有志節(jié)，常周濟(jì)貧困，深受鄉(xiāng)黨宗族敬重。他成年后發(fā)奮讀書，博覽書籍，涉獵古今，時(shí)人都稱其有贊世之才。下面是小編整理收集的祖逖文言文翻譯。歡迎閱讀！

《祖逖》

初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：此非惡聲也!因起舞。及渡*，左丞相睿以為*諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣!睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將*、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡*，中流，擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大*!遂屯淮*，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

【譯文】

從前，范陽(yáng)有一個(gè)叫祖逖的人，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：這不是令人厭惡的聲音。就起床舞劍。渡*以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任*咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：晉朝的變亂，不是因?yàn)榫�主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使外族人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我祖逖這樣的人統(tǒng)領(lǐng)*隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人!司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將*、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法招募士兵。祖逖帶領(lǐng)自己私家的*隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)*，在*中敲打著船槳說(shuō)：祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大*一樣有去無(wú)回!于是到淮*駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

文言文翻譯教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式

2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、如何判斷文言倒裝句的類型

2、掌握翻譯的要求

教學(xué)過程：

一、展示學(xué)生課前練習(xí)，文言文翻譯教案。

1、善哉，祁黃羊之論也！

2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?

3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?

4、命召公主入營(yíng)，立之階下，不之視。

二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語(yǔ)中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：

1.主謂倒裝(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置)

古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。

(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣！"

(2)冤哉，亨也！

2.介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置

介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：

⑴用介詞"于"組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在謂語(yǔ)的后面，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語(yǔ)；后者"于藍(lán)"介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到"青"的前面做狀語(yǔ)，即譯為"比藍(lán)青"。

⑵介詞"以"組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。

例：何不試之以足?

分析"以足"介賓短語(yǔ)做"試"的狀語(yǔ)。

還有一種介詞"乎"組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)

分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語(yǔ)，教案《文言文翻譯教案》。

3.定語(yǔ)后置

文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用"者"結(jié)句，形成"中心詞+后置定語(yǔ)+者"或"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"的形式。

例：楚人有涉*者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。

分析此句為"中心詞+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的定語(yǔ)后置。

例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

分析此句為"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的。

例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

3.賓語(yǔ)前置

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

(1)文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。對(duì)于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無(wú)""莫"等否定詞；二是代詞作賓語(yǔ)。

例：寧信度，無(wú)自信也。

(2)疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。在這類句子中，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。

例：沛*在?

分析值得注意的是，介詞"以"的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

例：微斯人，吾誰(shuí)與歸?

⑶用"之"或"是"把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的"之"只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有實(shí)義。

例："句讀之不知，惑之不解。"

分析"句讀"為"不知"的前置賓語(yǔ)，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞"唯"，構(gòu)成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。

三、翻譯課內(nèi)語(yǔ)句.

1.安在公子能急人之困也！

2.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

3.君子博學(xué)而日參省乎己。

4.聞道百，以為莫己若者。。

5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。

四、翻譯課外語(yǔ)段

宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問宋濂昨飲酒否?坐客為誰(shuí)?饌何物?濂具以實(shí)對(duì)。笑曰："誠(chéng)然，卿不朕欺。"間問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對(duì)曰："善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。"(選自《明史》)?

(1)誠(chéng)然，卿不朕欺。_

韓信曰："漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?"

(1)衣我以其衣，食我以其食。_

第3篇：田螺姑娘文言文翻譯

田螺姑娘是福建省福州市地方民間傳說(shuō)故事中的人物，下面是小編為大家整理的關(guān)于田螺姑娘的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

原文

晉安帝時(shí)，侯官人謝端，少喪父母，無(wú)有親屬，為鄰人所養(yǎng)。至年十七八，恭謹(jǐn)自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規(guī)為娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。后于邑下得一大螺，如三升壺。以為異物，險(xiǎn)以歸，貯甕中。畜之十?dāng)?shù)日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者。端謂鄰人為之惠也。數(shù)日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：“吾初不為是，何見謝也？”端又以鄰人不喻其意，然數(shù)爾如此，后更實(shí)問，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶？”端默然心疑，不知其故。后以雞鳴出去，平早潛歸，于籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至灶下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見女。乃到灶下問之曰：“新婦從何所來(lái)，而相為炊？”女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：“我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權(quán)為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當(dāng)還去。而卿無(wú)故竊相窺掩，吾形已見，不宜復(fù)留，當(dāng)相委去。，雖然，爾后自當(dāng)少差。勤于田作，漁采治生。留此殼去，以貯米谷，常不可乏�！倍苏�(qǐng)留，終不肯。時(shí)天忽風(fēng)雨，翕然而去。端為立神座，時(shí)節(jié)祭祀。居常饒足，不致大富耳。于是鄉(xiāng)人以女妻之。后仕至令長(zhǎng)云。今道中素女祠是也。

翻譯

晉朝時(shí)，侯官縣有個(gè)名叫謝端的孤兒，很小父母就去世了，好心的鄰居收養(yǎng)了他。謝端忠厚老實(shí)，勤勞節(jié)儉，到了十七八歲的時(shí)候，不想再給鄰居添麻煩，就自己在山坡邊搭建了一間小屋子，*生活了。因?yàn)榧抑幸回毴缦�，所以他一直沒有娶妻子。鄰居們很關(guān)心他，幫他說(shuō)了幾次媒，都沒有成功。

謝端也沒有因此而失望，仍然每天日出耕作，日落回家，*勤勞動(dòng)。一天，他在田里撿到一只特別大的田螺，心里很驚奇，也很高興，把它帶回家，放在水缸里，精心用水養(yǎng)著。

一天，謝端照例早上去地里勞動(dòng)，回家卻見到灶上有香噴噴的米飯，櫥子里有美味可口的魚肉蔬菜，茶壺里有燒開的熱水，他想，一定是哪個(gè)好心的鄰居幫他燒火煮飯。

沒想到，第二天回來(lái)又是這樣。兩天，三天……天天如此，謝端心里覺得過意不去，就到鄰居家去道謝。他走了許多家，鄰居們都說(shuō)不是他們做的，何必道謝呢?謝端心想，這一定是鄰居好心腸，硬是一再致謝。鄰居們笑著說(shuō)：“你一定是自己娶了個(gè)妻子，把她藏在家里，為你燒火煮飯�！敝x端聽了心頭很納悶，想不出個(gè)頭緒來(lái)，于是想探個(gè)究竟。

第二天雞叫頭遍，謝端像以往一樣，扛著鋤頭下田去勞動(dòng)，天一亮他就匆匆趕回家，想看一看是哪一位好心人。他大老遠(yuǎn)就看到自家屋頂?shù)?囪已炊*裊裊，他加快腳步，要親眼看一下究竟是誰(shuí)在燒火煮飯�？墒钱�(dāng)他躡手躡腳，貼近門縫往里看時(shí)，家里毫無(wú)動(dòng)靜，走進(jìn)門，只見桌上飯菜飄香，灶中火仍在燒著，水在鍋里沸騰，還沒來(lái)得及舀起，只是熱心的燒飯人不見了。

一天又過去。謝端又起了個(gè)大早，雞叫下地，天沒亮就往家里趕。家里的炊*還未升起，謝端悄悄靠近籬笆墻，躲在暗處，全神貫注地看著自己屋里的一切。不一會(huì)兒，他終于看到一個(gè)年輕美麗的姑娘從水缸里緩緩走出，身上的衣裳并沒有因水而有稍微的濕潤(rùn)。這姑娘移步到了灶前，就開始燒火做菜煮飯。

謝端看得真真切切，連忙飛快地跑進(jìn)門，走到水缸邊，一看，自己撿回的大田螺只剩下個(gè)空殼。他驚奇地拿著空殼看了又看，然后走到灶前，向正在燒火煮飯的年輕姑娘說(shuō)道：“請(qǐng)問這位姑娘，您從什么地方來(lái)?為什么要幫我燒飯?”姑娘沒想到謝端會(huì)在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，大吃一驚，又聽他盤問自己的來(lái)歷，便不知如何是好。年輕姑娘想回到水缸中，卻被謝端擋住了去路。謝端一再追問，年輕姑娘沒有辦法，只得把實(shí)情告訴了他。原來(lái)，這位姑娘是天上的水素女。天帝知道謝端從小父母雙亡，孤苦伶仃，很同情他，又見他克勤克儉，安分守己，所以派神女下凡幫助他。水素女又說(shuō)道：“天帝派我下凡，專門為你燒火煮飯，料理家務(wù)，想讓你在十年內(nèi)富裕起來(lái)，成家立業(yè)，娶個(gè)好妻子，那時(shí)我再回到天上去復(fù)命�？墒乾F(xiàn)在我的使命還沒完成，卻被你知道了天機(jī)，我的身份已經(jīng)暴露，就算你保*不講出去，也難免會(huì)被別人知道，我不能再呆在這里了，我必須回到天庭去�！敝x端聽完神女的一番話，感謝萬(wàn)分，心里很后悔，再三盛情挽留水素女。水素女主意已決，臨走前，水素女對(duì)謝端說(shuō)：“我走以后，你的日子會(huì)艱苦一些，但你只要干好農(nóng)活，多打魚，多砍柴，生活會(huì)一天一天好起來(lái)。我把田螺殼留給你，你可以用它貯藏糧食，能使米生息不盡，殼里的稻谷都不會(huì)用完�！闭�說(shuō)話時(shí)，只見屋外狂風(fēng)大作，接著下起了大雨，在雨水空蒙之中，水素女講完最后一句話飄然離去。

感激神女的恩德，特地為她造一座神像，逢年過節(jié)都去燒香拜謝。而他自己依靠勤勞的雙手和神女的幫助，日子一天比一天紅火起來(lái)，幾年之后，他娶了妻子，并向仕途發(fā)展，中舉當(dāng)上縣令。

謝端為了感謝水素女，立了廟，就是今天的素女祠。

[田螺姑娘文言文翻譯]相關(guān)文章：